资源简介

统编版（人教版）语文八年级上册 · 课内外文言文对比联读试题集
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统编版（人教版）· 八年级上册
语文课内文言文与课外文言文对比联读试题集
（满分 135 分　　建议用时 120 分钟）
适用：八上文言单元复习·期中文言专题·中考一轮文言联读训练
姓名：________________　　班级：____________　　学号：____________　　得分：__________
【使用说明】
1．本试题集共九组对比联读，覆盖八年级上册全部 9 篇课内文言文，每组配一段课外文言选段，课外语段均附全文翻译。
2．每组设四种题型：①解释加点词（4 分）；②划分朗读停顿（2 分，每句限划两处）；③翻译句子（4 分）；④比较阅读简答（5 分）。每组 15 分，共 135 分。
3．课外选段中的疑难词已随文加注或列入“字词解释”题，不作额外设障；答题时请注意“字不离句、句不离篇”。
4．翻译题以直译为主、意译为辅，要求落实重点词语，做到文从字顺；简答题须结合两文作答，不可只谈其一。
5．教师可按组拆分使用：每课时 1 组（约 15 分钟训练 + 10 分钟讲评），亦可整套作单元过关检测。
【得分栏】
题号 一 二 三 四 五 六 七 八 九 总分
得分
【联读篇目一览】
组别 课内篇目 课外语段（出处） 比较联读落点 分值
一 《三峡》（郦道元） 《黄牛滩》（《水经注·江水》） 山水描写·侧面烘托与谣谚印证 15 分
二 《答谢中书书》（陶弘景） 《与顾章书》（吴均《吴朝请集》） 写景角度·晨昏变化与幽居之趣 15 分
三 《记承天寺夜游》（苏轼） 《书上元夜游》（苏轼《东坡志林》） 贬谪心境·“闲人”与“自笑” 15 分
四 《与朱元思书》（吴均） 《与施从事书》（吴均《吴朝请集》） 写景技法·以声衬静与化静为动 15 分
五 《生于忧患，死于安乐》（《孟子》） 《五代史伶官传序》（节选）（欧阳修《新五代史·伶官传》） 忧患意识·个人成才与国家兴亡 15 分
六 《愚公移山》（《列子》） 《为学》（节选）（彭端淑《为学一首示子侄》） 立志践行·人物形象两两对比 15 分
七 《周亚夫军细柳》（司马迁） 《史记·李将军列传》（节选）（《史记·李将军列传》） 治军风格·严明与宽缓 15 分
八 《富贵不能淫》（《孟子》） 《杨震暮夜却金》（《后汉书·杨震传》） 大丈夫标准·议论说理与叙事写人 15 分
九 《得道多助，失道寡助》（《孟子》） 《孟子·离娄上》（节选）（《孟子·离娄上》） 民本思想·“人和”与“得民心” 15 分
第一部分　对比联读试题
第一组　《三峡》（郦道元） × 《黄牛滩》　（本组满分 15 分）
【联读落点】山水描写·侧面烘托与谣谚印证
一、阅读下面的文言文，完成题目。
（一）课内文言文　《三峡》（郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
（二）课外文言文　《黄牛滩》
（选自《水经注·江水》，有删改）
江水又东，径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。
此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
1．解释下列句中加点（画线）的词。（4 分）
（1）略无阙处　（课内）　阙：__________
（2）虽乘奔御风　（课内）　奔：__________
（3）加以江湍纡回　（课外）　纡：__________
（4）犹望见此物　（课外）　犹：__________
2．用“／”给下列句子划分朗读停顿，每句限划两处。（2 分）
（1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（2）虽途径信宿，犹望见此物。
3．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
（1）虽乘奔御风，不以疾也。
（2）此岩既高，加以江湍纡回。
4．比较阅读。（5 分）
（1）两文都写三峡一带的江水，请比较两者在表现“水流湍急／水路迂回”时所用手法有什么不同。（3 分）
答：
　
　
　
　
（2）《黄牛滩》结尾引用“行者谣”有什么作用？请联系《三峡》结尾“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”一句，说说引用歌谣的共同好处。（2 分）
答：
　
　
　
　
第二组　《答谢中书书》（陶弘景） × 《与顾章书》　（本组满分 15 分）
【联读落点】写景角度·晨昏变化与幽居之趣
一、阅读下面的文言文，完成题目。
（一）课内文言文　《答谢中书书》（陶弘景）
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（二）课外文言文　《与顾章书》
（选自吴均《吴朝请集》，有删改）
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。
既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
1．解释下列句中加点（画线）的词。（4 分）
（1）四时俱备　（课内）　俱：__________
（2）未复有能与其奇者　（课内）　与：__________
（3）仆去月谢病　（课外）　谢病：__________
（4）孤峰限日　（课外）　限：__________
2．用“／”给下列句子划分朗读停顿，每句限划两处。（2 分）
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2）森壁争霞，孤峰限日。
3．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（2）山谷所资，于斯已办。
4．比较阅读。（5 分）
（1）两文都写山川之美，请从“描写角度”比较两者的异同。（3 分）
答：
　
　
　
　
（2）两文结尾都抒情言志，说说两位作者情感的相同点与不同点。（2 分）
答：
　
　
　
　
第三组　《记承天寺夜游》（苏轼） × 《书上元夜游》　（本组满分 15 分）
【联读落点】贬谪心境·“闲人”与“自笑”
一、阅读下面的文言文，完成题目。
（一）课内文言文　《记承天寺夜游》（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（二）课外文言文　《书上元夜游》
（选自苏轼《东坡志林》，一作《儋耳夜游》，有删改）
己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。
归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
1．解释下列句中加点（画线）的词。（4 分）
（1）月色入户　（课内）　户：__________
（2）但少闲人如吾两人者耳　（课内）　但：__________
（3）有老书生数人来过　（课外）　过：__________
（4）归舍已三鼓矣　（课外）　鼓：__________
2．用“／”给下列句子划分朗读停顿，每句限划两处。（2 分）
（1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
（2）步城西，入僧舍，历小巷。
3．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）良月嘉夜，先生能一出乎？
4．比较阅读。（5 分）
（1）两文都写“夜游”，都写于作者被贬之时，心境却不完全相同。请结合“闲人”与“放杖而笑”谈谈你的理解。（3 分）
答：
　
　
　
　
（2）两文写“月”都很简练，请各举一例说说写法上的不同。（2 分）
答：
　
　
　
　
第四组　《与朱元思书》（吴均） × 《与施从事书》　（本组满分 15 分）
【联读落点】写景技法·以声衬静与化静为动
一、阅读下面的文言文，完成题目。
（一）课内文言文　《与朱元思书》（吴均）
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
（二）课外文言文　《与施从事书》
（选自吴均《吴朝请集》，有删改）
故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，青崖万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。
秋露为霜，春罗被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。
1．解释下列句中加点（画线）的词。（4 分）
（1）自富阳至桐庐一百许里　（课内）　许：__________
（2）互相轩邈　（课内）　轩：__________
（3）绝壁干天　（课外）　干：__________
（4）企水之猿　（课外）　企：__________
2．用“／”给下列句子划分朗读停顿，每句限划两处。（2 分）
（1）夹岸高山，皆生寒树。
（2）绝壁干天，孤峰入汉。
3．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
（1）负势竞上，互相轩邈。
（2）归飞之鸟，千翼竞来。
4．比较阅读。（5 分）
（1）两文都写山中景物，请比较《与朱元思书》“泉水激石……猿则百叫无绝”与《与施从事书》“归飞之鸟……百臂相接”在写法上的异同。（3 分）
答：
　
　
　
　
（2）两文都借山水抒情，请各用文中一句话佐证，并说说情感的共同之处。（2 分）
答：
　
　
　
　
第五组　《生于忧患，死于安乐》（《孟子》） × 《五代史伶官传序》（节选）　（本组满分 15 分）
【联读落点】忧患意识·个人成才与国家兴亡
一、阅读下面的文言文，完成题目。
（一）课内文言文　《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（二）课外文言文　《五代史伶官传序》（节选）
（选自欧阳修《新五代史·伶官传》，有删改）
《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1．解释下列句中加点（画线）的词。（4 分）
（1）傅说举于版筑之间　（课内）　举：__________
（2）困于心，衡于虑　（课内）　衡：__________
（3）忧劳可以兴国　（课外）　兴：__________
（4）智勇多困于所溺　（课外）　溺：__________
2．用“／”给下列句子划分朗读停顿，每句限划两处。（2 分）
（1）故天将降大任于是人也。
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
3．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
4．比较阅读。（5 分）
（1）两文论述的中心有何相通之处？又各有怎样的侧重？（3 分）
答：
　
　
　
　
（2）两文在论证方法上有哪两点共同之处？请各举一例说明。（2 分）
答：
　
　
　
　
第六组　《愚公移山》（《列子》） × 《为学》（节选）　（本组满分 15 分）
【联读落点】立志践行·人物形象两两对比
一、阅读下面的文言文，完成题目。
（一）课内文言文　《愚公移山》（《列子》）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（二）课外文言文　《为学》（节选）
（选自彭端淑《为学一首示子侄》，有删改）
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1．解释下列句中加点（画线）的词。（4 分）
（1）汝心之固，固不可彻　（课内）　彻：__________
（2）河曲智叟亡以应　（课内）　亡：__________
（3）蜀之鄙有二僧　（课外）　鄙：__________
（4）子何恃而往　（课外）　恃：__________
2．用“／”给下列句子划分朗读停顿，每句限划两处。（2 分）
（1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
（2）僧富者不能至而贫者至焉。
3．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
（1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
4．比较阅读。（5 分）
（1）愚公与贫僧、智叟与富僧两两相对。请比较这两组人物的异同，并说说这样对比的作用。（3 分）
答：
　
　
　
　
（2）两文结尾各用什么方式收束？分别有什么表达效果？（联系课文全文作答）（2 分）
答：
　
　
　
　
第七组　《周亚夫军细柳》（司马迁） × 《史记·李将军列传》（节选）　（本组满分 15 分）
【联读落点】治军风格·严明与宽缓
一、阅读下面的文言文，完成题目。
（一）课内文言文　《周亚夫军细柳》（司马迁）
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”
居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（二）课外文言文　《史记·李将军列传》（节选）
（选自《史记·李将军列传》，有删改）
广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。
1．解释下列句中加点（画线）的词。（4 分）
（1）军士吏被甲　（课内）　被：__________
（2）天子且至　（课内）　且：__________
（3）士卒不尽饮　（课外）　尽：__________
（4）宽缓不苛　（课外）　苛：__________
2．用“／”给下列句子划分朗读停顿，每句限划两处。（2 分）
（1）军中闻将军令，不闻天子之诏。
（2）士卒不尽饮，广不近水。
3．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
（1）介胄之士不拜，请以军礼见。
（2）宽缓不苛，士以此爱乐为用。
4．比较阅读。（5 分）
（1）周亚夫与李广治军风格迥异，请各用一个词语概括，并结合文本说明。（3 分）
答：
　
　
　
　
（2）两文都用了侧面描写来刻画人物，请各举一例并说说其作用。（2 分）
答：
　
　
　
　
第八组　《富贵不能淫》（《孟子》） × 《杨震暮夜却金》　（本组满分 15 分）
【联读落点】大丈夫标准·议论说理与叙事写人
一、阅读下面的文言文，完成题目。
（一）课内文言文　《富贵不能淫》（《孟子》）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（二）课外文言文　《杨震暮夜却金》
（选自《后汉书·杨震传》，有删改）
（杨震）道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”密愧而出。
1．解释下列句中加点（画线）的词。（4 分）
（1）丈夫之冠也，父命之　（课内）　命：__________
（2）以顺为正者　（课内）　正：__________
（3）至夜怀金十斤以遗震　（课外）　遗：__________
（4）密愧而出　（课外）　愧：__________
2．用“／”给下列句子划分朗读停顿，每句限划两处。（2 分）
（1）富贵不能淫，贫贱不能移。
（2）至夜怀金十斤以遗震。
3．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）天知，神知，我知，子知，何谓无知！
4．比较阅读。（5 分）
（1）杨震“暮夜却金”体现了孟子所说的“大丈夫”标准中的哪一条？请结合两文具体分析。（3 分）
答：
　
　
　
　
（2）两文在表达观点（表现人物）的方式上有什么不同？（2 分）
答：
　
　
　
　
第九组　《得道多助，失道寡助》（《孟子》） × 《孟子·离娄上》（节选）　（本组满分 15 分）
【联读落点】民本思想·“人和”与“得民心”
一、阅读下面的文言文，完成题目。
（一）课内文言文　《得道多助，失道寡助》（《孟子》）
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（二）课外文言文　《孟子·离娄上》（节选）
（选自《孟子·离娄上》，有删改）
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”
1．解释下列句中加点（画线）的词。（4 分）
（1）环而攻之而不胜　（课内）　环：__________
（2）委而去之　（课内）　委：__________
（3）得天下有道　（课外）　道：__________
（4）所恶勿施　（课外）　恶：__________
2．用“／”给下列句子划分朗读停顿，每句限划两处。（2 分）
（1）天时不如地利，地利不如人和。
（2）所欲与之聚之，所恶勿施。
3．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（2）得天下有道：得其民，斯得天下矣。
4．比较阅读。（5 分）
（1）两文都谈“得天下”，论述的角度有什么不同？（3 分）
答：
　
　
　
　
（2）两文共同体现了孟子怎样的政治主张？请结合文句说明。（2 分）
答：
　
　
　
　
第二部分　参考答案与评分标准
说明：字词解释每小题 1 分；停顿每句 1 分（每处 0.5 分）；翻译每小题 2 分（关键词落实 1 分，句意通顺 1 分）；简答题按“分层赋分”说明给分，意思对即可。
第一组　《三峡》（郦道元） × 《黄牛滩》
1．字词解释（4 分，每小题 1 分）
（1）阙：同“缺”，空隙、缺口（2）奔：飞奔的马（3）纡：曲折，迂回（4）犹：还，仍然
2．朗读停顿（2 分，每句 1 分）
（1）至于／夏水襄陵，沿溯／阻绝。（2）虽／途径信宿，犹／望见此物。
3．句子翻译（4 分，每小题 2 分）
（1）虽乘奔御风，不以疾也。译文：即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
（2）此岩既高，加以江湍纡回。译文：这块岩石本来就很高，再加上江水湍急、河道迂回。
4．比较阅读（5 分）
（1）【3 分】两文都写三峡一带的江水，请比较两者在表现“水流湍急／水路迂回”时所用手法有什么不同。
参考答案：
①《三峡》写夏水之迅疾：用夸张与对比——“朝发白帝，暮到江陵”“其间千二百里”，又以“虽乘奔御风，不以疾也”作侧面烘托，以船行之快反衬水流之急。
②《黄牛滩》写江道之迂曲：用侧面描写——“虽途径信宿，犹望见此物”，行船两三夜仍能望见同一块岩石，突出水路迂回深远。
③两文都运用了侧面烘托，并都引用歌谣（行者谣／渔者歌）加以印证，使描写既生动又可信。
（2）【2 分】《黄牛滩》结尾引用“行者谣”有什么作用？请联系《三峡》结尾“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”一句，说说引用歌谣的共同好处。
参考答案：
①《黄牛滩》引谣，是用行船者的亲身感受印证水路迂回曲折的特点，增强真实性与说服力，同时使说明生动有趣、富有民间气息。
②共同好处：借歌谣（民谚）收束，既渲染气氛、烘托景物特点（《三峡》渲染秋景凄清肃杀），又寄托行旅之人的情感，使文章情景交融、余味悠长，收束有力。
【课外语段参考译文】江水又向东流，经过黄牛山下，有一处滩名叫黄牛滩。南岸山岭重重叠叠，最外面的高崖间有一块石头，形状颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑的，牛是黄的，形状色彩清清楚楚。这里是人迹罕至之处，没有人能前去探究。这块岩石本来已经很高，又加上江水湍急、河道迂回，即使沿途走了两夜，仍能望见这块石头。所以行船的人唱道：“早晨从黄牛滩出发，晚上还在黄牛滩住宿；三天三夜，黄牛还是原来的样子。”说的是水路迂回深远，回头望去（景物）好像跟原来一样。
第二组　《答谢中书书》（陶弘景） × 《与顾章书》
1．字词解释（4 分，每小题 1 分）
（1）俱：全，都
（2）与：参与，这里指欣赏、领悟
（3）谢病：称病辞官（因病辞去官职）
（4）限：遮蔽，阻隔
2．朗读停顿（2 分，每句 1 分）
（1）晓雾／将歇，猿鸟／乱鸣。
（2）森壁／争霞，孤峰／限日。
3．句子翻译（4 分，每小题 2 分）
（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
译文：夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
（2）山谷所资，于斯已办。
译文：山谷中（隐居）所需要的物资，在这里已经齐备了。
4．比较阅读（5 分）
（1）【3 分】两文都写山川之美，请从“描写角度”比较两者的异同。
参考答案：
①相同：都从视觉、听觉多角度写景，都讲究色彩（《答》五色交辉、青林翠竹；《与》深溪蓄翠），都动静结合，都以四字短句为主、多用对偶，音韵和谐。
②不同：《答谢中书书》以时间为序，写晨昏变化（晓雾将歇—夕日欲颓），突出山川的“美”；《与顾章书》以空间为序，写幽居环境（山—水—声），突出山林的“幽”。
③不同：《答谢中书书》仰观俯察、视野开阔；《与顾章书》由外而内、由景及居，引出自己建屋隐居的行动。
【分层赋分】答出①得1分，答出②③各得1分；意思对即可。
（2）【2 分】两文结尾都抒情言志，说说两位作者情感的相同点与不同点。
参考答案：
①相同：都表达了对山水自然的热爱与赞美，都有亲近自然、寄情山水的志趣。
②不同：陶弘景“自康乐以来，未复有能与其奇者”，含与谢灵运比肩的自得，也有知音难觅的感慨；吴均“仁智之乐，岂徒语哉”，强调自己真正践行了隐居之志（不只是说说而已），更多一份自足与自适。
【分层赋分】每点1分；结合句子作答即可。
【课外语段参考译文】我上个月因病辞官，回乡寻找隐居的地方。梅溪的西面有一座石门山，阴森的崖壁与云霞争辉，孤高的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴含着云雾，深谷的溪水蓄着翠绿；蝉鸣鹤唳，水声猿啼，各种声音交织在一起，绵绵不断成为韵律。我一向看重幽静的居所，就在山上修建了房屋。幸而这里菊花很多，竹实也特别丰富。山谷中（隐居）所需要的物资，在这里已经齐备了。仁者智者（寄情山水）的乐趣，哪里只是说说而已呢！
第三组　《记承天寺夜游》（苏轼） × 《书上元夜游》
1．字词解释（4 分，每小题 1 分）
（1）户：门
（2）但：只是
（3）过：拜访，探望
（4）鼓：击鼓报更，三鼓即三更（约夜间十一时至次日一时）
2．朗读停顿（2 分，每句 1 分）
（1）念／无与为乐者，遂／至承天寺寻张怀民。
（2）步／城西，入／僧舍，历小巷。
3．句子翻译（4 分，每小题 2 分）
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译文：庭院中的月光如积水一般澄澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。
（2）良月嘉夜，先生能一出乎？
译文：这样美好的月夜，先生能（和我们）一起出去走走吗？
4．比较阅读（5 分）
（1）【3 分】两文都写“夜游”，都写于作者被贬之时，心境却不完全相同。请结合“闲人”与“放杖而笑”谈谈你的理解。
参考答案：
①相同：都写于贬谪期间，都表现了作者身处逆境而不消沉，能在寻常夜色中发现生活之美，随遇而安、豁达乐观。
②不同：《记承天寺夜游》的“闲人”含多重意味——自嘲被贬闲置、自慰有闲情赏月、自许清高淡泊，在清冷空明的月色中透出一丝孤寂与惆怅。
③不同：《书上元夜游》的“放杖而笑”是被贬海南儋州时与老书生同游后的自得之笑——既“自笑”随缘自适，又笑韩愈钓鱼无得而欲远去，更显超然旷达、随遇而安。
【分层赋分】答出①得1分，答出②③各得1分；能结合文中词句即可。
（2）【2 分】两文写“月”都很简练，请各举一例说说写法上的不同。
参考答案：
①《记承天寺夜游》全篇不着一个“月”字，却用“积水空明”“藻、荇交横”的比喻写月色之澄澈，是侧面（间接）描写，空灵含蓄。
②《书上元夜游》用“良月嘉夜”直接点出月色之美，又以“民夷杂糅，屠沽纷然”的市井热闹加以烘托，是白描写实，富有生活气息。
【分层赋分】每点1分。
【课外语段参考译文】己卯年上元节，我在儋州，有几位老书生来拜访，说：“这样美好的月夜，先生能出去走走吗？”我高兴地答应了他们。步行到城西，走进僧人的房舍，穿过小巷，只见汉人与少数民族混杂居住，屠户、卖酒的纷然杂处。回到住处已经是三更天了。家里人掩上门睡得正熟，已经打过几遍鼾了。（我）放下手杖笑了起来，什么是得，什么是失呢？苏过问我笑什么，大概是笑自己吧。但也笑韩愈钓鱼没有收获，还想远走他处，却不知道走到海边的人也未必能钓到大鱼啊。
第四组　《与朱元思书》（吴均） × 《与施从事书》
1．字词解释（4 分，每小题 1 分）
（1）许：表示约数，左右、上下
（2）轩：往高处伸展（邈：往远处伸展）
（3）干：直插，冲入
（4）企：踮起脚跟，这里形容猿猴企盼饮水
2．朗读停顿（2 分，每句 1 分）
（1）夹岸／高山，皆生／寒树。
（2）绝壁／干天，孤峰／入汉。
3．句子翻译（4 分，每小题 2 分）
（1）负势竞上，互相轩邈。
译文：（高山）凭借高峻的地势争着向上，互相往高处和远处伸展。
（2）归飞之鸟，千翼竞来。
译文：归巢的飞鸟，千只翅膀竞相飞来（形容飞鸟众多）。
4．比较阅读（5 分）
（1）【3 分】两文都写山中景物，请比较《与朱元思书》“泉水激石……猿则百叫无绝”与《与施从事书》“归飞之鸟……百臂相接”在写法上的异同。
参考答案：
①相同：都写山中禽鸟猿猴，都以动态显现山林生机；都多用四字句、对偶句，节奏鲜明、音韵和谐。
②不同：《与朱元思书》以声写静——泉水声、鸟鸣声、蝉猿之声反衬山林的幽静，使人如闻其声，有清幽之感。
③不同：《与施从事书》以形写动——“千翼竞来”“百臂相接”用夸张与对偶写鸟之多、猿之众，画面壮阔，使人如见其形。
【分层赋分】答出①得1分，答出②③各得1分。
（2）【2 分】两文都借山水抒情，请各用文中一句话佐证，并说说情感的共同之处。
参考答案：
①《与朱元思书》：“奇山异水，天下独绝”——直抒对山水的赞美；《与施从事书》：“信足荡累颐物，悟衷散赏”——写山水可涤荡烦恼、怡养情性。
②共同之处：都热爱自然、寄情山水，都认为徜徉山水能使人忘却世俗烦忧，获得精神愉悦，体现南朝文人向往自然、清高避世的情怀。
【分层赋分】每点1分。
【课外语段参考译文】故鄣县东边三十五里有一座青山，陡峭的崖壁直插云天，孤高的山峰插入银河；绿色的山峦层层叠叠，青色的山崖千回万转。归巢的飞鸟，千只翅膀竞相飞来；企盼饮水的猿猴，无数手臂相接而来。秋天的露水凝结成霜，春天的女萝覆盖着小路。风雨交加、天色昏暗之时，雄鸡仍旧啼叫不停。（这样的景色）确实足以涤荡烦恼、怡养情性，使内心有所领悟、随意欣赏。
第五组　《生于忧患，死于安乐》（《孟子》） × 《五代史伶官传序》（节选）
1．字词解释（4 分，每小题 1 分）
（1）举：选拔、任用
（2）衡：同“横”，梗塞、不顺
（3）兴：使……兴盛（振兴）
（4）溺：沉溺（沉迷的人或事物）
2．朗读停顿（2 分，每句 1 分）
（1）故／天将降大任／于是人也。
（2）忧劳／可以兴国，逸豫／可以亡身。
3．句子翻译（4 分，每小题 2 分）
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：（通过这些）使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他原本不具备的才能。
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
译文：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身（国家）灭亡。
4．比较阅读（5 分）
（1）【3 分】两文论述的中心有何相通之处？又各有怎样的侧重？
参考答案：
①相通：都强调忧患意识对个人成才与国家存亡的重大意义，都指出沉溺安乐必然导致衰亡（生于忧患死于安乐／忧劳兴国、逸豫亡身）。
②《生于忧患，死于安乐》侧重从个人成才说起（逆境造就人才：苦其心志、劳其筋骨……），再推及国家存亡（入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡），强调客观磨炼造就人才。
③《伶官传序》侧重以后唐庄宗“得天下—失天下”的史实为据，强调“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，告诫统治者勿沉溺所好、勿忽视细微。
【分层赋分】答出①得1分，答出②③各得1分。
（2）【2 分】两文在论证方法上有哪两点共同之处？请各举一例说明。
参考答案：
①都用例证法：《生于忧患》连用舜、傅说等六位名人事例；《伶官传序》举后唐庄宗“方其盛也……及其衰也”的史实。
②都用对比（正反）论证与引证：《生于忧患》将个人“而后作”与国家“国恒亡”对举；《伶官传序》以“忧劳兴国”与“逸豫亡身”对举，并引《尚书》“满招损，谦受益”作道理论据。
【分层赋分】每点1分；答出一点并举例即可得分。
【课外语段参考译文】《尚书》说：“自满招来损害，谦虚得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。所以当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰没有谁能与他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就使他身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是从细微小事上积累而成的，而有智有勇的人多被自己所溺爱的人或事困扰，难道只有伶人（才会造成祸患）吗？
第六组　《愚公移山》（《列子》） × 《为学》（节选）
1．字词解释（4 分，每小题 1 分）
（1）彻：通达，这里指改变
（2）亡：同“无”，没有
（3）鄙：边境，边远的地方
（4）恃：凭借，依靠
2．朗读停顿（2 分，每句 1 分）
（1）子子孙孙／无穷匮也，而山／不加增。
（2）僧富者／不能至，而贫者／至焉。
3．句子翻译（4 分，每小题 2 分）
（1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，竟然还不如寡妇和小孩。
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
译文：一个人立志（求学做事），难道还不如四川边境的那个和尚吗？
4．比较阅读（5 分）
（1）【3 分】愚公与贫僧、智叟与富僧两两相对。请比较这两组人物的异同，并说说这样对比的作用。
参考答案：
①愚公与贫僧：都志向坚定、知难而进、付诸行动（愚公率子孙叩石垦壤，贫僧“一瓶一钵”即行），体现“事在人为”的精神。
②智叟与富僧：都目光短浅、畏难退缩，只看到困难（“曾不能毁山之一毛”“数年来欲买舟而下，犹未能也），最终一事无成，反衬对方。
③作用：两组对比使人物形象更加鲜明，突出“立志坚定、知难而进方能成功”的主题，增强文章的说服力与感染力。
【分层赋分】答出①②各得1分，答出③得1分。
（2）【2 分】两文结尾各用什么方式收束？分别有什么表达效果？（联系课文全文作答）
参考答案：
①《愚公移山》以神话结尾（天帝命夸娥氏二子负二山）：借神力实现愚公的愿望，反映古代劳动人民战胜自然的美好愿望，也从侧面烘托愚公精神的感天动地。
②《为学》以反问句作结（“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”）：加强语气，发人深省，突出立志的重要性，收束有力、余味不尽。
【分层赋分】每点1分。
【课外语段参考译文】四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去呢？”（穷和尚）说：“我一个水瓶、一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年来想要雇船顺江而下，还没能去成。你凭借什么去呢！”到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉富和尚。富和尚脸上露出惭愧的神色。西蜀距离南海不知道有几千里路，富和尚不能到达而穷和尚却到了。一个人立志（求学做事），难道还不如四川边境的那个和尚吗？
第七组　《周亚夫军细柳》（司马迁） × 《史记·李将军列传》（节选）
1．字词解释（4 分，每小题 1 分）
（1）被：同“披”，穿着
（2）且：将要
（3）尽：都，全部
（4）苛：苛刻，严厉
2．朗读停顿（2 分，每句 1 分）
（1）军中／闻将军令，不闻／天子之诏。
（2）士卒／不尽饮，广／不近水。
3．句子翻译（4 分，每小题 2 分）
（1）介胄之士不拜，请以军礼见。
译文：穿戴着盔甲的将士不能行跪拜礼，请允许我用军礼参见（皇上）。
（2）宽缓不苛，士以此爱乐为用。
译文：（李广）宽厚和缓、不严苛，士兵因此爱戴他，乐于为他效力。
4．比较阅读（5 分）
（1）【3 分】周亚夫与李广治军风格迥异，请各用一个词语概括，并结合文本说明。
参考答案：
①周亚夫——治军严明（令行禁止、恪尽职守）：军士“被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，天子先驱不得入，军中不得驱驰，处处以军令为先。
②李广——治军简易（爱兵如子、宽缓待下）：“士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食”，与士兵同甘共苦，宽厚不苛刻。
③相同：二人都以身作则、深得军心，都是一代名将（周亚夫令天子“改容式车”，李广令士兵“爱乐为用”）。
【分层赋分】答出①②各得1分，答出③得1分。
（2）【2 分】两文都用了侧面描写来刻画人物，请各举一例并说说其作用。
参考答案：
①《周亚夫军细柳》：以汉文帝“改容式车”“使人称谢”及“嗟乎，此真将军矣”的赞叹（以及霸上、棘门军“直驰入”的反衬）侧面烘托周亚夫治军严明的“真将军”形象。
②《李将军列传》：以“士以此爱乐为用”（士兵乐于为他效力）侧面表现李广爱兵如子、深得人心。
③作用：使人物形象更丰满可信，比直接赞美更含蓄有力。
【分层赋分】答出①②各得1分；答出③可酌情加分，满分2分。
【课外语段参考译文】李广带兵，遇到缺水断粮的地方，见到水，士兵没有全都喝到水，李广就不靠近水；士兵没有全都吃到饭，李广就不尝一口饭。他待人宽厚和缓，不加苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他效力。
第八组　《富贵不能淫》（《孟子》） × 《杨震暮夜却金》
1．字词解释（4 分，每小题 1 分）
（1）命：教导、训诲
（2）正：准则，标准
（3）遗：赠送，给予（读 wèi）
（4）愧：感到惭愧
2．朗读停顿（2 分，每句 1 分）
（1）富贵／不能淫，贫贱／不能移。
（2）至夜／怀金十斤／以遗震。
3．句子翻译（4 分，每小题 2 分）
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
（2）天知，神知，我知，子知，何谓无知！
译文：上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能说没有人知道呢！
4．比较阅读（5 分）
（1）【3 分】杨震“暮夜却金”体现了孟子所说的“大丈夫”标准中的哪一条？请结合两文具体分析。
参考答案：
①体现了“富贵不能淫”（不为金钱富贵所迷惑而动摇操守）。
②王密夜怀十斤黄金相赠，杨震断然拒绝；面对“暮夜无知者”的劝说，以“天知，神知，我知，子知”作答，表明即使在无人知晓之时也坚守清廉，做到了慎独。
③这与孟子“富贵不能淫”的标准完全一致，也印证了“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”——守住了仁、礼、义的正道。
【分层赋分】答出①得1分，答出②③各得1分。
（2）【2 分】两文在表达观点（表现人物）的方式上有什么不同？
参考答案：
①《富贵不能淫》以对话驳论的方式说理：先以“是焉得为大丈夫乎”反问，再用“妾妇之道”作类比批驳景春，最后正面提出大丈夫的三条标准，层层推进、气势充沛、逻辑严密。
②《杨震暮夜却金》以叙事记言的方式表现人物：通过“怀金以遗—震拒—密辩—震答—密愧而出”的简短情节与对话，用事实说话，寓道理于叙事之中，人物形象跃然纸上。
【分层赋分】每点1分。
【课外语段参考译文】（杨震）路过昌邑，他从前举荐的荆州茂才王密正做昌邑县令，（王密）前来拜见，到了夜里怀里揣着十斤金子来送给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能说没有人知道呢！”王密惭愧地走了出去。
第九组　《得道多助，失道寡助》（《孟子》） × 《孟子·离娄上》（节选）
1．字词解释（4 分，每小题 1 分）
（1）环：围
（2）委：放弃，舍弃
（3）道：方法，途径
（4）恶：厌恶（读 wù）
2．朗读停顿（2 分，每句 1 分）
（1）天时／不如地利，地利／不如人和。
（2）所欲／与之聚之，所恶／勿施。
3．句子翻译（4 分，每小题 2 分）
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译文：使百姓定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。
（2）得天下有道：得其民，斯得天下矣。
译文：得到天下有办法：得到百姓（的拥护），这样就得到天下了。
4．比较阅读（5 分）
（1）【3 分】两文都谈“得天下”，论述的角度有什么不同？
参考答案：
①《得道多助，失道寡助》从战争（攻城）切入，比较“天时—地利—人和”，层层推进得出“人和”最重要，再上升到“得道者多助，失道者寡助”，重在说明“为什么”要行仁政。
②《桀纣之失天下》以桀纣失天下的教训立论，用“得天下—得其民—得其心”的层递（顶真）推导，重在说明“怎么做”：所欲与之聚之，所恶勿施。
③两文互为补充：一讲仁政之重要（得道多助），一讲得民心之方法（与民同欲），共同构成孟子完整的民本思想。
【分层赋分】答出①②各得1分，答出③得1分。
（2）【2 分】两文共同体现了孟子怎样的政治主张？请结合文句说明。
参考答案：
①都体现了“仁政”“民本”（民贵君轻）的政治主张，把“民”放在决定地位。
②佐证：《得道多助》中“得道者多助，失道者寡助”“多助之至，天下顺之”；《离娄上》中“得其民，斯得天下矣”“得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施”。可见为政者必须顺应民心、施行仁政，才能保有天下。
【分层赋分】每点1分；能结合文句即可。
【课外语段参考译文】孟子说：“桀和纣失去天下，是因为失去了百姓；失去百姓，是因为失去了民心。得到天下有办法：得到百姓（的拥护），就得到天下了；得到百姓有办法：得到民心，就得到百姓了；得到民心有办法：他们想要的，替他们积聚起来；他们厌恶的，不要强加给他们，如此罢了。”

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