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浙江省浙里特色联盟2025-2026学年高一上学期历史期中联考卷
一、选择题Ⅰ(本大题共15小题，每小题2分，共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)
1．下图是黄河中游地区的陶寺遗址平面图，遗址内分布着大型宫城、王族墓地、观象祭祀台、仓储区和手工业区等遗存。据此可推知（　　）
A．陶寺先民开始聚族而居 B．陶寺遗址已是高度成熟的文明
C．陶寺遗址初具国家特征 D．陶寺文化与夏朝存在密切关系
2．“同志”一词出自《国语 晋语四》：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”据此可知，“同志”这一概念形成的基础是（　　）
A．宗法制 B．分封制 C．世袭制 D．礼乐制
3．战国时期，某学派主张“治世不一道，便国不法古，当时而立法，因事而制礼”。该学派推崇的治国理念是（　　）
A．敬天保民，明德慎罚 B．兼爱非攻，选贤任能
C．以法为教，严刑峻法 D．仁者爱人，克己复礼
4．318年，司马睿称帝，在接受百官朝贺时，他突然走下台阶，向王导说：“仲父，请同朕一同坐御床，接受群臣祝贺。”这种“王与马，共天下”的现象深刻地揭示了东晋初期（　　）
A．政治体制混乱 B．士族势力强大
C．君主专制加强 D．君臣平等理念
5．从西晋末年起北方流民大批南下，江南地区出现“垦田面积扩大、水利工程兴修”的景象，同时“少数民族与汉族杂居共处，习俗相互影响”。这些变化表明（　　）
A．北方自然环境彻底恶化 B．南方政权实现长久统一
C．江南地区得到显著开发 D．北方农业技术完全停滞
6．北魏孝文帝改革后，鲜卑贵族改穿汉服、学习儒家经典，并与汉族士族通婚。同时，中原民众在饮食、音乐等方面吸收了鲜卑族的文化元素，社会风貌逐渐多元化。这主要反映了孝文帝改革（　　）
A．彻底消除了民族差异 B．推动了南北方的统一
C．促进了民族间的交融 D．削弱了北魏统治基础
7．某同学在进行历史研究性学习时，收集到如下图片素材。据此可知，其探究的主题是（　　）
A．社会变革与民族交融 B．经济繁荣与对外开放
C．制度创新与文化繁荣 D．经济发展与边疆巩固
8．我国自古以来重视对西域(今新疆及中亚部分地区)的管辖，下列机构与历代王朝管理西域事务无关的是（　　）
A．西域都护府 B．安西都护府
C．宣政院 D．北庭都元帅府
9．钱穆在研究古代政治制度时曾言：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制”。唐代宰相制度从“一人主导”到“众人协作”的转变，主要源于其推行（　　）
A．分封制 B．中朝制 C．科举制 D．三省六部制
10．唐朝中期某赋税制度规定：“户无主客，以现居为簿；人无丁中，以贫富为差”，“居人之税，秋、夏两征之”。该制度（　　）
A．强化了政府对农民的人身控制 B．可纳绢和布代役以保证农时
C．征税主要标准从人丁转为财产 D．以均田制的实施为前提条件
11．中国古代科技文化成就斐然，长期领先于世界。下列说法正确的是（　　）
A．《汉书》是一部兼具史学和文学特色的名著
B．《黄帝内经》是中国古代第一部药物学专著
C．《齐民要术》是中国现存最早的完整的医书
D．《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
12．节度使是唐代开始设立的地方军政长官，往往总揽一道或数州的军政、民政、财务。宋初节度使逐渐变为虚衔。下列设置的官职中，让节度使成为虚衔的是（　　）
A．通判 B．知州 C．枢密使 D．参知政事
13．“绍兴和议”是一场对于两个对峙政权产生至关重要影响的历史事件。这两个对峙政权指的是（　　）
A．北宋和金 B．北宋和辽 C．南宋和西夏 D．南宋和金
14．中国古代少数民族政权及部分割据政权在治国过程中，呈现出不同的治理特点与成就。下表中，政权与所对应的历史史实匹配正确的是（　　）
序号 政权 历史史实
① 西夏 基本沿袭唐宋制度，同时保持本民族管理系统“猛安谋克制”
② 辽 职官设置分为南、北面官
③ 金 基本模仿北宋制度，中央机构除汉式官称外，同时有一套本民族称谓的官称
④ 后周 出现“大定之治”，世宗被誉为“小尧舜”
A．① B．② C．③ D．④
15．中国古代某一时期，经济发展呈现鲜明特色：农业上，棉花在内地的种植范围大幅扩展，南方植棉成为普遍现象；制瓷业成就突出，除“釉里红”外，青花瓷器技术走向成熟。下列选项中，同样属于该历史时期的是（　　）
A．出现了世界上最早的纸币“交子”
B．《梦溪笔谈》记载和总结了许多科技成果
C．开始有了雕版印刷的佛经、日历
D．《农书》有关于农业工具的记载尤为丰富
二、选择题Ⅱ(本大题共6小题，每小题3分，共18分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)
16．西汉初年，丞相曹参“举事无所变更，一遵萧何约束”，主张“治道贵清静而民自定”。这种施政理念主要源于（　　）
A．儒家思想 B．法家思想 C．黄老思想 D．墨家思想
17．史学大家陈寅恪在《隋唐制度渊源略论稿》中提出：“隋唐之制度不出三源，一曰(北)魏、(北)齐……”强调北朝制度的核心地位。下列选项中，能为这一论断提供有力支撑的北朝首创制度是（　　）
A．察举制度 B．均田制度 C．三省六部制 D．猛安谋克制
18．《晋书》有记载：“制图之体有六焉。一曰分率(比例尺)……二曰准望(方向)……三曰道里(距离)……四曰高下(高取下，取下为水平直线距离)……五曰方邪(方取斜，取斜为直线距离)……六曰迂直(迂取直，取直为直线距离)，……各因地而制宜，所以校夷险之异也。”该制图理论的提出者是（　　）
A．裴秀 B．李春 C．僧一行 D．郭守敬
19．有学者指出，自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释，他们在排斥佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。该学者认为，宋代儒学（　　）
A．融合了先秦时期各家思想
B．受到佛道思想挑战失去正统地位
C．吸收佛道思想而不断完善
D．吸收佛道但未融合传统儒学思想
20．有学者认为，元朝不仅建立了疆域空前辽阔的统一多民族国家。而且其制度文化深刻影响了明清历史的发展走向，奠定了明清时代大一统的基础。以下各项中，可作为该学者依据的是（　　）
①再次建立统一的多民族国家
②构建了四通八达的驿道系统
③创立了影响深远的行省制度
④推动华夏认同观念产生发展
A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
21．“王安石变法”这一历史专用名词出自明代《宋史纪事本末》，因聚焦变法核心推动者王安石而得名，长期为史学界沿用。20世纪晚期以来，宋史学界更倾向于以变法发生的宋神宗“熙宁”“元丰”年号命名，将其称为“熙丰变法”，这一表述已成为宋史学界的普遍共识。由此可知（　　）
A．后期研究比前期研究更科学 B．王安石的历史地位一落千丈
C．明代史学记载存在严重谬误 D．研究视角转变影响历史叙事
三、非选择题(本大题共4小题，22题12分，23题12分，24题12分，25题16分，共52分)
22．春秋战国是一个社会大变革、大动荡、大转型时期。阅读下列材料，回答问题。
材料一
（1）观察图一、图二，指出春秋战国时期在经济领域出现的新现象。并从唯物史观角度指出图一和图二之间的关系。
材料二 在诸侯战争、民族融合的过程中，新兴地主阶级发起了一场持续一百多年的变革，完成中国社会的一次重要转型。传统的贵族分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代，……，社会成员结构从贵族和平民为主体转变为以地主阶级和农民阶级为主体。这种激烈动荡的社会环境使思想异常活跃，众多思想家从不同的角度发表了自己的见解，各国统治者出于自身的需要，网罗人才，优待知识分子，促进了思想文化的繁荣。
————摘编自张国刚《中国历史上社会转型问题研究》
（2）根据材料二并结合所学，从政治体制、思想文化角度对春秋战国时期的社会转型予以说明，并简析这一时期思想文化繁荣对当时社会的影响。
23．阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐朝时期，亚、非地区许多国家的使节、商贾、学者、艺术家、僧侣等，不断地来到唐朝访问、求学和贸易。唐朝派往国外的使臣僧侣以及到外国经商的商人也不绝于途。那时和唐朝通使交好的国家，主要的有70多个。唐政府在中央设有鸿胪寺，负责接待各国使节和宾客，在缘边之地设互市监、市舶使掌管对外贸易。长安、洛阳、广州、扬州等都是唐朝对外贸易的重要城市。长安的太学里有为数众多的外国留学生，在唐朝政府机构中也有不少的外国人供职。
————摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
————《中外历史纲要》(上)
（1）根据材料一概括唐朝对外交往的特点，并结合所学指出唐朝时期，中外高僧经由陆路、海路推动文化交流的重大事件。
材料二
（2）根据材料二指出元朝大运河与隋朝大运河相比发生的变化，并结合所学从政治、经济两个角度分析其变化的原因。
24．阅读材料，完成下列要求。
材料一 魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，权归右姓。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族为之，以定门胄，品藻人物。晋、宋之后，只重门资，遂为锢蔽之基。洎乎隋文帝，革除前弊，废中正，举秀孝；炀帝变辟，始建进士科，罢州郡之辟，废乡里之誉，一切以程文为去留。至我唐臻于完备，怀牒自进，投卷于公门，举世赴举。
——摘编自《旧唐书·薛登传》
（1）根据材料一，从选拔的方式和标准两个维度比较九品中正制与科举制的不同点。
材料二 宋代是历史上第一个全面通过科举取士的王朝，每榜录取的进士数目扩大了10倍以上。宋太宗认为，“势家不宜与孤寒竞进”。宋朝科举先后推行锁院制、封弥制与誊录制。于是，两宋三百余年，总共通过科举考试录取进士及诸科登科人数超过10万名，是唐一五代登科总人数的近10倍、元代的近100倍、明代的近4倍、清代的3.8倍。在这10万多名宋朝进士中，布衣出身之人超过半数。
————摘编自《登科录》《宋史》等
（2）根据材料二，概括宋代科举制发展的特点，并结合所学分析其特点形成的原因。
25．阅读材料，完成下列要求。
材料一 何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
————据钱穆《国史大纲》等整理
材料二 我们隆重庆祝新中国成立75周年，深情回望共和国的沧桑巨变。从五千多年中华文明的传承中一路走来，“中国”二字镌刻在“何尊”底部，更铭刻在每个华夏儿女心中。……
————国家主席习近平发表二○二五年新年贺词
（1）根据材料一，指出“何尊”的史料类型，结合所学说明该史料的研究价值。
（2）有学者认为，“宅兹中国”是中华文明从“何以中国”走向“何以一统”的关键一步。根据上述材料，从对“宅兹中国”的认识入手，联系秦汉两朝相关史实，自拟题目，写一篇短文。
(要求：观点陈述正确，史实例举充分，结论合理。)
答案解析部分
1．【答案】C
【知识点】中国石器时代的人类与文明
【解析】【分析】根据题干中 “大型宫城、王族墓地、观象祭祀台、仓储区和手工业区” 及所学可知，陶寺遗址出现宫城、王族墓葬、专门祭祀场所、仓储、手工业作坊，社会出现明显阶层分化，有公共权力设施，体现出早期国家的部分特征。原始国家尚未完全成熟，只是初具国家特征，C 项正确；
聚族而居在更早的原始聚落阶段就已经出现，并非陶寺先民才开始聚族而居，排除 A 项；
高度成熟的文明一般指具备完善制度体系，陶寺属于早期文明，尚未达到高度成熟的程度，排除 B 项；
现有考古材料无法直接证明陶寺文化和夏朝之间存在密切联系，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以陶寺遗址平面图材料为切入点，旨在考查学生辨析早期文明遗存信息的能力。解题关键是由遗址各类遗存解读社会阶层分化与公共权力的出现，区分早期文明与成熟文明概念，然后对比备选项即可得出正确答案。
2．【答案】A
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】根据题干中 “同姓则同德，同德则同心，同心则同志” 及所学可知，这句话的核心起点是 “同姓”，也就是拥有共同血缘宗族。宗法制是以血缘、同姓宗族关系为纽带的制度，同姓代表宗族血缘一致，由此衍生出同德、同心、同志，可见 “同志” 概念形成的基础是宗法制，A 项正确；
分封制是周天子把土地和人民分封给诸侯，诸侯在封国内享有世袭统治权，同时要对周天子尽义务。分封制主要是为了巩固统治、拓展疆域，重点在于政治上的等级和权力分配，排除 B 项；
世袭制侧重权力世代传承，强调权力继承方式，和材料中同姓同德的观念无关，排除 C 项；
礼乐制是维护贵族等级秩序的礼仪制度，是宗法制外化的表现形式，并非这一概念形成的基础，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以《国语》引文材料为切入点，旨在考查学生解读先秦制度内涵的能力。解题关键是读懂 “同姓” 这一核心线索，厘清宗法制以血缘为本的特点，然后对比备选项即可得出正确答案。
3．【答案】C
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】根据题干中 “治世不一道，便国不法古，当时而立法，因事而制礼” 及所学可知，这句名言是商鞅的变法主张，属于法家学派思想，主张顺应时代变化进行变法革新。法家治国理念强调法治，推行 “以法为教，严刑峻法”，重视法律的强制约束作用，C 项正确；
“敬天保民，明德慎罚” 是西周时期的治国思想，不属于战国法家主张，排除 A 项；
“兼爱非攻，选贤任能” 是墨家学派的核心思想，排除 B 项；
“仁者爱人，克己复礼” 属于儒家的思想主张，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以战国变法言论史料为切入点，旨在考查学生辨析诸子学派思想主张的能力。解题关键是识别引文体现的法家变革思想，分清各学派典型主张，然后对比备选项即可得出正确答案。
4．【答案】B
【知识点】三国两晋南北朝时期政权更迭
【解析】【分析】根据题干中 “王与马，共天下”“请同朕一同坐御床” 及所学可知，司马睿建立东晋，王氏代表门阀士族，皇权需要依靠琅琊王氏等世家大族的支持才得以稳固。“王与马，共天下” 指司马氏皇权和以王氏为代表的士族力量共同执掌朝政，反映东晋初期士族势力十分强大，B 项正确；
该现象是皇权与门阀士族力量博弈的结果，并不代表政治体制混乱，排除 A 项；
皇权受制于世家大族，君主专制遭到削弱，并非君主专制加强，排除 C 项；
“君臣平等”不符合封建等级制度本质，司马睿此举是迫于士族势力的妥协，并非理念倡导，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以司马睿与王导的历史故事为切入点，旨在考查学生理解东晋门阀政治的能力。解题关键是理解 “王与马，共天下” 的内涵，认清门阀士族和皇权之间的力量关系，然后对比备选项即可得出正确答案。
5．【答案】C
【知识点】东晋南朝时期的江南开发
【解析】【分析】根据题干中 “北方流民大批南下”“垦田面积扩大、水利工程兴修”“少数民族与汉族杂居共处” 及所学可知，西晋末年北民南迁，北方劳动力大量流入江南，带来先进生产技术，推动垦荒、兴修水利，促进江南经济发展，民族杂居也推动民族交融，材料整体反映江南地区得到显著开发，C 项正确；
北民南迁主要因战乱，并非北方自然环境彻底恶化，表述过于绝对，排除 A 项；
魏晋南北朝时期南方政权更迭频繁，并未实现长久统一，排除 B 项；
北民南迁不等于北方农业技术完全停滞，说法绝对化，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以北民南迁带来江南社会的变化为切入点，旨在考查学生分析魏晋时期江南开发的能力。解题关键是把握北民南迁对江南经济、民族关系带来的影响，甄别选项中绝对性表述，然后对比备选项即可得出正确答案。
6．【答案】C
【知识点】北魏孝文帝改革
【解析】【分析】根据题干中 “鲜卑贵族改穿汉服、学习儒家经典，并与汉族士族通婚”“中原民众在饮食、音乐等方面吸收了鲜卑族的文化元素” 及所学可知，孝文帝改革时期鲜卑学习汉文化，汉族也吸纳鲜卑文化元素，双向的文化互相学习借鉴，体现改革促进不同民族之间的交往与交融，C 项正确；
彻底消除了民族差异表述过于绝对，民族差异不可能通过一次改革完全消除，排除 A 项；
孝文帝改革发生于北魏，此时还没有实现南北方统一，排除 B 项；
孝文帝改革学习汉文化，笼络汉族士族，是巩固北魏统治基础，并非削弱统治基础，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以孝文帝改革社会文化变化为切入点，旨在考查学生理解民族交融内涵的能力。解题关键是看到汉族与鲜卑之间双向的文化吸收，区分现象和结果，警惕选项里绝对化表述，然后对比备选项即可得出正确答案。
7．【答案】D
【知识点】唐朝农业、手工业和商业的发展
【解析】【分析】根据题干中 “曲辕犁、唐三彩盆、交河古城、唐蕃会盟碑” 及所学可知，曲辕犁是唐代新式耕犁，推动农业经济发展；唐三彩属于唐代手工业代表，体现社会经济发展；交河古城是唐朝治理西域的重要据点；唐蕃会盟碑反映唐朝巩固对西南边疆民族关系，这一组素材体现唐代经济发展与边疆巩固两大主题，D 项正确；
社会变革与民族交融，曲辕犁、唐三彩属于经济成就，无法体现社会变革，排除 A 项；
对外开放主要体现对外交往，交河古城、唐蕃会盟碑属于国内边疆民族问题，不属于中外对外开放，排除 B 项；
图片素材没有涉及制度创新相关史实，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以四幅唐代图片史料为切入点，旨在考查学生归纳历史主题的能力。解题关键是分别解读每一幅图片对应的史实，找到它们共同的主旨，区分民族边疆和对外交往概念，然后对比备选项即可得出正确答案。
8．【答案】C
【知识点】元朝的边疆治理与民族关系
【解析】【分析】根据题干中 “历代王朝管理西域事务无关” 及所学可知，宣政院是元朝设立的中央机构，掌管全国佛教以及西藏地区军政事务，和西域管辖无关，C 项正确；
西域都护府是 公元前60年西汉设立，标志西域正式归属中央政权，管理西域事务，排除 A 项；
安西都护府为唐朝所设，管理天山以南西域区域，排除 B 项；
北庭都元帅府是元朝设置，管理西域天山南北，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以古代王朝对西域的管辖机构为切入点，旨在考查学生识记中国古代边疆治理机构的能力。解题关键是分清宣政院管辖西藏，其他机构管辖西域新疆地区，然后对比备选项即可得出正确答案。
9．【答案】D
【知识点】中枢政务机构；三省六部制
【解析】【分析】根据题干中 “汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制” 及所学可知，汉代丞相一人总揽相权；唐朝推行三省六部制，中书、门下、尚书三省长官都是宰相，相权一分为三，众多宰相集体议政的“委员制”，形成众人协作的局面，取代了汉代一人为主的“首长制”，D 项正确；
分封制是西周地方制度，和唐代宰相集体理政无关，排除 A 项；
中朝制是汉武帝时期设立，用来削弱相权，属于汉代制度，排除 B 项；
科举制是选官制度，主要选拔官吏，并不改变宰相运行机制，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以钱穆关于汉唐宰相制度的评述为切入点，旨在考查学生理解三省六部制特点的能力。解题关键是理解 “委员制” 即多名宰相集体行使相权，认识三省六部制对相权的拆分，然后对比备选项即可得出正确答案。
10．【答案】C
【知识点】唐朝的租庸调制与两税法
【解析】【分析】根据题干中 “户无主客，以现居为簿；人无丁中，以贫富为差”“秋、夏两征之” 及所学可知，材料描述的是唐朝杨炎推行的两税法。两税法不再主要依据人丁征税，而是依据贫富也就是财产多少进行征税，征税主要标准从人丁转为财产，C 项正确；
两税法弱化政府对农民的人身控制，不是强化人身控制，排除 A 项；
可纳绢和布代役以保证农时是租庸调制中 “庸” 的内容，并非两税法，排除 B 项；
两税法推行之时均田制已经瓦解，不再以均田制为前提，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以两税法的史料引文为切入点，旨在考查学生对唐代赋税制度变革的理解能力。解题关键是识别材料属于两税法，掌握两税法征税标准的转变，区分租庸调制与两税法的不同，然后对比备选项即可得出正确答案。
11．【答案】D
【知识点】三国至隋唐的科技成就
【解析】【分析】根据题干中 “中国古代科技文化成就斐然，长期领先于世界” 及所学可知，《唐本草》即《新修本草》， 由唐高宗时期，朝廷组织苏敬等人编修并颁布，是中国古代由政府颁行的第一部药典，也是世界上最早由国家颁行的药典 ，D 项正确；
《汉书》是中国第一部纪传体断代史，史学价值极高，但其文学性远逊于《史记》，通常不被强调为“兼具史学和文学特色的名著”，此说法不准确，排除 A 项；
中国古代第一部药物学专著是《神农本草经》，不是《黄帝内经》，排除 B 项；
《齐民要术》是现存最早完整的农书，不是医书，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以中国古代科技文化成就为切入点，旨在考查学生识记古代典籍的能力。解题关键是分清各类著作的性质与地位，区分史书、医药著作、农书，然后对比备选项即可得出正确答案。
12．【答案】B
【知识点】宋初专制集权的加强
【解析】【分析】根据题干中 “宋初节度使逐渐变为虚衔” 及所学可知，北宋吸取唐末藩镇割据教训，派文官出任地方各州知州，接管原来节度使掌握的地方行政权力，剥夺节度使实权，节度使慢慢变成仅有荣誉的虚衔，B 项正确；
通判负责监督地方知州，主要职能是监察，不是剥夺节度使权力，排除 A 项；
枢密使掌管中央军事，分割宰相军权，属于中央官职，和地方节度使无关，排除 C 项；
参知政事作为副宰相，辅助宰相处理行政事务，分割宰相的行政权，不涉及地方节度使权力的削弱，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以宋代对节度使的改造为切入点，旨在考查学生识记北宋加强中央集权措施的能力。解题关键是分清知州、通判、枢密使、参知政事各自职责，区分中央官制与地方官制，然后对比备选项即可得出正确答案。
13．【答案】D
【知识点】南宋的偏安；辽、西夏、金的政权建立与制度建设
【解析】【分析】根据题干中 “绍兴和议” 及所学可知，南宋建立后，宋金长期战争，1141 年南宋与金订立绍兴和议，划定双方边界，形成南宋与金对峙局面，D 项正确；
北宋和金之间没有绍兴和议，排除 A 项；
北宋和辽签订澶渊之盟，排除 B 项；
南宋和西夏并未订立绍兴和议，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以绍兴和议为切入点，旨在考查学生识记两宋民族政权之间和议史实的能力。解题关键是牢记绍兴和议是南宋与金达成的和约，区分澶渊之盟、绍兴和议，然后对比备选项即可得出正确答案。
14．【答案】B
【知识点】南宋的偏安；辽、西夏、金的政权建立与制度建设
【解析】【分析】根据题干表格信息及所学可知，辽朝为适应南北不同民族的生产生活方式，实行“南北面官制”，南面官负责管理汉人、渤海人事务，沿用汉制，北面官负责管理契丹等游牧民族事务，保留契丹旧制，②匹配正确，B 项正确；
西夏基本模仿北宋制度，中央机构除汉式官称外，同时有一套本民族称谓的官称；猛安谋克制是金朝制度，①史实匹配错误，排除 A 项；
“基本模仿北宋制度，中央机构兼具汉式官称与本民族称谓”是西夏的官制特点，金朝初期保留部分女真旧制，后期全面模仿汉制（如三省六部制），猛安谋克制是其核心军政制度，③史实匹配错误，排除 C 项；
金朝金世宗时期出现 “大定之治”，被称为 “小尧舜”，不是后周，④史实匹配错误，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以少数民族政权制度为切入点，旨在考查学生识记并理解辽夏金各项制度的能力。解题关键是分清辽南北面官、西夏两套官制、金猛安谋克制与大定之治，然后对比备选项即可得出正确答案。
15．【答案】D
【知识点】宋元时期的科技成就
【解析】【分析】根据题干中 “棉花在内地的种植范围大幅扩展，南方植棉成为普遍现象；除‘釉里红’外，青花瓷器技术走向成熟” 及所学可知，棉花广泛在内地种植、青花瓷成熟、釉里红，这些都是元朝经济手工业特征；王祯《农书》对农业工具记载尤为丰富，也是元代科技成果，D 项正确；
出现了世界上最早的纸币 “交子”，属于北宋，排除 A 项；
《梦溪笔谈》是北宋沈括著作，并非元朝，排除 B 项；
雕版印刷术在唐朝已经比较发达，有雕版印刷的佛经等，不是元朝 ，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以元代经济手工业现象为切入点，旨在考查学生调用宋元时期经济科技史实的能力。解题关键是依据青花瓷成熟、釉里红、棉花推广判定朝代为元朝，再匹配各项科技著作所属时代，然后对比备选项即可得出正确答案。
16．【答案】C
【知识点】西汉的建立与“文景之治”
【解析】【分析】根据题干中 “治道贵清静而民自定” 及所学可知，西汉初年曹参沿袭萧何的政策，实行无为而治，清静安民，这是 黄老思想（道家） 的治国主张，C 项正确；
儒家思想强调仁政、礼乐教化，不是清静无为，排除 A 项；
法家思想主张严刑峻法、强化君主集权，排除 B 项；
墨家思想主张兼爱、非攻、尚贤，与题意无关，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以汉初曹参施政理念为切入点，旨在考查学生识记汉初治国思想的能力。解题关键是抓住 “清静”“无为”，对应黄老道家思想，区分诸子各派核心主张，然后对比备选项即可得出正确答案。
17．【答案】B
【知识点】北魏孝文帝改革
【解析】【分析】根据题干中 “强调北朝制度的核心地位” 及所学可知，均田制首创于北魏（北朝），是北朝重要制度，后被隋唐继承沿用，可以支撑陈寅恪这一论断，B 项正确；
察举制度，是汉代选官制度，并非北朝首创，排除 A 项；
三省六部制，成型发展于隋唐，不是北朝首创，排除 C 项；
猛安谋克制，是金朝女真制度，不属于北朝，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以陈寅恪关于隋唐制度渊源的观点为切入点，旨在考查学生辨析中国古代制度源流的能力。解题关键是明确均田制起源北魏，为隋唐所继承，分清各项制度所属时代，然后对比备选项即可得出正确答案。
18．【答案】A
【知识点】三国至隋唐的科技成就
【解析】【分析】根据题干中 “制图之体有六焉。一曰分率 (比例尺)…… 二曰准望 (方向)…… 三曰道里 (距离)……” 及所学可知，材料记述的是制图六体，为西晋裴秀提出。制图六体系统总结地图绘制六项原则，涉及比例尺、方位、距离以及地形校正，是中国古代重要地图理论，A 项正确；
李春是隋朝工匠，主持修建赵州桥，与地图制图理论无关，排除 B 项；
僧一行是唐代天文学家，主要贡献是实测子午线长度，排除 C 项；
郭守敬是元代科学家，主要成就集中在天文历法，编制《授时历》，排除 D 项；
故答案为 ：A。
【点评】本题以《晋书》记载的制图六体史料为切入点，旨在考查学生识记中国古代科技成就的能力。解题关键是掌握 “制图六体” 的提出者裴秀，然后对比备选项即可得出正确答案。
19．【答案】C
【知识点】程朱理学
【解析】【分析】根据题干中 “融合佛、道思想”“提升到哲学思辨的高度”“创成更加精致完备的新儒学体系” 及所学可知，宋代理学家一方面排斥佛道的出世主张，另一方面借鉴吸收佛道的哲学思辨，改造传统儒学，推动儒学体系走向完善，C 项正确；
材料反映理学融合佛道思想，并非融合先秦各家思想，排除 A 项；
宋代儒学虽受到佛道思想冲击，但并未失去正统地位，排除 B 项；
理学是以传统儒家伦理政治学说为基础，吸收佛道思想进行改造，并非未融合传统儒学思想，排除 D 项；
故答案为 ：C。
【点评】本题以学者关于宋代理学的论述为切入点，旨在考查学生理解理学形成背景的能力。解题关键是把握理学吸收佛道思辨思想来完善儒学体系这一核心信息，然后对比备选项即可得出正确答案。
20．【答案】B
【知识点】蒙古崛起与元朝的统一；华夏认同的表现及影响
【解析】【分析】根据题干中 “元朝不仅建立了疆域空前辽阔的统一多民族国家。而且其制度文化深刻影响了明清历史的发展走向，奠定了明清时代大一统的基础” 及所学可知，元朝结束长期分裂局面，再次建立起统一多民族国家；修建遍布全国四通八达的驿道系统，加强各地之间联系；创立行省制度，行省制为明清所继承发展，巩固大一统局面，①②③表述正确，B 项正确；
华夏认同观念主要产生于春秋战国时期，并非元朝推动产生，④不合题意与史实，排除ACD 项。
故答案为：B。
【点评】本题以学者关于元朝对大一统贡献的观点为切入点，旨在考查学生理解元朝制度与统治措施历史影响的能力。解题关键是分清华夏认同观念的产生时代，掌握元朝统一、驿道、行省制度的历史作用，然后对比备选项即可得出正确答案。
21．【答案】D
【知识点】王安石变法
【解析】【分析】根据题干中 “‘王安石变法’这一历史专用名词出自明代《宋史纪事本末》……20 世纪晚期以来，宋史学界更倾向于以变法发生的宋神宗‘熙宁’‘元丰’年号命名，将其称为‘熙丰变法’” 及所学可知，明代命名突出人物王安石，现代学界改用帝王年号命名，体现随着研究视角发生转变，历史叙事的名称表述随之发生变化，D 项正确；
仅仅名称改变，不能得出后期研究比前期研究更科学，二者只是叙事角度不同，排除 A 项；
只是变法名称发生变化，并不代表王安石历史地位一落千丈，排除 B 项；
明代史书以人物定名，属于叙事角度选择，不等于记载存在严重谬误，排除 C 项；
故答案为：D。
【点评】本题以变法名称由 “王安石变法” 到 “熙丰变法” 的变化为切入点，旨在考查学生辨析历史叙事的能力。解题关键是理解研究视角变化带来历史表述的调整，区分叙事角度差异与史实正误，然后对比备选项即可得出正确答案。
22．【答案】(1) 图一：铁制农具的使用；
图二：井田制废除，封建土地私有制确立。(“废井田开阡陌”也可给分)
关系：图一铁制农具的使用促进生产力的发展推动图二生产关系的变革。
(2) 政治体制：分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代；思想文化：士阶层崛起，私学兴盛；出现百家争鸣局面。
影响：是一次波澜壮阔的思想解放运动(或起到了思想解放的作用)；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制；春秋战国时期的社会变革；百家争鸣的意义与影响
【解析】【分析】（1）解题时第一小问需紧扣图片信息进行提取，根据图一中“铁锄、铁铲、铁犁头”等器具的材质与形制，结合所学可知，春秋战国时期在经济领域出现的新现象是铁制农具的使用（或铁农具与牛耕的推广），这标志着生产力的显著进步。根据图二中“废井田，开阡陌”的文字信息及画面中人们打破原有田界、开垦荒地的场景，结合所学可知，这一时期井田制逐步瓦解，封建土地私有制确立，这是生产关系领域的重大变革。第二小问需运用唯物史观原理进行分析。根据所学可知，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。图一铁制农具的使用属于生产力的发展，它提高了开垦荒地和深耕细作的能力，使得个体家庭独立耕作成为可能，从而必然要求打破旧的集体劳作模式，推动了图二中生产关系的变革，即井田制的废除和封建土地私有制的确立。
（2）解题时第一小问需从政治和思想两个维度概括转型表现，根据材料二中“传统的贵族分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代”及所学可知，在政治体制上，分封制、宗法制逐步瓦解，君主专制的中央集权制度开始确立，社会成员结构转变为地主阶级和农民阶级。根据材料二中“社会环境使思想异常活跃……促进了思想文化的繁荣”及所学可知，在思想文化上，士阶层崛起，私学兴盛，打破了“学在官府”的局面，出现了“百家争鸣”的繁荣景象。第二小问需分析思想文化繁荣的社会影响，根据所学可知，百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态领域的反映，它是一次波澜壮阔的思想解放运动，极大地解放了人们的思想；同时，各学派提出的治国理政主张（如法家的变法、儒家的仁政等），为新兴地主阶级登上历史舞台、建立和巩固封建政权奠定了思想理论基础，也推动了中国传统文化体系的形成。
【点评】本题以春秋战国时期的社会大变革为切入点，考查了经济领域的生产力与生产关系变革、政治体制与思想文化的转型及其相互影响。解题关键：需准确识别图一、图二所代表的“铁农具”与“废井田”，并能运用唯物史观中“生产力决定生产关系”的原理阐述二者逻辑；在论述社会转型时，需紧扣材料中的“分封制被取代”“百家争鸣”等关键词，从政治集权化、思想平民化与多元化角度展开；最后需深刻理解思想解放对社会变革的反作用，落实唯物史观与历史解释核心素养。
23．【答案】(1) 特点：对外交往频繁（双向交流）；交往国家数量多、范围广；形式多样；设立专门机构负责；注重文化交流；水陆并进。
事件：玄奘西行取经（唐僧不给分）；鉴真东渡；日本高僧空海来长安求法。
(2) 变化：元朝大运河截弯取直（改变隋唐时迂回的路线）直通大都，大大缩短航程。
原因：元朝政治中心转向大都；经济上为满足南粮北运的需要（或经济重心的南移）。
【知识点】宋元时期的经济重心南移
【解析】【分析】（1）解题时第一小问根据材料一中“不断地来到唐朝访问……唐朝派往国外的使臣……也不绝于途”及所学可知，唐朝对外交往呈现出双向交流、双向互动的鲜明特征；根据材料一中“那时和唐朝通使交好的国家，主要的有70多个”及地图所示路线可知，唐朝对外交往的国家数量多、地域范围广；根据材料一中“使节、商贾、学者、艺术家、僧侣等”及所学可知，唐朝对外交流的人员身份多样，交流领域广泛；根据材料一中“唐政府在中央设有鸿胪寺……缘边之地设互市监、市舶使”可知，唐朝设立专门机构和官职来管理对外交往；根据材料一中“长安的太学里有为数众多的外国留学生……唐朝政府机构中也有不少的外国人供职”可知，唐朝对外交往不仅包含经济利益，更注重深层次的文化交流；结合图片信息可知，唐朝对外交往采取水陆并进的交通方式。第二小问结合所学可知，陆路上，唐朝高僧玄奘西行前往天竺取经，并带回大量佛经，极大地丰富了中国的佛学典籍；海路上，唐朝高僧鉴真六次东渡日本，传播佛经及唐文化，为中日文化交流作出了卓越贡献。
（2）解题时第一小问需通过对比图片进行分析。根据左图“隋朝大运河”以洛阳为中心呈大字形分布，而右图“元朝大运河”裁弯取直，不再绕道洛阳，直通大都，可知元朝大运河发生的变化是截弯取直，大大缩短了航程。第二小问需从政治和经济两个维度分析原因。政治角度：根据图片中元朝大运河的终点为“大都”及所学可知，元朝定都大都（今北京），政治中心的北移使得运河需要直接服务于京师；经济角度：结合所学可知，自唐中叶以来经济重心南移完成，南方成为全国的经济重心。元朝时期，为满足大都庞大的粮食和物资需求，必须建立一条南粮北运（漕运）的便捷通道。
【点评】本题以唐朝对外交通路线和隋唐大运河变迁为切入点，考查了唐朝的对外交往格局及元朝大运河的开凿背景。解题关键：需紧扣材料一中的“双向”“专门机构”及地图信息，概括唐朝对外开放的全方位特点，并精准对接玄奘、鉴真等中外交流的典型史实；在分析元朝大运河时，需通过对比图片捕捉“截弯取直”的直观变化，并能从政治中心北移、经济重心南移以及漕运需求等角度，深刻理解交通线变迁背后的国家战略逻辑，落实时空观念与历史解释核心素养。
24．【答案】(1) 选拔方式：九品中正制由中正官品评、推荐；科举制通过自由报名、统一考试进行选拔；
选拔标准：九品中正制主要依据家世、门第；科举制主要依据个人才学(或考试成绩)；
(2) 特点：全面科举取士；录取进士数大幅增加；考试组织更加严密；寒门成为录取的主流。
原因：崇文抑武的治国方针，大力提倡文治；门第观念淡化；加强中央集权的需要；商品经济发展。
【知识点】九品中正制；科举制
【解析】【分析】（1）解题时根据材料一中“魏氏立九品，置中正……皆取著姓士族为之，以定门胄”及所学可知，九品中正制的选拔方式是由中正官进行品评和推荐，选拔标准主要依据家世、门第，导致“权归右姓”“只重门资”。根据材料一中“隋文帝……废中正，举秀孝；炀帝……始建进士科……一切以程文为去留”“至我唐臻于完备，怀牒自进，投卷于公门”及所学可知，科举制的选拔方式转变为自由报名、统一考试，选拔标准主要依据个人才学（或考试成绩），打破了门第限制。
（2）解题时第一小问根据材料二中“宋代是历史上第一个全面通过科举取士的王朝”可知，宋代全面通过科举取士；根据材料二中“每榜录取的进士数目扩大了10倍以上”“总共通过科举考试录取进士及诸科登科人数超过10万名”可知，录取进士人数大幅增加；根据材料二中“宋朝科举先后推行锁院制、封弥制与誊录制”可知，考试组织更加严密，注重公平；根据材料二中“布衣出身之人超过半数”可知，寒门庶族成为录取的主流。第二小问结合所学分析原因：政治上，宋初吸取唐末五代藩镇割据的教训，实行崇文抑武的治国方针，大力提倡文治，扩大科举规模以笼络士人；同时，为了加强中央集权，需要打破世家大族对官场的垄断，将选官权收归中央。社会观念上，随着科举制的完善，门第观念逐渐淡化，社会阶层流动性增强。经济上，商品经济的发展促进了市民阶层的壮大和教育普及，为寒门子弟读书应试提供了物质基础。
【点评】本题以中国古代选官制度的演变为切入点，考查了九品中正制与科举制的区别及宋代科举制的发展特点。解题关键：需紧扣材料一中的“中正”“程文”等关键词，准确提炼两种制度在选拔方式和标准上的本质差异；在分析宋代科举特点时，需从材料二中提取“全面”“数量”“严密”“布衣”等信息，并结合宋初政治环境、社会观念变迁及经济发展等多维度探究其成因，落实史料实证与历史解释核心素养。
25．【答案】（1）类型：实物史料。
史料价值：何尊可以用于研究西周的政治活动，也是研究西周青铜铸造技术的重要史料。
（2）范文：
从“宅兹中国”到“天下一统”：秦汉大一统的奠基
“宅兹中国”是中华文明从“何以中国”走向“何以一统”的关键一步，而秦汉两朝奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。
秦灭六国，建立起第一个统一王朝，将战国时期已经形成的郡县制在全国推广，从而确立了中央垂直管理地方的政治基石，此外，秦朝还大规模推行巩固统一的措施如统一车轨、文字、货币等，秦的统一推动了统一多民族国家政治、经济和社会的发展。汉承秦制使大一统格局得以巩固。汉武帝在稳固边疆的基础上积极开拓疆域，如任用卫青、霍去病北击匈奴，控制了阴山以南和河西走廊大片区域。西汉还设河西四郡、西域都护府等加强对西域的治理。与此同时，汉武帝还采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之策，确立儒学的主流地位，从精神层面巩固了大一统的政治格局。
综上所述，从“宅兹中国”的蓝图初绘，到秦汉两朝的鼎革实践，中华文明实现了从文明雏形到帝国治理的伟大跨越。秦汉两朝，共同铸就了统一多民族国家的千年基石。
【知识点】秦朝的统一措施及其影响；分封制、宗法制与礼乐制；皇帝制、三公九卿与郡县制
【解析】【分析】（1）解题时第一小问根据材料一中“何尊是西周早期周成王时的青铜器……内底铸铭文”及所学可知，青铜器及其铭文属于实物史料（或一手史料、出土文物）。第二小问根据材料一中“这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证”及所学可知，何尊铭文中记载的“宅兹中国”为研究古代“中国”一词的起源、早期国家政治理念（如中央意识）提供了确凿的实物证据，因此 用于研究西周的政治活动 具有极高的历史文献价值；同时，何尊作为西周早期的青铜重器，其造型与铸造工艺也是研究西周时期青铜铸造技艺与手工业发展水平的重要史料。
（2）解题时首先需明确试题要求——结合材料中“宅兹中国”是中华文明走向“何以一统”的关键一步这一核心观点，联系秦汉两朝的相关史实，自拟题目并撰写短文。其次，确立明确的论题，如“从‘宅兹中国’到‘天下一统’：秦汉大一统的奠基”。在论述部分，需紧扣材料并结合所学史实，从政治、经济、文化、边疆治理等多个维度展开：第一层，论述秦朝对大一统格局的开创，列举秦灭六国后在全国推广郡县制，确立中央垂直管理地方的政治基石，并推行统一车轨、文字、货币等措施，推动了统一多民族国家政治、经济和社会的发展；第二层，论述汉朝对大一统格局的巩固与拓展，列举汉武帝在稳固边疆的基础上积极开拓疆域，任用卫青、霍去病北击匈奴，设立河西四郡与西域都护府加强对西域的治理，同时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之策，从精神层面巩固了大一统的政治格局。最后，通过总结升华指出：从西周初期的“宅兹中国”构想到秦汉大一统帝国的实践，不仅完成了从区域文明向统一多民族国家的历史跨越，更为后世两千多年的中华文明奠定了坚实的政治与文化根基。
【点评】本题以国宝级文物“何尊”为切入点，考查了古代“中国”概念的起源及秦汉大一统格局的形成。解题关键在于：第一问需准确判定史料类型，并精准提炼其在文字溯源与手工业研究上的双重价值；第二问属于小论文写作，要求考生具备极强的逻辑构建与史实调用能力，必须紧扣“何以一统”这一主题，将秦汉两代在政治制度创新、边疆疆域开拓、思想文化认同等方面的重大史实有机串联，做到史论结合、层层递进，最终落实到唯物史观下的统一多民族国家形成与发展的历史解释上。
（1）本题是特点题。时空：西周早期（中国）。史料价值：根据材料一“何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字”可知，该文物为实物，且带有铭文，属于实物史料。因此得出“类型：实物史料”。根据材料一“提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，‘宅兹中国’”可知，铭文内容涉及西周初年的政治决策和国家定位，可用来研究西周的政治活动；结合所学知识，何尊为青铜器，其形制、纹饰、铸造工艺反映西周青铜铸造技术的发展水平，因此可以用于研究西周青铜铸造技术。由此得出“史料价值：何尊可以用于研究西周的政治活动，也是研究西周青铜铸造技术的重要史料”。
（2）本题是评论解说题。时空是西周至秦汉（中国）。设问是从对“宅兹中国”的认识入手，联系秦汉两朝相关史实，自拟题目写一篇短文。首先，根据材料一“提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，‘宅兹中国’”及材料二“‘中国’二字镌刻在‘何尊’底部，更铭刻在每个华夏儿女心中”可得出观点：“宅兹中国”是中华文明从“何以中国”走向“何以一统”的关键一步。其次，由材料一“宅兹中国”作为“中国”一词最早的实物见证，以及所学知识可知，秦朝通过统一六国，建立第一个中央集权的统一王朝，推行郡县制，实现中央垂直管理地方，同时统一车轨、文字、货币等措施，推动了政治、经济和社会的统一；汉代继承秦制，汉武帝时期任用卫青、霍去病北击匈奴，控制阴山以南和河西走廊，并设立河西四郡、西域都护府，加强对边疆地区的治理，同时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之策，确立儒家思想为正统意识形态，从精神层面巩固大一统格局。这些史实说明秦汉两朝在政治、军事、文化等方面实现了对“宅兹中国”理念的实践与拓展。最后，总结升华，明确主旨：从“宅兹中国”的蓝图初绘，到秦汉两朝的鼎革实践，中华文明实现了从文明雏形到帝国治理的伟大跨越，秦汉两朝共同铸就了统一多民族国家的千年基石。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。
1 / 1浙江省浙里特色联盟2025-2026学年高一上学期历史期中联考卷
一、选择题Ⅰ(本大题共15小题，每小题2分，共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)
1．下图是黄河中游地区的陶寺遗址平面图，遗址内分布着大型宫城、王族墓地、观象祭祀台、仓储区和手工业区等遗存。据此可推知（　　）
A．陶寺先民开始聚族而居 B．陶寺遗址已是高度成熟的文明
C．陶寺遗址初具国家特征 D．陶寺文化与夏朝存在密切关系
【答案】C
【知识点】中国石器时代的人类与文明
【解析】【分析】根据题干中 “大型宫城、王族墓地、观象祭祀台、仓储区和手工业区” 及所学可知，陶寺遗址出现宫城、王族墓葬、专门祭祀场所、仓储、手工业作坊，社会出现明显阶层分化，有公共权力设施，体现出早期国家的部分特征。原始国家尚未完全成熟，只是初具国家特征，C 项正确；
聚族而居在更早的原始聚落阶段就已经出现，并非陶寺先民才开始聚族而居，排除 A 项；
高度成熟的文明一般指具备完善制度体系，陶寺属于早期文明，尚未达到高度成熟的程度，排除 B 项；
现有考古材料无法直接证明陶寺文化和夏朝之间存在密切联系，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以陶寺遗址平面图材料为切入点，旨在考查学生辨析早期文明遗存信息的能力。解题关键是由遗址各类遗存解读社会阶层分化与公共权力的出现，区分早期文明与成熟文明概念，然后对比备选项即可得出正确答案。
2．“同志”一词出自《国语 晋语四》：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”据此可知，“同志”这一概念形成的基础是（　　）
A．宗法制 B．分封制 C．世袭制 D．礼乐制
【答案】A
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】根据题干中 “同姓则同德，同德则同心，同心则同志” 及所学可知，这句话的核心起点是 “同姓”，也就是拥有共同血缘宗族。宗法制是以血缘、同姓宗族关系为纽带的制度，同姓代表宗族血缘一致，由此衍生出同德、同心、同志，可见 “同志” 概念形成的基础是宗法制，A 项正确；
分封制是周天子把土地和人民分封给诸侯，诸侯在封国内享有世袭统治权，同时要对周天子尽义务。分封制主要是为了巩固统治、拓展疆域，重点在于政治上的等级和权力分配，排除 B 项；
世袭制侧重权力世代传承，强调权力继承方式，和材料中同姓同德的观念无关，排除 C 项；
礼乐制是维护贵族等级秩序的礼仪制度，是宗法制外化的表现形式，并非这一概念形成的基础，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以《国语》引文材料为切入点，旨在考查学生解读先秦制度内涵的能力。解题关键是读懂 “同姓” 这一核心线索，厘清宗法制以血缘为本的特点，然后对比备选项即可得出正确答案。
3．战国时期，某学派主张“治世不一道，便国不法古，当时而立法，因事而制礼”。该学派推崇的治国理念是（　　）
A．敬天保民，明德慎罚 B．兼爱非攻，选贤任能
C．以法为教，严刑峻法 D．仁者爱人，克己复礼
【答案】C
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】根据题干中 “治世不一道，便国不法古，当时而立法，因事而制礼” 及所学可知，这句名言是商鞅的变法主张，属于法家学派思想，主张顺应时代变化进行变法革新。法家治国理念强调法治，推行 “以法为教，严刑峻法”，重视法律的强制约束作用，C 项正确；
“敬天保民，明德慎罚” 是西周时期的治国思想，不属于战国法家主张，排除 A 项；
“兼爱非攻，选贤任能” 是墨家学派的核心思想，排除 B 项；
“仁者爱人，克己复礼” 属于儒家的思想主张，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以战国变法言论史料为切入点，旨在考查学生辨析诸子学派思想主张的能力。解题关键是识别引文体现的法家变革思想，分清各学派典型主张，然后对比备选项即可得出正确答案。
4．318年，司马睿称帝，在接受百官朝贺时，他突然走下台阶，向王导说：“仲父，请同朕一同坐御床，接受群臣祝贺。”这种“王与马，共天下”的现象深刻地揭示了东晋初期（　　）
A．政治体制混乱 B．士族势力强大
C．君主专制加强 D．君臣平等理念
【答案】B
【知识点】三国两晋南北朝时期政权更迭
【解析】【分析】根据题干中 “王与马，共天下”“请同朕一同坐御床” 及所学可知，司马睿建立东晋，王氏代表门阀士族，皇权需要依靠琅琊王氏等世家大族的支持才得以稳固。“王与马，共天下” 指司马氏皇权和以王氏为代表的士族力量共同执掌朝政，反映东晋初期士族势力十分强大，B 项正确；
该现象是皇权与门阀士族力量博弈的结果，并不代表政治体制混乱，排除 A 项；
皇权受制于世家大族，君主专制遭到削弱，并非君主专制加强，排除 C 项；
“君臣平等”不符合封建等级制度本质，司马睿此举是迫于士族势力的妥协，并非理念倡导，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以司马睿与王导的历史故事为切入点，旨在考查学生理解东晋门阀政治的能力。解题关键是理解 “王与马，共天下” 的内涵，认清门阀士族和皇权之间的力量关系，然后对比备选项即可得出正确答案。
5．从西晋末年起北方流民大批南下，江南地区出现“垦田面积扩大、水利工程兴修”的景象，同时“少数民族与汉族杂居共处，习俗相互影响”。这些变化表明（　　）
A．北方自然环境彻底恶化 B．南方政权实现长久统一
C．江南地区得到显著开发 D．北方农业技术完全停滞
【答案】C
【知识点】东晋南朝时期的江南开发
【解析】【分析】根据题干中 “北方流民大批南下”“垦田面积扩大、水利工程兴修”“少数民族与汉族杂居共处” 及所学可知，西晋末年北民南迁，北方劳动力大量流入江南，带来先进生产技术，推动垦荒、兴修水利，促进江南经济发展，民族杂居也推动民族交融，材料整体反映江南地区得到显著开发，C 项正确；
北民南迁主要因战乱，并非北方自然环境彻底恶化，表述过于绝对，排除 A 项；
魏晋南北朝时期南方政权更迭频繁，并未实现长久统一，排除 B 项；
北民南迁不等于北方农业技术完全停滞，说法绝对化，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以北民南迁带来江南社会的变化为切入点，旨在考查学生分析魏晋时期江南开发的能力。解题关键是把握北民南迁对江南经济、民族关系带来的影响，甄别选项中绝对性表述，然后对比备选项即可得出正确答案。
6．北魏孝文帝改革后，鲜卑贵族改穿汉服、学习儒家经典，并与汉族士族通婚。同时，中原民众在饮食、音乐等方面吸收了鲜卑族的文化元素，社会风貌逐渐多元化。这主要反映了孝文帝改革（　　）
A．彻底消除了民族差异 B．推动了南北方的统一
C．促进了民族间的交融 D．削弱了北魏统治基础
【答案】C
【知识点】北魏孝文帝改革
【解析】【分析】根据题干中 “鲜卑贵族改穿汉服、学习儒家经典，并与汉族士族通婚”“中原民众在饮食、音乐等方面吸收了鲜卑族的文化元素” 及所学可知，孝文帝改革时期鲜卑学习汉文化，汉族也吸纳鲜卑文化元素，双向的文化互相学习借鉴，体现改革促进不同民族之间的交往与交融，C 项正确；
彻底消除了民族差异表述过于绝对，民族差异不可能通过一次改革完全消除，排除 A 项；
孝文帝改革发生于北魏，此时还没有实现南北方统一，排除 B 项；
孝文帝改革学习汉文化，笼络汉族士族，是巩固北魏统治基础，并非削弱统治基础，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以孝文帝改革社会文化变化为切入点，旨在考查学生理解民族交融内涵的能力。解题关键是看到汉族与鲜卑之间双向的文化吸收，区分现象和结果，警惕选项里绝对化表述，然后对比备选项即可得出正确答案。
7．某同学在进行历史研究性学习时，收集到如下图片素材。据此可知，其探究的主题是（　　）
A．社会变革与民族交融 B．经济繁荣与对外开放
C．制度创新与文化繁荣 D．经济发展与边疆巩固
【答案】D
【知识点】唐朝农业、手工业和商业的发展
【解析】【分析】根据题干中 “曲辕犁、唐三彩盆、交河古城、唐蕃会盟碑” 及所学可知，曲辕犁是唐代新式耕犁，推动农业经济发展；唐三彩属于唐代手工业代表，体现社会经济发展；交河古城是唐朝治理西域的重要据点；唐蕃会盟碑反映唐朝巩固对西南边疆民族关系，这一组素材体现唐代经济发展与边疆巩固两大主题，D 项正确；
社会变革与民族交融，曲辕犁、唐三彩属于经济成就，无法体现社会变革，排除 A 项；
对外开放主要体现对外交往，交河古城、唐蕃会盟碑属于国内边疆民族问题，不属于中外对外开放，排除 B 项；
图片素材没有涉及制度创新相关史实，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以四幅唐代图片史料为切入点，旨在考查学生归纳历史主题的能力。解题关键是分别解读每一幅图片对应的史实，找到它们共同的主旨，区分民族边疆和对外交往概念，然后对比备选项即可得出正确答案。
8．我国自古以来重视对西域(今新疆及中亚部分地区)的管辖，下列机构与历代王朝管理西域事务无关的是（　　）
A．西域都护府 B．安西都护府
C．宣政院 D．北庭都元帅府
【答案】C
【知识点】元朝的边疆治理与民族关系
【解析】【分析】根据题干中 “历代王朝管理西域事务无关” 及所学可知，宣政院是元朝设立的中央机构，掌管全国佛教以及西藏地区军政事务，和西域管辖无关，C 项正确；
西域都护府是 公元前60年西汉设立，标志西域正式归属中央政权，管理西域事务，排除 A 项；
安西都护府为唐朝所设，管理天山以南西域区域，排除 B 项；
北庭都元帅府是元朝设置，管理西域天山南北，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以古代王朝对西域的管辖机构为切入点，旨在考查学生识记中国古代边疆治理机构的能力。解题关键是分清宣政院管辖西藏，其他机构管辖西域新疆地区，然后对比备选项即可得出正确答案。
9．钱穆在研究古代政治制度时曾言：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制”。唐代宰相制度从“一人主导”到“众人协作”的转变，主要源于其推行（　　）
A．分封制 B．中朝制 C．科举制 D．三省六部制
【答案】D
【知识点】中枢政务机构；三省六部制
【解析】【分析】根据题干中 “汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制” 及所学可知，汉代丞相一人总揽相权；唐朝推行三省六部制，中书、门下、尚书三省长官都是宰相，相权一分为三，众多宰相集体议政的“委员制”，形成众人协作的局面，取代了汉代一人为主的“首长制”，D 项正确；
分封制是西周地方制度，和唐代宰相集体理政无关，排除 A 项；
中朝制是汉武帝时期设立，用来削弱相权，属于汉代制度，排除 B 项；
科举制是选官制度，主要选拔官吏，并不改变宰相运行机制，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以钱穆关于汉唐宰相制度的评述为切入点，旨在考查学生理解三省六部制特点的能力。解题关键是理解 “委员制” 即多名宰相集体行使相权，认识三省六部制对相权的拆分，然后对比备选项即可得出正确答案。
10．唐朝中期某赋税制度规定：“户无主客，以现居为簿；人无丁中，以贫富为差”，“居人之税，秋、夏两征之”。该制度（　　）
A．强化了政府对农民的人身控制 B．可纳绢和布代役以保证农时
C．征税主要标准从人丁转为财产 D．以均田制的实施为前提条件
【答案】C
【知识点】唐朝的租庸调制与两税法
【解析】【分析】根据题干中 “户无主客，以现居为簿；人无丁中，以贫富为差”“秋、夏两征之” 及所学可知，材料描述的是唐朝杨炎推行的两税法。两税法不再主要依据人丁征税，而是依据贫富也就是财产多少进行征税，征税主要标准从人丁转为财产，C 项正确；
两税法弱化政府对农民的人身控制，不是强化人身控制，排除 A 项；
可纳绢和布代役以保证农时是租庸调制中 “庸” 的内容，并非两税法，排除 B 项；
两税法推行之时均田制已经瓦解，不再以均田制为前提，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以两税法的史料引文为切入点，旨在考查学生对唐代赋税制度变革的理解能力。解题关键是识别材料属于两税法，掌握两税法征税标准的转变，区分租庸调制与两税法的不同，然后对比备选项即可得出正确答案。
11．中国古代科技文化成就斐然，长期领先于世界。下列说法正确的是（　　）
A．《汉书》是一部兼具史学和文学特色的名著
B．《黄帝内经》是中国古代第一部药物学专著
C．《齐民要术》是中国现存最早的完整的医书
D．《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
【答案】D
【知识点】三国至隋唐的科技成就
【解析】【分析】根据题干中 “中国古代科技文化成就斐然，长期领先于世界” 及所学可知，《唐本草》即《新修本草》， 由唐高宗时期，朝廷组织苏敬等人编修并颁布，是中国古代由政府颁行的第一部药典，也是世界上最早由国家颁行的药典 ，D 项正确；
《汉书》是中国第一部纪传体断代史，史学价值极高，但其文学性远逊于《史记》，通常不被强调为“兼具史学和文学特色的名著”，此说法不准确，排除 A 项；
中国古代第一部药物学专著是《神农本草经》，不是《黄帝内经》，排除 B 项；
《齐民要术》是现存最早完整的农书，不是医书，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以中国古代科技文化成就为切入点，旨在考查学生识记古代典籍的能力。解题关键是分清各类著作的性质与地位，区分史书、医药著作、农书，然后对比备选项即可得出正确答案。
12．节度使是唐代开始设立的地方军政长官，往往总揽一道或数州的军政、民政、财务。宋初节度使逐渐变为虚衔。下列设置的官职中，让节度使成为虚衔的是（　　）
A．通判 B．知州 C．枢密使 D．参知政事
【答案】B
【知识点】宋初专制集权的加强
【解析】【分析】根据题干中 “宋初节度使逐渐变为虚衔” 及所学可知，北宋吸取唐末藩镇割据教训，派文官出任地方各州知州，接管原来节度使掌握的地方行政权力，剥夺节度使实权，节度使慢慢变成仅有荣誉的虚衔，B 项正确；
通判负责监督地方知州，主要职能是监察，不是剥夺节度使权力，排除 A 项；
枢密使掌管中央军事，分割宰相军权，属于中央官职，和地方节度使无关，排除 C 项；
参知政事作为副宰相，辅助宰相处理行政事务，分割宰相的行政权，不涉及地方节度使权力的削弱，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以宋代对节度使的改造为切入点，旨在考查学生识记北宋加强中央集权措施的能力。解题关键是分清知州、通判、枢密使、参知政事各自职责，区分中央官制与地方官制，然后对比备选项即可得出正确答案。
13．“绍兴和议”是一场对于两个对峙政权产生至关重要影响的历史事件。这两个对峙政权指的是（　　）
A．北宋和金 B．北宋和辽 C．南宋和西夏 D．南宋和金
【答案】D
【知识点】南宋的偏安；辽、西夏、金的政权建立与制度建设
【解析】【分析】根据题干中 “绍兴和议” 及所学可知，南宋建立后，宋金长期战争，1141 年南宋与金订立绍兴和议，划定双方边界，形成南宋与金对峙局面，D 项正确；
北宋和金之间没有绍兴和议，排除 A 项；
北宋和辽签订澶渊之盟，排除 B 项；
南宋和西夏并未订立绍兴和议，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以绍兴和议为切入点，旨在考查学生识记两宋民族政权之间和议史实的能力。解题关键是牢记绍兴和议是南宋与金达成的和约，区分澶渊之盟、绍兴和议，然后对比备选项即可得出正确答案。
14．中国古代少数民族政权及部分割据政权在治国过程中，呈现出不同的治理特点与成就。下表中，政权与所对应的历史史实匹配正确的是（　　）
序号 政权 历史史实
① 西夏 基本沿袭唐宋制度，同时保持本民族管理系统“猛安谋克制”
② 辽 职官设置分为南、北面官
③ 金 基本模仿北宋制度，中央机构除汉式官称外，同时有一套本民族称谓的官称
④ 后周 出现“大定之治”，世宗被誉为“小尧舜”
A．① B．② C．③ D．④
【答案】B
【知识点】南宋的偏安；辽、西夏、金的政权建立与制度建设
【解析】【分析】根据题干表格信息及所学可知，辽朝为适应南北不同民族的生产生活方式，实行“南北面官制”，南面官负责管理汉人、渤海人事务，沿用汉制，北面官负责管理契丹等游牧民族事务，保留契丹旧制，②匹配正确，B 项正确；
西夏基本模仿北宋制度，中央机构除汉式官称外，同时有一套本民族称谓的官称；猛安谋克制是金朝制度，①史实匹配错误，排除 A 项；
“基本模仿北宋制度，中央机构兼具汉式官称与本民族称谓”是西夏的官制特点，金朝初期保留部分女真旧制，后期全面模仿汉制（如三省六部制），猛安谋克制是其核心军政制度，③史实匹配错误，排除 C 项；
金朝金世宗时期出现 “大定之治”，被称为 “小尧舜”，不是后周，④史实匹配错误，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以少数民族政权制度为切入点，旨在考查学生识记并理解辽夏金各项制度的能力。解题关键是分清辽南北面官、西夏两套官制、金猛安谋克制与大定之治，然后对比备选项即可得出正确答案。
15．中国古代某一时期，经济发展呈现鲜明特色：农业上，棉花在内地的种植范围大幅扩展，南方植棉成为普遍现象；制瓷业成就突出，除“釉里红”外，青花瓷器技术走向成熟。下列选项中，同样属于该历史时期的是（　　）
A．出现了世界上最早的纸币“交子”
B．《梦溪笔谈》记载和总结了许多科技成果
C．开始有了雕版印刷的佛经、日历
D．《农书》有关于农业工具的记载尤为丰富
【答案】D
【知识点】宋元时期的科技成就
【解析】【分析】根据题干中 “棉花在内地的种植范围大幅扩展，南方植棉成为普遍现象；除‘釉里红’外，青花瓷器技术走向成熟” 及所学可知，棉花广泛在内地种植、青花瓷成熟、釉里红，这些都是元朝经济手工业特征；王祯《农书》对农业工具记载尤为丰富，也是元代科技成果，D 项正确；
出现了世界上最早的纸币 “交子”，属于北宋，排除 A 项；
《梦溪笔谈》是北宋沈括著作，并非元朝，排除 B 项；
雕版印刷术在唐朝已经比较发达，有雕版印刷的佛经等，不是元朝 ，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以元代经济手工业现象为切入点，旨在考查学生调用宋元时期经济科技史实的能力。解题关键是依据青花瓷成熟、釉里红、棉花推广判定朝代为元朝，再匹配各项科技著作所属时代，然后对比备选项即可得出正确答案。
二、选择题Ⅱ(本大题共6小题，每小题3分，共18分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)
16．西汉初年，丞相曹参“举事无所变更，一遵萧何约束”，主张“治道贵清静而民自定”。这种施政理念主要源于（　　）
A．儒家思想 B．法家思想 C．黄老思想 D．墨家思想
【答案】C
【知识点】西汉的建立与“文景之治”
【解析】【分析】根据题干中 “治道贵清静而民自定” 及所学可知，西汉初年曹参沿袭萧何的政策，实行无为而治，清静安民，这是 黄老思想（道家） 的治国主张，C 项正确；
儒家思想强调仁政、礼乐教化，不是清静无为，排除 A 项；
法家思想主张严刑峻法、强化君主集权，排除 B 项；
墨家思想主张兼爱、非攻、尚贤，与题意无关，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以汉初曹参施政理念为切入点，旨在考查学生识记汉初治国思想的能力。解题关键是抓住 “清静”“无为”，对应黄老道家思想，区分诸子各派核心主张，然后对比备选项即可得出正确答案。
17．史学大家陈寅恪在《隋唐制度渊源略论稿》中提出：“隋唐之制度不出三源，一曰(北)魏、(北)齐……”强调北朝制度的核心地位。下列选项中，能为这一论断提供有力支撑的北朝首创制度是（　　）
A．察举制度 B．均田制度 C．三省六部制 D．猛安谋克制
【答案】B
【知识点】北魏孝文帝改革
【解析】【分析】根据题干中 “强调北朝制度的核心地位” 及所学可知，均田制首创于北魏（北朝），是北朝重要制度，后被隋唐继承沿用，可以支撑陈寅恪这一论断，B 项正确；
察举制度，是汉代选官制度，并非北朝首创，排除 A 项；
三省六部制，成型发展于隋唐，不是北朝首创，排除 C 项；
猛安谋克制，是金朝女真制度，不属于北朝，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以陈寅恪关于隋唐制度渊源的观点为切入点，旨在考查学生辨析中国古代制度源流的能力。解题关键是明确均田制起源北魏，为隋唐所继承，分清各项制度所属时代，然后对比备选项即可得出正确答案。
18．《晋书》有记载：“制图之体有六焉。一曰分率(比例尺)……二曰准望(方向)……三曰道里(距离)……四曰高下(高取下，取下为水平直线距离)……五曰方邪(方取斜，取斜为直线距离)……六曰迂直(迂取直，取直为直线距离)，……各因地而制宜，所以校夷险之异也。”该制图理论的提出者是（　　）
A．裴秀 B．李春 C．僧一行 D．郭守敬
【答案】A
【知识点】三国至隋唐的科技成就
【解析】【分析】根据题干中 “制图之体有六焉。一曰分率 (比例尺)…… 二曰准望 (方向)…… 三曰道里 (距离)……” 及所学可知，材料记述的是制图六体，为西晋裴秀提出。制图六体系统总结地图绘制六项原则，涉及比例尺、方位、距离以及地形校正，是中国古代重要地图理论，A 项正确；
李春是隋朝工匠，主持修建赵州桥，与地图制图理论无关，排除 B 项；
僧一行是唐代天文学家，主要贡献是实测子午线长度，排除 C 项；
郭守敬是元代科学家，主要成就集中在天文历法，编制《授时历》，排除 D 项；
故答案为 ：A。
【点评】本题以《晋书》记载的制图六体史料为切入点，旨在考查学生识记中国古代科技成就的能力。解题关键是掌握 “制图六体” 的提出者裴秀，然后对比备选项即可得出正确答案。
19．有学者指出，自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释，他们在排斥佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。该学者认为，宋代儒学（　　）
A．融合了先秦时期各家思想
B．受到佛道思想挑战失去正统地位
C．吸收佛道思想而不断完善
D．吸收佛道但未融合传统儒学思想
【答案】C
【知识点】程朱理学
【解析】【分析】根据题干中 “融合佛、道思想”“提升到哲学思辨的高度”“创成更加精致完备的新儒学体系” 及所学可知，宋代理学家一方面排斥佛道的出世主张，另一方面借鉴吸收佛道的哲学思辨，改造传统儒学，推动儒学体系走向完善，C 项正确；
材料反映理学融合佛道思想，并非融合先秦各家思想，排除 A 项；
宋代儒学虽受到佛道思想冲击，但并未失去正统地位，排除 B 项；
理学是以传统儒家伦理政治学说为基础，吸收佛道思想进行改造，并非未融合传统儒学思想，排除 D 项；
故答案为 ：C。
【点评】本题以学者关于宋代理学的论述为切入点，旨在考查学生理解理学形成背景的能力。解题关键是把握理学吸收佛道思辨思想来完善儒学体系这一核心信息，然后对比备选项即可得出正确答案。
20．有学者认为，元朝不仅建立了疆域空前辽阔的统一多民族国家。而且其制度文化深刻影响了明清历史的发展走向，奠定了明清时代大一统的基础。以下各项中，可作为该学者依据的是（　　）
①再次建立统一的多民族国家
②构建了四通八达的驿道系统
③创立了影响深远的行省制度
④推动华夏认同观念产生发展
A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
【答案】B
【知识点】蒙古崛起与元朝的统一；华夏认同的表现及影响
【解析】【分析】根据题干中 “元朝不仅建立了疆域空前辽阔的统一多民族国家。而且其制度文化深刻影响了明清历史的发展走向，奠定了明清时代大一统的基础” 及所学可知，元朝结束长期分裂局面，再次建立起统一多民族国家；修建遍布全国四通八达的驿道系统，加强各地之间联系；创立行省制度，行省制为明清所继承发展，巩固大一统局面，①②③表述正确，B 项正确；
华夏认同观念主要产生于春秋战国时期，并非元朝推动产生，④不合题意与史实，排除ACD 项。
故答案为：B。
【点评】本题以学者关于元朝对大一统贡献的观点为切入点，旨在考查学生理解元朝制度与统治措施历史影响的能力。解题关键是分清华夏认同观念的产生时代，掌握元朝统一、驿道、行省制度的历史作用，然后对比备选项即可得出正确答案。
21．“王安石变法”这一历史专用名词出自明代《宋史纪事本末》，因聚焦变法核心推动者王安石而得名，长期为史学界沿用。20世纪晚期以来，宋史学界更倾向于以变法发生的宋神宗“熙宁”“元丰”年号命名，将其称为“熙丰变法”，这一表述已成为宋史学界的普遍共识。由此可知（　　）
A．后期研究比前期研究更科学 B．王安石的历史地位一落千丈
C．明代史学记载存在严重谬误 D．研究视角转变影响历史叙事
【答案】D
【知识点】王安石变法
【解析】【分析】根据题干中 “‘王安石变法’这一历史专用名词出自明代《宋史纪事本末》……20 世纪晚期以来，宋史学界更倾向于以变法发生的宋神宗‘熙宁’‘元丰’年号命名，将其称为‘熙丰变法’” 及所学可知，明代命名突出人物王安石，现代学界改用帝王年号命名，体现随着研究视角发生转变，历史叙事的名称表述随之发生变化，D 项正确；
仅仅名称改变，不能得出后期研究比前期研究更科学，二者只是叙事角度不同，排除 A 项；
只是变法名称发生变化，并不代表王安石历史地位一落千丈，排除 B 项；
明代史书以人物定名，属于叙事角度选择，不等于记载存在严重谬误，排除 C 项；
故答案为：D。
【点评】本题以变法名称由 “王安石变法” 到 “熙丰变法” 的变化为切入点，旨在考查学生辨析历史叙事的能力。解题关键是理解研究视角变化带来历史表述的调整，区分叙事角度差异与史实正误，然后对比备选项即可得出正确答案。
三、非选择题(本大题共4小题，22题12分，23题12分，24题12分，25题16分，共52分)
22．春秋战国是一个社会大变革、大动荡、大转型时期。阅读下列材料，回答问题。
材料一
（1）观察图一、图二，指出春秋战国时期在经济领域出现的新现象。并从唯物史观角度指出图一和图二之间的关系。
材料二 在诸侯战争、民族融合的过程中，新兴地主阶级发起了一场持续一百多年的变革，完成中国社会的一次重要转型。传统的贵族分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代，……，社会成员结构从贵族和平民为主体转变为以地主阶级和农民阶级为主体。这种激烈动荡的社会环境使思想异常活跃，众多思想家从不同的角度发表了自己的见解，各国统治者出于自身的需要，网罗人才，优待知识分子，促进了思想文化的繁荣。
————摘编自张国刚《中国历史上社会转型问题研究》
（2）根据材料二并结合所学，从政治体制、思想文化角度对春秋战国时期的社会转型予以说明，并简析这一时期思想文化繁荣对当时社会的影响。
【答案】(1) 图一：铁制农具的使用；
图二：井田制废除，封建土地私有制确立。(“废井田开阡陌”也可给分)
关系：图一铁制农具的使用促进生产力的发展推动图二生产关系的变革。
(2) 政治体制：分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代；思想文化：士阶层崛起，私学兴盛；出现百家争鸣局面。
影响：是一次波澜壮阔的思想解放运动(或起到了思想解放的作用)；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制；春秋战国时期的社会变革；百家争鸣的意义与影响
【解析】【分析】（1）解题时第一小问需紧扣图片信息进行提取，根据图一中“铁锄、铁铲、铁犁头”等器具的材质与形制，结合所学可知，春秋战国时期在经济领域出现的新现象是铁制农具的使用（或铁农具与牛耕的推广），这标志着生产力的显著进步。根据图二中“废井田，开阡陌”的文字信息及画面中人们打破原有田界、开垦荒地的场景，结合所学可知，这一时期井田制逐步瓦解，封建土地私有制确立，这是生产关系领域的重大变革。第二小问需运用唯物史观原理进行分析。根据所学可知，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。图一铁制农具的使用属于生产力的发展，它提高了开垦荒地和深耕细作的能力，使得个体家庭独立耕作成为可能，从而必然要求打破旧的集体劳作模式，推动了图二中生产关系的变革，即井田制的废除和封建土地私有制的确立。
（2）解题时第一小问需从政治和思想两个维度概括转型表现，根据材料二中“传统的贵族分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代”及所学可知，在政治体制上，分封制、宗法制逐步瓦解，君主专制的中央集权制度开始确立，社会成员结构转变为地主阶级和农民阶级。根据材料二中“社会环境使思想异常活跃……促进了思想文化的繁荣”及所学可知，在思想文化上，士阶层崛起，私学兴盛，打破了“学在官府”的局面，出现了“百家争鸣”的繁荣景象。第二小问需分析思想文化繁荣的社会影响，根据所学可知，百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态领域的反映，它是一次波澜壮阔的思想解放运动，极大地解放了人们的思想；同时，各学派提出的治国理政主张（如法家的变法、儒家的仁政等），为新兴地主阶级登上历史舞台、建立和巩固封建政权奠定了思想理论基础，也推动了中国传统文化体系的形成。
【点评】本题以春秋战国时期的社会大变革为切入点，考查了经济领域的生产力与生产关系变革、政治体制与思想文化的转型及其相互影响。解题关键：需准确识别图一、图二所代表的“铁农具”与“废井田”，并能运用唯物史观中“生产力决定生产关系”的原理阐述二者逻辑；在论述社会转型时，需紧扣材料中的“分封制被取代”“百家争鸣”等关键词，从政治集权化、思想平民化与多元化角度展开；最后需深刻理解思想解放对社会变革的反作用，落实唯物史观与历史解释核心素养。
23．阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐朝时期，亚、非地区许多国家的使节、商贾、学者、艺术家、僧侣等，不断地来到唐朝访问、求学和贸易。唐朝派往国外的使臣僧侣以及到外国经商的商人也不绝于途。那时和唐朝通使交好的国家，主要的有70多个。唐政府在中央设有鸿胪寺，负责接待各国使节和宾客，在缘边之地设互市监、市舶使掌管对外贸易。长安、洛阳、广州、扬州等都是唐朝对外贸易的重要城市。长安的太学里有为数众多的外国留学生，在唐朝政府机构中也有不少的外国人供职。
————摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
————《中外历史纲要》(上)
（1）根据材料一概括唐朝对外交往的特点，并结合所学指出唐朝时期，中外高僧经由陆路、海路推动文化交流的重大事件。
材料二
（2）根据材料二指出元朝大运河与隋朝大运河相比发生的变化，并结合所学从政治、经济两个角度分析其变化的原因。
【答案】(1) 特点：对外交往频繁（双向交流）；交往国家数量多、范围广；形式多样；设立专门机构负责；注重文化交流；水陆并进。
事件：玄奘西行取经（唐僧不给分）；鉴真东渡；日本高僧空海来长安求法。
(2) 变化：元朝大运河截弯取直（改变隋唐时迂回的路线）直通大都，大大缩短航程。
原因：元朝政治中心转向大都；经济上为满足南粮北运的需要（或经济重心的南移）。
【知识点】宋元时期的经济重心南移
【解析】【分析】（1）解题时第一小问根据材料一中“不断地来到唐朝访问……唐朝派往国外的使臣……也不绝于途”及所学可知，唐朝对外交往呈现出双向交流、双向互动的鲜明特征；根据材料一中“那时和唐朝通使交好的国家，主要的有70多个”及地图所示路线可知，唐朝对外交往的国家数量多、地域范围广；根据材料一中“使节、商贾、学者、艺术家、僧侣等”及所学可知，唐朝对外交流的人员身份多样，交流领域广泛；根据材料一中“唐政府在中央设有鸿胪寺……缘边之地设互市监、市舶使”可知，唐朝设立专门机构和官职来管理对外交往；根据材料一中“长安的太学里有为数众多的外国留学生……唐朝政府机构中也有不少的外国人供职”可知，唐朝对外交往不仅包含经济利益，更注重深层次的文化交流；结合图片信息可知，唐朝对外交往采取水陆并进的交通方式。第二小问结合所学可知，陆路上，唐朝高僧玄奘西行前往天竺取经，并带回大量佛经，极大地丰富了中国的佛学典籍；海路上，唐朝高僧鉴真六次东渡日本，传播佛经及唐文化，为中日文化交流作出了卓越贡献。
（2）解题时第一小问需通过对比图片进行分析。根据左图“隋朝大运河”以洛阳为中心呈大字形分布，而右图“元朝大运河”裁弯取直，不再绕道洛阳，直通大都，可知元朝大运河发生的变化是截弯取直，大大缩短了航程。第二小问需从政治和经济两个维度分析原因。政治角度：根据图片中元朝大运河的终点为“大都”及所学可知，元朝定都大都（今北京），政治中心的北移使得运河需要直接服务于京师；经济角度：结合所学可知，自唐中叶以来经济重心南移完成，南方成为全国的经济重心。元朝时期，为满足大都庞大的粮食和物资需求，必须建立一条南粮北运（漕运）的便捷通道。
【点评】本题以唐朝对外交通路线和隋唐大运河变迁为切入点，考查了唐朝的对外交往格局及元朝大运河的开凿背景。解题关键：需紧扣材料一中的“双向”“专门机构”及地图信息，概括唐朝对外开放的全方位特点，并精准对接玄奘、鉴真等中外交流的典型史实；在分析元朝大运河时，需通过对比图片捕捉“截弯取直”的直观变化，并能从政治中心北移、经济重心南移以及漕运需求等角度，深刻理解交通线变迁背后的国家战略逻辑，落实时空观念与历史解释核心素养。
24．阅读材料，完成下列要求。
材料一 魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，权归右姓。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族为之，以定门胄，品藻人物。晋、宋之后，只重门资，遂为锢蔽之基。洎乎隋文帝，革除前弊，废中正，举秀孝；炀帝变辟，始建进士科，罢州郡之辟，废乡里之誉，一切以程文为去留。至我唐臻于完备，怀牒自进，投卷于公门，举世赴举。
——摘编自《旧唐书·薛登传》
（1）根据材料一，从选拔的方式和标准两个维度比较九品中正制与科举制的不同点。
材料二 宋代是历史上第一个全面通过科举取士的王朝，每榜录取的进士数目扩大了10倍以上。宋太宗认为，“势家不宜与孤寒竞进”。宋朝科举先后推行锁院制、封弥制与誊录制。于是，两宋三百余年，总共通过科举考试录取进士及诸科登科人数超过10万名，是唐一五代登科总人数的近10倍、元代的近100倍、明代的近4倍、清代的3.8倍。在这10万多名宋朝进士中，布衣出身之人超过半数。
————摘编自《登科录》《宋史》等
（2）根据材料二，概括宋代科举制发展的特点，并结合所学分析其特点形成的原因。
【答案】(1) 选拔方式：九品中正制由中正官品评、推荐；科举制通过自由报名、统一考试进行选拔；
选拔标准：九品中正制主要依据家世、门第；科举制主要依据个人才学(或考试成绩)；
(2) 特点：全面科举取士；录取进士数大幅增加；考试组织更加严密；寒门成为录取的主流。
原因：崇文抑武的治国方针，大力提倡文治；门第观念淡化；加强中央集权的需要；商品经济发展。
【知识点】九品中正制；科举制
【解析】【分析】（1）解题时根据材料一中“魏氏立九品，置中正……皆取著姓士族为之，以定门胄”及所学可知，九品中正制的选拔方式是由中正官进行品评和推荐，选拔标准主要依据家世、门第，导致“权归右姓”“只重门资”。根据材料一中“隋文帝……废中正，举秀孝；炀帝……始建进士科……一切以程文为去留”“至我唐臻于完备，怀牒自进，投卷于公门”及所学可知，科举制的选拔方式转变为自由报名、统一考试，选拔标准主要依据个人才学（或考试成绩），打破了门第限制。
（2）解题时第一小问根据材料二中“宋代是历史上第一个全面通过科举取士的王朝”可知，宋代全面通过科举取士；根据材料二中“每榜录取的进士数目扩大了10倍以上”“总共通过科举考试录取进士及诸科登科人数超过10万名”可知，录取进士人数大幅增加；根据材料二中“宋朝科举先后推行锁院制、封弥制与誊录制”可知，考试组织更加严密，注重公平；根据材料二中“布衣出身之人超过半数”可知，寒门庶族成为录取的主流。第二小问结合所学分析原因：政治上，宋初吸取唐末五代藩镇割据的教训，实行崇文抑武的治国方针，大力提倡文治，扩大科举规模以笼络士人；同时，为了加强中央集权，需要打破世家大族对官场的垄断，将选官权收归中央。社会观念上，随着科举制的完善，门第观念逐渐淡化，社会阶层流动性增强。经济上，商品经济的发展促进了市民阶层的壮大和教育普及，为寒门子弟读书应试提供了物质基础。
【点评】本题以中国古代选官制度的演变为切入点，考查了九品中正制与科举制的区别及宋代科举制的发展特点。解题关键：需紧扣材料一中的“中正”“程文”等关键词，准确提炼两种制度在选拔方式和标准上的本质差异；在分析宋代科举特点时，需从材料二中提取“全面”“数量”“严密”“布衣”等信息，并结合宋初政治环境、社会观念变迁及经济发展等多维度探究其成因，落实史料实证与历史解释核心素养。
25．阅读材料，完成下列要求。
材料一 何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
————据钱穆《国史大纲》等整理
材料二 我们隆重庆祝新中国成立75周年，深情回望共和国的沧桑巨变。从五千多年中华文明的传承中一路走来，“中国”二字镌刻在“何尊”底部，更铭刻在每个华夏儿女心中。……
————国家主席习近平发表二○二五年新年贺词
（1）根据材料一，指出“何尊”的史料类型，结合所学说明该史料的研究价值。
（2）有学者认为，“宅兹中国”是中华文明从“何以中国”走向“何以一统”的关键一步。根据上述材料，从对“宅兹中国”的认识入手，联系秦汉两朝相关史实，自拟题目，写一篇短文。
(要求：观点陈述正确，史实例举充分，结论合理。)
【答案】（1）类型：实物史料。
史料价值：何尊可以用于研究西周的政治活动，也是研究西周青铜铸造技术的重要史料。
（2）范文：
从“宅兹中国”到“天下一统”：秦汉大一统的奠基
“宅兹中国”是中华文明从“何以中国”走向“何以一统”的关键一步，而秦汉两朝奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。
秦灭六国，建立起第一个统一王朝，将战国时期已经形成的郡县制在全国推广，从而确立了中央垂直管理地方的政治基石，此外，秦朝还大规模推行巩固统一的措施如统一车轨、文字、货币等，秦的统一推动了统一多民族国家政治、经济和社会的发展。汉承秦制使大一统格局得以巩固。汉武帝在稳固边疆的基础上积极开拓疆域，如任用卫青、霍去病北击匈奴，控制了阴山以南和河西走廊大片区域。西汉还设河西四郡、西域都护府等加强对西域的治理。与此同时，汉武帝还采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之策，确立儒学的主流地位，从精神层面巩固了大一统的政治格局。
综上所述，从“宅兹中国”的蓝图初绘，到秦汉两朝的鼎革实践，中华文明实现了从文明雏形到帝国治理的伟大跨越。秦汉两朝，共同铸就了统一多民族国家的千年基石。
【知识点】秦朝的统一措施及其影响；分封制、宗法制与礼乐制；皇帝制、三公九卿与郡县制
【解析】【分析】（1）解题时第一小问根据材料一中“何尊是西周早期周成王时的青铜器……内底铸铭文”及所学可知，青铜器及其铭文属于实物史料（或一手史料、出土文物）。第二小问根据材料一中“这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证”及所学可知，何尊铭文中记载的“宅兹中国”为研究古代“中国”一词的起源、早期国家政治理念（如中央意识）提供了确凿的实物证据，因此 用于研究西周的政治活动 具有极高的历史文献价值；同时，何尊作为西周早期的青铜重器，其造型与铸造工艺也是研究西周时期青铜铸造技艺与手工业发展水平的重要史料。
（2）解题时首先需明确试题要求——结合材料中“宅兹中国”是中华文明走向“何以一统”的关键一步这一核心观点，联系秦汉两朝的相关史实，自拟题目并撰写短文。其次，确立明确的论题，如“从‘宅兹中国’到‘天下一统’：秦汉大一统的奠基”。在论述部分，需紧扣材料并结合所学史实，从政治、经济、文化、边疆治理等多个维度展开：第一层，论述秦朝对大一统格局的开创，列举秦灭六国后在全国推广郡县制，确立中央垂直管理地方的政治基石，并推行统一车轨、文字、货币等措施，推动了统一多民族国家政治、经济和社会的发展；第二层，论述汉朝对大一统格局的巩固与拓展，列举汉武帝在稳固边疆的基础上积极开拓疆域，任用卫青、霍去病北击匈奴，设立河西四郡与西域都护府加强对西域的治理，同时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之策，从精神层面巩固了大一统的政治格局。最后，通过总结升华指出：从西周初期的“宅兹中国”构想到秦汉大一统帝国的实践，不仅完成了从区域文明向统一多民族国家的历史跨越，更为后世两千多年的中华文明奠定了坚实的政治与文化根基。
【点评】本题以国宝级文物“何尊”为切入点，考查了古代“中国”概念的起源及秦汉大一统格局的形成。解题关键在于：第一问需准确判定史料类型，并精准提炼其在文字溯源与手工业研究上的双重价值；第二问属于小论文写作，要求考生具备极强的逻辑构建与史实调用能力，必须紧扣“何以一统”这一主题，将秦汉两代在政治制度创新、边疆疆域开拓、思想文化认同等方面的重大史实有机串联，做到史论结合、层层递进，最终落实到唯物史观下的统一多民族国家形成与发展的历史解释上。
（1）本题是特点题。时空：西周早期（中国）。史料价值：根据材料一“何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字”可知，该文物为实物，且带有铭文，属于实物史料。因此得出“类型：实物史料”。根据材料一“提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，‘宅兹中国’”可知，铭文内容涉及西周初年的政治决策和国家定位，可用来研究西周的政治活动；结合所学知识，何尊为青铜器，其形制、纹饰、铸造工艺反映西周青铜铸造技术的发展水平，因此可以用于研究西周青铜铸造技术。由此得出“史料价值：何尊可以用于研究西周的政治活动，也是研究西周青铜铸造技术的重要史料”。
（2）本题是评论解说题。时空是西周至秦汉（中国）。设问是从对“宅兹中国”的认识入手，联系秦汉两朝相关史实，自拟题目写一篇短文。首先，根据材料一“提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，‘宅兹中国’”及材料二“‘中国’二字镌刻在‘何尊’底部，更铭刻在每个华夏儿女心中”可得出观点：“宅兹中国”是中华文明从“何以中国”走向“何以一统”的关键一步。其次，由材料一“宅兹中国”作为“中国”一词最早的实物见证，以及所学知识可知，秦朝通过统一六国，建立第一个中央集权的统一王朝，推行郡县制，实现中央垂直管理地方，同时统一车轨、文字、货币等措施，推动了政治、经济和社会的统一；汉代继承秦制，汉武帝时期任用卫青、霍去病北击匈奴，控制阴山以南和河西走廊，并设立河西四郡、西域都护府，加强对边疆地区的治理，同时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之策，确立儒家思想为正统意识形态，从精神层面巩固大一统格局。这些史实说明秦汉两朝在政治、军事、文化等方面实现了对“宅兹中国”理念的实践与拓展。最后，总结升华，明确主旨：从“宅兹中国”的蓝图初绘，到秦汉两朝的鼎革实践，中华文明实现了从文明雏形到帝国治理的伟大跨越，秦汉两朝共同铸就了统一多民族国家的千年基石。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。
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