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10 《创造宣言》
学习目标：
1.梳理文章脉络，把握作者批驳的“不能创造”的错误观点并得出核心观点的论证思路。
2.品味文中运用的比喻、排比、引用等修辞手法，体会本文作为宣言语言生动、富有鼓动性的特点。
3.感悟陶行知先生深厚的教育情怀和对青年的殷切期望，激发投身创造实践的热情，培养勇于探索、大胆实践、坚持不懈的创造精神。
学习任务：
任务一：初读感知，明确观点
任务二：合作探究，批驳“五否”
任务三：深入分析，聚焦“创造”
任务四：精读品析，赏析语言
学习过程：
一、课堂导入
1.泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”关于“谁能创造”这个问题，在80多年前，一位伟大的教育家就曾发出过一篇振聋发聩的《创造宣言》。今天，让我们一起聆听陶行知先生的呐喊，看看他能给我们带来怎样的启示。
2.提供作者简介和写作背景。
(1)作者简介。
陶行知，我国近代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国大众教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。
(2)了解写作背景。
本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。
二、任务开展
任务一：初读感知，明确观点
1.阅读课文，思考文章的论点是什么,并在文中找出最能概括作者观点的句子。想想作者在提出论点之前，先写了什么。
明确：
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
在立论之前先批驳了种种“不能创造”的错误观点，因此这也是一篇驳论文。
2.再次阅读课文，梳理本文的论证思路。
明确：
第一部分(第1段):开门见山，提出“我们继续创造”的宣言。
第二部分(第2—4段):正面阐述教育者要创造出真善美的人及值得自己崇拜的创造理论和创造技术。
第三部分(第5—12段):批驳五种人们常说的不能创造的观点，论述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出不要轻视点滴创造的号召。
第四部分(第13—16段):引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，鼓励教育者要保护和培养学生的创造力。
任务二：合作探究，批驳“五否”
1.在作者看来，只要有一滴汗、一滴血、一滴热情就可创造，可是有些人却认为自己不能创造。自由朗读第5—11段，看看作者驳斥了哪些错误的观点，是怎样批驳的，批驳的同时又确立了怎样的观点。以小组为单位开展合作，完成下面的表格。
错误观点 反驳材料 论证方法
环境太平凡，无法创造
预设：
错误观点 反驳材料 论证方法
环境太平凡，无法创造 八大山人、飞帝亚斯、米开朗基的“化腐朽为神奇”的能力 举例论证
生活太单调，无法创造 《易经》之卦辞、《正气歌》、《尼赫鲁自传》均诞生于监牢，雷塞布在沙漠中造成苏彝士运河，平老静让自己的肉包铺变得不一般 举例论证
年纪太小，无法创造 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔的幼年研究生活 举例论证
自己太无能，无法创造 鲁钝的曾参、不识字的慧能所取得的成就 举例论证
道理论证
陷入绝境，无法创造 陷入绝境的玄奘、哥伦布、莫扎尔特仍取得非凡成就，哥德的话 举例论证
道理论证
比喻论证
小结：作者先指出错误观点——树靶子；再通过举例论证、道理论证、比喻论证逐个击破对方观点——打靶子；最后亮出自己的观点“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”——立观点。像这样在论证过程中，同时展开对错误观点的批驳和对正确观点的阐述的论证方法叫“边破边立”。
2.想一想：作者在第5—11段批驳五种错误观点时列举了众多事例，那课文第13—15段为什么又要讲一个东山樵夫的故事呢 是否显得多余
明确：
不多余。以东山樵夫的故事为喻，旨在证明丧失创造力的可悲下场，呼吁教育者要让创造之神常驻心中。这样可使文章的论述更完整，更切合题意。
任务三：深入分析，聚焦“创造”
1.默读第1—15段并圈点勾画，思考作者认为“创造”需要哪些条件。
明确：
(1)“刀法”：比喻教育的方法、技巧。用得好则“画龙点睛”,用不好则“万像同毁”。强调方法的重要性。
(2)一滴滴的汗，千千万万人的血：比喻艰苦的实践和巨大的牺牲。——强调实践与付出的必要性。
(3)“大无畏之斧”“智慧之剑”“金刚之信念与意志”:这是创造者的主观精神条件——勇气、智慧、信念。
内涵解读一：创造是有方法的实践，需要汗水与心血的投入。
2.重点品读第1—4段关于“刀法”的比喻，想一想：作者眼中具体的教学过程是怎样的
明确：
如“在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发”,形象地表达了人的成长与教育是一个集体协作、共同塑造的过程。
“倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像”,意思是：如果每一位教育者的教育方式不能协调统一，不合整体节奏，那么就会在受教育者身上留下种种创伤，最终难以塑造出理想中真善美兼具的人。
“刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”,强调的是：若教育方法不当，如压抑个性、填鸭式灌输、忽视差异，就可能扼杀一代人的创造力与生命力；若教育方法得当，哪怕是一次点拨、一句鼓励，也可能让无数人脱颖而出。
内涵解读二：教育者对学生的塑造过程，强调集体协作、节奏协调与关键一步的重要性。
3.想一想：作者认为，教育的最大成功是什么 教育创造的最终目的是什么
明确：
文章第3段明确点出了教育的最大成功：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”
最终目的：“说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”
内涵解读三：创造的本质是生命间的相互成就，是教学相长，是个体生命价值的实现，其快乐在于过程本身。
任务四：精读品析，赏析语言
1.本文有许多哲理性句子，请找出几句，并说说对它们的理解。
预设：
(1)创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一。人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。
(2)在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。
人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定有他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，来自集体塑造的力量，“活人之塑像”这一比喻是极其形象、恰当的。
2.宣言具备鼓动人心的作用，应该富有号召力，而恰当使用排比、比喻、短句、反问等手法，能够达到此效果。请学生从文中找出自己认为富有号召力的语言，并任选一个方面进行赏析。
预设：
(1)但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
作者通过排比的修辞手法列举事例，体现了宣言的号召力和感染力。这不仅让语言更简练，更让我们读起来有一种一气呵成、气势磅礴的感觉。
(2)汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。
运用短句，急促有力，具有鼓动性、号召力。
(3)当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗 创造之神!你回来呀!
反问句式，语气强烈，能激发读者的认同感。
(4)活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
“刀法”比喻教育的方法、技巧。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才。这句话能给人以警示。
(5)当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
作者把“勇气”比作“斧”,把“智慧”比作“剑”,把“信念”和“意志”比作“金刚”,意指当一个人陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
三、课堂小结
创造是生命的火焰，是智慧的绽放，更是时代赋予我们的使命。陶行知先生试图以《创造宣言》来告诉我们：每一颗心灵都蕴藏着无尽的可能，每一双手都能塑造崭新的世界。让我们以勇气为笔，以好奇为墨，在知识的原野上挥洒想象的色彩，打破思维的藩篱，让灵感如春溪奔涌，让创新如星辰闪耀。
不要畏惧失败，因为每一次尝试都是迈向真理的一步；不要囿于陈规，因为创造的灵魂永远向往未知的远方。从今日起，愿你们以行动践行创造之美——提问、探索、革新，用青春的锋芒刻下属于这个时代的印记。让我们共同宣誓：做生活的诗人，做未来的造梦者，让世界因我们的创造而更加丰盈!
四、课后延学
陶行知先生有这样一句名言：行是知之始，知是行之成。同学们，通过本课的学习，我们既了解了创造，更掌握了驳论文的一种写法——边破边立。请大家完成练习：用边破边立的方法去反驳读书无用的言论。

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