资源简介

湖南省新邵县酿溪镇新航初级中学2026-2027学年九年级上学期阶段学情自测语文试题
一、积累运用
按要求完成“行走湖湘·文脉寻踪”主题活动“山水清音”展区布置。
【展板文字一】
一踏上湖南的土地，你便会感到一种深沉的召唤。巍峨的衡山，云雾liáo（ ）绕，七十二峰绵延起伏；浩荡的湘江，碧波万顷，chéng（ ）澈的江水一路北去，汇入洞庭。山与水在此相依，刚与柔在此交融，构成了一幅气象万千的湖湘长卷。先贤们的精神，也在这片山水之间熠熠生辉。
1．根据拼音写汉字，给加点字注音。
liáo( )绕 chéng( )澈 碧波万顷( ) 熠熠生辉( )
【展板文字二】
先贤们的身影，至今仍屹立在湖湘的山川之间。屈子行吟泽畔，那份忠贞不渝的家国情怀；范公登楼远眺，那份先忧后乐的博大胸襟；船山先生著书立说，那份经世致用的务实精神……湖湘文脉，正是这样一脉相承。面对先贤留下的丰厚遗产，我们更应当首当其冲地承担起传承的责任，让湖湘精神在新时代焕发光彩。
2．文段中画横线的词语使用不当的一项是（ ）
A．屹立
B．一脉相承
C．首当其冲
D．焕发光彩
【展板文字三】
①湖南是一片有着光荣革命传统的红土地，近代以来，无数湖湘儿女为了民族复兴前仆后继。②通过参观湖南党史陈列馆，使我们深切感受到了信仰的力量。③从毛泽东到刘少奇，从彭德怀到贺龙，一个个闪光的名字背后，都是一段可歌可泣的故事。④这些故事告诉我们：一个人的价值，不在于索取多少，而在于奉献多少。
3．上面语段中有语病的一句是（ ）
A．①
B．②
C．③
D．④
二、默写
4．“先贤风骨”展区需要悬挂一组先贤名句。请根据提示，将下列诗句补充完整。
（1）范仲淹在《岳阳楼记》中，用“_________，_________”两句，概括了古仁人超越个人得失的旷达胸襟。
（2）展厅入口处要悬挂一句鼓励同学们迎难而上的名言。李白《行路难（其一）》中“_________，_________”两句，正表现了这种乐观自信、执着追求理想的精神。
（3）苏轼《水调歌头》中“人有悲欢离合，_________，此事古难全”三句，蕴含着人生难以十全十美的哲思，适合写在展区的结束语部分。
三、综合性学习
5．学校将举办“文脉·传承”研学分享会，请你参与筹备工作。
（1）以下是分享会的活动流程，请你补充两个环节。
①主持人开场，介绍活动主题。
②___________________________
③___________________________
④研学成果展示，全体齐诵《岳阳楼记》名句。
（2）班级拟邀请湖南师范大学张明教授于10月15日下午3点来学校报告厅，作题为《湖湘文脉的精神底色》的专题讲座。你作为班级代表给张教授打电话邀请，请写出你在电话中说的话。
四、现代文阅读
以下是收集到的“青少年与家乡文化认同”主题调研相关资料，请你阅读后完成分析报告。
【材料一】
关于“青少年家乡文化认知”的问卷调查结果（调查对象：某校九年级学生，有效问卷480份）
调查内容 占比
能说出3个以上湖南历史文化名人 22.4%
近一年参观过本省历史文化场馆 35.6%
认为“家乡文化与自己关系不大” 48.1%
愿意参加家乡文化研学活动 81.3%
调查还显示，在“你了解的湖湘文化”一栏中，能具体写出内容的不足三成，多数学生只填写“湘菜”“综艺节目”等休闲娱乐类标签。
【材料二】
文化学者的观点
“文化认同不是天生的，它需要在真实的场景中被唤醒。”湖南师范大学一位教授指出，“当学生站在岳麓书院的讲堂里，读到‘实事求是’四个字，他们理解的就不再是一个成语，而是一种可以追溯的精神谱系。课堂讲授能给学生知识，但只有亲历，才能给学生情感。”
【材料三】
某校研学实践纪实
①2026年4月，长沙市某中学组织九年级学生开展“行走湖湘”一日研学：上午走进岳麓书院，抄录书院楹联、聆听“朱张会讲”的故事；下午前往橘子洲头，齐诵《沁园春·长沙》；随后走进湖南党史陈列馆，完成“信仰地图”手绘任务。
②研学结束后，学生写下感言：
③“在岳麓书院，我第一次知道‘惟楚有材，于斯为盛’不是一句口号，而是无数人用一生去兑现的承诺。”（学生小李）
④“站在橘子洲头读‘问苍茫大地，谁主沉浮’，我忽然明白了什么叫‘少年气’。那不是一句口号，是要用一辈子去回答的问题。”（学生小王）
⑤该校语文教研组长表示：“研学不是‘春游’。真正有效的研学，必须有明确的任务驱动和成果输出，否则走马观花，回来什么也留不下。”
6．下列对三则材料的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一的数据反映出，该校九年级学生对家乡历史文化名人的了解有限，对湖湘文化的认知多停留在休闲娱乐层面。
B．材料二中“文化认同需要在真实的场景中被唤醒”的观点，与材料三中两位学生的感言相互印证。
C．材料三中教研组长的话提醒我们，研学活动的关键在于“走过去”，只要到了现场，教育效果就会自然产生。
D．三则材料共同说明：提升青少年的家乡文化认同，既需要课堂的知识传授，也需要有任务驱动的实践体验。
7．结合材料，概括当前青少年在“家乡文化认同”方面存在的主要问题。
8．学校拟借鉴材料三的经验，在本校开展“湖湘文脉进校园”系列活动。请你结合三则材料，设计一项具体的活动方案，需包含活动名称、主要内容和设计意图。
你阅读下面的节选，完成赏析任务。
边城（节选）
沈从文
①由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
②小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
③小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。
④管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活离开。他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。
⑤老船夫不论晴雨，皆守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在对岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
⑥翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
⑦渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”
⑧实在却不过情面收下的钱，老人便托人到茶峒城里买来茶叶和草烟。上等的草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西，必慷慨奉赠；茶叶则到六月里放进大缸，月开水泡好，给过路人随意解渴。
（节选自沈从文《边城》，有删改）
9．梳理选文。请根据文章内容，将下面的结构图补充完整。
茶峒小溪边的白塔人家→渡口的方头渡船与过渡方式
→①____________________________________
→过渡人心中不安，掷钱到船板上，老人一一拾起塞回
→②____________________________________
10．赏析描写。第⑦段对老船夫的描写生动传神，请赏析下面句子的表达效果。
画线句：有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气。
11．分析形象。选文中的老船夫是一个怎样的形象？请结合具体内容简要分析。
12．探究主旨。沈从文曾说，他想在《边城》中表现“一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人际形式”。请结合选文内容，谈谈你对这句话的理解。
五、文言文阅读
请你完成以下研读任务。
【甲】
①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
侃在广州，州无事，辄朝运百甓①于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。
侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”
（节选自《晋书·陶侃传》）
【注】①甓（pì）：砖。
【丙】
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
13．解释下列加点词在文中的意思。
（1）春和景明_________
（2）微斯人，吾谁与归_________
（3）辄朝运百甓于斋外_________
（4）检摄无遗_________
14．下列对【丙】诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．首联“朝奏”“夕贬”对比鲜明，“路八千”写出贬谪之远，饱含诗人获罪之速、遭贬之远的沉痛与不平。
B．颔联直抒胸臆：一心想为朝廷革除弊政，绝不因衰朽残年而顾惜自身，见其忠而获罪却无怨无悔的刚毅。
C．颈联即景抒情，“云横”“雪拥”既写出归路艰险、前程难卜，也暗含家国之思与英雄失路之悲。
D．尾联“好收吾骨瘴江边”语意颓唐绝望，表明诗人对国事已心灰意冷，只求葬身瘴江之滨。
15．翻译下面的句子。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。
16．【甲】文中范仲淹推崇的“古仁人之心”与【乙】文中陶侃的言行，都体现了古代士人的精神追求。请结合两文内容，简要分析二者的共同点。
17．【丙】诗中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”两句，与【甲】或【乙】文中人物的精神品格一脉相承。请结合相关语句，谈谈你对这种“传承”的理解。
六、整本书阅读
18．下列名著人物组合中，其精神气质最能体现“坚守信念、百折不挠”的一组是（ ）
A．祥子《骆驼祥子》——他怀揣买车的梦想，经历三起三落，最终由勤劳要强走向麻木堕落。
B．保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》——他双目失明、全身瘫痪，仍在病榻上以笔为武器，写成小说《暴风雨所诞生的》。
C．藤野先生《朝花夕拾》——他治学严谨、待人诚恳，对来自弱国的学生毫无民族偏见。
D．猪八戒《西游记》——他好吃懒做、意志不坚，一遇挫折便嚷着“散伙”，要分行李回高老庄。
19．湖湘先贤“以天下为己任”的担当精神，在文学作品中同样有着鲜活的投射。请从以下人物中任选一位，结合具体情节，谈谈他/她身上如何体现了这种“担当”。
备选人物：①保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） ②孙悟空（《西游记》） ③周恩来（《红星照耀中国》）
七、写作
20．《边城》里的老船夫，在溪边守了五十年，守出了一份安然与温情。在你的成长路上，也一定有人在守望着你——或是灯下等你归家的亲人，或是讲台上日复一日的老师；也许，你还守望过一个人、一个约定、一份期待。
请以“守望”为题，写一篇记叙文。
写作要求：①记叙文叙事具体，细节生动，感情真挚；
②正确使用标点符号，书写规范整洁；
③不少于600字；
④不得出现真实的校名、人名。
21．屈原的求索、范仲淹的忧乐、陶侃的惜阴、韩愈的直言……一代代湖湘先贤把精神的火种交到后人手上。“承”，是接过，也是延续；是回望，也是出发。
请以“承”为话题，结合你的阅读积累和生活体验，自拟题目，写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。
写作要求：①记叙文叙事具体，细节生动，感情真挚；
②正确使用标点符号，书写规范整洁；
③不少于600字；
④不得出现真实的校名、人名。
参考答案
【答案】1．缭；澄；qǐng；yì 2．C 3．B
4．【答案】不以物喜；
不以己悲；
长风破浪会有时；
直挂云帆济沧海；
月有阴晴圆缺
5．【答案】（1）示例：学生分享研学见闻，畅谈感悟体会。 示例：嘉宾点评指导，交流文化传承思考。
（2）
示例：张教授，您好！我是XX学校的学生代表。我们学校将要举办“文脉 传承”研学分享会，想邀请您在10月15日下午3点，到我校报告厅作《湖湘文脉的精神底色》专题讲座。不知您是否方便？期待您的回复，谢谢！
【答案】6．C 7．①对家乡历史文化储备不足，能够说出家乡历史文化名人的学生占比很低；②近半数学生存在认知偏差，认为家乡文化和自己关联不大，缺少文化归属感；③对家乡文化理解浅薄，认知大多局限在饮食娱乐这类表层内容；④缺少真实场景的浸润体验，难以唤醒深层的家乡文化认同。 8．活动名称：湘籍历史人物故事讲演会。
主要内容：提前布置任务，学生自主搜集一位湖南历史文化名人的生平故事，整理讲演文稿；活动现场轮流上台讲演，讲演结束后开展简短交流；课后将优秀讲演稿张贴在校园宣传栏做展示输出。
设计意图：针对材料一反映出学生对湖南历史名人了解较少的现状，调动学生主动搜集资料，加深对家乡先贤的认识；以讲演的形式推动学生走进本土人物，唤醒学生对家乡文化的认同感，完成明确的成果输出，避免活动流于形式。
【答案】9．守船五十年的老船夫和帮着渡人的翠翠的日常状态；老人把实在推不掉的钱买成草烟、茶叶，草烟慷慨奉赠给有需要的过路人，茶叶泡好免费给过路人解渴 10．这句话用动作和神态描写，“一一拾起”“塞回”两个连贯的动作，还有“吵嘴时的认真神气”的神态，准确写出老船夫不肯收过渡人钱的样子，生动表现出他朴实不贪财、待人真诚的性格，读来鲜活真实。 11．①忠于职守：他从二十岁起守渡船，五十年都老老实实待在溪边，不管晴雨都守在船头；②朴实不贪财：他不肯收过渡人塞的钱，就算收下也全部换成烟和茶水免费给路人用；③善良热心：他把用情面钱买来的草烟、茶水免费分享给所有过路的人，待人十分厚道。 12．这句话是说《边城》里茶峒的人和环境都透着纯粹自然的美好：首先这里的青山绿水干净澄澈，人和自然融在一起，翠翠在山野里长大，天真得像小兽、黄麂，性子活泼单纯；其次这里的人都善良厚道，老船夫老老实实守船五十年，不贪钱财，还主动把烟和茶水免费给路人，过路的人也会因为不好意思白坐船主动给钱，人和人之间没有算计，全是真诚的善意，这种相处方式朴素又温暖，符合最本真的美好人性。
【答案】13．日光；如果没有；就；遗漏 14．D 15．（1）不因外物的好坏和自己处境的变化而或喜或悲。
（2）大禹是圣人，尚且珍惜每一寸光阴；至于普通的人，应当珍惜每一分光阴。 16．二者都心怀家国，志在济世，不贪图安逸享乐，积极进取。古仁人不计个人得失，忧国忧民，心怀天下；陶侃身居闲职仍搬砖励志，惜时勤学，立志为国效力。他们都坚守理想，以国事为重，有强烈的社会责任感。 17．示例：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”写韩愈虽年老遭贬，身陷逆境，仍一心想为朝廷革除弊政，绝不顾惜自己衰老的余生，坚守报国初心。这与甲文中古仁人的精神一脉相承。古仁人做到不因为外物和个人境遇好坏而或喜或悲；无论在朝为官还是被贬江湖，都心怀天下。韩愈遭贬仍心系国事，不计个人祸福，正是古仁人这种济世情怀的传承。
18．【答案】B
19．【答案】示例一：保尔·柯察金在筑路时，得了伤寒并引发了肺炎，无法正常工作，也曾迷惘动摇，后到公园烈士墓前凭吊战友时，重新思考人生的意义，想到要为理想而献身，又忘我投入工作，这是他以天下为己任的担当。
示例二：孙悟空一路护送唐僧西天取经，斩妖除魔，“三打白骨精”中哪怕冒着被师父误解的风险，也要痛打白骨精，承担护送师父的责任，这是他的担当。
示例三：周恩来背弃自己出生的阶级，毅然投身革命，领导并参加八一南昌起义，以民族解放为己任，这是他的担当。
20．【答案】例文：
守望
暮色漫过巷口老槐树的时候，我总能看见那个熟悉的身影，倚着斑驳的木门静静守望。那是奶奶，守着老屋，守着晚归的我，守着一份绵长不变的温情。
小时候我总嫌奶奶唠叨，每次放学，她早早站在门口张望。看见我，浑浊的眼睛一下子亮起来，快步上前接过沉重的书包，袖管里藏着温热的点心。我只顾低头赶路，很少留意她被风吹乱的白发，和目送我上楼时久久不肯收回的目光。后来我升入初中，学业日渐繁忙，常常晚自习到很晚，回家时整条巷子都安静下来，唯有我家门前，总有一盏昏黄的灯亮着。
那个冬夜，寒风卷着碎雪拍打墙面。我拖着疲惫的步子拐进巷子，远远就看见那团暖光。奶奶裹着厚厚的旧棉袄，缩着脖子站在门边，双手拢在嘴边哈气。我快步上前埋怨她：“天这么冷，不用等我。”她只是笑笑，把捂在怀里的保温杯塞到我手里，杯壁的暖意顺着指尖淌进心底。进门时我回头一瞥，看见她微微佝偻的背影，鬓角的白发在灯光下格外显眼，原来日复一日的守望，早已在她身上刻下岁月的痕迹。
假期里我回老屋，才读懂这份守望。奶奶说，从我上学那天起，她便习惯守在门口，盼着我的身影。哪怕我回家越来越晚，她依旧每天点亮门前的灯。她守的不只是晚归的人，更是藏在岁月里的牵挂。我忽然明白，《边城》里老船夫守着渡船，守的是一份安然；而奶奶守在巷口，守的是我的成长。她静静伫立，不问我的烦恼，不催我的脚步，只在归途留下一盏永不熄灭的灯。
原来守望从不是漫长枯燥的等待，是藏在烟火人间最深沉的爱。它安静无声，长久伫立，在我奔赴前路的时候，永远留一处温暖的归处。这份守望，伴我走过岁岁年年，让我勇敢向前，永远记得身后有人等我归来。
21．【答案】例文：
承火种，踏前路
翻开书页，先贤的身影穿越千年向我走来：屈原上下求索，心怀家国；范仲淹心怀天下，忧乐系苍生；陶侃惜时分秒，勤勉不辍；韩愈仗义执言，守心中正道。一代代先人将精神火种传递，而“承”，便是接过这簇火种，回望来路，再奔赴属于我们的远方。
曾经的我，总觉得先贤故事遥远缥缈，只当作试卷上需要背诵的文字。学习遇到难题，便轻易退缩；偶尔懈怠贪玩，安慰自己来日方长。那些“勤勉”“担当”，仿佛是古人专属的标签，与平凡的我毫无关联。直到一次语文课上，重读陶侃的故事，我才恍然读懂传承的意义。陶侃身居军务，尚且珍惜每一寸光阴，闲时搬砖砺志，不肯虚度岁月。反观自己，大把时光消磨在闲散之中，遇到一点挫折就想放弃，实在惭愧。那一刻，先贤的文字不再冰冷，一束微光落进心底。原来“承”从不是一句口号，不必做出惊天动地的大事，而是把先贤的风骨融入日常。我试着承接陶侃惜阴的坚持，改掉拖延的习惯，把碎片化的时间用来读书刷题；读懂范仲淹的忧乐，开始体谅师长的辛劳，主动承担班级小事；铭记屈原的求索，遇到难题不再轻言放弃，沉下心慢慢钻研。
传承，从来不是照搬古人的生活，而是承接精神内核。我们回望先贤，不是困在过往，而是借他们留下的力量，走好当下的路。韩愈直言守本心，教会我坚守底线，不随波逐流；屈原的求索精神，提醒我永远保有探寻真理的热忱。先贤的火种，跨越千年传到我们手中。
薪火代代相传，少年自当承接。前人的故事终会翻过书页，但他们的精神永不熄灭。作为少年，我们承接的不仅是文字与历史，更是一份责任。接过这簇精神火种，带着先贤留下的坚守与热爱，脚踏实地，勇敢出发，在属于我们的时代继续求索前行。
第 page number 页，共 number of pages 页

展开更多......

收起↑