资源简介

8 《中国人失掉自信力了吗》
学习目标：
1.梳理文章脉络，理解驳论文“树论一驳论一立论一结论”的基本结构。
2.学习本文直接批驳(驳论证)和间接批驳(立论)相结合的论证方法。
3.品味文中关键语句的深刻含义，体会鲁迅犀利、幽默、富有战斗性的语言风格。
4.体会鲁迅先生深厚的爱国主义情怀和强烈的民族责任感，正确认识中华民族的脊梁精神，树立民族自信心和自豪感。
学习任务：
任务一：朗读课文，整体把握
任务二：精读课文，理清思路
任务三：小组合作，思考探究
任务四：揣摩语言，体味深意
学习过程：
一、课堂导入
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联并没有采取有效的行动。一时悲观失望的情绪主宰了部分人的头脑。一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办的“时轮金刚法会”等活动，“一味求神拜佛，怀古伤今”。1934年8月27日，当时颇有影响的《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失掉自信力了”的失败主义论调，指责中国人失掉了自信力。为批驳这种错误观点，鼓舞民族自信心，鲁迅于1934年9月25日，也就是“九一八”事变三周年之际，写下了这篇著名的杂文。让我们看看鲁迅先生是如何驳斥这一错误观点的。
二、任务开展
任务一：朗读课文，整体把握
1.文题解读
读标题：“中国人失掉自信力了吗”，去掉“吗”再读，猜一猜鲁迅先生的口吻，说一说应该用怎样的语气读。体会标题的妙处。
预设：
反问语气，对有人说中国人失掉自信力了表示怀疑、愤慨。
显然这是一个问句的形式，提出了一个论题。聚焦当时社会的热点问题，引起读者的阅读欲望。标题以问句的形式出现，内涵非常丰富，既有对错误论调的反诘，也有对自己观点的自信，同时还可以引发读者的思考，非常巧妙。
过渡语：对这一论题的回答，有肯定和否定两个答案。那么作者的态度是怎样的呢？
2．速读课文，勾画回答论题的两个观点。指出哪个是对方错误观点，哪个是作者正面提出的观点，依据分别是什么？
预设：
第1-2段：对方错误观点是：中国人失掉自信力了。
论据：不再夸“地大物博”，不再希望国联，一味求神拜佛。
作者观点：中国有并未失掉自信力的中国人在。
依据：因为有过去和现在的事实为证。
3.梳理文章的结构。
预设：
树—破—立—结
树靶子（第1、2段）：中国人失掉自信力了。
驳敌论（第3—5段）：失掉“他信力”，发展“自欺力”。
立己论（第6—8段）：有并不失掉自信力的中国人在。
作结论（第9段）：自信力的有无，状元宰相的文章是不是为据的，要自己去看地底下。
小结过渡：
学习预习素材中驳论文相关知识。
思考：作者正确的观点是如何树立起来的呢？接下来我们精读课文，赏析精彩的论述。
任务二：精读课文，理清思路
1.诵读3-5段，作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要再承认对方的都是事实？（作者是如何驳斥对方错误观点的？）
预设：
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实，发现对方要说的其实不是自信力的问题，否认对方的观点。这是驳论的一种形式，由“真实存在”的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证，它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证关键要透过现象看本质，因为对方会由于利益的驱动或认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要明断是非，拨乱反正，所以驳论证比驳论点、论据更能体现智慧的力量。同时，我们也应认识到事实有时并不胜于雄辩，我们一定要有推理判断能力，有透过现象看本质的意识，才可以明辨是非，不被歪理所迷惑。
2．第4段有一部分加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明了什么？
预设：
“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。
从这段文字也可以看到鲁迅的境况，但他不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，无私无畏的精神令人钦佩。
3．品读6-8段，讨论探究：
作者是如何立论的？请简述作者的思路。
学生思考、讨论。
预设：
第6段承上启下，正面立论：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，7、8段热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方，这是间接批驳。
4．“中国的脊梁”是指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
预设：
“中国的脊梁”是指踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表着广大民众的利益。
他们的牺牲不能为大家所知道，原因：第一，他们在追求自由、理想和民族解放的过程中啼叫 是被统治阶级镇压、暗杀，他们的精神不能被很好地宣传彰显；第二，由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。
小结：“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。“中国的脊梁”在这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。
任务三：小组合作，思考探究
近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动，对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者，他们大多表现出“看客”的心态。
背景链接：
“九一八”事变之后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，发出“组织群众的反帝运动，屐群众斗争，反抗日本帝国主义侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起了声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月到12月，曾发生三次大规模的学生请愿运动。
“许多热心的青年往南京去请愿，要求出兵；然而这须经过极辛苦的试验，火车难坐，露宿几日，才给他们坐到南京，有许多只好用自己的脚走。到达南京，却不料就遇到一大队曾经过训练的‘民众’，手里是棍子、皮鞭、手枪，迎头一打，使他们只好脸上或身上肿起几块，当作结果，垂头丧气地回家，有些人还从此找不到，有的是在水里淹死了，据报上说，那是他们自己掉下去的。”（鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》）
1．学生齐读第9段，研讨以下问题：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一句话中，“状元宰相”“地底下”分别指什么？
预设：
“状元宰相”指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他们的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气；他的功能就是为世道搽上‘自欺欺人的脂粉’。”
“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
把“状元宰相”“地底下”相对比，可以看出鲁迅的“立人”精神，民本思想。
小结：
本文的写法很独特，用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论，说理全面、深刻、有力。
任务四：揣摩语言，体味深意
1．体味语句的深意，深入理解文章的思想内容。
辨析下面句中“中国人”含义：
（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
（2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。
（4）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
（5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
学生思考，探究。
预设：
（1）指极少数顽固分子以外的中国人民；
（2）指广大人民；
（3）指国民党反动统治者及其御用文人；
（4）指所有的中国人；
（5）指国民党反动统治者及其御用文人。
2．体会第1段中三个副词“总”“只”“一味”用词的妙处。思考这三个词能否互换位置 为什么
预设：
不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且唯恐别人不知，这也暗接“只求‘国联’”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执着”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”表达出深陷而不能自拔、沉迷于其中的滋味。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
3．文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用 有什么表达效果
预设：
起讽刺、否定的作用。
“自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，并运用“仿拟”的手法创出“他信力”和“自欺力”这两个新词。是对国民党反动政客及其御用文人的讽刺。作者剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，层层深入，步步强化逻辑力量，将对方论点的自我麻醉、自欺欺人的本质充分揭露出来，析理精警，出语奇崛，使人耳目一新。而且睿智闪烁，妙趣横生，增强了文章的逻辑力量，也增添了辛辣的讽刺锋芒。
4．“……不过一面总在被摧残，被抹杀……那简直是诬蔑。”揣摩这句话中加点字词的表达效果。
预设：
“总”体现出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达出作者对于社会黑暗的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。
5．谈谈你对“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀”一句含意的理解。
预设：
本句凝练隽永，耐人寻味。成王败寇，历史向来都是由胜利者谱写的，所谓“正史”也是在当时胜利者的影响下非客观地创作出来的，所以正史也未必就是事实。在作者眼中，所谓的“正史”不过是为帝王将相做家谱。但这些埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人的光耀，连为帝王将相作家谱的“正史”都掩盖不住，可见其光耀之巨大，光耀之辉煌。
三、课堂小结
鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅是中国新文化运动的主将，鲁迅是文化战线上的民族英雄；他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。我们应当同样葆有这种以天下为己任的热忱、情怀，树立中华民族的自信与自豪感。
四、课后延学
以“新时代的‘脊梁’”为题，写一篇短文，谈谈在新时代背景下，你如何理解“中国的脊梁”精神的现实意义。

展开更多......

收起↑