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9 《谈骨气》
学习目标：
1.能梳理主要论证思路，感受议论文的严谨与感染力。
2.品味关键词句，能理解“骨气”的内涵。
3.在思辨中感受民族气节，思考“骨气”的当代价值。
学习任务：
任务一：“议”标题，“论”文体
任务二：“议”词语，“论”思路
任务三：“议”句子，“论”内涵
任务四：“议”骨气，“论”精神
学习过程：
一、课堂导入
第二单元我们一直在读议论性文章。鲁迅先生说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁”。今天我们来读历史学家吴晗的一篇短论，题目是《谈骨气》。吴晗先生要谈骨气，怎么谈？让我们一起走进文本。
二、任务开展
任务一：“议”标题，“论”文体
想一想：文章的题目是“谈骨气”,如果去掉“谈”,变成“骨气”,感觉有什么不同
明确：
“谈”在这里是“议论”“阐述”的意思，它定下了本文的文体特征，也定下了语言的基调——真诚诉说、冷静分析。
【知识链接】
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。
今天学习的课文《谈骨气》在论证方式上属于立论文。
任务二：“议”词语，“论”思路
1.在教材的“读读写写”中已有三个重点词语，请浏览课文，画出你认为重要的词语进行补充。
预设：
英雄气概、坚定不移、汗青、吆喝、宁可、大声疾呼、拍案而起、横眉怒对、奋勇前进……
2.请从整理出的重点词语中，任选几个词语，概括本文主要的论证内容。
预设：
(1)“高官厚禄”“威胁”:作者提出“中国人是有骨气的”这一观点，又引用孟子的话“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”论述何为“骨气”。
(2)“坚定不移”:文章讲了“骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的”。
(3)“拘囚”“嗟来之食”“横眉怒对”:文章引用了三个典型事例，即文天祥被拘囚坚决不投降、穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的手枪，来对观点进行论证。
思路归纳：
第一层(第1—4段):直接阐明论点“我们中国人是有骨气的”,接着引用孟子的话从理论上阐释“骨气”的含义。
第二层(第5-9段):用三个例子，具体论证“我们中国人是有骨气的”。
第三层(第10段):总结前文，指出“骨气”在当代的具体内容，以及发扬这一民族光荣传统直到现在还有它积极的意义。
任务三：“议”句子，“论”内涵
1.再读课文，圈点勾画作者关于“骨气”的观点句。然后任选一句，为它设计朗读脚本并说说理由(可以从重音、语气、标点符号等角度入手)。
预设：
(1)“我们中国人是有骨气的。”
建议重读加点词，体会作者对“我们中国人是有骨气的”不容置疑的肯定。
(2)“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫作有骨气。”
建议重读加点词，强调内心的坚定和不可能被改变的强大意志力，读出议论文语言的气势。
(3)“每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。”
建议重读加点词，程度副词“都”的使用进一步强调了不论在什么时代，都有许多中国人是有骨气的，要读出理性的总结和民族自豪感。
(4)“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。”
建议重读加点词，这个事例用来论证孟子说的“贫贱不能移”,有力地强调不论什么阶级，中国人民都是有骨气的，要读出民族自豪感。
(5)“当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同，这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义……”
建议重读加点词，着重体会“当然”一词在结构上起连接上下文，让观点更加严谨、科学、理性的作用。
(6)“当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!”
建议重读加点词，并与上句的“当然”一词进行对比阅读。本句中的“当然”一词，侧重在内容上表现作者对无产阶级有自己的骨气，一定能够战胜困难有坚定的信念，要读出自信和自豪感。
明确：
在设计朗读脚本的过程中，我们进一步地感受到中华民族是有优良传统的民族，中国人是有骨气的，是能够战胜一切困难，能够奋勇前进、创造奇迹的。作者反复强调这一观点与此文的写作背景密切相关。
【背景链接】
《谈骨气》写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》上。此时，正当中国国民经济面临严重困难的时期。“我国国民经济在一九五九年到一九六一年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失”(摘自《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》)。
在这个重要的历史时期，党自然要团结全国人民同心同德地克服困难，奋勇前进，除了必须依靠党的一系列正确的政策和果断的措施外，还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民的革命热情，艰苦奋斗。为此，就需要大声疾呼，发扬我们民族的优良传统，振奋民族精神，调动起一切积极因素，克服暂时困难。吴晗的《谈骨气》一文，就是在这样的历史条件下写成的。
吴晗想到了毛泽东同志1949年8月在《别了，司徒雷登》一文中所发出的断言：“我们中国人是有骨气的。”他坚信，有骨气的民族，是任何敌人也吓不倒、任何困难也压不垮的，于是怀着满腔爱国热情，以毛主席概括出来的这一命题为中心写下了《文天祥的骨气》《爱国学者顾炎武》《明代民族英雄于谦》《谈骨气》等一系列文章，有意识地向人们集中进行“骨气教育”。
2.作者说“当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”,那么,作者所列举的事例中，骨气的含义是否也有相同的特质
预设：
不屈服、有气节、英雄气概、坚守正义、迎难而上、忠于本心……
3.既然骨气的含义有相同的特质，那么文中所列举的事例重复吗 是否需要更换、调整或补充 请根据自己的阅读体验，为课文第5-9段的三个事例作质疑式批注和补充式批注。
【知识链接】
赏析式批注：分析语言特色、写作手法等。
质疑式批注：在内容、写法等方面提出疑问。
感想式批注：结合个人经历或感受写体会。
联想式批注：联想到其他作品、生活场景等。
补充式批注：对文本进行拓展和完善。
预设：
(1)质疑式批注：
文天祥的事例中，文天祥属于民族英雄，那么把他作为“我们中国人是有骨气的”的论据，是否严谨
不食嗟来之食的事例只引用了施粥者傲慢无礼的部分，没有引用真诚道歉的部分，这样引用事例是否不够严谨
【知识链接】
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与!其嗟也可去，其谢也可食。”
(摘自《礼记·檀弓下》)
(2)补充式批注：
可以补充《说和做——记闻一多先生言行片段》中闻一多先生演讲的片段，充实事例内容。该事例中的词语如“毫不在乎”“大声疾呼”“痛斥”“拍案而起”“横眉怒对”等可以凸显闻一多坚守正义的形象，充实内容之后可以让论据更丰富，形象更鲜明立体，论证语言更加具有感染力。
明确：
三个事例具有典型性，不重复。三个事例出自不同社会、不同阶级，各自独立又互相联系，本质相通又各有侧重，分别照应了孟子的三句话。文天祥忠于民族，而对利诱视死如归，对应的是“富贵不能淫”;穷人忠于本心，宁肯饿死不食嗟来之食，对应的是“贫贱不能移”;闻一多忠于信仰，横眉怒对敌人的手枪，拍案而起，对应的是“威武不能屈”。论证层层递进，逻辑清晰严谨。
任务四：“议”骨气，“论”精神
请结合自己对文中有骨气的动人事迹和“骨气”内涵的理解，讨论：作为新时代的青少年，我们可以赋予骨气哪些新的时代内涵
预设：
自律自强是骨气；
面对网络谣言有自己的思考是骨气；
刻苦学习，立志报国是骨气；
增强文化自信，传承中华文化是骨气；
利益面前不卑不亢是骨气；
有理想，有信念，肯吃苦，敢担当是骨气……
明确：
所谓骨气，在烽火年代是“人生自古谁无死”的铮铮铁骨，而在如今的和平岁月里，这份骨气，是当深夜的困意袭来，你独立思考拒绝抄袭的决然；是当信息的洪流裹挟着偏见，你保持独立思考的清醒；是在多元文化的激荡中，你深耕传统的笃定，让千年文脉在指尖焕发新生……
这份骨气不必惊天动地，却浸润在每一个认真生活的瞬间——是跑道上坚持到底的脚步，是面对挫折时不屈的脊梁，是平凡生活中精进不休的坚守……新时代的骨气，就生长于我们拒绝随波逐流的每个选择中，绽放在为美好未来踏实前行的每个当下。新时代青年人的傲骨，它不必横眉冷对，却自有风骨；无需豪言壮语，但初心如磐。
三、课堂小结
《谈骨气》不仅是一篇论证严密的议论文范本，更是一曲穿越时空的精神赞歌。吴晗先生用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这三句古训作为骨架，选取了文天祥、穷苦者与闻一多三个极具代表性的事例，为我们勾勒出中国人精神脊梁的清晰轮廓。我们通过对课文的学习，已领悟到骨气并非抽象的口号，而是具体的行为选择；是深深植根于中华优秀传统文化土壤中的精神之树；是支撑我们民族历经磨难而生生不息的内在力量。
在今天，“骨气”的表现形式或许发生了变化，但其内核——坚定的信念和不屈的尊严，历久弥新。学习《谈骨气》,不仅仅是为了感悟一篇议论文的写作技巧，更是为了完成一次精神洗礼和思想启蒙。
四、课后延学
搜集生活中能论证“中国人有骨气”的事例。

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