资源简介

第23课《<孟子>三章 富贵不能淫》教学设计2026—2027学年统编版语文八年级上册
一、课标依据与设计理念
本设计紧扣《义务教育语文课程标准（2022年版）》“思辨性阅读与表达”学习任务群要求。该任务群强调“学习经典的思辨性文本（包括短小的文言经典）”，旨在培养学生的理性思维和理性精神。本文选自《孟子·滕文公下》，是孟子与纵横家景春关于“何谓大丈夫”的辩论名篇，孟子以犀利的比喻、严密的逻辑和磅礴的排比，驳斥景春错误观点，树立“大丈夫”人格标准。
设计融合余映潮老师“板块式、主问题”与王君老师“青春语文”两大风格——以余映潮老师“思路明晰、提问精粹、品读细腻、积累丰富”为结构骨架，以王君老师“跳板型文本”教学理念为精神内核。“跳板型文本”的最终旨归是“指向一本书，指向一类文”，设计“跳板”帮助学生“跳到”广袤的阅读世界中去。
教学中以“大丈夫”立骨，以“驳论逻辑”为径，以“气节”为魂，构建“诵读入其境——比读赏其辩——悟读明其志——创读传其神”的探究式学习路径。
教学特色：以“大丈夫”立骨——从“妾妇之道”到“此之谓大丈夫”的雄辩逻辑与人格力量深度开掘。
二、教材分析与学情研判
教材分析：
《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，记述孟子与景春关于“何谓大丈夫”的探讨。景春认为公孙衍、张仪“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是当然的“大丈夫”；孟子则以“妾妇之道”为喻，指出二人不过是顺从君王、毫无原则的投机者，进而正面提出“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的大丈夫标准，以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句排比收束，斩钉截铁。
最突出的艺术特色有四：
一是驳论结构完整，先树靶子再反驳再立论；
二是比喻精妙，“妾妇之道”一语击中要害；
三是排比气势磅礴，“居天下”三句与“富贵”三句形成双重排比；
四是语言精炼有力，“此之谓大丈夫”以判断句收束全篇。
学情研判：八年级学生已学过《得道多助，失道寡助》，对孟子散文的雄辩风格有初步感知。但本文论辩层次更复杂——学生容易记住“富贵不能淫”的结论，却难以理解孟子“先破后立”的论证艺术。且景春与孟子对“大丈夫”的理解差异，需要教师搭建比较与辨析的思维支架。
三、核心素养教学目标
1. 语言运用：积累“诚”“淫”“移”“屈”“冠”“命”“戒”等词语；感受反问、排比句式的气势之美，背诵全文。
2. 思维能力：梳理“树靶—驳斥—立论”的驳论结构；比较景春与孟子对“大丈夫”的不同认识，训练比较与辨析能力。
3. 审美创造：品味“妾妇之道”比喻的犀利之美；感受“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排比句的力量感。
4. 文化自信：感悟孟子“大丈夫”人格理想的气节与力量，理解这一精神在当代的传承意义。
四、教学流程（一课时）
【导入】“一场关于‘大丈夫’的辩论”（约3分钟）
教师语言：同学们，如果现在让你评选“我心中的大丈夫”，你会选谁？有同学说运动会上夺冠的是大丈夫，有同学说成绩优异的是大丈夫。两千多年前，也有一个人——景春——崇拜公孙衍、张仪，认为他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的“大丈夫”。但孟子对此不屑一顾，说了一句：“是焉得为大丈夫乎？”今天，我们走进这场跨越千年的辩论。
（融合风格：王君式现实唤醒 + 余映潮式简洁切入）
【第一板块】诵读·入其境——在“朗读”中感受雄辩（约8分钟）
主问题：这篇课文读起来有什么特点？两处关键语气应该怎样读？
活动1：趣味识字
重点字音：公孙衍（yǎn）、丈夫之冠（guàn）、往之女家（rǔ）、富贵不能淫（yín）。
追问：“女家”的“女”为什么读rǔ？（通“汝”，你——这是一个通假字。）
活动2：读出两处语气
教师指导两处关键语气：①“是焉得为大丈夫乎？”——读出强烈的反问与不屑；②“此之谓大丈夫！”——读出斩钉截铁的判断。
学生自由朗读，感受孟子论辩的情感起伏。
活动3：一句话说话
王君风格：用一句话说说你初读后的感受。
（核心素养指向：语言运用）
【第二板块】比读·赏其辩——在“对比”中读懂逻辑（约12分钟）
主问题：孟子是怎样一步步驳倒景春、树立自己的观点的？
活动1：梳理“驳论链条”
学生速读课文，完成“驳论逻辑链”梳理表：
层次 文中依据 论证方法 逻辑关系
树靶子 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 景春立论 靶子
驳斥 是焉得为大丈夫乎？以顺为正者，妾妇之道也 反问+比喻 破
正面立论 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 排比 立
人格标准 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 排比 深化
总结 此之谓大丈夫 判断句 收束
活动2：聚焦“妾妇之道”
追问：孟子为什么用“妾妇之道”来否定公孙衍、张仪？（“以顺为正”——二人不管君王对错，一味顺从迎合，毫无原则——这个比喻一语击中纵横家的本质弱点。）追问：这个比喻的“犀利”体现在哪里？（表面说“妾妇”，实则讽刺“男子之身却行妾妇之道”——以柔克刚，四两拨千斤。）
活动3：聚焦双重排比
余映潮式“美点寻踪”：请学生以“我认为写得有力的是______，因为______”的句式分享发现。
追问：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”与“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”两句排比有何不同？（前者写“大丈夫”的格局——仁、礼、义；后者写“大丈夫”的气节——不同境遇下的坚守。一个写“立身之本”，一个写“守身之节”。）
活动4：演读体验
王君风格：请学生用“斩钉截铁”的语气朗读“富贵不能淫”三句，感受排比句的气势。
（核心素养指向：语言运用、思维能力）
【第三板块】悟读·明其志——在“气节”中读懂中国（约10分钟）
主问题：“大丈夫”精神在今天还有意义吗？
活动1：聚焦“大丈夫”标准
追问：孟子认为“大丈夫”的标准是什么？（“仁”“礼”“义”是立身之本；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是守节之道。）追问：这三条标准中，哪一条最难做到？为什么？
活动2：群文联读
王君风格：从文本走向时代。
补充历史人物：文天祥被囚三年，忽必烈许以高官厚禄，他写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——这是“威武不能屈”；朱自清宁可饿死也不领美国救济粮——这是“贫贱不能移”；闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪——这是“威武不能屈”。
追问：从孟子到文天祥，从朱自清到闻一多——“大丈夫”精神穿越两千年，靠的是什么？（一代代中国人的践行与传承。）
活动3：一句话说话
追问：如果用一个词概括这篇课文的精神内核，你会选什么？
学生表达：气节；大丈夫；坚守；浩然正气……
（核心素养指向：思维能力、文化自信）
【第四板块】创读·传其神——我的“大丈夫宣言”（约7分钟）
主问题：如果为班级“大丈夫人物访谈”栏目写一则百字以内的“访谈前言”，你会怎么写？
活动1：创意表达
王君风格：阅读的终点是写作，理解的终点是表达。
借鉴情境教学理念，写作任务：以“我读《富贵不能淫》”为题，写一则80字左右的短评。
示例：“孟子用一句‘是焉得为大丈夫乎’，否定了权势崇拜；用三句‘不能’，定义了两千年的气节。大丈夫不是没有恐惧，而是心中有‘道’——富贵不乱心，贫贱不移志，威武不屈膝。”
活动2：分享交流
学生分享，教师从“是否用词准确”“是否体现思辨视角”“是否传递真情实感”三个维度点评。
教师结束语：同学们，孟子用一场辩论告诉我们：真正的大丈夫，不是让诸侯害怕的人，而是在任何境遇中都能守住底线的人。从“富贵不能淫”到今天的“不忘初心”，这份气节穿越了两千年。愿你们成为有“道”之人——心中有原则，行动有底线，做自己的“大丈夫”。
五、板书设计
《富贵不能淫》·孟子
一字立骨：“大丈夫”——从“妾妇之道”到“此之谓大丈夫”
结构：树靶（景春）→驳斥（妾妇之道）→立论（居天下·行大道）→守节（富贵·贫贱·威武）→收束（此之谓大丈夫）
语言：反问（是焉得） + 比喻（妾妇之道） + 排比（双重排比）
精神：从“以顺为正”到“坚守正道”——气节是最高的人格
一句总结：以对比写驳论，以排比写气节，以大丈夫写中国
六、作业设计（分层自选）
1. 基础类：整理文中重点词语的含义；背诵全文。
2. 理解类：分析“妾妇之道”比喻的论证效力及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排比句式的表达效果，写一段200字左右的赏析。
3. 创意类：以“如果我是景春”为题，以景春的视角写一段150字左右的文字，描述你听完孟子反驳后的心理活动。
七、教学反思
本设计力求融合余映潮“板块式、主问题”与王君“青春语文”的风格：
1. 板块清晰（余式） ：诵读入其境→比读赏其辩→悟读明其志→创读传其神，逐层推进。
2. 主问题引领（余式） ：每板块一个主问题，从朗读到逻辑到气节到表达，环环相扣。
3. 以“大丈夫”立骨（余式） ：从“妾妇之道”到“此之谓大丈夫”，一词统摄全篇。
4. 比较辨析（余式） ：聚焦景春与孟子观点的对立，通过驳论链梳理训练学生比较与辨析的思维能力。
5. 打通活法（王式） ：借鉴王君“跳板型文本”理念，以“大丈夫人物访谈”为写作任务，将文言阅读转化为现实语境下的表达实践，实现语言训练、思维发展与文化自信的统一。

展开更多......

收起↑