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2025一2026学年度第一学期高二阶段评比语文试题
考试时间：90分钟分值：100分
一、语言文字运用(4分)
阅读下面一段文字，完成下而小题。
综观中国古代哲学，在偏道墨法等各家共用的理想人格慨念中，特别需要
提及的是圣人。不仅足儒家，道家、法家都对圣人
。尽管圣人是各家
共同的理想人格，然而，各京对圣人的设想却集苑集枯。儒家对圣人的界定和
期待与道家、墨京或法家■
一一，对道家来说，圣人是彻底通达大道的人，
因而能够完全消除人为而臻于自然无为：对墨子代表的墨家来说，圣人别有一
番况味：法家对圣人的理解最为独特，在法后王的旗帜下将耕找、功绩等等都
纳入对圣人的界定之中。更有甚者，道家具有与儒家判若云泥的圣人观，老子、
庄子都对儒家的圣人观展开攻击，庄子甚至断言：“圣人不死，大盗不止。”这表
明，不可将儒家与道家、墨家或法家推崇的圣人一。尽管如此，各家都
对圣人常拜有加则是
的。
由圣人反观理想人格可以发现，君子是儒家独有的埋想人格。就偏家来说，
理想人格也并不限于君子，如王者、大人、圣人、贤人一倾慕儒家的理想人
格可以列出一长串，但最能体现理想儒家特点的人格则非君子莫属。比如，孔
子对君子津津乐道，乃至情有独钟。饶有趣味的是，《论语》以君子始、以君
子终，足见君子在儒家理想人格中的地位。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()
A.顶礼膜拜相去天渊混为一~谈毋庸置疑
B,五体投地相去天渊混为一谈不容置疑
C.五体投地咫尺天涯一概而论
毋庙置疑
D.顶礼膜拜咫尺天涯一概而论不容置疑
2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()
A,理想的倾慕人格儒家可以列出一长串，但最能体现儒家理想特点的人格则
非君子莫属。
试卷第1页，共11页
B.儒家倾慕的理想人格可以列出一长串，但最能体现儒家特点的理想人格则
非君子莫属。
C.儒家倾慕的理想人格可以列出一长串，但最能体现理想俪家特点的人格则
非君子莫属。
D.理想的倾慕人格儒家可以列出一长串，但最能体现俪篆特点的迎想人格则
非君子莫属。
二、论述类文本阅读(6分)
在扎子哲学里，理想个体需要树立“仁”的基本原则，而理想个体的公共准
则则是“礼”。以“仁“和“礼”为中心，孔子提供了一种理想公共生活的范型。具体
来说，在孔子哲学里，对于参与公共生活的个体而言，“仁”的原则体现在以下几
个方而。
首先是要在个体心中疏立“仁”的原则。公共生活由共同体内不同个体参与
而形成，对于儒家来说，良好的个体品德是一切公私生活的基石。《论语》中
提到：“颜渊问仁。子曰：·克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由
己，而由人乎哉？’颜渊曰：·请问其目。·子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼
勿言，非礼勿动。’颜渊曰：·回虽不敏，请事斯语矣。’”(《论语·频渊》)
在孔子看来，“天下归仁”是一种埋想的公共生活状态，而其前提在于个体自身是
否按照“仁”来行事，这取决于个体能否“克己复礼“为仁由己”。社会整体的道德
状态取决于个体的道德素养，如果个体都能按照礼来约束自己，那么“天下归仁”
的美好理想就能够实现。正是在这个意义上，孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯
仁至矣。”（《论语·述而》)良好的公共生活基于良好的个体道德品质，特别
是对那些具有一定公共影响力的人来说，他们的品德对于公共生活的意义更为
重大。
第二是在与人的公共交往中要落实“仁”的原则。在公共生活里，很大一部
分内容是与他人进行交往。在公共生活中，交往的对象可能是君主、卿大夫、
试卷第2页，共11页

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