资源简介

第8课 三国至隋唐的文化
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题(共12题)
1．如表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载，这些反映了（ ）
记述 出处
“佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” 东晋慧远《沙门不敬王者论》
“周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” 东晋孙绰《喻道论》
“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” 唐代高僧慧能《疑问品第三》
“孝也极焉……以佛广之……孝其至且大也。” 北宋契嵩禅师《孝论》
A. 佛教本土化世俗化倾向明显
B. 中国古代思想的多元特征
C. 佛教的政治化倾向不断增强
D. 儒佛道三教合一趋势加强
2．魏晋时期的医学家皇甫谧在《针灸甲乙经》中写道：“若不精通于医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之，此固圣贤所以精思极论尽其理也。”材料反映出 (　　)
A. 医道重于忠孝之道
B. 儒家思想限制医学发展
C. 忠孝仁慈重于医道
D. 儒学对医学研究的影响
3．魏晋南北朝时期，园林进入文学审美视野，产生了大量园林文学作品。如曹丕《芙蓉池作诗》、萧衍《游钟山大爱敬寺诗》、王台卿《奉和望同泰寺浮图诗》、谢庄《怀园引》《北园秘宅诗》等。魏晋时期，园林文学作品大量出现的原因是（ ）
A. 主流思想的更迭 B. 佛教本土化的完成
C. 商品经济的发展 D. 士人追求自然清谈
4．“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”与上述描述相符的书法形式是
A. 小篆 B. 楷书 C. 隶书 D. 草书
5．隋唐时期乐舞流行，有健舞和软舞之分，深受社会喜爱的胡旋舞属于个性张扬的健舞唐太宗在隋代“九部乐”的基础上，纳入高昌乐，形成“十部乐”，作为宫廷宴乐这反映了隋唐时期（ ）
A. 皇帝喜好决定艺术的流行形式
B. 艺术风格在继承中发展
C. 博采众长兼收并蓄的精神风貌
D. 宫廷娱乐引领社会风尚
6． 南北朝时期，洛阳与建康作为南北方的政治文化中心，均兴建了大规模的佛寺和石窟。洛阳的龙门石窟与建康的鸡鸣寺不仅规模宏大，而且艺术成就斐然，吸引了众多文人墨客和信徒前往。这反映出（ ）
A. 仿修外来建筑之风盛行
B. 中华文化在交流中发展
C. 统治者重视思想的控制
D. 经济繁荣推动文化兴盛
7．下表所示为北周和隋朝时期敦煌壁画中关于孝道题材的本生故事(记录佛陀还未成佛时的前生故事)的数量概况。由此可推知
孝道题材 朝代 数量/铺
睒子本生 北周 5
隋 3
须阇提太子本生 北周 1
须大拿太子本生 北周 1
隋 3
善事太子本生 北周 1
A. 佛教文化逐渐本土化
B. 儒学成为北朝的主流思想
C. 隋朝封建化程度加深
D. 儒释交融成为思想界趋势
8．魏晋时期，一批名士崇尚自然、超然物外，他们性格率真任诞而清俊通脱。他们“以清谈为经济”“以隐逸为高”；在生活中他们或是褒衣博带，或是不修边幅，或是散发裸身。这样的追求（ ）
A. 体现出少数民族习俗在中原的传播
B. 反映出门阀士族在经济上的没落
C. 折射出儒学价值观面临着严峻挑战
D. 说明道家学说得到各阶层的认同
9．郡国书是一种以郡为单位记录本地先贤的书籍，在魏晋时期迎来创作高峰。士族常借此夸耀祖先功绩，标榜家族与乡里渊源。针对这一现象，魏文帝、魏明帝通过制定《海内士品》和《海内先贤传》，介入对地方先贤的认定。这些举措旨在（ ）
A. 公开选拔官员 B. 维护士族特权
C. 加强中央集权 D. 实现阶层流动
10．思想是历史的产物。在中国古代某一时期，统治阶级内部政治残杀频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思想。该思想是（ ）
A. 魏晋玄学 B. 法家思想 C. 程朱理学 D. 陆王心学
11．1450年左右，德国人谷登堡发明了一种会在低温下熔化，却可以在被挤压时保持足够硬度的特殊金属合金，并用翻砂铸模法制作字母活字字模，且每一个单字都可以压缩。他做成的木质印刷机可用远远超过任何雕版印刷机的速度来印刷书籍，且最终成品的品质斐然。他的发明带来的直接影响是（ ）
A. 催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书
B. 开始使用活字印刷术印刷书籍
C. 奠定了分科教育的基础
D. 促进了图书馆的诞生
12．白纻舞是吴国织造白纻的女工创作而成，之后成为宫廷乐舞并在魏晋时期盛行，有人这样写道：“轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔”“仙仙徐动何盈盈，玉腕俱凝若云行”。白纻舞的盛行反映了
A. 豪迈奋进的时代特征 B. 洒脱飘逸的社会审美
C. 南方农业的多元发展 D. 市民阶层的文化需求
二、材料分析题(共1题)
13．唐代初年，长安城实行严格的里坊制度和宵禁制度，严格控制居民的出行。安史之乱后，长安城出现了权贵“倾街打墙，接檐造舍”的现象，唐代宗曾下诏严查，但并无太大成效，宵禁制度也逐渐形同虚设。这体现出（ ）
A 商品经济发展 B. 坊市制度瓦解 C. 君主专制弱化 D. 市民阶层壮大
试卷答案
1．【答案】A
【解析】据本题材料“周孔即佛，佛即周孔。”“恩则孝养父母，义则上下相怜。”并结合魏晋至唐宋时期佛教本土化的相关史实可知，佛教在发展中受到中国传统政治、文化、社会生活等方面的影响，呈现中国特色的本土化倾向，A项正确；B项“多元特征”不对，应该是佛教深受儒家思想影响逐渐融合本土化，排除B项；材料中没有关于佛教政治政治化倾向增强的相关论述，排除C项；材料根本没有提及道教，也没有强调儒佛道三教合一趋势，排除D项。
2．【答案】D
【解析】根据材料信息“若不精通于医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之”可知，如果不精通医道，虽有忠孝之心，君父危困时也无济于事，这反映出医学研究受到儒学的影响，D项正确。材料说的是精通医道有助于尽忠孝之心，而不是忠孝仁慈重于医道，更不是医道重于忠孝之道，排除A、C两项；材料反映了儒家思想有助于医学发展，而不是“限制医学发展”，排除B项。
3．【答案】D
【解析】根据题干设问词，可知为原因题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：魏晋南北朝时期的中国。魏晋南北朝时期，园林文学作品大量涌现，主要原因是士人阶层追求自然与清谈的风尚。这一时期，社会动荡、政治黑暗，儒家思想衰落，玄学兴起。士人逃避现实纷争，崇尚自然山水，以清谈和寄情园林作为精神寄托，D项正确；主流思想从儒学转向玄学虽为背景，但未直接解释文学题材的转变，排除A项；佛教本土化在魏晋南北朝时期尚未完成，且题干诗作不全与佛教相关，排除B项；魏晋南北朝战乱频繁，商品经济受抑制，与园林文学创作关联不大，排除C项。故选D项。
4．【答案】D
【解析】根据材料“势若斩蛟蛇”“一点二笔巨石悬”“长画万岁枯松倒”可知是草书笔画连绵，变化万端的特点，答案为D；ABC都不是草书，与题意描述的特点不符，排除。
5．【答案】C
【解析】根据题干材料信息并结合所学知识得出：隋到唐的宫廷乐舞在原有基础上吸收新的乐种，体现了博采众长、兼收并蓄的精神风貌，C项正确；“皇帝喜好决定艺术流行形式”表述错误，材料体现的是乐舞的继承与吸收，并非皇帝个人喜好决定，排除A项；“艺术风格在继承中发展”仅体现了“继承隋代九部乐”，未涵盖“纳入高昌乐”体现的吸收外来文化的特点，表述片面，排除B项；“宫廷娱乐引领社会风尚”与材料无关，材料未体现宫廷乐舞对社会风尚的引领，排除D项。故选C项。
6．【答案】B
【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝时期的中国。根据材料及所学可知，佛教起源于古印度，在东汉时期传入中国。南北朝时期，佛教在中国广泛传播，洛阳和建康作为重要的政治文化中心，吸引了大量的佛教信徒和僧人。兴建佛寺和石窟是佛教传播的重要表现形式，体现了佛教文化与当地文化的结合，这种交流与融合丰富了中华文化的内涵，推动了中华文化的发展，B项正确；材料中兴建的佛寺和石窟虽然受到外来佛教文化的影响，但并非简单的仿修外来建筑，而是在吸收外来文化的基础上进行了创新和发展，形成了具有中国特色的佛教建筑艺术，排除A项；兴建佛寺和石窟有多种原因，如宗教信仰、文化交流等，不能直接推断出是统治者重视思想控制的做法，排除C项；材料主要强调的是佛教文化的传播与文化交流，没有具体说明经济与文化之间的关系，排除D项。故选B项。
7．【答案】A
【解析】根据材料并结合所学知识可知，北周和隋朝时期敦煌壁画中出现了带有儒家思想的本生故事，这说明佛教传入中国后，运用中国的儒家思想来构造佛陀的前生故事，体现了佛教文化的本土化，故A项正确。材料信息不能反映出儒学成为北朝的主流思想，排除B项；材料未涉及隋朝的封建化程度，排除C项；材料体现了儒学和佛教思想的交融，但没有体现两者在思想界的地位，排除D项。
8．【答案】C
【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是魏晋时期的中国。魏晋时期，由于社会动荡，汉代儒学建构起来的价值体系遭受冲击，在此背景下，部分名士转投玄学，崇尚自然、超然物外，“以清谈为经济”“以隐逸为高”；在生活中或是褒衣博带，或是不修边幅，或是散发裸身，这样的追求折射出的正是儒学价值观面临的严峻危机，C项正确；材料所列名士的做法并不是少数民族的习俗，排除A项；这一时期门阀士族发展速度快，而非没落，排除B项；D项错在“各阶层”，排除D项。故选C项。
9．【答案】C
【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据题干信息可知是“郡国书”的含义，结合所学魏晋时期的九品中正制的选官制度的存在，士族因此会在其中夸耀祖先功绩，标榜家族与乡里渊源。而魏文帝与明帝的举措，重新确定中央认可的先贤，目的为加强中央集权，C项正确；材料中只提及统治者介入地方先贤的认定，并非公开选拔，排除A项；统治者介入这一认定过程，是对士族自定标准的干预，并未维护，排除B项；实现阶层流动与史实不符，排除D项。故选C项。
10．【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据题干及结合所学可知，魏晋时期，社会动荡不安，士大夫阶层为逃避现实政治斗争，转而崇尚老庄的“无为”“逍遥”思想，形成了以阐释老庄思想为主的玄学，A项正确；法家思想强调以法治国、强化君权和中央集权，主张积极入世参与政治，与“逃避现实政治斗争、崇尚老庄”的特征相悖，排除B项；程朱理学形成于北宋，盛行于南宋以后；陆王心学兴起于南宋至明朝。而两宋至明朝时期，理学逐渐兴起并盛行，与冲上老庄思想的社会现实不符，排除CD项。故选A项。
11．【答案】　A
【解析】
12．【答案】B
【解析】选择B：据材料并结合所学可知，“轻躯徐起”“白鹄翔”“若云行” 等描述，展现出舞姿轻盈飘逸、洒脱灵动，契合魏晋时期玄学盛行，士人追求自然洒脱、空灵飘逸的社会审美风尚。排除A：豪迈奋进与魏晋时期文人洒脱隐逸的风骨不符。排除C：材料未涉及农业种植、经济作物、农耕技术等内容，无法反映南方农业的多元发展。排除D：魏晋时期市民阶层尚未形成。
13．【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。题目描述了唐代初年长安城实行严格的里坊制度和宵禁制度，但安史之乱后，这些制度逐渐失效，出现了权贵“倾街打墙，接檐造舍”的现象，宵禁制度也逐渐形同虚设。对商业活动的时间和空间限制在执行中遭遇阻力，原因是商品经济发展要求打破限制，A项正确；唐朝坊市制度受到冲击，但未完全废除，坊市制度瓦解是宋朝时期的情况，排除B项；题目中提到唐代宗下诏严查但效果不佳，这主要是因为经济发展需求和人民愿望要求放松商业活动时空限制，这一情况有特殊原因，不能作为君主专制弱化的典型例证，排除C项；市民阶层的壮大可能会对城市管理制度产生影响，但题目中主要提到的是权贵的行为，而不是普通市民，排除D项。故选A项。

展开更多......

收起↑