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读写共生课《议论要言之有据》
学习目标：
1.掌握事实论据和道理论据的基本特征与区别。
2.能围绕确定的观点，选取与之相对应的材料。
3.通过分析论据与观点的内在联系，培养逻辑思维与批判性思维能力。
学习任务：
任务一：认识两类论据
任务二：如何选择论据
任务三：为观点“找证据”
任务四：写作实践
学习过程：
一、课堂导入
教材指出：“议论文不仅要提出观点，还要阐述理由，并有能支撑观点、证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。”
言之有据——四个字，道出了议论文写作的第二秘诀。
二、任务开展
任务一：认识两类论据
1. 什么是论据？
明确：用来支撑观点、证明观点的材料，就是论据。
2.论据分类
论据类型 含义 举例
事实论据 事例、数据、历史事件等 文天祥拒降、闻一多拍案而起
道理论据 名言警句、理论、常识、普遍规律等 孟子“富贵不能淫……”、孔子“人而无信，不知其可也”
3. 请同学们回顾第二单元学过的议论文，完成下表：
课文 观点 事实论据 道理论据
《谈骨气》 我们中国人是有骨气的
《创造宣言》 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人
《中国人失掉自信力了吗》
预设：
课文 观点 事实论据 道理论据
《谈骨气》 我们中国人是有骨气的 文天祥拒降、穷人不食嗟来之食、闻一多拍案而起 孟子“富贵不能淫……”
《创造宣言》 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 八大山人、莫扎特、玄奘等 “处处是创造之地……”
《中国人失掉自信力了吗》 我们有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人 无直接引用
4. 事实论据和道理论据，使用时各有什么注意事项？
引导归纳：
事实论据：要真实、典型、有代表性；叙述要简洁，不能写成记叙文。
道理论据：要准确、有出处、有权威性；引用要核对原文，不曲解原意。
任务二：如何选择论据
1. 论据要真实准确，经得起推敲
教材指出：“列举事例、数据或引用名言警句等都要真实准确，有可靠出处。”
正例：《应有格物致知精神》中，丁肇中列举王阳明格竹的故事。这个故事出自明人钱德洪《王文成公年谱》，有充分的文献依据，因而能使人信服。
反例：网上流传的“名人名言”——“我没说过这句话”——鲁迅。使用网络来源不明的材料，要格外谨慎。
2. 论据要与观点一致
教材指出：“使用材料还应保证材料与观点一致。……不能支撑观点，就换一个更合适的。”
对比示例：
观点 合适论据 不合适论据 理由
求贤若渴的精神很重要 刘备三顾茅庐 商鞅立木为信 刘备为请诸葛亮出山，三次亲自登门拜访，充分体现了对贤才的尊重，有力地论证了观点，而商鞅立木则体现了诚信的重要性，与观点不符。
3. 论据要丰富多样
教材指出：“要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。”
正例：《敬业与乐业》中，梁启超既有事实论据（百丈禅师不做事就不吃饭、佝偻丈人承蜩），也有道理论据（《礼记》、孔子、朱子）。事实与道理相结合，大大增强了说服力。
追问：如果只用事实论据或只用道理论据，会怎样？
引导：只用事实论据——没有理论支撑，说服力不够；只用道理论据——没有事实佐证，显得空洞。
4. 论据选择“三原则”小结
原则 要点
真实准确 有出处，可查证，不杜撰
与观点一致 不跑题，能支撑观点
丰富多样 事实与道理相结合
任务三：为观点“找证据”
1. 判断论据是否合适
请判断以下论据能否支撑对应的观点，并说明理由。
观点 论据 判断 理由
诚信是做人之本 商鞅立木为信
失败是成功之母 刘备三顾茅庐
坚持就是胜利 勾践卧薪尝胆
读书改变命运 凿壁偷光
预设：
观点 论据 判断 理由
诚信是做人之本 商鞅立木为信 商鞅以行动建立了信用，证明诚信的重要性
失败是成功之母 刘备三顾茅庐 这个故事体现的是坚持和诚意，与失败无关
坚持就是胜利 勾践卧薪尝胆 勾践在失败后坚持奋斗，最终复国
读书改变命运 凿壁偷光 匡衡借光苦读，终成大学问家
2.为观点匹配论据
请为以下观点各匹配一个事实论据和一个道理论据。
观点 事实论据 道理论据
诚信是做人之本
勤奋成就人生
节俭是美德
预设：
观点 事实论据 道理论据
诚信是做人之本 商鞅立木为信 孔子“人而无信，不知其可也”
勤奋成就人生 匡衡凿壁偷光 韩愈“业精于勤，荒于嬉”
节俭是美德 范仲淹划粥断齑 《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕额，恒念物力维艰。
任务四：写作实践
1.写作任务：范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对此
你怎么看 自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。
提示：
（1）要表明自己的观点，言之成理。
（2）选择与观点一致的材料，最好既有事实论据，也有道理论据。
（3）根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。
2.审题立意
本次文题核心是对范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点谈看法，文体明确为议论文，需鲜明表达自身观点。审题时要抓住“先忧后乐”的核心内涵——将个人忧乐置于天下、国家、人民之后，彰显以天下为己任的胸怀与担当，不可偏离这一核心泛谈“忧”与“乐”。
立意可从三个角度切入：一是肯定其永恒价值，论证其是跨越时代的精神标杆；二是结合当下，谈当代青年如何践行“先忧后乐”；三是辩证分析，既要肯定其积极意义，也可结合现实探讨践行的难点与路径。立意需明确单一，避免模棱两可，要贴合青少年的认知，体现新时代青年的思考，让观点有现实意义。
3.拟写提纲
学生选择自己认同的角度，列出议论文提纲。小组内分享提纲，互相补充论据，完善论证思路。
示例：
题目：《怀先忧之思，行担当之举》
中心论点：传承先忧后乐的家国担当，是当代青年的必修课。
分论点一：先忧后乐，是超越个人得失的精神境界。
分论点二：先忧后乐，是支撑民族前行的精神力量。
分论点三：践行先忧后乐，当代少年当于小事躬身实践。
结尾：总结全文，发出号召。
三、课后延学
修改完善自己的作文。
示例：
怀先忧之思，行担当之举
范仲淹于《岳阳楼记》中写下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一声慨叹，道出古代仁人志士的精神追求。它不只是一句文人的理想，更是一份重责：把苍生疾苦放在身前，把个人享乐置于身后。身处新时代，我们同样需要传承这份家国担当。
先忧后乐，是超越个人得失的崇高精神境界。
古往今来，真正的仁人，从不把个人荣辱作为悲喜的标尺。范仲淹一生屡遭贬谪，仕途起落沉浮，可他不因自身遭遇而消沉。身居庙堂，则心系百姓；身处江湖，则不改忧国之心。他的忧愁，不为自己的坎坷命运；他的快乐，源于天下百姓安居乐业。这份境界，跳出一己悲欢，将目光投向万家苍生。反观很多人，事事计较个人利害，得失萦绕心头，格局便被局限在自我的小天地之中。由此可见，先忧后乐的内核，便是舍弃小我，心怀大我。
先忧后乐，是推动中华民族不断前行的精神力量。
这份精神并未尘封在古籍之中，而是在一代代中国人身上延续。古有文天祥心系家国，危难之际舍生取义；今有钱学森放弃国外优厚待遇，冲破重重阻碍归国，一心投身祖国科研事业。他们将国家的忧患当作自己的忧患，把民族的兴盛当作自己的喜乐。正是无数人秉持这样的信念，舍小我为大我，国家方能历经风雨而屹立不倒。家国危难之时，他们挺身而出；和平建设年代，他们默默耕耘。先忧后乐的担当，汇聚成民族生生不息的力量。
先忧后乐并非遥不可及，当代青少年可以于点滴之中躬身践行。
或许有人认为，先天下之忧而忧，是大人物的使命，与普通学生无关。实则不然，家国担当，始于身边。在校园，维护集体荣誉，主动承担班级责任，不事事优先考虑自己；在学习，刻苦求知，磨炼本领，为将来建设祖国积蓄力量；在生活，心怀他人，懂得体谅奉献。我们不必立刻去济世安民，但要摒弃自私狭隘，树立集体意识与家国观念。把集体的忧乐放在个人前面，就是少年人对先忧后乐最好的诠释。
时代向前，精神永续。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”穿越千年依旧熠熠生辉。作为新时代青年，我们当怀先忧之思，行担当之举，跳出小我，心系家国，以青春之力，担时代之责。

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