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高二年级阶段性知识演练（语文） 乐坏的局面，实现仁政。试想，假如孔子生活在孟子的时代，他所表现的生命形态也许就不会与孟
子有如此大的差异。至于孔子是否会喜欢孟子的问题，似乎稍显无聊，可置不论。
姓名：___________班级：___________考号：___________ 尽管孟子与孔子在性格、气质乃至思想上存在着这样或那样的差异，但这种气质差别并非本质
的，并不妨碍二人在思想上的密切关联。历史地看，就对儒学乃至中国思想文化产生的影响而言，
孔孟当被推为魁首。尽管后世将孔孟合称，以“孔孟之道”来指称儒学，但是，几乎很少有学者完
一、信息性文本阅读(共 5 题，共 20 分) 全无视二者的区别。朱熹就曾直言：“孟子教人多言理义大体，孔子则就切实做功夫处教人。”思
阅读下面的文字，完成 1-5 小题。 想家的价值正在于其独创性。如果孟子完全同于孔子——假设可能的话——那么孟子存在的价值就
材料一： 失掉了，后世也便不会有什么“孔孟之道”的说法了。
众所周知，孔子是儒学的创始人。孔子去世后，“儒分为八”，其中便有“孟氏之儒”。战国 （摘编自宋立林《为何以“孔孟之道”代指儒学》）
时期，孔子后学出现分化，这种分化乃是儒学发展的必然趋势，其实质是儒家学说的发展与深化。 材料二：
不过在战国时代，“唯孟轲、荀卿守其所习”，成为影响最大的儒学大师。但是，中唐以前，孟子 宋理宗“朕惟孔子之道，自孟轲后不得其传”的诏书，俨然确立了孟子为孔子后第一人的历史
并没有得到足够的重视，官方也一直以“周孔”或“孔颜”并称来代表儒学正宗。随着学术思想的 地位。清康熙《孟子赞》中，也同样肯定了孟子传承孔子思想的历史定位：“哲人既萎，杨墨昌炽。
转变，唐宋之际新儒学兴起，经过韩愈、“二程”，尤其是朱熹的表彰，孟子的地位也愈益提升， 子舆辟之，曰仁曰义。性善独阐，知言养气。道称尧舜，学屏功利。煌煌七篇，并垂六艺。孔子攸
《孟子》由子书升格为“经”，孟子也先后被宋元官方追封为“邹国公”，尊为“亚圣”，地位仅 传，禹功作配。”皇帝认可孟子的道统地位，不仅拉近了孟子与孔子的距离，而且还以权力的意志
次于孔子。这便是学者艳称的“孟子升格运动”。随着孟子的升格，“孔孟”合称也代替“周孔” 强化了学者们所掀起的“贵孟”运动。众所周知，在中国古代的封建集权社会，权力就是真理和是
“孔颜”的说法，成为儒家道统的核心。此时，“孔—曾—思—孟”的儒家道统谱系也得以确立， 非的标准，皇上说孟子传孔子之道，那么孟子也就是圣人的传人，即圣人的化身。于是，孟子的“亚
此后数百年，“孔孟”成为儒家的正统，得到人们的顶礼膜拜。 圣”地位便神圣不可置疑和动摇了，而“孔孟之道”或“孔孟儒学”的说法，也就更具合法性和权
孔孟之所以合称，有多种原因和必然性。举其大端，第一，孔孟合称是儒家内部学术转向的产 威性了。
物。由汉学向宋学的转变，直接使孟子的地位得到提升。孟子思想中的思辨性、理论性，切合了唐 （摘编自胡发贵《论“孔孟儒学”一词的出现及其历史意义》）
宋之后儒学应对佛道挑战的需要，自然日益受到重视。经过宋明理学家的不断推崇和诠释，“孔孟
之道”越来越被视为一个整体。第二，孔子与孟子之间确乎存在着思想的一致性。孔子之学包罗万 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3 分)
象，博大精深，蕴含着不同的发展路向。孔门后学往往各得一端，但相较而言，孟子更能得孔学要 A. 战国时期，“儒分为八”是儒学发展的必然趋势，“孟氏之儒”是其中影响较大的一支，孟
领。孔子的学说包含仁、礼两大内容，尤以仁学为重。而孟子恰恰继承并发展了孔子的仁学，使孔 子和荀子成为当时影响最大的儒学大师。
子学说进一步理论化、系统化，在思想的理论深度上发展了儒学，由仁学进而提出“仁政”，在人 B. 唐宋之际，新儒学兴起，孟子地位提升，《孟子》升格为“经”，孟子被追封，“孔孟”合
性论上明确擎起“性善论”的大旗。另外，孟子在修养工夫论、人格境界论等方面都对孔学有所推 称代替“周孔”“孔颜”，成为儒家道统核心。
进和延展。 C. 孟子思想中的思辨性、理论性契合唐宋后儒学应对佛道挑战的需求，经宋明理学家的推崇和
当然，孔孟之间也存在不容忽视的差异，这突出表现在二者性格气质的巨大反差上。孔子主张 诠释，“孔孟之道”被视为整体。
“讷于言”，孟子则恰恰能言善辩；孔子尊君，孟子则勇于批判君主；孔子行事中庸守礼，孟子则 D. 孔子与孟子在性格气质上反差巨大，如孔子尊君，行事中庸守礼，孟子则批判君主，率性而
率性而为。因此可以说，孔子博大，孟子精深；孔子温和，孟子激扬；孔子中庸，孟子偏激。正如 为，这种差异主要缘于先天因素。
“二程”所言：“仲尼，无所不包……孟子则露其才，盖亦时然而已。仲尼，天地也……孟子，泰 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分)
山岩岩之气象也。” A. 孔子学说包含仁、礼，以仁学为重；孟子继承并发展了孔子仁学，提出“仁政”和“性善论”，
孔孟之间之所以出现如此差异，其实很容易理解。首先，人的性格与气质，都是先天与后天综 在多方面推进和延展了儒学。
合影响而形成的，这是无可奈何的事情。不只孔孟，其实在孔门之中，孔子的弟子个个性格鲜明。 B. 孟子的“亚圣”地位得以确立，主要是因为学者们的不断推崇，如韩愈、“二程”，尤其是
而正是这种“无所不包”的多元格局，成就了儒学的博大精深。其次，二人的气质乃至思想的差异 朱熹的表彰。
更多是时代不同造成的。他们面临着不同的时代课题。虽然我们习惯于“春秋战国”的说法，但是 C. 在中国古代封建集权社会，皇帝对孟子道统地位的认可，强化了“贵孟”运动，使“孔孟之
其间有很大的差别。孔子时代，天子虽然式微，但在一定程度上还受到尊重，诸侯争霸还打着“尊 道”更具合法性、权威性。
王攘夷”的旗号；但到了战国中期，天子已完全丧失权威，诸侯战争更加白热化，利益争夺更为公 D. 尽管孔孟存在差异，但他们在思想上密切关联，二人对儒学乃至中国思想文化产生深远影响，
开，露骨。战国中期的现实，早已不允许孟子循循守礼，通过诸侯的“尊王”“守礼”来挽救礼崩 后世也以“孔孟之道”指称儒学。
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3．结合材料内容，下列选项中最能体现孟子对孔子思想继承发展关系的一项是（ ）(3 分) 鼻子直通脑后那条线的交点上。这两条线其实并不存在。真实存在的只有沉重而尖锐的蓝色鲨鱼脑
A. 孔子强调“克己复礼”，孟子主张“民贵君轻”。 袋，大大的眼睛，还有那嘎吱作响、伸向前去吞噬一切的大嘴。可那是鱼脑所在的位置，老人直刺
B. 孔子提出“有教无类”，孟子倡导“得民心者得天下”。 上去。他使出全身力气，用鲜血模糊的双手把渔叉结结实实地刺了进去。他这一刺并没有抱多大希
C. 孔子有“仁者爱人”思想，孟子提出“仁政”理念。 望，却带着十足的决心和恶狠狠的劲头儿。
D. 孔子说“君子坦荡荡”，孟子讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 鲨鱼翻了个身，老人看出它的眼睛已经没有生气了，接着鲨鱼又翻了个身，缠上了两圈绳子。
4．孔子与孟子存在着一定的关联与区别，请简要分析材料一中作者是如何阐述这种异同点的。 老人知道它死定了，可它还不肯听天由命。它肚皮朝上，扑打着尾巴，嘴巴嘎吱作响，像一艘快艇
(5 分) 似的破浪前进，尾巴在海上溅起白色的浪花。它身体的四分之三都露在水面上，绳子绷得紧紧的，
5．在当今时代，弘扬“孔孟之道”对构建和谐社会有哪些积极意义？请结合材料内容并联系实 颤抖个不停，最后啪的一声断了。鲨鱼静静地躺在海面上，老人瞧着它，不一会儿它就慢慢沉了下
际进行阐述。(6 分) 去。
“它咬掉了约莫四十磅肉。”老人大声说。它把我的渔叉和所有的绳子也带走了，他想，况且
二、文学性文本阅读(共 4 题，共 18 分) 我这条鱼又在淌血，别的鲨鱼也会来袭击的。
大鱼被咬得残缺不全，他都不忍心再看上一眼。鱼被袭击的时候，他感觉就像是自己受到袭击
阅读下面的文字，完成 6-9 小题。 一般。
老人与海（节选） 不过，攻击我这条鱼的鲨鱼被我干掉了，他想。它是我见过的最大的尖齿鲨。天知道，我可见
海明威 识过不少大鱼。
他们航行得很顺利，老人把双手浸在海水里，尽量保持头脑清醒。天空中的积云堆叠得很高， 好景不长啊，他想。我现在真希望这是一场梦，希望根本没有钓上这条鱼，而是独个儿躺在床
上方还有相当多的卷云，由此老人知道这风会刮上整整一夜。老人不时地看看那条鱼，以确信这是 上铺的旧报纸上。
真的。一个小时后，第一条鲨鱼发动了袭击。 “但人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”我很痛心，把这
这条鲨鱼的出现并不是一个偶然。当那一大片暗沉沉的血渐渐下沉，扩散到一英里深的海水里 鱼给杀了，他想。现在倒霉的时候就要来了，可我连渔叉都没有。尖齿鲨很残忍，而且也很能干，
的时候，它就从深处游了上来。鲨鱼莽莽撞撞地一下子冲过来，划破了蓝色的水面，豁然出现在太 很强壮，很聪明。不过我比它更聪明。也许并不是这样，他想。也许只不过是我的武器比它的强。
阳底下。它随即又落入海水，捕捉到血腥味。然后就顺着小船和鱼的踪迹一路追踪而来。 “别想啦，老家伙，”他大声说，“顺着这条航线走吧，事到临头再对付吧。”
鲨鱼有时候嗅不到这股气味，但它总能再次找到，也许只是一丝痕迹，它就会游得飞快，紧追 不过还是得琢磨琢磨，他想。因为我只剩下这件事儿可干了。这个，还有棒球。不知道了不起
上去。那是一条很大的灰鲭鲨，生就的游泳高手，能和海里速度最快的鱼游得一样快，除了嘴以外， 的迪马吉奥会不会欣赏我一举击中鲨鱼的脑袋。这也没什么大不了的，他想，谁都能行。但是，你
它的一切都显得无比美丽。背部和剑鱼一样蓝，肚子是银白色的，鱼皮光滑漂亮。它的外形和剑鱼 以为我这两只受伤的手跟得了骨刺一样麻烦吗？我没法搞明白。我的脚后跟从来没出过毛病，只有
十分相像，除了那张大嘴。眼下它正紧闭着大嘴，在水面之下迅速地游着，高耸的背鳍像刀子一般 一次在游泳的时候踩着一条鱼工鱼，被它刺了一下，腿的下半截都麻痹了，疼得受不了。
划破水面，没有丝毫摇摆。在它那紧紧闭合的双唇里，八排牙齿全都朝里倾斜，这和大多数鲨鱼的 “想点儿高兴的事儿吧，老家伙，”他说，“你每过一分钟就离家更近一点儿。丢了四十磅鱼
牙齿不同，不是那种常见的金字塔形，而是像爪子一样蜷曲起来的人的手指。那些牙齿几乎和老人 肉，你的船走起来能更轻快。”
的手指一般长，两侧都有刀片一样锋利的切口。这种鱼天生就把海里所有的鱼作为捕食对象，它们 他心里很明白如果驶进海流中间会发生什么事情。可是眼下一点儿办法也没有。
游得那么快，体格那么强健，而且还全副武装，这样一来就所向无敌了。此时，它闻到了新鲜的血 “不，有办法，”他大声说，“我可以把刀子绑在一支船桨的柄上。”
腥味，于是加快速度，蓝色的背鳍破水前进。 于是他把舵柄夹在胳膊下面，一只脚踩住帆脚索，就这么做了。
老人一看见它游过来，就知道这是一条毫无畏惧、肆意妄为的鲨鱼。他一面注视着鲨鱼游到近 “这下好了，”他大声说，“我还是个老头儿，但可不是手无寸铁了。”
前，一面准备好渔叉，系紧绳子。绳子短了点儿，因为他割下了一段用来绑鱼。 这时候，风更加强劲了，船航行得很顺利。他只看着鱼的前半部分，心里又燃起了一点儿希望。
老人此时头脑清醒好使，下定决心搏击一番，但却不抱什么希望。真是好景不长啊，他想。他
【注】小说前面的情节是：老人圣地亚哥是个“背运”的渔夫，连着八十四天没有捕到鱼，第
盯着那条紧逼而来的鲨鱼，顺便朝那条大鱼望了一眼。这简直像是做梦一样，他想。我没法阻止它
八十五天出海，经过三天两夜的搏斗，终于捕获了一条巨大的马林鱼。
攻击我，但我也许能制服它。尖齿鲨，他想，见鬼去吧。
鲨鱼飞速靠近船尾，向大鱼发起袭击。老人看着它张开了嘴，看着它那怪异的眼睛，看着它牙
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3 分)
齿发出咔嚓一声，朝着鱼尾巴上方的肉扑咬过去。鲨鱼的头从水里钻了出来，后背也正露出海面，
A. 灰鲭鲨的牙齿是“像爪子一样蜷曲起来的人的手指”，以其尖长、锋利显示这种鱼的凶猛无
老人听见大鱼的皮肉被撕裂的声响，把渔叉猛地向下扎进鲨鱼的脑袋，正刺在两眼之间那条线和从
比。
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B. 老人看到鲨鱼游近并没慌乱，而是准备好渔叉，系紧绳子，欲以无所畏惧的态度去制服毫无
畏惧的鲨鱼。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。
C. 击杀鲨鱼后，老人想到的是它“很残忍，而且也很能干，很强壮，很聪明”，对其明显带着 (3 分)
欣赏之情。 小人闲 A居 B为不善 C无所不至 D见君子 E而后厌 F然 G掩其不善。
D. “一个人可以被毁灭，但不能被打败”，其实只体现在老人面对灰鲭鲨时抓其弱点，果断出 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3 分)
击的时候。 A. 格，规格、标准，与“不拘一格”中的“格”词义相同。
7．下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分) B. 臭，是气味的统称，与“乳臭未干”中的“臭”词义相同。
A. 小说对大海环境的描写着墨不多，但也起到了提供故事背景、渲染气氛的作用。 C. “自天子以至于庶人”中的“庶人”原意指众多的人，后来用以称谓“平民”。
B. 小说写灰鲭鲨游得快、体格强、无敌手等，为下文突出老人的沉着、勇敢做了铺垫。 D. “家”最早见于甲骨文，其本意为屋内、住所，后有“家庭”“士大夫的封地”等多种含义。
C. 小说对老人击杀灰鲭鲨的前后过程描述得很详细，这是为了突出鲨鱼的凶猛和狡猾。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3 分)
D. 小说主要是从老人的视角来叙述，他能以目击者的身份来观察，给人更真实的感受。 A. 材料一首句开宗明义，提出了大学之道的“三纲”，即“明明德”“亲民”“止于至善”。
8．圣地亚哥是海明威笔下具有浓厚象征性的硬汉的典型形象，请分析这一形象的特点。(6 分) B. 材料一还运用逻辑推演提出了“八目”之说，其中“修身”是“八目”的核心。
9．《老人与海》描述了一个发生在茫茫大海上的看似平凡而又不平凡的故事。人们认为它确实是 C. 材料二认为所谓诚意，就是不欺骗自己。所以君子独处的时候一定要谨慎，不可随便。
一部好书，一部让人受益终生的好书，因为它给予人们太多的人生启示。那么你从中获得了怎样的 D. 两则材料都强调应该通过“诚意”“正心”“修身”来达到道德修养的最高境界。
启示呢？(6 分) 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)
（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
三、文言文阅读(共 5题，共 19分) （2）富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
阅读下面的文言文，完成下面 10-13小题。
材料一： 四、古代诗歌阅读（本题共 2 小题，共 9 分）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而 阅读下面的宋诗，完成 14-15 小题。
后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 秋思
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其 陆游
身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至， 利欲驱人万火牛①，江湖浪迹一沙鸥。
知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。
②
（节选自《礼记·大学》，有删改） 欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼 。
材料二： 【注】①万火牛：战国时燕、齐交战，燕攻破齐国七十多座城池，只有莒、即墨没有攻破。齐
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居 将田单在牛角上捆绑利刃，牛尾纵火，使牛冲向燕军，大败燕军，保全了齐国。这里是说利欲可以
为不善无所不至见君子而后厌①然掩其不善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中， 使人疲于奔命，无所顾忌。②元龙百尺楼：元龙，即陈登，三国时人。许汜路过下邳见陈登时，陈
形于外。故君子必慎其独也。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 登自己睡大床高卧，而让许汜睡下床，许汜对此非常不满，刘备批评他在天下大乱之时，不可只顾
所谓修身在正其心者：身有所忿懥②，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不 自己“求田问舍”，应像陈登那样具有扶世救民的志向。
得其正；有所忧患，则不得其正。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3 分)
所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。此谓身不修，不可 A. 首联中，“万火牛”和“一沙鸥”形成鲜明对比，作者嘲笑了追名逐利的小人，表现了自己
以齐其家。 高尚的志趣。
（节选自《礼记·大学》，有删改） B. “日长似岁”写出作者对时间流逝的感受，“闲”与“醉”看似轻松，实则沉重，包含着作
【注】①厌：掩藏。②忿懥：愤怒。 者愤懑不平的自嘲和期待之情。
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C. 颈联使用视听、虚实结合的写景手法，虚写砧杵之声、梧桐叶飘落，表现了诗人整夜无眠、 空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，迫人眼目。近水人家多在桃杏花
思念故园的悲凉情绪。 里，春天时只需注意，有桃花处必有人家，有人家处必可沽酒。夏天晒晾在日光下耀目的紫花布衣，
D. 尾联中，作者想要凭高望远，舒展一下昏花的眼睛，“无高处”“安得”和首联相应，突出 可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，人家房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，
了自己无人理解、无处寄托的孤独处境。 乌黑的瓦，位置却永远那么妥帖，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
15． 钱锺书在《宋诗选注》关于陆游的介绍中指出：“爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋 一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于
溢在他的全部作品里。”请结合此诗谈谈你对这句话的理解。(6 分) 感到厌烦。正因为处处有奇迹可以发现，自然的大胆处与精巧处，无一地无一时不使人神往倾心。
20．请从修辞的角度，赏析文中画横线句子的表达效果。(4 分)
五、名篇名句默写（每空 1 分，共 6 分） 21．文中画波浪线的句子可以改写成“墙与瓦的位置却永远那么妥帖，且与四围环境极其调和，使
人迎面得到愉快的印象”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(5 分)
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·里仁》中“____________，____________”两句，指出要向贤能的人学习,并反思自
己的过错。 八、写作
（2）面对“当代青年应该如何承担时代责任”的疑问，我们可以引用《〈论语〉十二章》中曾子所 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
说的“ ， ”来回应，要以坚毅的品格承担使命。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”老子
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“______________，______________”两句融情入景，把思古 有云：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”（懂得满足就不会受辱，懂得适可而止就不会有危险，
之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。 这样才能长久生存。）曾国藩曾说:“心有敬畏，行有所止。”“进”与“止”体现了古人求学修业、
立身处世的态度与智慧。
六、课内文言文知识考查（本题共 3 小题，共 9 分） 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
17.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
少于 800 字。
A. 《诗》可以兴，可以观 兴：激发人的感情
B. 敏于事而慎于言 敏：敏捷
C. 天下归仁焉 归：称赞，称许
D. 君子喻于义，小人喻于利 喻：知晓，明白
18.下列各项中，与例句中加点词用法一样的一项是（ ）（3分）
例：见贤思齐焉
A. 朝闻道，夕死可矣 B. 大学之道，在明明德
C. 在止于至善 D. 见不贤而内自省也
19.下列句子中，“而”的用法不同于其他三项的一项是（ ）（3分）
A. 人而不仁，如礼何 B. 见不贤而内自省也
C. 知止而后有定 D. 国治而后天平
七、语言文字运用(共 2 小题，共 9 分)
阅读下面的文字，完成 20-21 小题。
茶峒凭水依山筑城，近山一面，城墙俨然如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出
余地设码头，湾泊小小篷船。那条河便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河到辰州与沅水
汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭中为
白日所映照，河底小小的白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在
试卷第 1页，共 3页高二年级阶段性知识演练（语文）答题卡
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文学类文本阅读（共2题，共12分）
理解性默写（共3小题，共6分）
级
姓名
考场号
贴条码区域
8.(6分)
16.(6分)
座位号
2)
往意事项
准考证号
1.答题病请将姓名、班
(3)
级、考场、座号和海考
01
01
[01[00][0]
11
1
证号填写清楚。
[2
[2]
2)
[2)
[2]
2.客现题答题，必须使用
[3]
[3]
[3]
[3]
[3]
20.(4分)
2细留笔填涂，修政时用修
f4
14
41
[4]
[4
[4
4
[4]
皮擦干净。
[s]
16
[5]
6
3.主观题必须使用黑色
6
[61
[61
[6
[6】
[6]
【61
6
[6]
9.(6分)
[7
a
签字笔书写。
[8]
[8
8]
[8
[
8]
4.必须在题号对应的答
[9]9I919]
[9]【91【91
91
[91
[9
[9
[9]
正确填涂■
考生禁填
缺考
违规
客观题（共12题，共36分）
21.(5分)
1[AB【cD]
10[A[B】C[DI[E][F[G
2[A[BI[c][D]11[A][B][C][D]
18[A][B][c][D]
3
[A][B][c][o]
12 [A][B][c][D]
19[[BI[c]D
6 [A][B][C][D]14 [A][B][C][D]
7
[AB[c][D
17 [A][B][c][D]
13.(10分)文言文翻译
信息类文本阅读（共2题，共11分）
(1)
4.(5分)
(2)
请勿在此区域作答或
15.(6分)古代诗歌鉴赏
者做任何标记
5.(6分)
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第2页共6页
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作文
22.(60分)
题目：
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第6页共6页试卷答案
一、信息类文本阅读
【答案】1.D 2.B 3.C 4.①通过分析“孔孟”合称的原因来阐述二人思想的一致性：都推崇
“仁学”。②通过承上启下的总写句，自然地引出对孔孟性格气质的巨大反差的分析。③以对
比的方式列举孔孟二人的反差。④通过引用“二程”的名言，证明上述关于二人反差的观点。
5.①“孔孟之道”中的“仁政”理念，强调统治者要以仁爱之心治理国家，增进民生福祉。在当今
社会，政府秉持以人民为中心的发展思想，大力推进民生工程建设，这正体现了对“仁政”理
念的传承与发展，有利于构建公平公正、人民幸福的和谐社会。②孔子的“仁者爱人”和孟子
的“性善论”倡导人们要有善良、关爱他人的品德。在现代社会，公益事业蓬勃发展，志愿者
们无私奉献，关爱困难群体，这种社会风尚的形成离不开“孔孟之道”的影响，有助于促进人
际关系的和谐融洽，增强社会凝聚力。③孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等
人格境界方面的言论，激励人们坚守道德底线，培养高尚品格。在面对多元文化冲击和各种
利益诱惑的当今时代，这种精神能促使人们坚守正道，为构建诚信、文明的和谐社会提供精
神支撑。
【解析】【1题详解】材料一提到“二人的气质乃至思想的差异更多是时代不同造成的”，而非
“主要缘于先天因素”。
【2题详解】“主要是因为学者们的不断推崇”理解有误。孟子“亚圣”地位的确立，不仅仅是因
为学者们的推崇，还包括皇帝的认可和权力意志的强化，该选项表述片面。
【3题详解】C“仁者爱人”是孔子仁学的体现，孟子在此基础上提出“仁政”理念，很好地体现
了思想的继承发展关系。A“克己复礼”与“民贵君轻”属于“尊君”和“批判君主”的“反差”。B“有
教无类”侧重于教育，“得民心者得天下”侧重于政治理念，继承发展关系不明显。D前者强调
坦荡，体现的是平和、豁达；后者强调节操，体现的是激扬、刚直，二者属于气质的“反差”。
二、文学类文本阅读
6.D 7.C
【解析】【6题详解】 “其实只体现在……”错。即使从节选部分来看，“一个人可以被毁灭，但
不能被打败”也应体现在多处：他捕获了一条连他自己都难以相信的大马林鱼，又一叉击杀灰
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鲭鲨，并想好了下一步面对后来鲨鱼的措施，等等。
【7题详解】 “这是为了突出鲨鱼的凶猛和狡猾”错，小说的主人公是老人，详写老人击杀灰
鲭鲨的过程是为了突出老人的沉着、勇猛与机智，没有丝毫的胆怯与畏缩。
8．【答案】作为“硬汉形象”的最典型代表，圣地亚哥主要有以下几个特点：
①永不言败，直面厄运。圣地亚哥在接连 84天没有捕到一条鱼的困境中，毫不气馁，再
度出海。在远海上与蚕食自己劳动果实的凶猛鲨鱼展开了殊死搏斗……
②经验丰富，沉着冷静。面对凶悍的灰鲭鲨，老人没有惊慌失措，凭借多年捕鱼经验，
精准找到鲨鱼致命弱点，动作干脆利落，展现出高超的捕鱼技能和临危不乱的沉着。
③勇敢机智、充满自信。在搏斗前，老人虽意识到自己可能无法阻止鲨鱼的攻击，但他
并没有放弃“但我也许能制服它”。
④敬畏自然，内心仁慈。为了生存必须杀戮，但他内心深处对自然生命充满了深深的敬
畏和同情。
9．【答案】此题言之合理即可。
观点一 在厄运面前，展示出人的“优雅风度”。
面对鲨鱼，老人明知对方力量比他强，还是决心战斗到底。从大马林鱼只剩下残骸这一
结局来看，的确是老人失败了，但“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，老人用他的不屈和
坚忍，展示出“硬汉”的“优雅风度”，呈现出生命过程中的崇高美。
观点二 坦然面对失败。
在经历了与鲨鱼五个回合的搏斗后，心力交瘁的老人终于承认，“他知道自己终于被击垮
了，无法挽回”。在失败面前，老人没有沮丧，没有悲哀，而是表现出竭尽全力搏斗后的坦然
与淡定。人的高贵就在于失败了不是一蹶不振，而是坦然面对，然后向另一个高峰攀登。
观点三 挑战极限，捍卫尊严。
大马林鱼虽然没有保住，但老人却以自己的行为显示了“一个人的能耐可以达到什么程
度”，以自己向极限的挑战捍卫了“人的灵魂的尊严”。
观点四 敬畏自然，遵循规律。
老人总结失败的教训是“因为我出海太远了”，其深意就在于，强调人不能超乎想象地去
冒犯自然，大自然的威力是无可匹敌的。敬畏自然，遵循自然规律，才能最大限度地避免失
败，赢得胜利。
三、文言文阅读
【答案】10.CDG 11.A 12.D 13.（1）大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在
于达到道德修养的最高境界。13.（2）财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，心胸宽广开
朗，身体自然安适舒泰，所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：小人平时做坏事、想不善的事情，无恶不作；见到君子便躲躲闪闪，掩饰自己的坏处。
“小人”为主语，“闲居”为状语，“不善”意为不好的事情，作“为”的宾语，句子结构完整，故应
在 C处断开；
“无所不至”是形容“小人闲居为不善”的程度的，故应在 D后断开；
“而”字连接“见君子”和“厌然”，中间不断开；“厌然”意为“掩盖、掩藏的样子”，是小人见到君
子时的状态，“掩其不善”是小人见到君子时的动作，所以“厌然”与“掩其不善”之间要断开，故
应在 G处。
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【11题详解】A.错误。格：探究。B.正确。句意：就像讨厌不好的气味。/身上的奶腥气还没
有褪尽；形容人幼稚不懂事理，对年轻人表示轻蔑的说法。C.正确。D.正确。故选 A。
【12题详解】D.“……都……”错误，材料一中“至于至善”意为达到道德修养的最高境界，第
二则材料没有涉及达到道德修养的最高境界。故选 D。
【13题详解】（1）“明”：彰明；“明德”：美好的德行；“亲民”：亲近爱抚民众；“至善”：道德修
养的最高境界。
（2）第一个“润”，滋润，此处引申意为修饰、装饰；第二个“润”，修养；“胖”，舒坦，安适
舒泰；“诚”，使动用法，使……真诚。
参考译文：
材料二：
所谓诚意，就是不欺骗自己。就像讨厌不好的气味、爱好美好的颜色一样，这就叫做自
快自足，毫不造作。所以君子独处的时候，一定要谨慎，不可随便。小人平时做坏事、想不
善的事情，无恶不作；见到君子便躲躲闪闪，掩饰自己的坏处。可是别人看来，好像看见他
的肺肝一样清清楚楚，这样掩饰，又有什么益处呢？这就叫做内心真实，一定会体现到外在
来。所以君子即使在独处的时候也一定要谨慎，不可随便啊！财富可以装饰房屋，品德可以
修养身心，心胸宽广开朗，身体自然安适舒泰，所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
所谓修身在端正心念，这是什么意思呢？我们有所愤怒的时候，我们的心念就不能够端
正；有所恐惧的时候，我们的心念就不能够端正；有所喜好、逸乐的时候，我们的心念就不
能够端正；有所忧患的时候，我们的心念就不能够端正。这就叫做修身在于端正心念。
所谓要整治好家族在于修正自身品德：是因为人往往对于自己亲爱的人会有所偏爱，对
于自己厌恶的人会有偏厌，对于自己敬畏的人会有偏敬，对于自己同情的人会有偏护，对于
自己轻视的人会有偏轻。因此，喜欢一个人而能看到他的不足，讨厌一个人而能看到他的优
点，这样的人天下少有。这就是说不把自身修好，就不能整治好家族。
四、诗歌鉴赏阅读
【答案】14.C 15.①诗人通过“万火牛”表示了对置国家与民族利益于不顾，为了一己私利而
争先恐后的人的鄙视，表现了自己对国家的担忧。②通过“一沙鸥”“闲方觉”“醉亦休”表达了
自己一腔抱负却难以实现，英雄失路、报国无门的悲愤、苦闷之情。③结尾以陈登自况，自
己虽然年事已高，但依然希望能像陈登一样有高远志向，扶世救民，为国分忧。
【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“虚写砧杵之声、梧桐叶飘落”错。颈联的意思是，在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐
渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。此处是“实写”。
故选 C。
【15题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①批判利欲熏心，担忧国家命运。首联“利欲驱人万火牛”以“万火牛”喻指为一己私利而疲于
奔命的人，诗人批判这类人置国家利益于不顾，暗含对当时社会风气的忧虑，其爱国情怀体
现在对国家前途的深切关怀中。
②抒发报国无门的悲愤与苦闷。首联“江湖浪迹一沙鸥”写自己漂泊无依的处境，暗含英雄失
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路的无奈；颔联“日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休”，“闲”是被迫闲置，“醉”是借酒消愁，看
似超脱，实则藏着一腔抱负无法施展的愤懑，爱国之情因报国无门而更显沉痛。
③老而弥坚，坚守扶世救民的志向。尾联“欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼”化用陈登的典
故，陈登以扶世救民为志向，诗人借典故表明自己虽年事已高、身处困境，但仍渴望有“百尺
楼”可登，仍怀揣为国分忧、济世安民的高远志向。
16．【答案】（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也（2）士不可以不弘毅，任重而道远
（3）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿
17.【答案】B【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B 敏：勤勉、句意：办事勤勉，说话谨慎。
故选 B。
18.【答案】C
【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例：形容词作名词，贤者，贤德的人。句意：看见贤者，便应该想着向他看齐。
A 名词作状语，在早晨。句意：在早晨得知真理，当晚死去都可以啊。
B 形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美德。
C 形容词作名词，道德修养的最高境界。句意：在于达到道德修养的最高境界。
D 名词作状语，在内心。句意：看见不贤的人，要在内心反省自己（是否和他一样）。
故选 C。
19.【答案】A.“而”，假设连词，如果；BCD 中“而”均为表承接关系连词，然后、就。
20. 【答案】①画横线句子运用了顶真的修辞手法。“人家”在上一句句末和下一句句首出现，
使句子结构整齐，语气贯通，突出“桃花”“人家”“酒”之间环环相扣的有机联系。②顶真的修
辞手法还使文章读起来朗朗上口，简洁明快。（回答出一点 2分，2点 4分）
21.①原句用“黄泥”“乌黑”形容墙与瓦，色调与秋冬时节吻合。且前文写到了春天的桃花、夏
天的紫花布衣，原句与前文呼应，更显现出颜色变化之妙。②原句将“实在非常愉快”单独成
句，有强调的意味，而且原句用到了“实在非常”来修饰“愉快”，可见心情之快乐。③原句由
六个短句构成，节奏明快，营造出舒适的氛围。（回答出一点 2分，2点 4分，3点 5分）
作文
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料引用了两则看似对立的警句。一则来自《论语》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这
时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进
的。孔子在这里用形象的语言，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问还
是道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。在强调贵在坚持的同时，孔子的话还有另外的用意。其中“止，
吾止也”“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，最根本的还
是我们自己，与他人毫无关系。
一则来自曾国藩语录。这句名言表达了自我约束和进退有度的重要性。“心有敬畏”强调内心要有一种尊
重和畏惧，不论是对天地自然还是人伦法规，皆需心怀敬畏之心，以保持自己行为的合理性和正当性。这
是对自我心灵和道德的自我要求，是为人处世的精神指南。“行有所止”告诫人们在行动中要有所节制，
意指在行动中我们要有明确的界限，明白何时该前进，何时该退步。当外界诱惑或个人欲望超出道德法律
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的界限时，我们需要保持理智，停止不当的行为。
两则材料，一则重在劝导我们要“进”，要持之以恒地进取；一则重在告诫我们要“止”，要心有敬畏。进
与止是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同时，人也应
该知止，走到盈满时，要适可而止、当止则止，这也是一种智慧。
写作时，要抓住“进”与“止”两个关键词，辩证分析二者之间的关系。第一步先阐释二者的含义：进是
奋进、进取，是有所为；止是适可而止、止于所当止，是有所不为。第二步分析二者的关系“止”，可以
走得更稳， “进”能走得更远；二者相辅相成，互为补充。然后，结合具体事例，来分析哪些方面、哪
个阶段、什么情况下应该奋进不止，哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该适可而止，有些东西要一再求
进，比如在修身进德方面，应该进无止境；有些东西则要适可而止，比如对名与利的追求，应该当止则止。
最后，联系现实，呼吁大家当进则进，当止则止。不知止地一味求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，
会荒废生命。
立意：
1.行于所当行，止于不可不止。
2.修身进德无止境，追名逐利适时止。
3.当进，勇往无前；当止，及时抽身。
例文：
“进”与“止”的智慧
孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”曾国藩亦言：
“心有敬畏，行有所止。”古人的智慧，在“进”与“止”之间，为我们揭示了人生的重要法则。人生如
同一场漫长的跋涉，既需要勇往直前的决心，也需要适时而止的智慧。二者相辅相成，方能成就完整的人
生。
“进”是一种勇气，更是一种担当。历史长河中，无数仁人志士以“进”的姿态，书写了不朽的篇章。
张骞出使西域，历经千难万险，开辟了丝绸之路，促进了东西方文明的交流；郑和七下西洋，面对茫茫大
海，以无畏的勇气开拓了海上丝绸之路，彰显了大国风范。他们的“进”，不仅是对未知的探索，更是对
责任的担当。正是这种“进”的精神，推动了人类文明的进步，也让个人的生命绽放出璀璨的光芒。
然而，“进”并非盲目冒进，有时，适可而止也是智慧的选择。春秋时期的范蠡，辅佐越王勾践灭吴后，
功成身退，泛舟五湖，成为一代商圣。他深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，在功成名就
之时选择“止”，不仅保全了自身，更成就了另一番事业。这种“止”的智慧，是对时势的清醒认知，也
是对自我的深刻把握。
“进”与“止”的智慧，更体现在对人生节奏的把握上。陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，
在田园生活中找到了心灵的归宿。他的“止”，是对世俗名利的超脱，也是对精神自由的追求。而王阳明
在龙场悟道后，以“知行合一”的理念积极入世，教化百姓，他的“进”，是对理想的执着，也是对社会
的责任。他们的人生选择，展现了“进”与“止”的完美平衡。
在当今社会，“进”与“止”的智慧尤为重要。面对快节奏的生活和激烈的竞争，许多人盲目追求成功，
忽视了内心的声音。然而，真正的成功，不仅在于外在的成就，更在于内心的平衡与安宁。当我们为事业
拼搏时，需要“进”的勇气；当我们感到疲惫或迷失时，也需要“止”的智慧。正如老子所言：“知足不
辱，知止不殆。”只有在“进”与“止”之间找到平衡，才能实现人生的真正价值。
人生如棋，落子无悔。每一颗棋子的落下，都需要深思熟虑。当进，则勇往直前，不留遗憾；当止，
则及时抽身，顾全大局。这种“进”与“止”的智慧，不仅是对人生的深刻理解，更是对自我的高度负责。
愿我们都能在人生的旅途中，既拥有“进”的勇气，也具备“止”的智慧，成就一段无悔的人生。
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