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第3课 中华文明的起源
统编版《中国历史》七年级上册 · 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
课题 第3课 中华文明的起源
课型 / 年级 / 课时 新授课 / 七年级上册 / 1课时
核心素养目标 唯物史观：知道私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 时空观念：通过良渚古城、陶寺古城等考古发现，构建长江流域、黄河流域、西辽河流域早期文明的时空分布。 史料实证：通过随葬品对比等考古遗存认识社会分化与早期国家的出现；通过炎黄传说了解其中蕴含的历史信息。 历史解释：对比良渚古城与陶寺古城的考古发现，论证早期国家的产生；思考并认识传说与史实的区别与联系。 家国情怀：知道中华文明起源具有多元一体的特征；尊崇炎帝、黄帝为人文初祖，体会"炎黄子孙"的认同感；学习大禹的创新精神和奉献精神。
教学重点难点 重点：良渚古城、陶寺古城与远古的传说。难点：炎黄部落联盟的形成；禅让制的含义。
【教学过程】
教学环节 教师活动 学生活动
导入新课 诗句导入："中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。"——孙中山。设问：诗中"轩辕"指的是谁？"中华开国五千年"从何时算起？ 出示导读提纲：①人类进入文明社会有哪些标志？②有哪些考古遗迹印证了远古传说？③华夏族是怎么来的？④尧、舜、禹是如何依次传承的？ 朗读诗句，思考"轩辕"与"五千年"的所指。 明确本课学习任务，带着问题阅读课文。
早期国家和文明的起源 梳理进程：5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成；高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。 讲解国家产生：社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王；以王为首的统治阶级对内统治、对外发动战争，从而形成早期国家。 强调标志：私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 拓展"相关史事"：辽宁朝阳牛河梁遗址（红山文化，距今约5800—5000年）有祭坛、女神庙和埋葬贵族的积石冢，反映了当时的社会分化和祭祀礼仪。 牛河梁遗址的积石冢、祭坛 梳理"农业发展→人口集中→早期城市→早期国家"的进程。 记录文明社会产生的标志。 了解牛河梁遗址，感知文明起源的多元格局。
良渚古城与陶寺古城 研读良渚古城：讲解——位于浙江余杭，距今约5300—4300年；古城由宫殿区、内城和外城组成，内城约300万平方米、外城约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指；城北和西北有同时期世界上规模最大的水利工程；内城人工高台附近发现约20万千克炭化稻谷；贵族墓地随葬数十件至上百件精美玉器（祭祀用玉琮、玉璧，象征军事指挥权的玉钺），与城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。 良渚古城及外围水利系统结构示意图 引导分析：这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力，社会阶级分化已经相当明显——良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 研读陶寺古城：位于山西襄汾，距今约4300—4000年，面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城和高等级建筑基址；大型墓葬随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等，很多小型墓没有任何随葬品，还发现用人殉葬的现象——阶级分化严重；大型墓葬随葬品来源广泛，反映各地文化因素汇聚中原；城内出土小件青铜器、带有书写符号的陶壶，发现可能是观象台的遗迹——表明当时黄河中游地区已经出现早期国家（有学者推论其可能是尧的都城）。 陶寺古城遗址出土的彩绘龙纹陶盘 出示良渚古城与陶寺古城对比表（见下方表格），引导从地点、时间、社会特点、地位、意义五个维度对比归纳。 总结特征：两大古城的考古发现表明，中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征——距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出各具特色的早期文明，彼此不断交流融合；距今4000多年，中原地区广泛吸收各地文明要素迅速崛起，以中原为引领的文明新格局开始形成。 项目良渚古城陶寺古城地点浙江余杭（长江下游）山西襄汾（黄河中游）时间距今约5300—4300年距今约4300—4000年社会特点经济发展水平较高，统治者调动、组织能力较强；社会阶级分化明显阶级分化严重；随葬品来源广泛，反映各地文化因素汇聚中原地位都是新石器晚期中国古代文明的重要代表意义说明当时已经出现早期国家，进入了文明社会；表明中华文明的起源具有多元一体的特征
观察考古发现图片，说出良渚古城的年代、规模与水利工程地位。 依据玉器、墓葬差异等证据分析良渚社会的阶级分化。 梳理陶寺古城的考古发现及其阶级分化、文化汇聚的表现。 对照对比表，从五个维度归纳两大古城的异同。 理解中华文明"多元一体"的特征。
远古的传说：华夏族的形成 讲述时代背景：五六千年前，我国进入部落联盟时期，黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落。 华夏族形成示意图 引导对照示意图梳理：黄帝联合一些部落在阪泉之战中打败炎帝，炎帝归顺，两大部落结成联盟；炎黄部落联盟又在涿鹿之战中打败蚩尤，其部落部分归附；炎黄部落联盟势力和声望大增，黄帝被推举为联盟首领——这一部落联盟逐渐演化为后来的华夏族。 点明尊称：炎帝和黄帝被后人尊崇为中华民族的人文初祖，海内外华人以"炎黄子孙"自称。 出示材料研读："华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。"——梁启超《太古及三代载记》。设问：从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？（由众多部族在交往交流中逐渐交融而成） 了解部落联盟时期的大体形势。 对照示意图复述阪泉之战、涿鹿之战的过程，梳理华夏族形成的线索。 记住"人文初祖""炎黄子孙"的历史渊源。 研读材料，概括华夏族多元交融的特点。
远古的传说：禅让制与大禹治水 讲解禅让制：梳理"尧→舜→禹"的传承顺序，相传黄帝之后尧、舜、禹依次成为部落联盟首领，实行禅让制——首领之位传给贤德之人。介绍尧鼓励人们发展生产，年老时征求各部落意见推举品行高尚的舜；舜在位时制定刑法、完善制度、稳定局势，又派禹治水。 讲述大禹治水：禹的父亲鲧受舜之命治水，采用封堵的方法多年未成；禹总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海，经过10多年努力消除水患；禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为"大禹"。 大禹治水画像石拓片（局部） 组织"学史崇德"：禹治水公而忘私，"三过其门而不入"，人们以此形容舍小家为大家的奉献精神——引导学生学习先人的创新精神与奉献精神。 组织辨析：远古传说与真实历史的区别与联系——传说指文字发明之前口耳相传的具有一定历史性的故事；传说中被考古资料证明的部分是可信的，未被证明的则待考。 理解禅让制"传位贤德之人"的含义，梳理尧、舜、禹的传承顺序。 对比"封堵"与"疏导"两种治水方法，体会从失败中总结教训的智慧。 感悟大禹的奉献精神。 初步辨析传说与史实的区别与联系。
课堂练习与小结 巩固练习： 1．考古学家在距今5300—4300年的良渚遗址中发现大量精美的玉器、炭化水稻、大型水利系统和等级分明的墓地。这表明（A） A．中华文明源远流长　　B．不同文明相互借鉴 C．专制皇权逐步确立　　D．农业文明走向鼎盛 2．在我国古文献中，记录有这样的传说：神农"作耒耜，教天下种谷，立历日……"。这一传说（B） A．没有来源完全不可信　B．含有原始农业的信息 C．反映了私有制的出现　D．与考古发现完全一致 梳理本课线索：文明起源的标志（私有制、阶级、国家）→良渚古城与陶寺古城（早期国家的考古实证）→中华文明多元一体→炎黄传说与华夏族形成→禅让制（传位贤德）与大禹治水（疏导）。 情感升华：中华文明5000多年一脉相承，积淀着中华民族最深层次的精神追求；先人的创造精神与奉献精神激励着一代代中华儿女。 布置作业：完成本课对应同步练习。 完成练习并说明判断依据。 跟随教师梳理知识线索，完善笔记。 体会文化自信与民族认同。 明确课后作业。
【板书设计】
中华文明的起源
早期国家和文明的起源
-私有制、阶级和国家的产生 = 进入文明社会的重要标志
良渚古城与陶寺古城（考古实证）
-良渚（约5300—4300年，长江下游）：大型城址 · 最大水利系统 · 阶级分化
-陶寺（约4300—4000年，黄河中游）：宫城 · 阶级分化严重 · 文化汇聚
-特征：中华文明起源多元一体
远古的传说
-阪泉之战、涿鹿之战 → 炎黄部落联盟 → 华夏族（人文初祖）
-尧、舜、禹：禅让制（传位贤德之人）· 大禹治水（疏导）

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