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(共45张PPT)
激发阅读名著《西游记》的兴趣。
积累字词，能根据特定场景正确运用。了解白话小说的文体特征。
初步感知课文内容，理清故事情节。通过语言、动作、心理等描写来分析小圣和大圣的人物形象。（重点）
品味文章精彩的变化过程，感知其丰富奇特的想象。（难点）
同学们，《西游记》是中国古典文学的瑰宝，其中 “大闹天宫”“三打白骨精” 等情节家喻户晓。孙悟空凭借七十二变、筋斗云等神通，大闹天宫，无人能敌，却在二郎神这里遇到了真正的对手。这场 “圣圣对决” 究竟有多精彩？今天我们就一同揭秘《小圣施威降大圣》的斗法奇观！
吴承恩（约1504—1582年），字汝忠，号射阳居士、射阳山人。祖籍江苏，中国明代作家、官员。吴承恩十多岁时就以文才出众而享有盛名。嘉靖八年（1529年），就读于龙溪书院，成为“法筵人”，虽才华出众，但多次名落孙山。
约于嘉靖二十一年（1542年）完成小说中国第一部长篇神魔小说《西游记》初稿。
作品地位：《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为 “中国古典文学四大名著”，被鲁迅先生称为 “神魔小说”，林庚先生誉为 “童心之作”。
故事蓝本：以唐代玄奘西行取经的历史事件为基础，经艺术加工而成。玄奘口述的《大唐西域记》为故事流传奠定基础，后经民间演绎与作者创作，成为不朽经典。
本文节选自《西游记》第六回“观音赴会问原因 小圣施威降大圣”，创作于明代中后期。当时社会矛盾日益突出，儒释道思想交融，民间信仰活跃，神魔小说盛行。吴承恩借助神话故事影射现实，表达对自由、正义的追求以及对官僚体制的讽刺。本回描写孙悟空大闹天宫后，二郎神奉命擒拿，双方展开斗法较量，展现了超凡的神通变化和激烈的战斗场面，是全书情节发展的重要节点。
特点：突破现实束缚，构建超自然世界；语言风格多样，蕴含批判讽刺； 大量运用神魔形象。
神魔小说中国古典小说的一种，又称神怪小说、神话小说。以神魔怪异为核心题材，通过幻想中的神魔鬼怪来反映社会现实，兼具文学性与社会性。
作品：多产生于明清时期，是古典小说的重要分支，代表作有《西游记》《封神演义》《镜花缘》等。
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
章回体是中国古代长篇小说的主要叙述形式，其特点是将全书分为若干章节（称为“回”），每回以对仗标题概括内容。
每回情节独立成段又承接上下文，形成分章标目的独特结构。
掣 （ ） 淬 （ ） 规 模 （ ）
寻 觅（ ） 吆 喝 （ ） 踪 迹 （ ）
庙 宇（ ） 通 神 （ ） 提 防 （ ）
拽 （ ） 高 擎 （ ） 钳 （ ）
愕 （ ） 金箍棒（ ） 大鹚老（ ）
chè
cuì
ɡuī mó
yāo
zōnɡ
miào
tōnɡ
mì
dī
zhuài
qínɡ
qián
è
ɡū
cí
嗛 （ ） 猢 狲（ ） 青 鹞（ ）
鹭鸶（ ） 鹳 （ ） 鳜 鱼（ ）
鲂 鱼（ ） 撺 出（ ） 花 鸨（ ）
樗 （ ） 蓼 汀（ ） 躘 踵（ ）
xián
hú sūn
yào
lù sī
ɡuàn
ɡuì
fánɡ
cuān
bǎo
chū
liǎo tīnɡ
lónɡ zhǒnɡ
掣：抽、拉
嗛：用嘴含、衔
淬：浸入液体中（文中指兵器蘸水）
弄喧：弄玄虚、耍花招
躘踵：踉踉跄跄，快要跌倒的样子
木木樗樗：形容痴呆、呆板的样子
只情：尽情、只管
愕然：形容吃惊的样子
擎：举、托
蓼汀：长满蓼草的小洲
撺：匆忙地跳、窜
窗棂：窗户上的格子框架
前情提要
花果山仙石孕育出一石猴，免得水帘洞而被群猴拥戴为王。数百年后，石猴拜须菩提祖师为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及驾驭筋斗云等本领，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝命托塔李天王率天兵天将捉拿无果，于是观音菩萨推荐小圣二郎神前去擒拿。
文题解读
题目点明了事件的核心——二郎神运用神通制服孙悟空，揭示了正与反、秩序与叛逆之间的冲突，既概括了主要内容，又突出了斗争的激烈与神奇，激发读者阅读兴趣。
小圣施威降大圣
指二郎神
意为施展威力
即制服、镇压
指孙悟空
你从课文标题“小圣施威降大圣”中获得了哪些信息？你还知道关于“小圣”，你还知道他的哪些故事？
揭示了故事的核心角色：“小圣”指的是二郎神。“大圣”指的是孙悟空。
暗示了人物的对立关系与地位。
概括了故事的核心事件与结局，“施威”意为施展神通、显示威力。“降”意为降服、制服。这个字直接预告了故事的结局。
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结构梳理
快速浏览课文，按 “开端 — 发展 — 高潮 — 结局” 划分层次：
开端（第 1 段）：大圣败走。孙悟空大闹天宫后，天兵天将屡战不胜，观音推荐二郎神出战，大圣与二郎神初战失利，转身逃走。
发展（第 2-3 段）：二圣斗法。大圣与二郎神展开连环变化对决，从空中到水中，不断变换形态相互追赶。
高潮（第 4 段）：识破伪装。大圣变作土地庙试图藏身，被二郎神从 “旗杆（尾巴）” 细节识破。
结局（第 5 段）：围困周旋。二郎神与梅山六兄弟合力围困大圣，双方陷入僵持。
2. 本文主要讲了什么故事？如果用过一句话概括，你会怎么概括？
本文主要讲了孙悟空与二郎神各自施展法术，斗智斗勇，最后二郎神降服孙悟空的故事。
二圣斗法回合梳理表
回合 大圣（孙悟空）变化 小圣（二郎神）变化 斗法结果
1
2
3
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法天象地（身高万丈，青面獠牙，举金箍棒）
法天象地（身高万丈，手持三尖两刃刀）
势均力敌，大圣无心恋战，先行逃离
麻雀（飞在树梢头）
饿鹰（展翅追扑）
大圣见势不妙，迅速变作大鹚老
大鹚老（冲天飞起）
大海鹤（钻上云霄追赶）
大圣俯冲而下，变作鱼儿潜入水中
鱼儿（顺水游动）
鱼鹰（俯冲啄击）
大圣急转身，变作水蛇钻入草中
大圣心惊，虎跳升空逃离 |
回合 大圣（孙悟空）变化 小圣（二郎神）变化 斗法结果
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6
7
二圣斗法回合梳理表
水蛇（游近岸边）
灰鹤（伸长嘴啄食）
大圣跳一跳，变作花鸨立在蓼汀上
花鸨（木木樗樗站立）
现原身（取弹弓打弹子）
大圣被打个踉跄，变作土地庙
土地庙（口变庙门，齿变门扇，舌变菩萨，眼变窗棂，尾变旗竿）
二郎爷爷（识破诡计，欲捣窗踢门）
大圣心惊，
虎跳升空逃离
1. 仔细阅读第1段，“正斗时，……自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。 ”这句话属于什么描写？“自觉心慌”“掣棒抽身” 体现大圣什么特点？
运用心理描写 + 动作描写。
“自觉心慌” 写出大圣见猴孙受惊后的担忧，侧面反映其重情义的性格特点。
“收、掣、抽、走”等动词生动刻画了孙悟空因战局突变而迅速撤退的动作，展现其敏捷与果断 ；
2. 仔细阅读第1段，分析“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。”的表达效果。
这句话通过“捏”、“藏”、“变”、“飞”、“钉”等一系列精准的动作描写，动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通广大。
3. 仔细阅读第2段，分析“二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象……变做个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。”属于什么描写？
运用动作描写
写二郎神识破孙悟空的变化,表现了二郎神的神通广大。
“撇”“卸”“变”写出了二郎神的神勇机智、变化高超。
“抖”“飞”“扑”写出了饿鹰儿的凶猛,体现了二郎神的武艺高强。；
4. 仔细阅读第2段，二郎赶到涧边，……心中暗想道：……等我再变变拿他。” “赶到涧边”“心中暗想” 分别运用什么描写手法？体现二郎什么特点？
运用动作描写+心理描写。
“赶到涧边”是动作描写，写出二郎追赶的及时性，体现他 “行动力强”；
“心中暗想”是心理描写，他能根据大圣 “善变化、会躲藏” 的习性，预判其 “变鱼虾下水”。
体现 “心思缜密、善于推理”；“等我再变变拿他” 则透露出自信，符合其 “天庭神将” 的身份。
5. 仔细阅读第2段，……忽见一只飞禽,似青鹞,毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红……急转头，打个花就走” 使用了什么修辞手法？说明了什么？
运用了排比的修辞手法
此处，用三个“似”字写出了二郎神变作的鱼鹰儿的样子，表现了大圣观察细致、判断准确的特点。同时运用心理描写、动作描写，表现了大圣机智、反应迅速的特点。
6. 仔细阅读第2段，……打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针……刷的啄一嘴” 分析这句话的表达效果。
从这句话可以看出二人的变化旗鼓相当。有趣的是，面对对方的变化，双方思索推断的内心活动也是如出一辙，“刷的啄一嘴”写出二郎神的敏锐、迅速。
7. 仔细阅读第2段，伸着一个长嘴。与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。这句话运用了哪些描写手法？体现二郎什么特点？
运用动作描写 + 外貌描写 + 比喻修辞，三层表达紧密关联
动作描写：“即变灰鹤”“径来吃” 体现二郎变化及时、捕食果断，紧扣 “捉拿大圣” 的目标；
外貌描写 + 比喻：“长嘴似尖头铁钳子”，既突出长嘴 “坚硬尖锐” 的特点，又暗示能牢牢钳住水蛇，让变化更具体；
人物特点：从 “见水蛇 变灰鹤 针对性捕食”，体现二郎观察敏锐、变化有针对性、行动果断，符合天庭神将的职责定位。
8. 仔细阅读第2段，“水蛇跳一跳，又变做一只花鸨”，孙悟空变作“花鸨”时，二郎神为何“不去拢傍”？这反映了什么？
二郎神认为花鸨是“低贱”之物，二郎神认为与其身份不符，不愿自降身份与之相斗，只能取过弹弓射打。
二郎神的阶级观念和高傲性格，与孙悟空的“不择手段”形成对比。
9. 仔细阅读第3段，那大圣变作土地庙儿，……变作一根旗竿。分析运用什么描写手法？“尾巴变旗竿” 的瑕疵有什么作用？
运用外貌描写 + 细节描写
大圣将口、牙齿、舌头、眼睛分别变作庙门、门扇、菩萨、窗棂，细节贴合土地庙形态，体现 “想象力丰富、变化巧妙”。
“尾巴变旗竿” 的瑕疵。
一、为后文二郎 “见旗竿生疑” 埋下伏笔，推动情节发展；
二、打破 “神仙变化完美” 的刻板印象，让大圣形象更 “真实鲜活”，不是毫无破绽的 “完美英雄”。
10. 阅读第3段，从二郎神识破“土地庙”以及他的心理活动，可以看出他怎样的形象特点？
孙悟空的尾巴在情急之下变成旗竿。旗竿一般立在屋前，但他却将旗杆置于屋后。这让二郎神看出了破绽。
观察入微：不仅看到了庙，还敏锐地注意到了“旗竿立在后面”这一细节。
心思缜密：通过逻辑推理迅速判断出这是孙悟空所变。
精明谨慎：他进一步推测出孙悟空的计谋，并立刻想出应对之策。
11. 二郎神与孙悟空的斗法经历了哪几个阶段？请简要概括。
第一阶段：正面交战失败，孙悟空开始逃跑；
第二阶段：空中变化博弈，双方轮流变身动物相互克制；
第三阶段：孙悟空变庙藏身，被识破后再度逃脱；
第四阶段：借助照妖镜定位，追击至灌江口，发生身份冒充与再战。
12. 李天王和哪吒出现在文末有何作用？
他们的出现表明天庭高层仍在密切关注战况，李天王手持照妖镜帮助发现孙悟空的隐身行踪，体现了天庭协作作战的特点，同时也突出了孙悟空即使使用隐身法也难逃监控的主题，进一步渲染了围剿的严密与紧张气氛。
1. 结合二圣四次斗法回合，分析他们的变化分别体现怎样的形象？
孙悟空：“机智灵活、不拘小节、真实鲜活”—— 变化覆盖天（麻雀）、水（鱼儿）、陆（土地庙），能随环境调整；
二郎神：“心思缜密、沉稳果断、坚守身份”—— 变化精准克制（饿鹰克麻雀、鱼鹰克鱼儿），用策略取胜；
敢变低贱的花鸨、戏耍二郎，不顾身份；变庙露尾巴的小破绽，让他摆脱 “完美神仙” 印象，更真实。
不屑变低贱之物，显身份骄傲；识破诡计后迅速行动（如看旗竿生疑、拽弹弓），显沉稳果断。
2. 孙悟空每次变化都很巧妙，作者为何不让他变 “最厉害” 的角色打败二郎神，反而让他多次变化、屡屡被识破？
让情节更吸引人：若孙悟空直接获胜，斗法会平铺直叙；“变化 — 识破 — 再变化” 的循环（如大圣变土地庙险些被抓又脱身）让情节一波三折，始终抓住读者注意力。
让人物更立体：“势均力敌” 的较量才能凸显双方特点 —— 大圣的变化显机智，二郎的识破显缜密；若一方碾压，两个角色都会显得单薄。
符合神话小说特质：神话的魅力在于奇特想象，从麻雀到土地庙的多样变化，正是想象的集中体现，让读者感受到神魔世界的奇幻。
3. 文中 “四太尉、二将军”“梅山六兄弟” 等次要角色，有什么作用？
侧面烘托打斗激烈：通过 “四太尉慌张”“众鬼判惊悚”，间接体现二圣神通广大 —— 连神仙都慌了，更显斗法震撼，比直接描写更含蓄。
推动情节发展：梅山六兄弟辅助二郎围堵，一开始让大圣 “腹背受敌” 不得不逃，后续又扩大围堵规模，让情节从 “单打” 过渡到 “群体围堵”，发展更合理。
营造紧张氛围：众多角色参与，让场景从 “两人打斗” 变成 “天庭集体捉拿大圣”，贴合《西游记》神仙体系设定，也凸显事态紧急，增强代入感。
4. 结合课文和生活实际，文章能带来哪些启示？
可从四个角度获启示：
遇困难要灵活：像大圣变变化避二郎一样，生活中遇难题（如数学题）可换思路，别死钻牛角尖。
要注重细节：二郎靠细节（庙后旗竿、鱼儿尾巴不红）识破诡计，生活中检查错题、看商品日期，细节能决定成败。
尊重对手与竞争：二圣势均力敌不轻视，生活中比赛、比学习，别惧强轻敌，竞争能帮自己进步。
写作要敢想象：本文靠变化想象出彩，我们写作文（如 “未来家乡”）也可打破限制，让文字更有创造力。
想象丰富奇特，充满奇幻色彩：
二圣的七次变化涵盖天上飞的（麻雀、饿鹰）、水里游的（鱼儿、鱼鹰）、地上有的（土地庙），甚至突破常规变作 “花鸨”“二郎神”，想象天马行空，完全符合神魔小说的文体特质，让读者仿佛置身奇幻的神魔世界。
细节想象细腻合理，如孙悟空变土地庙时 “牙齿变门扇、舌头变菩萨、眼睛变窗棂”，既贴合土地庙的形态，又巧妙利用自身器官，让 “变化” 既离奇又可信。
情节曲折跌宕，节奏感强：

以 “围困 — 斗法 — 再围困” 为主线，穿插 “变化 — 识破 — 再变化” 的循环，每一次变化都让冲突升级，避免情节平铺直叙。比如大圣变土地庙即将被识破时，突然 “虎跳升空逃离”，让读者时刻保持紧张感，牢牢抓住阅读兴趣。
结尾 “合力围困大圣” 未明确胜负，为后续情节留下悬念，符合长篇小说 “节选” 的特点，也激发读者阅读《西游记》全文的欲望。
人物描写鲜活，形象立体丰满：

综合运用心理、动作、语言、外貌描写塑造人物，如 “大圣心惊道：‘好狠！好狠！’” 的心理描写，“掣棒抽身就走” 的动作描写，让孙悟空 “机智又有顾虑” 的形象跃然纸上；二郎神 “急睁凤眼仔细看”“笑道：‘断是这畜生弄喧！’” 的细节，凸显其 “沉稳又带轻蔑” 的性格。
人物不完美却真实，孙悟空有 “尾巴不好收拾” 的弱点，二郎神有 “不屑变低贱之物” 的高傲，打破 “神仙完美无缺” 的刻板印象，让角色更贴近读者认知。
侧面烘托巧妙，凸显核心冲突：

通过次要角色的反应烘托二圣神通，如 “四太尉、二将军慌张”“众鬼判惊悚”，不用直接描写打斗激烈，读者就能感受到斗法的震撼力，比正面描写更含蓄且有感染力。
环境描写服务情节，如 “蓼汀”“涧边” 等场景，既为二圣变化（变水蛇、花鸨）提供合理场景，又让斗法过程更具画面感，仿佛能看到 “水蛇钻草、花鸨立汀” 的生动场景。

《小圣施威降大圣》
开端
发展
高潮
结局
初次交锋，大圣败走
麻雀 → 大鹚老 → 鱼儿 → 水蛇
饿鹰 → 大海鹤 → 鱼鹰 → 灰鹤
土地庙 (旗竿露馅)
识破骗局，弹弓击之
身份模仿，庙内周旋
神通变化
智勇对决

本文通过描写孙悟空和二郎神的打斗过程，展现了二人神通广大、机智的形象。文章情节曲折、想象大胆丰富，充满趣味性。我们不仅要学习孙悟空不畏强权的反抗精神，也要学习作者大胆的想象手法，在阅读和写作中不断提升。

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