资源简介

惠安第一中学 2026-2027学年高一语文上学期第一次月考试题
高一语文
（满分 150分；考试用时 150分钟）
注意事项：
1.本试卷共 8页，满分 150分，考试时间 150分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
3.选择题的作答：选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题用 0.5毫米黑色签字笔作
答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内。
4.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
姓名：____________ 准考证号：____________ 班级：____________
一、现代文阅读Ⅰ（19分）
阅读下面的材料，完成 1～5题。
材料一
紫禁城里的畅音阁大戏楼，建于乾隆四十一年，是清代宫廷规模最大的戏台。它坐南朝北，三层戏台
由下至上分别称为寿台、禄台、福台；皇帝看戏的阅是楼与戏台之间，隔着数十米宽的庭院。在没有扬声
设备的年代，台上的唱念与伴奏如何清晰地送到观众耳中？答案藏在畅音阁的建筑结构里。
寿台的地板之下，另有一个相对封闭的地下空间，其中分布着四口空井和一口水井。空井大小、深浅
不一，各有自己的固有频率。台上不同音高的唱腔与乐器声传来，若与某个空井的固有频率“合拍”，便会
引发共振，声音因而被放大——四口空井犹如四只“隐形音箱”。放大后的声音，再经地下层东西两侧墙上
开出的孔洞传至庭院。
寿台的顶棚正中向上凹进，形成藻井。藻井内收上隆，能把四散的声波多次反射、导向并汇聚，作用
类似光学中的凸透镜聚光；向上隆起的构造又像一段“声导管”，引导声波沿隆起的方向传播，减少向四周
的散射与能量损耗。
舞台下大空井的北侧还设有一口水井。声音传入井中，会在水面与井壁之间多次反射，反射声与原声
叠加，形成连绵回荡的混响。更巧妙的是，井中水位高低可以调节混响的音色：水多则空气柱短，反射声
清脆明亮；水少则空气柱长，混响低沉浑厚。演出前按剧目风格预先调整水位，即可获得理想的听觉效果。
此外，畅音阁与两侧回廊、对面的阅是楼围合成一个近乎封闭的方形空间，磨砖对缝的墙体和光亮的
琉璃瓦减少了声音的吸收，也阻挡了外界的风噪与人声。声音在这个“声场”里传播得更高效，皇帝坐在数
十米外的阅是楼中，也能听清台上一字一音。
（摘编自周乾《没有音响，故宫戏楼如何让声音“飞”得更远》等）
天坛始建于明永乐十八年，是明清两代帝王祭天、祈谷的场所。在圜丘坛这一组建筑中，至今仍可体
验到的声学现象有三处。
回音壁是皇穹宇的圆形围墙，周长约 193米，高约 3.7米。它用山东临清出产的“澄浆砖”磨砖对缝砌
成，墙面光洁，弧度十分规则。两人分别站在东西配殿后贴墙而立，一人轻声说话，声波沿墙连续反射前
进，传到一二百米外仍能被对方听清。
三音石位于皇穹宇殿前甬道自北向南数的第三块石板，恰好落在回音壁的圆心附近。站在上面击掌，
一声可以听到三声回响。研究者认为，第一个回声来自殿前甬道两侧配殿的墙和墙基对声波的反射，第二、
第三个回声则由回音壁对声波的两次反射汇聚而成。
第三处是圜丘台中央的“天心石”。圜丘台面自中央向四周略有倾斜，人站在天心石上发声，声音传向
四周后，经石栏板反射，又沿倾斜的台面折回台心；由于往返距离很短，回声几乎与原声同时到达，二者
叠加，声音就显得格外洪亮浑厚。
早在上世纪五十年代，物理学家汤定元便撰文对回音壁、三音石、圜丘三处声学现象的机理作出科学
解释。1995年，天坛公园与高校合作对园内声学现象进行实测，证实了他的论断，并在此过程中发现了新
的“对话石”现象。这些依托砖瓦木石的巧思，至今仍在向人们展示古人“天人合一”的营造理念。
（摘编自景长顺《天坛原有三处声学奥秘》等）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．畅音阁寿台地板之下分布着四口空井，它们大小、深浅不一，各有固有频率，能与不同音高的声
音发生共振。
B．畅音阁藻井内收上隆，既能像凸透镜一样汇聚声波，又能像“声导管”一样减少声音向四周的散射
损耗。
C．天坛三音石恰好位于回音壁的圆心，因此站在上面击掌，可以听到三声由回音壁反射形成的回响。
D．汤定元对天坛声学机理作出的科学解释，在 20世纪 90年代的实测中得到证实，实测中还发现了
新的现象。
2．下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．材料一依次从空井共鸣、藻井聚音、水井混响等方面说明畅音阁的声学设计，条理清晰。
B．材料一提到调整水井水位可以改变混响音色，说明畅音阁的声学效果在一定程度上可人为调节。
C．回音壁之所以能把轻声说话传到一二百米外，是因为砌墙的“澄浆砖”本身具有放大声音的功能。
D．两则材料都涉及声音的反射与共振，都表现出古代建筑中蕴含的科学智慧。
3．下列对材料内容的分析与推断，不正确的一项是（3分）
A．畅音阁的四口空井固有频率不一，可以分别与不同频率的声音“合拍”，其适应范围比单一共鸣箱
更广。
B．畅音阁围合式的庭院减少了声音能量的损失，又隔绝了外界杂音，可见建筑的平面布局也会影响
听觉效果。
C．圜丘天心石听来格外洪亮，是因为台面略有倾斜，回声与原声几乎同时到达，二者叠加增强了音
响。
D．畅音阁与天坛的声学现象都是建筑落成之后才被偶然发现的，可见古代工匠并未有意进行声学设
计。
4．两则材料分别介绍了畅音阁与天坛的声学现象，其中用到的声学原理有相通之处。请简要概括其共同
点。（4分）
5．有人说，畅音阁与天坛的这些设计“既是技术的，也是文化的”。请结合两则材料谈谈你的理解。（6分）
二、现代文阅读Ⅱ（18分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人们学技术。选两个做活质量最高的
老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。
组长陈秉正已经是七十六岁的老人了。按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可
是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点
比不上他。大队成立起敬老院，经过评议，请陈秉正老人退休入院。这老人只进去了三天，就觉着只做那
些揭麻皮、拣棉花之类的轻微劳动，有气力没处使，所以又自动要求出院，依旧当他的教练组长。
陈秉正老人的老技术，不但在大磨岭是第一，就整个白云岗山区来说也是曾被评为特等模范的。经他
手垒过的石头地堰，从来也不会塌壑儿；经他手压的熏肥窖，从来也不会半路熄了火；至于犁、种、锄、
收那些普通活计，更是没有一样会落在马下的。
他在教练组里教人做活，不但要要求规格，而且首先要教架式。他说架式不对就不会做出合乎规格的
活儿来。在开始教的时候，他先做榜样，让徒弟们在一边跟着看。他一边做一边讲，往往要重复讲十几遍，
然后才让大家动手，他跟着看。因为格律太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子
乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也往往随时打断他们
的工作重新示范。
有个人叫郝和合，半辈子常是直着腰锄地，锄一锄，锄头蹦三蹦。教练组成立以后，小队里评议让他
到组里受训。陈秉正这老人也有点创造性，第二天回去把自己家里闲着的一个锄头，安了三尺来长一个短
把子给郝和合说：“你这弯不下腰去的习惯，只有用这短把子锄头，才能彻底改正。”郝和合一换锄头果然
改正了——因为三尺来长的锄把，要不弯腰，根本探不着地皮。
徒弟们练架式练得累了，老组长陈秉正便和他们休息一阵子。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，
王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为一被他握住
像被钳子挟住那样疼。
有一次休息时候，陈秉正叫王新春上去吸烟。陈秉正是用火镰子打火的，一个新参加学习的中学生听
说，忙帮他们在就近拣柴，却找不到什么东西。陈秉正老人说了个“有柴”，不慌不忙放下火镰子，连看也
不看，用两只手在身边左右的土里抓了一阵，不知道是些什么树皮皮、禾根根抓了两大把。那个学生看了
说：“这个办法倒不错！”说着自己就也去抓。陈老人说：“慢慢慢！你可不要抓！”可是这一拦拦得慢了点，
那个学生的中指已经被什么东西刺破了，马上缩回手去。王新春说：“你这孩子！你是什么手，他是什么
手？他的手跟铁耙一样，什么棘针蒺藜都刺不破它！”
那个学生一边揉着自己的中指，一边看着陈老人的手，只见那两只手确实和一般人的手不同：手掌好
像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿都像半个蚕茧上安了
个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。不过他对这一双手，并不是欣赏而是有点鄙视，好像说“那
怎么能算‘手’哩”。
学生的神情，两个老人都看出来了。陈秉正老人没有理他，只是自豪地笑了一下就拿起自己的旱烟袋
来去吸烟，王新春老人点着烟之后却教训起这个青年人来。他说：“小伙子！你不要看不起那两只手！这
些地都是他老哥和咱们现在的大队长他们父子俩一钁头一钁头剜开、一条堰一条堰垒起来的。没有那两只
手，这里还不是一片荒坡吗？”
陈秉正老人一本正经地教训他说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这
手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”
陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪
的。他这双手不但坚硬，而且灵巧。他爱编织，常用荆条编成各色各样的生产用具，也会用高粱秆子编成
各色各样的儿童玩具。他用高粱秆子扎成的“叫哥哥”笼子，是有门有窗又分楼上楼下的小楼房，二寸见方
的小窗户上，窗格子还能做成好多不同角度的图案。
土改以后，经过互助、合作一直到公社化了，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。一九五九年冬天，
儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套。他接过来一看说：“这双手可还没有享
过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成
方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适
了！”老人说：“在沟里闸谷坊，戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。以后别的活儿又陆续接上来——
铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。
一天，白云岗有个物资交流会。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰，戴上手套打街上走过。他走
到白云岗，看见山货部新运来一车桑杈，这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。
他以为机会不可错过，把手套卸下来往怀里一装，拿起一柄来试看三股子平不平、有力没力、头正不正、
把弯不弯。转眼工夫，买杈的越来越多，他见情况紧张起来，也不敢再按自己的规格挑选，胡乱抢到手五
柄。他付了钱，把杈捆起来扛上，出了村才伸手到怀里摸他的手套，摸了半天只有一只。他想：“丢就丢
了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找
也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回山货部。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌
上，见他来找就还了他。
隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。这自然又该是他戴一
次手套的时候。会议期间，招待所刚修好，院里两截剩余木料碍着路，老人邀几个青年一同去转动木料，
又拿起扫帚跟着大家扫院子。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对
我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净，搭在火炉边的椅背上烘
干。
第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给满红媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不
住手套的！”
（摘选自《人民文学》1960年，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．陈秉正进敬老院只待了三天就要求出院，仍旧当他的教练组长，可见他闲不住，离不开劳动。
B．陈秉正让徒弟们反复看自己示范，又总在“腰太直”“步子乱”时打断重来，可见他教得严格而耐心。
C．中学生看陈秉正的手“并不是欣赏而是有点鄙视”，是因为这双手粗糙难看，他还差点被土里的东
西扎破手指。
D．陈秉正把手套还给儿媳妇，是因为他觉得这双手套太小、戴着不合适，打算让儿孙再给他买一双
新的。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说开篇交代教练组的由来，看似闲笔，实为陈秉正这一人物提供了活动的背景与凭借。
B．小说用一双手套贯串全篇，把买手套、丢手套、还手套等零散情节连缀起来，结构别致。
C．小说写王新春怕和陈秉正握手，又写中学生被土里的东西扎破手指，都从侧面烘托了陈秉正的手。
D．小说以“我”的视角展开叙述，并穿插大量抒情议论，增强了感染力，使全篇具有浓郁的散文色彩。
8．陈秉正是个怎样的人？请结合文本简要分析。（6分）
9．小说以“套不住的手”为题，有什么用意？请结合文本简要分析。（6分）
三、文言文阅读（21分）
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
（一）
齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又
齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭
王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，
更无他裘。
孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者曰臣能得狐白裘。乃夜为狗，以入秦宫臧中，取
所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以
出关。夜半至函谷关。
秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，
客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。
始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，
奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。
——节选自《史记·卷七十五·孟尝君列传》
（二）
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，
岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之
出其门，此士之所以不至也。
——宋·王安石《读孟尝君传》
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．最下坐有能为狗盗者／曰／臣能得狐白裘
B．最下坐／有能为狗盗者曰／臣能／得狐白裘
C．最下坐有能为／狗盗者曰／臣能得狐白裘
D．最下坐有能为狗盗／者曰臣／能得狐白裘
11．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“封传”指古代通过关隘所用的通行凭证，孟尝君改名换姓、更换凭证，正是为了掩人耳目。
B．“南面”指面向南而坐，古代以坐北朝南为尊位，因此这个词常用来指代君主或居于尊位者。
C．“特”是“只是、不过”的意思，王安石说孟尝君只是鸡鸣狗盗之徒的首领，语气中含着轻蔑。
D．“擅”在这里是“擅长”的意思，说的是孟尝君善于凭借齐国的强大来制伏秦国。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．孟尝君做了秦相后，有人劝秦昭王：他是齐国公族，为秦相必“先齐而后秦”，秦国将因此危险；
昭王于是作罢，并把孟尝君囚禁起来。
B．孟尝君向昭王的幸姬求救，幸姬索要狐白裘；门客中能行狗盗的人夜入秦宫，取回已献给昭王的
狐白裘转赠幸姬，孟尝君因而获释。
C．孟尝君逃到函谷关，恰逢关法规定鸡鸣方可放行，门客学鸡鸣引得群鸡齐鸣，他得以出关；秦昭
王自始至终没有反悔，因此并未派人追赶。
D．《读孟尝君传》先摆出“世皆称孟尝君能得士”的世俗之见，继而层层批驳，最后以“鸡鸣狗盗之出
其门，此士之所以不至也”收束全文。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）孟尝君患之，遍问客，莫能对。
（2）始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。（8分）
14．司马迁与王安石对孟尝君“得士”的评价有何不同？请联系两则材料简要分析。（4分）
四、古代诗歌阅读（8分）
阅读下面这首古诗，完成 15～16题。
归园田居（其三）
【晋】陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．开篇点明劳作的地点在南山之下，“草盛豆苗稀”以草盛而苗稀的景象，暗示收成可能不佳。
B．“晨兴理荒秽”写清晨即起身下地除草，“带月荷锄归”写直到月上才扛锄归来，两句对举，见出劳
作之勤。
C．“道狭草木长，夕露沾我衣”写归途草木丛生、夜露沾衣，字里行间流露出诗人对田园生活艰辛的
怨悔。
D．“衣沾不足惜，但使愿无违”由眼前沾衣的露水转入心志的申说，表明诗人不愿违背归隐田园的初
衷。
16．“带月荷锄归”一句历来为人称道，请结合全诗简要赏析。（5分）
五、名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）毛泽东《沁园春·长沙》中，以“____________，____________”两句，表现青年革命者关注国家命运、
蔑视反动统治者的豪迈气概。
（2）曹操《短歌行》中，“____________，____________”两句以周公自比，表达招纳贤才、一统天下的雄
心。
（3）杨万里《插秧歌》中，“____________，____________”两句写农人雨中插秧，以“兜鍪”“甲”比喻头戴
的斗笠、身披的蓑衣。（6分）
六、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成 18～22题。
在中国古代建筑中，声音常常被当作一种可以被“设计”的东西。工匠们并不懂现代的声学公式，却在
一次次营造中摸清了声音的脾性：圆形的围墙可以让说话声沿着墙面跑得很远，凹进的穹顶能把散开的声
波聚拢，井里的水位高低甚至能改变声音的清浊。
能否让这些古老智慧被更多人听见，关键在于要为它们找到新的表达方式。
今天，数字技术正在为这些古老智慧提供新的表达方式。某博物馆把戏楼的藻井扫描建模，观众戴上
设备，就能“站”在数百年前的戏台中央，听见由算法还原出的唱腔在头顶回荡；有的团队用人工智能补全
残损的砖雕纹样，让模糊的线条重新清晰起来。当观众由“看客”变成“参与者”，古建筑便不再是沉默的展
品，而成为可以被触摸、被聆听、被再创造的文化现场。让沉默的砖石开口说话，让古老的智慧在当下继
续生长——这或许正是今天讲述中国故事的一种方式。
18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．能否让这些古老智慧被更多人听见，关键在于能否为它们找到新的表达方式。
B．能否让这些古老智慧被更多人听见，关键在于要为它们找到新的表达方式。
C．让这些古老智慧被更多人听见，关键在于能否为它们找到新的表达方式。
D．能否让这些古老智慧被更多人听见，关键在于要借助数字技术为它们找到新的表达方式。
19．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（3分）
A．工匠们苦心孤诣，在一次次营造中摸清了声音的脾性，使建筑获得了听觉上的品质。
B．面对残损的砖雕，修复团队不以为然地反复试验，终于使模糊的纹样重新清晰起来。
C．数字技术让古老的营造智慧焕发生机，堪称传统与科技相得益彰的范例。
D．这些声学巧思与礼乐生活浑然一体，共同构成了中国古代建筑的独特魅力。
20．请在下面语段的横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个
字。
在老一辈手艺人那里，手是有记忆的。他们刨木、凿石、编篾，往往不必用尺去量，____________。这种
“手感”来自长年累月的重复劳动，是身体对材料、力度与角度的反复体认。____________，因此它很难通
过书本或口头传授完整地传给下一代。也正因如此，今天人们重提“工匠精神”，看重的正是这种藏在手上、
需要时间去养成的功夫。（4分）
21．请赏析下面句子的表达效果。
当观众由“看客”变成“参与者”，古建筑便不再是沉默的展品，而成为可以被触摸、被聆听、被再创造的文
化现场。（4分）
22．学校“古建中的科学”数字展厅拟设“声音的秘密”展区。请为该展区写一段导语，要求运用对偶或排比，
并点明这些声学设计所体现的古人智慧，不超过 80字。（4分）
七、写作（60分）
劳动是人的本质力量的对象化。人正是在劳动中，把自己的智慧、意志与情感投注到对象之上，从而
在世界上看见了自己。
苏霍姆林斯基曾这样描述劳动的快乐：“可以把它与攀登高山顶峰的人所体验到的情感相比拟。在崎
岖的山路上每一步都必须付出极大的努力，但在人的面前有一个崇高的目标，那就是要攀登顶峰。当一个
人登上了顶峰，他自己也得到了升华，确立了自尊心。”在他看来，“要付出劳动才能获得生活的快乐，必
须用劳动去获得快乐”。
高尔基也说：“当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。”
然而，今天也有另一种声音：机器正在接管越来越多的劳作，“劳动”似乎正被“省力”所取代；还有人
认为，体力劳动只是不得不承受的负担，唯有摆脱它才算“过上好日子”。
（摘编自相关论述）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身的生活体验，以“劳动与灵魂的对话”为主题，写一篇文
章。
要求：①选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不少于 800字；③不得套作，不得抄袭，不得泄
露个人信息。（60分）
参考答案与详解
一、现代文阅读Ⅰ（19分）
1．【答案】C A、B、D三项与材料内容相符。C项理解有误：材料二说“第一个回声来自殿前甬道两侧
配殿的墙和墙基对声波的反射，第二、第三个回声则由回音壁对声波的两次反射汇聚而成”，可见三声回
响并非全部由回音壁反射形成。故选 C。
1．【难度】容易 【层级】理解 【评分】选对得 3分，选错不得分。
2．【答案】C A、B、D三项概括分析均与材料相符。C项错误：材料二说声波“沿墙连续反射前进”，强
调墙面光洁、弧度规则带来的规则反射，并未说“澄浆砖”本身能放大声音。故选 C。
2．【难度】容易 【层级】理解 【评分】选对得 3分，选错不得分。
3．【答案】D A、B、C三项分析推断均成立。D项错误：材料一说“演出前按剧目风格预先调整水位，
即可获得理想的听觉效果”，说明相关设计是有意为之；材料二也说这些巧思体现古人“天人合一”的营造理
念。认定“古代工匠并未有意进行声学设计”，属无中生有。故选 D。
3．【难度】中等 【层级】分析综合 【评分】选对得 3分，选错不得分。
4．【答案】见详解 ①都利用声波的反射：畅音阁的藻井、水井，天坛的回音壁、天心石，都借声音的
多次反射使声音得到增强或传递。②都利用共振（共鸣）：畅音阁地下空井与不同频率的声音共振而放大
声音；天坛圜丘的天心石处，原声与回声叠加，同样使声音格外洪亮。③都把建筑构件（地下空间、井、
围墙、台面）转化为声学装置，因地制宜地解决“传得清、传得远”的问题。
4．【难度】中等 【层级】分析综合 【评分】答出两点即可，共 4分，意思对即可。
5．【答案】见详解 ①“技术的”：畅音阁用空井共鸣、藻井聚音、水井调混响，天坛用弧度规则的圆形围
墙与略有倾斜的台面实现声波的反射与叠加，都是对声学规律的自觉运用，解决了戏曲演出、祭天诵读中
“声音传得清、传得远”的实际问题，实用功能明确。②“文化的”：畅音阁的声学系统服务于宫廷演剧的礼
乐生活；天坛三处声学现象则被赋予“人间私语，天闻若雷”一类的意涵，成为祭天礼仪中“天人合一”观念
的载体。③二者统一：精巧的技术为文化表达提供了条件，文化的需求又推动工匠不断改进技术，古人的
营造智慧正是在实用与观念的结合中形成的。
5．【难度】较难 【层级】分析综合 【评分】能从“技术”与“文化”两个角度分述并各结合材料，共 6分，意思对即
可。
二、现代文阅读Ⅱ（18分）
6．【答案】D A、B、C三项理解均符合文意。D项错误：老人退还手套时说的是“我这双手是戴不住手
套的”，强调的是他常年劳作、习惯徒手做事，并非嫌手套不合适或想要一双新的。故选 D。
6．【难度】容易 【层级】理解 【评分】选对得 3分，选错不得分。
7．【答案】D A、B、C三项分析鉴赏均恰当。D项错误：小说采用第三人称叙述，并非“我”的视角；全
文以叙述和对话为主，语言平实口语化，也没有“大量抒情议论”，故“浓郁的散文色彩”之说与文本特点不
符。故选 D。
7．【难度】中等 【层级】鉴赏评价 【评分】选对得 3分，选错不得分。
8．【答案】见详解 ①勤劳质朴、热爱劳动：七十六岁还不愿只做“揭麻皮、拣棉花”之类的轻微劳动，说
“有气力没处使”，只进敬老院三天就自动要求出院。②技术精湛、经验丰富：他的“老技术”在整个白云岗
山区被评为特等模范，垒堰不塌、压窖不熄火，犁种锄收样样在行。③认真严格又善于创造：教徒弟“不
但要要求规格，而且首先要教架式”，反复示范；还专门做了一个短把锄头，帮弯不下腰的郝和合改正习
惯。④自尊自豪而不失清醒：他以自己那双“劳苦功高”的手为荣，却也懂得“上辈人把山都开了，以后又要
机械化了，你们的手也用不着再长成这样了”。⑤节俭务实、不图安逸：儿孙买的手套他觉得戴上不顺手，
几次丢失也不在意，最后干脆还了回去。
8．【难度】中等 【层级】鉴赏评价 【评分】答出三点即可，共 6分，意思对即可。
9．【答案】见详解 ①表层指这双手“戴不住手套”：儿孙买的手套老人戴着不顺手，外出干活时总要卸下
来，先后丢了两次，最后索性还给儿媳妇。②深层是这双手“闲不住、套不住”：常年握镰扶锄，手变得坚
硬而灵巧，戴上手套反而“搬石头不利落”，只有动手干活才觉安心，劳动已成了他生活的本分与需要。③
“手”又是串联人物、情节与主旨的中心：作品借这双因劳动而“变形”的手，写出一位老农的勤劳、质朴与
自豪，也把“买手套—丢手套—还手套”的零散情节连成整体。④标题寄寓着对劳动与劳动人民的赞美：这
种以劳动为乐、以劳动为荣的品质，是任何外在的“保护”都约束不住的。
9．【难度】较难 【层级】分析综合 【评分】能从表层与深层含义并联系主旨作分析，共 6分，意思对即可。
三、文言文阅读（21分）
10．【答案】A A项断句正确。“最下坐”指席位最末的人，“有能为狗盗者”是“有能做狗盗的人”之意，其
后当断；“曰”引出所说的话，其后当断；“臣能得狐白裘”是完整的陈述。B项“有能为狗盗者曰”把“曰”误
并入前句，且割裂“臣能得狐白裘”；C项“有能为”不成句；D项“者曰臣”割裂主谓，均不通。故选 A。
10．【难度】中等 【层级】理解 【评分】选对得 3分，选错不得分。
11．【答案】D A、B、C三项解说不误。D项错误：“擅”在文中是“占有、握有”的意思，“擅齐之强”即
“凭仗齐国的强大”，并非“擅长”；且王安石是说孟尝君若真得一士便可“南面而制秦”，而非说孟尝君本人
擅长。故选 D。
11．【难度】中等 【层级】识记 【评分】选对得 3分，选错不得分。
12．【答案】C A、B、D三项概括分析均正确。C项错误：原文有“秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即
使人驰传逐之”，可见昭王确实反悔并派兵追赶，只是追之不及。故选 C。
12．【难度】中等 【层级】分析综合 【评分】选对得 3分，选错不得分。
13．【答案】见详解 （1）孟尝君为这件事发愁，问遍了门客，没有人能回答。（关键点：患，为……发
愁；遍，问遍；莫，没有人；对，回答。）（2）当初孟尝君把这两个人列在宾客之中，宾客们都以与他
们为伍而感到羞耻，等到孟尝君在秦国遭遇危难，最终正是这两个人解救了他。（关键点：始，当初；列，
列入、安置；羞，以……为羞；及，等到；卒，最终；拔，解救、使脱险。）
13．【难度】中等 【层级】理解 【评分】两句共 8分，关键词语翻译准确、句意通顺即可。
14．【答案】见详解 ①司马迁的态度大体是肯定的：他在“太史公曰”中记下“世之传孟尝君好客自喜，名
不虚矣”，并客观指出孟尝君招致天下任侠，使薛地“闾里率多暴桀子弟”，对孟尝君“好客”之名并未否定。
②王安石则明确加以批评：他认为孟尝君只是“鸡鸣狗盗之雄”，算不得“得士”；若真得一士，凭齐国之强
即可“南面而制秦”，无须借助鸡鸣狗盗之力；而且正因鸡鸣狗盗之徒出入其门，真正的“士”才不肯前来。
③两人立论的角度也不同：司马迁是从史实与风俗的角度记述，王安石则抓住“士”的标准做翻案文章，通
过颠覆“得士”之说，指出真正的人才应是能经邦济世的栋梁。
14．【难度】较难 【层级】分析综合 【评分】能分述两人评价并说明差异，共 4分，意思对即可。
四、古代诗歌阅读（8分）
15．【答案】C A、B、D三项理解赏析均恰当。C项错误：全诗语言平淡而意趣恬淡，“夕露沾我衣”只
是写实之笔，并未流露“怨悔”；末句“但使愿无违”正见其甘于田园、不悔归耕。故选 C。
15．【难度】中等 【层级】鉴赏评价 【评分】选对得 3分，选错不得分。
16．【答案】见详解 ①画面鲜明：诗人劳作一天，直到月亮升起才肩扛锄头踏上归途，“带月”“荷锄”两
个动作连缀，构成一幅月下归耕图，平凡的劳作因此有了诗情画意。②以景写情，见其心境：归途虽然辛
劳，却是“带月”而行，毫无怨尤，透出劳作之后的悠闲与自足，也正照应末句“但使愿无违”的甘于归耕。
③语言平淡而意味醇厚：全句不用一个华丽字眼，却把农耕的辛苦与归隐的欣然融为一体，体现了陶诗
“平淡中见醇美”的风格。
16．【难度】较难 【层级】鉴赏评价 【评分】能从画面、情感、语言中任答两点并作分析，共 5分，意思对即可。
五、名篇名句默写（6分）
17．【答案】见详解 （1）指点江山 激扬文字 （2）周公吐哺 天下归心 （3）笠是兜鍪蓑是甲
雨从头上湿到胛
17．【难度】容易 【层级】识记 【评分】共 6分，答对全部空缺即可得满分；错字、漏字、添字均不得分。
六、语言文字运用（18分）
18．【答案】A 原句“能否……关键在于要……”属于两面对一面：“能否”包含正反两面，后面只说“要为
它们找到新的表达方式”一面，前后不能照应。B、D两项仍保留“能否”与“要”两面对一面的搭配不当；C
项前半句“让……被更多人听见”只表一面，后半句“能否”却表两面，同样不能照应。只有 A项“能否……关
键在于能否……”两面对两面，照应严密。故选 A。
18．【难度】中等 【层级】表达应用 【评分】选对得 3分，选错不得分。
19．【答案】B A、C、D三项成语使用均恰当。B项错误：“不以为然”指不认为是对的，表示不同意，
与后文表现修复团队专注投入、反复试验终于使纹样重现的语境相矛盾，此处应改为“不厌其烦”一类词语。
故选 B。
19．【难度】中等 【层级】表达应用 【评分】选对得 3分，选错不得分。
20．【答案】见详解 ①（示例）一上手就知道宽窄深浅 ②（示例）由于这种经验高度依赖个人的身体
实践（①处须与“不必用尺去量”相承，说明凭感觉、凭经验即可判断；②处须引出下文“因此它很难……传
给下一代”，说明“手感”难以言传的原因。意思对即可。）
20．【难度】中等 【层级】表达应用 【评分】共 4分，两处补写内容与上下文衔接自然、语意完整即可。
21．【答案】见详解 ①运用对比：以“看客”与“参与者”、“沉默的展品”与“文化现场”相对照，突出数字
技术带来的角色与功能的转变。②运用排比兼被动句式：“可以被触摸、被聆听、被再创造”三项并列，节
奏鲜明，层层推进，强调观众由被动接受转为主动参与。③运用比拟：说古建筑“不再是沉默的展品”，赋
予建筑以人的情态，语言形象可感。
21．【难度】中等 【层级】表达应用 【评分】答出修辞手法并分析其表达效果，共 4分，意思对即可。
22．【答案】见详解 示例：一面圆墙，让低语传过百米；一口深井，把唱腔调成清浊；一方藻井，将散
落的声波聚拢成线。砖石本是沉默的，古人却让它听懂了声音——这，就是藏在建筑里的中国智慧。
22．【难度】较难 【层级】表达应用 【评分】运用对偶或排比、点明古人智慧、语言得体，共 4分，超出字数酌
情扣分。
七、写作（60分）
23．【答案】略 【写作指导】本题考查围绕“劳动”展开思辨写作的能力。
【审题要点】材料的核心是劳动与人的精神世界的关系：劳动不只是谋生手段，更是人确证自我、获得尊
严与快乐的途径。写作时须兼顾“劳动为什么能滋养灵魂”与“今天是否还需要劳动”两个层面，避免只在“劳
动光荣”的口号上盘旋。
【选材提示】可从切身的劳动体验入手，如一次春种秋收、一次家务劳作、一次志愿清扫；也可写身边劳
动者的手与神态，如《套不住的手》中的陈秉正一类形象；还可回应“机器替代劳动”之问，指出被替代的
是重复的操作，而劳动中形成的专注、耐心与创造不会过时。
【评分标准】
第一档（54—60分）：立意深刻，紧扣“劳动与灵魂”的关系，材料充实，思辨清晰，语言富有感染力，结
构完整，字数达标。
第二档（48—53分）：立意明确，材料恰当，有一定思辨，语言通顺，结构完整，字数达标。
第三档（42—47分）：中心明确，材料一般，思辨较弱，语言基本通顺，结构较完整。
第四档（36—41分）：中心不明确，材料空泛，缺乏思辨，语言不通顺。
第五档（0—35分）：偏离题意、宿构抄袭或字数严重不足。
23．【难度】较难 【层级】表达应用 【评分】按档给分，满分 60分。具体评分标准见【写作指导】。

展开更多......

收起↑