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2025年育才高级中学高二年级10月月考
正是它们能够打政“简单因有的将号化认识”。“抽象和普追的名字”，是牡升、见、酒，而有心人在千百
年何孜孜不倦地记录下的九荔来床、月池、干日春等冗项碎的“无用之名”，才在当时的生活（而非生
语文试卷
存)中被具体地晚起。此外，张定浩还借金宇澄的小说《紫花》来说明，“人的真实的活动与感情，雪要
一个具体的物的世界来安放，并通进那些物的名宇来保存”，而“一切的人矣，景终都是生活在沉职却有
一、现代文阅读(35分)
名字的物的怀抱，而非营见和观念的喧露之中”。
(一)现代文阅读工（本小题共5小题，19分）
(病编自鄂虹《注日于“名”：“名物学”的另一条骛》)
间读下面的文字，完成小圆，
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是）
材料一：
A,先茶典箱为鸟碧命名，会描描其声音贼依据其活动品所，这做不到名与物完全对停。
並湖人类早期税序遮立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云：“名，明也，名实
事，使分明也。”万事万物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开瑞。因此，给事物命名在古
B。借助“设官分职”构建起的稳定杜会秩序，周朝才成为礼仪大邦，进入较高文明阶段，
人看来铠非小事。《尚书·吕刑》谈及运古时期帝尧初延社会秩序，旅诸官分掌各项事务，大禹争名山川
C.“具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史，还能安放人斑实的活动与席博，
即其中重要举拾之一
D.从“命名识物”到“文呼”，中国古代的名物观呈现出从实用性到审英性的发展自势
反映平期先民巩念恋识的《山海姬》对事物命名也很有兴趣。《山海姬》叙述山林川译、飞禽走尊以
及异线地产，皆用“名曰x”或“其名曰”句式。如《南山经》的招摇山，“有草希…其名曰祝余
根据材料内容，下列说法不正确的一项是（)》
“有木焉，其名曰迷毅”。在这种“命名识物”的银迷技法下，花木乌兽、人种国座等皆被赋予名号，
A,“名正自师”“名副其实”“名不盛传”等成语反映了中国传统文化对辨折名物的重视，
中荒诞驳杂的内容因此显得秩序并然。不仅如此，《山海经》在为事物命名时还表现出早期文化的一些特
点。人头早期对自然声音的抖识力和敏感度敖高。《山海经》一书记找虫鱼鸟普时经常描蒌其声音，如“其
B。《阁礼》中“名物”承现指抽象伦理象征意义，可见周人的合名棋式远优于早期先民，
音如狗吹”“音如婴儿”等。乌兽硫跃奔伏，物驶难辨，故以音别之，专门以乌普本身的叫声来给它们命
C。《周礼》中对名物区分细致、配用明确，近于繁得，是因为“名物·有“用$目的
名。在此意义上，命名即为识物。
除了以声音名物之外，还有一些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有
D。张定浩从金宇设的小说《繁花》中受到启发，因而开始研究当代名物与文学的关系。
岸，野有仿迫，山有，泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指个因定对象，而是类的愁呼
3。下列《红投劳)情节，可以作为论据来支材料二有关名物学魂点的一项是《)
条件及定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思筇中较为补术而直换的状态，即认为“名
,刘炖姹在妾会上以庄稼人的本色语官巧妙应对牙牌令，连比带划，冠乐贸府众人。
与其所指的差不多对等即可。名宇骑定，“新”的性质、界限方才清晰，这就是重祝命名、以辦名来识
物的认知模式。
B.在斗草报花草名游戏中，豆官以“姐妹花”难住众人，香萸则以“夫妾题”应对
《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有排折“名物”的职贵。从内两来看，周礼之“名
C.佛宝钗设安，提议咏菊作诗，玉连作《咏菊》《问菊》《菊莎》三首，级终夺冠。
物”既有物美自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征竞义之建构。如“司肌”职掌九种吉及，不同吉服
各有相应的使用场合，永拔着诸多象征意义。“昆”是天子条祀先公、燕礼时穿执的，而“義咒”则
D.宝玉生日荽上，众人以抽签的方式行酒令，每支签上都百有一种花，并附有诗句。
为群条山川湖泊时所用。网礼之所以如此关注“名物”，正因为“名物”有“用事”之日的，从小的方面
4.谛简要分析材料二中两个画践问句的论证效果。(4分)
脱关乎地位、财富，从大的方面说关乎草卑、等差以及社会秩序，这就是周礼的按心目的。
周代乃礼仪大邦，其礼仪刺度和文明定设的高度发辰与名物学息麽相关。仅《周礼》所涉名的类型
就有二十余种，这些名物极据名称范呀、功能码性、职官归属等作了更细致的区分。名不同则其形制、
功能也随之各异，体现由时人治嘶的思趣逻辑，远远走出了早期先民晖朴的命名次态。后人常以月礼出
为“紫文博节”，对此多有讥刺，认为其博很大短度上就体现在诸多“名物”的区分和配用上。其实，
5,孔子耳视《诗经》，特别地到“多识于苹木鸟普之名”。请根据两则材料，概括“多识于草木鸟#之名”有理些意义，
正是借助于“排析名物”使得相关名物各有所用、各有象征，周代才速立起了稳定的社会秩序，从而进
(6分)
入一个较商的文明阶段。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏总重视，也正是由此
而来。
(摘编自王静等《从“命名识的”到“挪物虬物“》)
材扑二：、
张定浩的《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为，文学的基本相对性，
(二)现代文阅读1虹（本题共4小图，16分）
在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来，重新选过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所观看”。
阅读下面的文字，完成小思。
①如何做到这一点呢？“单是知道这些事物抽象和普通的名宇是远远不够的，还要知道它们在彼时彼虬
酒香观外
具体的、被唤出来的名，将那些被逆液的具体的名和同枰就澄设的具体的物相连接，如此它们才可能复
曾瓶
活，像密码隙的开启，咯哒一卢，一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日吸光所以为的那个现
高明远在轩我宫附近开酒坊，既酿酒，也卖酒。高明远卖酒有规矩，每天最多卖三十斤，每人最多
实世界，才得以呈现。”
卖二斤。每天卖完酒，高明远就去三泸茶国。
什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具体的、被唤出来的名”呢？唐宋之际，莱种芜杂项碎的
高明运去三泸茶园看戏，买票，有讲究。如果是陈三脚的戏，必买一个好位子、似乎商陈三卿炮近
名物记录开始悄然淅增，人们热衷于为寻常事驹巧制“文呼”，为已有常名之物另取斯名；至于在北宋兴
地好，不怕花线。如采没有陈三钟的戏，不管是个名角，都花最少的线，进回即可。
起、在南宋自成一类的语录，乃至热表于名物记录的小说，则更是风气已开之后的产物了。此类作品对
相传，陈三朗刚到三泸茶回演出，因相悦平平，险上还有麻点，同行和见众并不霜圩。地演的是《挑
名物的记录，并不以训沽与考证为目的，它们与巧制“文呼”的风气一抖，与其说是为了准殖指称莱物
馆打饼》。陈三卿一出场，步法身段，时如蚧挺点水，姊蟹行沙；时如电闪风梨，云行而犀：时如垂析摇
不如说是出于审美与妖乐之动机。牡丹，有鸩朝缸、何季檀心、九兢真床等名月；砚之形制，有仙桃、
曳，时如海裘均坪。看观的人，刚开始漫不经心，珠不知待几护金蓬坪动，取晴和耳朵，全到了陈三织
玉台、月池等名目；酒，有瑶池、兰芷、千日春等名目…在壮丹、观、酒等“类名”底下，它们提示
身上，一场戏下来，际三钟让台下观众似醉如痴，掌声如雷。
的差异非雪小，②滩道没有它加，或者说没有这些丝并，人们最基本的生存与交流会量到彭响吗？然而，
①那天，高明远在见众席。

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