资源简介

秘密★启用前 试题卷类型：A
2026年河南省普通高中高三秋期 9月联考
语 文
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色墨水签字笔将
答案写在答题卡上。写在本试题卷上无效。
3．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
“榫卯”一词最早出现于宋代，宋之前是以“枘凿”“凿枘”作为书面语出现，其中枘指榫头、
凿指卯眼。榫卯是通过“穿、插、叠、拉”结构形式，将榫头和卯眼巧妙契合，使木材连接起来
的技艺，多应用于古建筑、家具等木作器物之中，是我国传统木作的核心技艺。榫卯不仅是古代
工程科学技术水平的代表，因其内蕴丰富的文化内涵和独特的审美意象，更是中华传统文化的符
号和形象。然而现今研究多关注榫卯的结构及其优化，以及榫卯在家具、建筑中的创新性设计应
用等，从造物思想的视角审视榫卯技艺则研究不多。如果不能从榫卯自身产生、发展、演变过程
的事实出发，理解榫卯技艺的深层内涵，将会给榫卯未来发展带来诸多问题。
榫卯技艺历史悠久，在距今 7000多年前的新石器时代就已出现，并应用于建筑之中。随着青
铜器的出现，木作技艺得到了广泛发展，榫卯结构逐渐多样化，出现了银锭榫、明暗榫等数十种
形式。另外，榫卯也开始作为托物言志的对象，出现在文献之中。《楚辞》中“圜凿而方枘兮”等
诗句，展现了古代先民们的智慧与文化。秦汉时期，以榫卯为主的木作建筑已发展成完整体系，
随着国家统一与民族融合，榫卯也愈来愈复杂多样，出现抬梁式、穿斗式等构架结构，并多应用
于大型皇宫建筑和陵墓之中。隋唐五代时期，榫卯发展进入鼎盛期，形成了以木结构为核心的建
筑技术体系。宋元时期，榫卯发展进入成熟期，家具的造型与结构逐渐趋于完善。明清时期是中
国传统木作家具的辉煌期，榫卯作为传统木作家具的核心，无论是技艺还是器形都创造了奇迹。
明代的天坛祈年殿和清代的故宫，都是当时榫卯结构集大成之作，彰显着榫卯技艺的辉煌。
榫卯不仅是木作器物的联结工具，更是中华民族文化与精神的活载体。榫卯技艺的传承与发
展，更需要我们掌握其底层逻辑，动态地看清榫卯蕴含的本质，而榫卯背后的造物思想，正是其
根本所在。
“天有时，地有气，材有美，工有巧”，中国人讲究顺应天时与地气的造物原则。“木”源于自
然，种类丰富。在造物过程中受自然限制相对较小，易取用和加工。榫卯依靠木自身特性而契合，
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具有一定的可修复性。“以制器者尚其象”，榫卯技艺最早源于古人对古代仿生学原理的运用。作
为榫卯技艺集大成的构件斗拱，其样式如同野兽的脊柱，其功能也与脊柱功能相似，各层榫卯之
间相互“咬合”，起到承接支撑、平衡稳定的作用。应县木塔内外共设斗拱 54种之多，在多次遭
受大风、强地震的情况下，其主体结构没有受到大的影响，千年屹立不倒。
开务成物，道器合一。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，在中国古代造物活动中，清晰
地阐明了器与道之间的关系：器以载道，物以传情。器不再止于器，而是道的载体，道实现于器
中，正所谓“无其器则无其道”。匠人在制造器物时需遵循自然之道，不违反原材料的本性和自然
规律，追求天地造化而非人为之道，开务成物，最终道器合一。
“阴阳者，天地之道也。”一切事物都具有阴、阳对立的两面。对于同一榫卯来说，榫与卯就
是相互对立的两面。榫为凸，卯为凹；榫为阳，卯为阴。对于单个榫卯来说，以榫所呈现的形体
契合卯所承受的样态，两者分毫无差才能紧密相连，这就是阴阳调和的过程。对于含有多个榫卯
构件的结构来说，每根木材上的榫卯并非单独存在，可能会出现多个榫卯节点需要互相咬合联结。
为了找到新的平衡点，且不破坏其他榫的位置，咬合榫就会切除一部分进行让榫，如格角榫、大
进小出榫、两横枨出榫等，也被称为谦让榫，这种揖让原则，亦是和合思想的体现。
随着时代的发展、科学的进步、技术的革新以及消费者审美趋向的变化，榫卯技艺正渐渐淡
出人们的视线。榫卯要想走出现代发展困境，适应现代社会的发展，就需寻找破解方法。
榫卯一般以天然木材作为原材料，纹理清晰，色泽自然，易于加工，制成家具结实耐用，但
也存在易开裂、变形等缺点。另外，全球森林可采用资源日趋减少，木材资源短缺，如果一味地
使用实木材质，市场的接受面也会降低。对此，在生产过程中，需要控制木材的使用。因此可通
过改良榫卯结构形式，以减少木材的使用。在传统结构的基础上进行改良，虽然视觉上有了区别，
但本质上是对榫卯技艺的延续与发展。使用的材质依旧是木材，只是在具体的结构上发生变化。
除了改变一些榫卯的结构形式外，还可以对榫卯的材质进行替换。在传统造物原理基础上，
用“人工的”原材料替代“天生的”原材料，如仿实木、塑料、五金等现代复合材料，进行融合
创新设计。当然，用现代材质会破坏榫卯的传统造物意味，但其也发挥了现代多元材质的本身优
势，增强了器物的结构稳定性，趣味性与精彩性也随之增加。
“人类不是赤手空拳来‘对付’原材料的；在生产过程中，人是使用工具来‘对付’原材料的”。
随着科技的发展，3D打印技术取得了重要突破，能够打印出复杂且精密的结构。还可以利用 VR
虚拟现实技术，以虚拟方式再现榫卯的制作过程，身临其境感受榫卯的造物智慧。
现代的榫卯建筑、榫卯家具，将传统榫卯技艺与现代设计理念相结合，以现代人的视角和思
维赋予榫卯历久弥新的生命力和新的时代意义。如明清时期家具往往采用暗榫，以保证家具的美观，
而现代榫卯家具会采用透榫，对透出来的部分进行雕刻或装饰，以增加家具的立体感与艺术感。
总之，榫卯技艺历经数千年的发展演变，既是生活、生产的物质载体，也是文化、艺术的精
神载体，更是中华民族的文化遗产。重新审视榫卯造物思想，“观乎天文，以察时变；观乎人文，
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以化成天下”，格物致新，才能再创新、再发展，为榫卯的现代演绎注入新的活力。
（摘编自宋薇、李阳《传统榫卯技艺的造物观与现代演绎》）
1．（3分）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．“榫卯”一词最早出现于宋代，这说明在宋代，文人才开始关注榫卯技艺。
B．《楚辞》有“圜凿而方枘兮”的诗句，这表明古代先民更关注榫卯托物言志的功能。
C．榫卯在秦汉时期和明清时期的应用各有侧重，这与当时的治国方略、匠人的审美有必然联系。
D．斗拱的样式和功能都与野兽脊柱相似，各层榫卯之间相互“咬合”，平衡稳定，应县木塔
千年不倒印证了这一点。
2．（3分）下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是
A．文章开篇指出当前研究多关注榫卯结构优化与设计应用，面对榫卯技艺的造物观研究较少，
这为后文论述其文化内涵奠定基础。
B．第二段以时间为序，梳理榫卯技艺从新石器时代到明清的演变历程，体现历史延续性与创
新性。
C．文章第五段引用“无其器则无其道”，旨在强调制造器物时应遵循自然之道而非人为之道。
D．文章以“传统榫卯技艺”为论述对象，逻辑清晰，立论扎实，体现了作者强烈的现实关
怀和传承意识。
3．（3分）学校木工社团录制了一段介绍榫卯技艺的短视频，下面是社团的同学为其撰写的解说
词，请你结合上述文本，在空缺处补写恰当的内容，完善该解说词；每处不超过 12个字。
一凸一凹，一刚一柔。木与木的相连，不用一钉一铆，而是通过“穿、插、叠、拉”的
结构形式，＿＿＿，让木构件紧密相连，这便是中国传统木作的核心技艺——榫卯。
榫卯从不是冰冷的连接，它是中华民族文化与精神的活载体，其背后蕴含的传统造物观，
更是独特人文价值的彰显。榫为阳，卯为阴。一凸一凹，是阴阳调和的过程。而木与木之间，
亦有谦谦君子的风度，和而不同的胸怀。多个榫卯共处时，它们会互相配合，成就整体的圆
满。这种＿＿＿，早已超越了技艺本身。
时光流转，今人之智续古人之心。改良结构延续技艺，3D打印复刻精微，AR技术重现
古法，透榫之上，刀痕有了新意，雕刻生韵。古老的榫卯技艺正以年轻的姿态，重新开口说话。
榫卯是古人的创造，是匠人的坚守，更是流淌在中国人血脉里的文化基因。
4．（4分）与原文相比，第 3题中的解说词在介绍榫卯时，内容侧重点和语言风格有何不同？请
简要概括。
5．（6分）下面是关于榫卯技艺“现代演绎”路径的两个观点，请根据原文内容分别说明这两个
观点的合理性。
观点一：利用 3D打印和 AR技术来改良榫卯工艺，并未违背传统造物思想中的“道器合
一”原则。
观点二：现代榫卯家具采用透榫并对透出来的部分进行雕刻装饰，这一做法是造物思想
中“器以载道”观念的当代转化。
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（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
游 戏
贾大山
两个老袁是邻居，两家只有一墙之隔。北院老袁是局长，南院老袁是工人——那是过去。现
在北院老袁不是局长了，南院老袁也不是工人了，一个离休了，一个退休了，两人都歇了。
南院老袁退休后，种了一些花儿，养了两缸鱼，弄得满院花色水汽。早晨捞鱼虫，晚上看电
视，白天浇了花儿，就到街上看下棋。北院老袁就不同了，离休以后，很少出门，时常站在院里
的枣树底下，观看树上的枣子。实在烦了，就到南院说些闲话，有时两人还要喝半日的茶。
中秋节到了，北院老袁的心里更是烦。尤其到了晚上，满街的汽车不住叫唤，听见就烦。他
骂了一句人，就到南院去了——南院的院子深一点，或许听不见。
南院老袁正在屋里看电视，见他来了，赶忙沏了一壶茶。那是一台黑白电视，很小，屏幕上
净“雪花”。北院老袁看了一会儿，就说：
“以后到我那里看去吧，我那里是彩色，清亮。”
“一样一样，你那里演什么，我这里也演什么。”
“客气什么，说去就去。”
两人手牵手，一同到北院。
彩色电视果然好看，南院老袁看了一回，由不得天天来看，从“节目预告”一直看到“再见”。
北院老袁有些烦了，就说：
“电视不能天天看，天天看对身体不利，尤其是对眼睛不利。”
“你说哪天看？”
“有好节目看，没好节目不看，最好是有个计划。”
“怎么计划？”
“我有电视报。”
“你计划，我计划？”
北院老袁眼睛一亮，忽然来了一个灵感。他说这样吧，以后来了电视报，我先让你看，你想
看哪些节目，就在哪些节目前面画一个圆圈儿，我看可以了，到时一起看。南院老袁觉得这个办
法不错，就答应了。过了两天，墙头上果然放了一张电视报。南院老袁打开一看，报头上还写着
两行字：
电视报已到。下周拟看何节目，请速标出。老袁同志阅办。
南院老袁拿着电视报，登上鸡窝，扒着墙头，问北院老袁：
“什么叫‘阅办’？”
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“阅办，就是让你看了以后去办。”
南院老袁指着那个“拟”字，又问：“这个字念什么？”
“nǐ。”
“什么叫‘拟’？”
“拟，就是想、准备、打算的意思。”
南院老袁明白了，拿着电视报，到屋里看了一遍，标出了拟看节目。然后又登上鸡窝，扒着
墙头，对北院老袁说：
“节目标出来啦，你看行不？”
“别问，写，咱用文字说话。”
“那何苦呢？”
“歇着也是歇着，咱俩只当做游戏。”南院老袁为了看彩电，只得依了他，在报头上写了一句话：
节目标出来啦，你看行不？
北院老袁看了，摇头笑了说：
“不行不行。头一句就不合文法，这个‘啦’字尤其不能用。‘你看行不’也不行，应写：‘当
否，请批示。’”
“什么叫‘当否’？”
“当否，就是恰当不恰当、合适不合适、可以不可以的意思。”
“请谁批示？”
“你说呢？”
南院老袁明白了，便去改写。南院老袁在北院老袁的辅导下，经过一个月的努力，学会了不
少字眼，掌握了一定文法，居然也能写出一段像模像样的文字来了：“下周节目已标出，拟看京剧
《铡美案》、河北梆子《大登殿》，《动物世界》《曲苑杂坛》，似也可看。当否，请批示。”北院老袁
看了十分满意，挥笔写上“同意”二字，退给南院老袁。南院老袁按照批示，到时就来看电视。
明天地方台要播《聊斋》了，南院老袁慌得不行。他看过一回这个片子，一小段一小段的，
很是好看。可是电视报送去好几天了，一直不见批示，便去北院找老袁：
“老袁，明天要播《聊斋》了！”
“哪个台？”
“你还没看电视报？”
“这两天比较忙啊！”北院老袁点着一支烟，朝沙发里一躺，干燥的脸上出现了一种少有的幸
福的光泽。南院老袁着急地说：“哎呀，你快给批了吧，明天就要播了！”
“哎呀，我得看看呀。”
“哎呀，你快看呀！”
“哎呀，慌什么呀？”
他越着急他越沉着。南院老袁想起了自己的黑白电视，就说：
“你到底批不批吧？”
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“批，批，你先回去，我争取抓紧看，抓紧批。”
南院老袁出得门来，哭不是笑不是，他想：一个做游戏，干吗这么认真呢？老袁别是得了什
么病吧？这么玩了一阵，南院老袁就不耐烦了，鸡窝也踩坏了。以后看见电视报，也不及时拿，
北院老袁便批评他的拖拉作风。他不吃他的批评，两人吵了一次嘴，就掰了瓜——他看他的彩色，
他看他的黑白。
春节快到了，南院老袁也买了一台彩色电视，乐得不住哼小曲。他在房上安装天线的时候，
看见北院老袁孤影悄然地站在院里，心里不由一颤，觉得自己高兴时，应该高姿态，不应哼小曲，
老朋友爱做游戏，就还跟他做吧，又不花钱。他到街上买了一张电视报，标出拟看节目，用了半
日脑筋，想了一段很漂亮的话：
北院老袁看了，潸然泪下，从此两人言归于好，情同莫逆，只是不再做那游戏了。
6．（3分）下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．北院老袁离休后“很少出门”，常“观看树上的枣子”，表现出他离休之后，摒除俗务，
生活安逸闲适。
B．北院老袁看了南院老袁写的话“摇头笑了”，表明他虽瞧不上对方的文化水平，却也能欣
然大度地接受。
C．北院老袁脸上出现“少有的幸福的光泽”，这体现了他在晚年重新忙碌起来之后所体会到
的人生充实感。
D．北院老袁不禁“潸然泪下”，既是感动于南院老袁的主动示好，也包含对先前过度沉迷“游
戏”的内疚。
7．（3分）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．文中多次出现“鸡窝”“墙头”等细节，展现了真实的生活场景，也折射出两位老人之间
微妙的关系。
B．两人对话中连续使用“哎呀”开头的短句，加快了语言节奏，用急切的语气来表现出人物
内心的激动。
C．南院老袁“乐得不住哼小曲”，转而又内心“一颤”，在前后转化中表现了他性格中善良体
贴的特点。
D．文中“当否，请批示”“阅办”等公文用语与日常小事错位搭配，制造出庄谐并出的幽默感。
8．（4分）请结合对文本的阅读理解，在横线处补写出一段文字，要求内容连贯、衔接自然，字
数在 50字以内。
9．（6分）小说以“游戏”为题，意蕴丰富，请简要分析。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
材料一：
知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。
天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不
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时，不得地气也。
（节选自《考工记》）
材料二：
庆历中河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作。凡塞河决垂合，中间一埽
谓之“合龙门”，功全在此。是时屡塞不合。时合龙门埽长六十步，有水工高超者献议，以为埽身
太长人力不能压埽不至水底故河流不断而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中
间以索连属之，先下第一节，待其至底方压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：“二十步埽不
能断漏，徒用三节，所费当倍而决不塞。”超谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽
止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，则上两节
自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏公①帅北门，独以超之言为然，阴
遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
材料三：
黄道婆，乌泥泾镇人也。初沦落崖州。元贞间，附海舶归。闽广多种木棉，织纺为布，名曰
吉贝，而道婆最善是业。先此，泾镇土壤硗瘠，民多贫困，遂觅木棉种子闽广，树艺其地。然尚
无踏车、椎弓之制，率用手劈去籽，线弦竹弧，置案间，振掉成剂，其功甚难。
道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色，综线挈花，又各有法，故被褥帨带之
类，织以折枝团凤棋局，文字灿然若写。工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。未几，道婆卒，
莫不感恩，立祠，岁时享之。
（节选自曹学佺《大明一统名胜志》）
材料四：
公讳某，字某②，字仲明，郑州管城县人。元祐七年，以承奉郎为将作监主簿。绍圣三年，
以承事郎为将作监丞。元符中，建五王邸成，迁宣义郎。时公在将作且八年，其考工庀事，必究
利害、坚窳之致，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心，遂被旨著《营造法式》。书成，凡二十
四卷，诏颁之天下。
（节选自程俱《北山小集》）
【注】①贾魏公，即贾昌朝，北宋名臣，死后封魏国公，世称贾魏公。②讳某，字某：这里指
李诫，北宋官员、建筑学家，为表敬意，避去姓名和字。他编修的《营造法式》是我国第一部官
方颁布的建筑设计与施工规范手册。
10．（3分）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以为埽身太长 A人力 B不能压 C埽 D不至 E水底 F故河流 G不断 H而绳缆多绝。
11．（3分）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．董，督察，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“董”含义相同。
B．坐，因……（过错）获罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“坐”含义相同。
C．制，形制、器具样式，与《岳阳楼记》中“增其旧制”的“制”含义不同。
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D．方，营建的法式、规则、方法，与《登泰山记》中“石苍黑色，多平方，少圜”的“方”
含义不同。
12．（3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A．材料一中认为要器物精良，须具备天时、地气、材美和工巧四个条件，缺一不可。
B．材料二旧工反对高超的理由是二十步埽太短，三节埽费用翻倍，且还堵不住决口。
C．材料三黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状。
D．材料四中李诫多年的将作经历使他对建筑质量、房屋规制、尺度标准等了如指掌。
13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。
（2）工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。
14．（5分）学校策划制作“匠心人物”展板，以材料一中“工”的标准来评价人物，高超、黄道
婆、李诫都符合上榜标准，请结合材料完成展板内容。
人物 身份 具体事迹 人物评价
勇于创新，尊重
高超 水工 ＿＿＿
实际不盲从
“守之世”，传授工具制造之法
黄道婆 纺织工匠 ＿＿＿
和纺织技艺，使百姓致富
专业精深，严谨
李诫 建筑学家 ＿＿＿
务实善总结
（四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成 15～16题。
忆焦陂①
欧阳修
焦陂荷花照水光，未到十里闻花香。
焦陂八月新酒熟，秋水鱼肥鲙如玉。
清河两岸柳鸣蝉，直到焦陂不下船。
笑向渔翁酒家保，金龟②可解不须钱。
明日君恩许归去，白头酣咏太平年。
【注】①焦陂：今属安徽。欧阳修出知颍州时，曾多次坐船游历此地。②金龟：典出《新唐书》。
贺知章招待李白饮酒，因没带现钱，便解下身上的金龟配饰来抵。
15．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．诗歌追忆焦陂的荷香酒美、鱼鲜景好，饱含诗人对焦陂的眷恋之情。
B．“直到”句写诗人沉醉沿途风物，不愿离船，表达诗人的深切喜爱。
C．诗人想象买酒畅饮的场景，流露出诗人对无拘无束闲散生活的向往。
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D．“明日”句表现诗人对朝廷的嘲讽，暗含渴望远离朝堂的归隐之意。
16．（6分）诗歌前六句描绘了美不胜收的焦陂。请结合相关诗句，分析其艺术手法。
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）本诗“苍童引客寻”一句写到了孩童迎客，能让人联想到陶渊明《归去来兮辞》中的文
句：“＿＿＿，＿＿＿”。
（2）古诗中多有“山涧生泉”的意象，白居易《琵琶行》中“＿＿＿，＿＿＿”两句描写琵
琶乐声，就使用了“泉”的意象，写出声音从婉转到凝滞的变化。
（3）在古代诗文中，以鸟的叫声入诗的句子十分常见，比如：“＿＿＿，＿＿＿”。
二、语言文字运用（本题共 4小题，18分）
阅读下面的文字，完成 18～21题。
自 2024年以来，网络上流行起一种复制性极强的表达构式——“嘻嘻，不嘻嘻”，例如“周
五下班，嘻嘻；周日晚间，不嘻嘻”。这类句式凭借强烈反差感快速风糜全网，不仅频烦出现在各
大社交平台评论区，还演生出大量配套表情包，成为年轻人抒发日常情绪的常用表达，相关话题
热度持续膨涨。
“嘻嘻”本是描摹笑声的拟声词，传递开心、得意的情绪；与之对举的“不嘻嘻”则表心情低
落，乃至心态“破防”。这种正反成对的表达很快延伸至表情包，形成强烈反差。凭借极低的复制
门槛，“嘻嘻／不嘻嘻”迅速固化为能产性很高的网络表达形式，早年的“我哭了，我装的”被网
友称作该格式的“前辈”。
按常规语法，拟声词通常不直接进入“不＋X”否定格式。“不嘻嘻”的流行说明，它早已超
越单纯的声音描摹，衍生出情绪内涵。相较于“在嘻嘻”“嘻嘻了”这类对发声动作的摹写，标记
情绪反转的“不嘻嘻”传播力更强，也让“嘻嘻”从拟声义衍生出动作义与状态义。跨语言研究
表明，这类感官描摹词不限于摹声，还可关联动作与心理，是语言演变规律的体现。
“嘻嘻”能脱颖而出，核心有三：一是语义映射稳定，始终与“笑”深度绑定；二是关联自主
行为，对应人的主动表达；三是承载情绪评价，暗含状态评判。“砰”“哗啦”等拟声词或场景繁
杂，或多指自然现象，难以具备同等演化潜力。
除此之外，“嘻嘻／不嘻嘻”还自带传播优势。它＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。
相较于直白的“开心／不开心”，它以极简形式承载了更丰富的情绪层次、反差感与戏谑色彩。
对于这类网络流行构式的价值，人们看法不一。①有人认为它过于娱乐化，②会对青少年的
语言规范意识造成的消极影响不容小觑。③但从语言学视角看，④通过观察这类鲜活的日常语言
现象，⑤让我们直观感受到汉语灵活演化的内在生命力。
这一现象背后，是汉语普遍的演化机制：语境与构式推动下，原本不表动作、状态的成分可
纳入句法结构，获得新功能。不同年代的流行语，折射出汉语的灵动之美：有规则边界，也不失
弹性，让细碎情绪得以轻巧精准地表达。
语文试题卷 第 9页（共 10页）
18．（4分）文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。
19．（4分）依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是
①没有复杂的表达门槛 ②藏着对日常情绪的细腻捕捉
③无需刻意雕琢措辞与修辞 ④契合了网络社交轻松戏谑的氛围
⑤以极简形式实现强烈的反差效果
A．①⑤③④② B．①③⑤②④ C．③①⑤②④ D．③⑤①④②
20．（4分）文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻
辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．（6分）材料最后一段指出了汉语普遍存在的一种演化机制，请根据文意，简要分析“百度一
下”这一表达如何体现该演化机制。
三、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
物物而不物于物，念念而不念于念。
作为正在冲刺备考、努力追求梦想的高三学生，上述这句话引发了你怎样的联想和思考？请
写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800字。
语文试题卷 第 10页（共 10页）参照秘密级管理★启用前 参考答案类型：A
2026年河南省普通高中高三秋期 9月联考
语文参考答案
1．D 2．C 3． 将榫头和卯眼巧妙契合 揖让原则（或：谦让原则） 4．①内
容侧重点：原文侧重客观梳理榫卯的发展脉络、分析榫卯体现的造物思想以及现代创新发展；解
说词聚焦榫卯的核心智慧与人文精神，省略了对榫卯各朝代具体发展阶段的介绍，弱化了抽象思
辨。
②语言风格：原文语言平实严谨、客观准确，术语密集，科学性和理论性强；解说词语言优美，
长短句结合，使用拟人的修辞手法，富有文学性与感染力，解说词更侧重营造文化氛围感。 5．
观点一：3D打印和 AR技术是工具层面的革新，而“道器合一”强调在造物中遵循自然规律并载负
精神内涵。利用新技术处理原材料、传承造物智慧，并未违背这一原则，而是工具（器）与理念
（道）在当代的统一。
观点二：“器以载道”指器物承载传统文化精神、思想内涵。现代榫卯家具采用透榫并对透出来的部
分进行雕刻装饰，并非仅追求实用，而是通过显露榫卯结构及其装饰，来体现传统工艺之美与设
计巧思，使器物成为承载新时代审美与文化意象的载体，这正是“道”在当代的转化。
【导语】这是一篇研究传统榫卯技艺的文化论述文，文章先梳理榫卯从新石器时代到明清的发展脉
络，点出当下榫卯研究忽略造物思想的不足；接着深度解读榫卯承载的传统造物理念，最后针对
榫卯当代发展困境提出破局路径，呼吁重审其文化内涵，推动榫卯创新传承，逻辑清晰，立论扎
实。
【详解】1．A.“这说明在宋代，文人才开始关注榫卯技艺”错误。结合原文“‘榫卯’一词最早出现于
宋代，宋之前是以‘枘凿’‘凿枘’作为书面语出现”，可知“榫卯”一词最早出现于宋代，并不能说明
宋代文人才开始关注榫卯技艺，宋之前已有相关记载，只是用词不同。选项将“词语出现”偷换为“开
始关注”。
B.“这表明古代先民更关注榫卯托物言志的功能”错误。结合原文《“ 楚辞》中‘圜凿而方枘兮’等诗句，
展现了古代先民们的智慧与文化”，可知诗句展现的是先民的智慧与文化，并未表明古代先民“更
关注榫卯托物言志的功能”，选项无中生有。
C.“这与当时的治国方略、匠人的审美有必然联系”错误。结合原文，秦汉时期榫卯多应用于大型
皇宫建筑和陵墓，明清时期多应用于家具和宫殿建筑，但原文并未说明这与“当时的治国方略、匠
人的审美有必然联系”，选项强加因果。
故选 D。
2．C.“旨在强调制造器物时应遵循自然之道而非人为之道”错误。结合原文“器不再止于器，而是
道的载体，道实现于器中，正所谓‘无其器则无其道’”，可知引用“无其器则无其道”旨在强调器是
道的载体，道实现于器中，即道器合一，而非选项所说的“强调制造器物时应遵循自然之道而非人
为之道”。遵循自然之道是后文对匠人的要求，不是这句引用的目的。
语文参考答案 第 1页（共 9页）
故选 C。
3．补写题需根据上下文语境和原文内容。
第一处，前文说“通过‘穿、插、叠、拉’的结构形式”，后文“让木构件紧密相连”，横线处应说明榫
卯如何连接，根据原文“将榫头和卯眼巧妙契合，使木材连接起来”，可填“将榫头和卯眼巧妙契合”。
第二处，前文讲“多个榫卯共处时，它们会互相配合，成就整体的圆满”，后文“早已超越了技艺本
身”，横线处应概括这种配合的原则，根据原文“这种揖让原则，亦是和合思想的体现”，可填“揖
让原则”或“谦让原则”。
注意每处不超过 12字。
4．比较题需先明确比较角度：内容侧重点和语言风格。
内容上，原文为学术论文，侧重发展脉络、造物思想、现代创新；解说词为短视频文案，聚焦核
心智慧与人文精神，省略具体朝代发展，弱化抽象思辨。
语言上，原文平实严谨、术语密集；解说词优美生动，长短句结合，使用拟人，富有文学性与感
染力。
答题时分别从两个方面概括，每点结合文本具体说明。
5．观点合理性分析需先解释概念，再结合具体做法。
观点一，先解释“道器合一”指遵循自然规律并载负精神内涵，再说明 3D打印和 AR是工具革新，
用于处理原材料、传承智慧，是器与道的当代统一，故不违背。
观点二，先解释“器以载道”指器物承载文化精神，再说明透榫雕刻并非仅追求实用，而是显露结
构之美与设计巧思，承载新时代审美，是道的当代转化。
6．D 7．B 8．下周节目已标出，拟看春晚。当否，请批示。盼老友有空，共赏节目。 9．
①表层：二人以写公文报批看电视作为消遣游戏。②深层：离休老袁借游戏重温往日办公的感受，
排遣离休后的空虚。③揭示权力思维的惯性，体现老年人精神孤寂与邻里温情。
【导语】这篇《游戏》以两位退休老人的日常小事为切口，用略带戏谑的笔调，把前局长离休后惯
性沿用公文流程的状态揉进看电视的琐事里，轻巧戳破权力惯性对个体生活的裹挟，淡而有味，
在烟火邻里的温情中完成对特殊时代群体心态的温和反思。
【详解】6．A.“生活安逸闲适”错误。原文“中秋节到了，北院老袁的心里更是烦”，可见他内心烦
闷空虚，并非安逸闲适。
B.“表明他虽瞧不上对方的文化水平，却也能欣然大度地接受”错误。原文“不行不行。头一句就不
合文法……应写：‘当否，请批示。’”，他是兴致勃勃地纠正文字，沉浸游戏，不是瞧不上、大度接
受。
C.“这体现了他在晚年重新忙碌起来之后所体会到的人生充实感”错误。原文“他越着急他越沉着”，
幸福来自扮演审批、掌握决定权的快感，不是普通忙碌带来的充实。
故选 D。
7．B.“表现出人物内心的激动”错误。原文“南院老袁着急地说：‘哎呀，你快给批了吧，明天就要播
了！’”是南院老袁催促批示的焦急，不是内心激动。
语文参考答案 第 2页（共 9页）
故选 B。
8．第一步，审题。要求衔接原文，是南院老袁写给北院老袁的文字，要沿用之前公文式格式。
第二步，定位上下文。南院老袁新买彩电，主动和好，拿出电视报标注节目，要模仿前文 “拟看
XX，当否，请批示”的句式。
第三步，抓要点。人物是老友，事件是标出春晚节目，文体沿用游戏里的公文短句，还要带有和
好的温情。
第四步，构思内容。保留固定公文用语，点明拟看春晚，捎带表达重修旧好的心意，控制字数。
9．第一步，审题。题干要求分析标题意蕴，要兼顾表层含义与深层含义，结合小说内容，挖掘人
物情感和主题。
第二步，定位文本，找和“游戏”相关语句。原文“歇着也是歇着，咱俩只当做游戏”，可以确定表
层含义：两位老人约定，模仿公文报批的方式预约看电视，是二人打发闲暇的小游戏。
第三步，结合人物经历挖掘深层含义。北院老袁从前是局长，离休之后内心烦闷空虚，在这个游
戏里他扮演审批者，重温往日行使权力的体验，填补退休后的精神空缺。
第四步，挖掘小说主旨。这场游戏带来争执，最后二人和解。既写出老年人的精神孤寂，也暗含
对难以摆脱的权力惯性的反思，同时体现邻里之间质朴的温情。
10．ACF 11．B 12．C 13．（1）当时贾昌朝担任大名府长官，只有他认为高超的提议
是正确的，暗中派遣几千人到下游打捞被洪水冲散的埽。
（2）工人争相效仿学习纺织技艺，把织物卖到外地，家境于是变得富足宽裕。 14． “知
者创物”，首创三埽合龙门之法，治理黄河决口。 传播技艺，乐于奉献，造福一方。 “巧
者述之”，编著《营造法式》。
【导语】这组文言选材兼顾经典论述与不同领域工匠史实，以传统“工”的内核串联水工高超、纺织
家黄道婆、建筑家李诫的事迹，既落实文言基础知识考查，又暗合传统匠心精神的传承，题型梯
度合理，兼具知识性与价值引导性。
【详解】10．句意：认为埽身太长，人力不能压住（它），埽到不了水底，所以水流截不断而且绳
缆多被拉断。
“埽身太长”是“以为”的宾语，故在 A处断开；
“人力不能压”是主谓短语，表意完整，故在 C处断开；
“故河流不断而绳缆多绝”，“故”一般位于句首，故在 F处断开；
故选 ACF。
11．A.正确。句意：三司度支副使郭申锡亲自前往督察施工。/即使用严酷的刑罚督察人民。
B.“含义相同”错误。介词，因……（过错）获罪/动词，株连治罪、连带受罚。句意：郭申锡因此
被贬官。/副使有错，判处有关的人相连坐治罪。
C.正确。形制、器具样式/规模。句意：但是原先还没有踏车、椎弓这类器具形制。/扩大它原有的
规模。
D.正确。营建的法式、规则、方法/方形的。句意：房屋构架的营造方法。/石头都呈青黑色，大多
语文参考答案 第 3页（共 9页）
是平的、方形的，很少有圆形的。
故选 B。
12．C.“黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状”错误。原文“道
婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具”“工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕”，可知黄道婆制造出捍、
弹、纺、织的全套工具，传授错纱配色等纺织技艺，才让当地百姓致富，并非仅靠引入木棉种植
就改变了贫瘠贫困的现状；且文中未提及引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠的内容。
故选 C。
13．（1）“帅”，名词作动词，主管，担任 长官；“以 为然”，固定结构，认为 正确，认为
是对的，赞同 的看法；“阴”，暗地里，暗中。
（2）“竞”，争相；“仿习”，效仿学习；“遂”，于是，就，因而，因此。
14．审题。紧扣材料一“知者创物，巧者述之，守之世”三类工匠标准，分别匹配三人事迹与评价
填空。
①高超对应“知者创物”。材料二“今当以六十步为三节，……待其至底方压第二、第三”“卒用超计，
商胡方定”，提炼：他首创三节埽合龙门之法，最终堵住黄河商胡决口。
②黄道婆已给出“守之世”。材料三中她传授纺织工具与技艺，“工人竞相仿习，售于他方，遂致饶
裕”，评价应突出传播技艺，造福百姓，乐于奉献。
③李诫对应“巧者述之”。材料四中“时公在将作且八年，……皆已了然于心，遂被旨著《营造法式》”，
可提炼：“巧者述之，编著《营造法式》。
结合以上关键内容，概括即可。
【参考译文】
材料一：
有智慧的人创造器物，灵巧的人记录它，传承技艺并世代坚守，这就是工匠。
天有适宜的时令，地有合适的地气，材料有优良的质地，工匠有精巧的手艺，把这四个方面
结合起来，之后才能造出精良的器物。材料精美，工匠技艺精巧，做出来的器物却不精良，那就
是没有顺应天时，也没有得到地气的缘故。
材料二：
庆历年间黄河在大名府商胡决堤，很长时间没能堵住，三司度支副使郭申锡亲自前往督察施
工。通常堵塞河堤决口将要合拢时，中间那个埽称为“合龙门”，能否成功全在这一埽。当时多次
堵塞都不能合拢。那时合龙门的埽长六十步，有位名叫高超的水工提出建议，认为埽身太长，人
力不能压住埽，埽到不了水底，所以水流截不断而且绳缆多被拉断。现在须把六十步的埽分为三
节，每节长二十步，各节之间用缆索连起来，先压下第一节，等它到水底之后再压第二、第三节。
用老办法的河工与他争辩，认为这方法不行，说：“二十步长的埽不能截断水流，白白填进去三节，
费用加倍但决口仍不能堵住。”高超对他们说：“第一节埽确实不能截断水流，但水势必然减半。压
入第二节埽只须用一半的力，即使水流还没有截断，不过是小水流了，压第三节埽是平地上施工，
能够完全发挥人力的作用。安放好第三节埽以后，前两节自然被浊泥淤塞，不用多费人力。”郭申
语文参考答案 第 4页（共 9页）
锡采用老办法，不采纳高超的建议。当时贾昌朝担任大名府长官，只有他认为高超的提议是正确
的，暗中派遣几千人到下游打捞被洪水冲散的埽。按老办法施工埽果然被冲走，而决口却更大了，
郭申锡因此被贬官。最终采用高超的建议，商胡决口才被堵住。
材料三：
黄道婆，是乌泥泾镇人。她早年在崖州流落。元朝元贞年间，她搭乘海船回到家乡。当时福
建、广东一带大多种植木棉，纺织成布，叫做“吉贝”，而黄道婆最擅长这种技艺。在此之前，乌
泥泾镇的土地贫瘠，百姓大多贫困，于是从福建、广东找来木棉种子，在当地种植。但是原先还
没有踏车、椎弓这类器具形制。人们大多用手剥去棉籽，用线作弦，用竹作弓，放在案桌边，通
过手工振动把棉花弹好，工序非常费力。
黄道婆于是教大家制作轧花车、弹棉椎弓等纺织工具，至于纱线的搭配、色彩的调配、经线
的梳理、提花的技法，也都各有章法。因此织出的被褥、手巾、衣带等织物，上面能织出折枝花
卉、团凤图案、棋盘格子，甚至文字纹样，色彩鲜明，就像画上去的一样。工人争相效仿学习纺
织技艺，把织物卖到外地，家境于是变得富足宽裕。没过多久，黄道婆去世，百姓没有不感念她
恩德的，（人们）修建祠堂，每逢年节四季都祭祀供奉她。
材料四：
先生李诫，字仲明，是郑州管城县人。元祐七年，他以承奉郎的身份担任将作监主簿。绍圣
三年，又以承事郎的身份升任将作监丞。元符年间，五座亲王的府邸修建完工，他因此升任宣义
郎。当时他在将作监任职将近八年，他核查施工、筹备营建事务，一定深究工程优劣、建筑牢固
或粗劣的根源，房屋构架的营造方法，以及木工尺度法度的运用，全都在他心中一清二楚，于是
他接受皇帝的诏令，编撰《营造法式》。书稿完成后，共二十四卷，皇帝下诏将此书颁布天下。
15．D 16．①情景交融。大篇幅描绘焦陂优美富庶的风光，景中含情，表现诗人对焦陂的喜
爱向往。
②多感官结合（视听结合）。作者从视觉、嗅觉、听觉等丰富的感官体验，多角度勾勒焦陂风光，
画面鲜活，富有感染力。
③赋（铺叙）。开篇层层铺写焦陂风物，从风光写到物产，再写到泛舟游玩，渲染焦陂安乐美好的
水乡氛围。
④比喻。将鱼肉比作美玉，生动形象地写出了焦陂水产的鲜美与诗人的喜爱之情。
【导语】这首忆旧诗以清浅明快的笔调铺陈焦陂荷香鱼肥、蝉鸣柳岸的鲜活风物，化用金龟换酒的
典事抒放逸之思，落点于归老酣咏太平的夙愿，满溢着欧公对焦陂风物的眷恋与冲淡自适的襟怀。
【详解】15．D.“表现诗人对朝廷的嘲讽”错误。“明日君恩许归去，白头酣咏太平年”，是诗人感念
君恩准许自己归乡，愿在白头之时酣然歌咏太平岁月，并无嘲讽朝廷之意。
故选 D。
16．此类景物艺术手法题，需先锁定指定文本区间，从表现手法、修辞、感官角度等维度逐一排
查，结合诗句内容点明手法，分析表达效果与承载的情感。
锁定前六句文本，逐句拆解手法：
语文参考答案 第 5页（共 9页）
铺叙：依次铺写焦陂荷花、酒香、新酒、肥鱼、岸柳鸣蝉等风物，层层展开，渲染水乡安乐氛围。
多感官结合：以视觉写“荷花照水光”，嗅觉写“未到十里闻花香”，听觉写“柳鸣蝉”，多维度勾勒
鲜活画面。
比喻：以“鲙如玉”直接将鱼肉比作美玉，凸显水产鲜美。
情景交融：景中自然融入诗人对焦陂的喜爱向往之情。
17． 僮仆欢迎 稚子候门 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 但见悲鸟号古
木 雄飞雌从绕林间（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣/
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语/月出惊山鸟，时鸣春涧中）
【解析】略
18．“风糜”改为“风靡”；“频烦”改为“频繁”；“演生”改为“衍生”；“膨涨”改为“膨胀”。 19．B 20．
（1）语句②。修改为“会对青少年的语言规范意识造成消极影响”（或“对青少年语言规范意识的消
极影响不容小觑”）。
（2）语句⑤。修改为“我们能直观感受到汉语灵活演化的内在生命力”。
补充：此处也可以将语句④修改为“观察这类鲜活的日常语言现象”。 21．①原本成分：“百度”
本是名词，指搜索引擎品牌，原本不表示动作、状态。
②构式作用：“X一下”是表动作的常用结构，能让进入其中的词语带上动词属性。
③全新功能：“百度”进入该结构后活用为动词，产生“搜索”的含义，获得了新的语法功能，印证了
文中的演化规律。
【详解】18．“风糜”改为“风靡”。“糜”本义指粥，引申为腐烂、细碎；“靡”本义指顺风倒下，引申为蔓
延、风行。此处要表达网络句式在全网迅速流行传播，“风靡”是固定搭配，形容事物很风行，像风
吹倒草木一样扩散，因此“靡”才符合表意。
“频烦”改为“频繁”。“烦”侧重指心情烦闷、厌烦，指向人的主观情绪；“繁”侧重指数量多、次数多，
指向客观的频次属性。此处要表达这类句式多次出现在社交平台评论区，描述的是出现的频次高，
和主观情绪无关，因此表“次数多”的“繁”符合语境。
“演生”改为“衍生”。“演”侧重指推演、表演，强调过程的变化展现；“衍”本义指水漫延，引申为从原
有母体中繁衍产出新事物。此处指从“嘻嘻，不嘻嘻”的原有句式基础上，派生开发出大量配套表
情包，是从旧有事物中孳生出新的相关事物，因此表“繁衍派生”义的“衍”更贴合。
“膨涨”改为“膨胀”。“涨”原本专门描述水位升高、物价数值上升，多用于和液体、数值涨跌相关的
场景；“胀”侧重指物体体积、规模扩大，可用来形容抽象事物的扩张。此处描述网络话题的热度规
模不断升高扩大，属于抽象事物的扩张，因此“胀”符合该词的使用规范。
19．首句承接前文提到的“极低的复制门槛”传播优势，①直接点明该构式最基础的传播属性，更
适合作为排序起点。
③是对“低门槛”的具体解释，二者逻辑紧密绑定，说明该构式使用上的便捷性。 说完使用层面的
特点后，进一步指向表达效果：
⑤承接前文反复提到的“反差感”“极简形式”的特征，完成从使用属性到表达效果的过渡。
语文参考答案 第 6页（共 9页）
后续从表达效果延伸到内容内核：②解释该构式能引发共鸣的内容层面原因。 最后落脚到适配整
体网络环境：
④最终说明它能广泛传播的外部社交适配性，和后文“相较于直白的‘开心/不开心’，它以极简形式
承载了更丰富的情绪层次、反差感与戏谑色彩”的表述完全呼应。
排序为①③⑤②④。
故选 B。
20．第②句属于句式杂糅，把“对……造成消极影响”和“……的消极影响不容小觑”两个句式强行拼
接，导致结构混乱。两种句式保留其一即可。
第⑤句同时使用“通过”和“让”，导致句子缺失主语，属于成分残缺。可删掉“让”，修改为：“我们能
直观感受到汉语灵活演化的内在生命力”（或删掉“通过”，将语句④修改为“观察这类鲜活的日常
语言现象”）。
21．第一步先定位原文演化机制核心：语境与构式推动下，原本不表动作、状态的成分可纳入句
法结构，获得新功能，再按“原属性-构式作用-新功能”三步对应分析陌生表达。
先锚定原成分属性：对应文本“原本不表动作、状态的成分”，“百度”本是名词，指搜索引擎品牌，
本身不具备动作义；
再分析构式的推动作用：对应文本“纳入句法结构”，“X一下”是汉语中表动作尝试的常用句法构式，
可赋予进入结构的名词动词属性；
最后点明获得的新功能：对应文本“获得新功能”，“百度”进入构式后活用为动词，衍生出“用搜索
引擎搜索信息”的全新语义与语法功能，完全契合文中的汉语演化规律。
22．略
【详解】【审题】
材料逐句拆解：
材料出自道家思想，两句话核心指向“主体性”智慧：①“物物而不物于物”：第一个“物”为动词，
意为支配、利用；后两个“物”指外物（对高三学生而言，可指学习资料、模考排名、外界期待、
物质条件等），整句意为主动驾驭外物为己所用，但绝不被外物奴役、裹挟；②“念念而不念于念”：
第一个“念”为动词，意为持有、坚守；后两个“念”指僵化的执念（对高三学生而言，可指“考不上
目标校人生就毁了”“必须考到多少分”的极端认知），整句意为要心怀目标方向，但绝不被偏执的
念头捆绑。
核心辩证关系：
两句为互补递进的统一关系，核心是平衡“主动进取”和“避免异化”：利用外物、坚守目标是追梦
的必要路径，不被外物役使、不被执念困住是行稳致远的保障，二者共同指向“做人生的主导者”
的价值内核，绝非让人为了“自由”放弃进取。
写作核心任务：
结合高三备考追梦的身份，谈对这种“清醒进取”人生智慧的理解与践行。
【误区提示】
语文参考答案 第 7页（共 9页）
误区 1：割裂材料逻辑，只写单句内涵。要么只谈“不要被物质欲望奴役”，完全忽略目标与执念
的辩证关系；要么只谈“不要有执念”，否定利用资源、坚守目标的必要性。
误区 2：窄化概念内涵，脱离学生身份。把“物”只等同于金钱物质，完全不结合备考场景下的排名、
成绩、升学期待等学生切实面对的“外物”，内容空泛悬浮。
误区 3：解读极端化，违背进取导向。把“不物于物”“不念于念”错误解读为“躺平就行、不用努力、
不需要目标”，完全背离材料给高三追梦学生的启示初衷。
【分层立意】
基础立意：备考既要善用学习资源、坚定升学目标，又不被模考排名、“一考定终身”的功利执念绑
架，保持平稳心态赴考。
进阶立意：不止备考，整个人生都要把握“驭物不被驭、持念不执迷”的智慧，既主动奋进追求理
想，又始终保持精神的自主性，不被外界评价、世俗标准异化。
高阶立意：在内卷焦虑的当代语境下，青年要建立“进取且从容”的生命姿态——拒绝躺平也拒绝
内耗，把人生的每一段经历都当成成长的过程，而非衡量成败的单一标尺，实现自我价值与精神
自由的统一。
【行文思路】
议论文：
开篇：用高三备考的真实场景切入，比如“模考出排名后盯着分数焦虑到刷不下题的瞬间，看到‘物
物而不物于物’这句话突然醒悟”，自然引出中心论点。
主体第一层：论证“物物而不物于物”是进取的底色。分论点+论据+回扣：善用错题本、网课资源
提分是“物物”，但因一次模考失利就自我否定、被“必须考名校”的外界期待压垮是“物于物”。可
举清华学子张薇的例子：出身寒门，善用教育资源追梦，但从未被“跳出农门”的功利目标困住，
毕业后扎根西部支教，始终掌握人生的主动权。
主体第二层：论证“念念而不念于念”是行稳的保障。分论点+论据+回扣：定下目标院校是动力，
可如果抱着“考不上就全完了”的执念，反而会发挥失常。可举冬奥冠军苏翊鸣的例子：目标是拿
金牌，但上场时放下“必须夺冠”的执念，放平心态，反而超常发挥拿下金牌，对应备考中心态平
稳的学生往往更能考出真实水平。
主体第三层：辩证统一二者关系，核心是“人是目的，不是工具”：备考是为了提升自我、奔赴理
想，不是为了成为分数的奴隶；追梦是为了实现人生价值，不是为了活成他人期待的样子。
结尾：落地高三身份：最后备考阶段，既要认真查漏补缺、全力以赴，也要把高考当成人生的一
站而非全部，从容赴考，未来无论走到哪里，都保持“不做外物的奴隶，不做执念的囚徒”的清醒，
活成自己人生的主人。
记叙文：
可选取“一模失利后心态崩溃，整理错题时偶然看到这句话，在和班主任谈心、帮同学讲题的过程
中逐渐想通：成绩是检验学习漏洞的工具，不是定义我的标尺”的个人经历，用“深夜书桌的台灯”
“错题本上的红笔标记”“班主任拍我肩膀的温度”等细节推进情节，最后在二模平稳发挥后升华主旨，
语文参考答案 第 8页（共 9页）
点出这句话带来的人生启示。
【优秀文题】
1.《执梦不执迷，驭物不被驭》
2.《为学不囿于分，逐梦不困于念》
3.《备考路上，当有“物物”之智》
4.《不做分数的囚徒，只做自己的主人》
5.《以清醒之姿，赴青春之考》
语文参考答案 第 9页（共 9页）

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