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九上8《中国人失掉自信力了吗》教学设计
一、教材分析
《中国人失掉自信力了吗》是统编版初中语文九年级上册第五单元的一篇驳论文，作者鲁迅。本文写于1934年9月，时值九一八事变三周年之际，日本帝国主义步步紧逼，国民党反动派推行不抵抗政策，社会上悲观失望情绪弥漫。针对当时《大公报》散布的中国人失掉自信力的论调，鲁迅以杂文为武器，先驳后立：先揭露对方所谓自信力实为他信力与自欺力，再正面树立中国有并不失掉自信力的中国人在的观点，热情讴歌埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的中国的脊梁。本文思想深刻，语言犀利，逻辑严密，是培养学生批判性思维和议论文阅读能力的经典篇目。
二、教学目标
1.把握驳论文先驳后立的论证结构，梳理文章论证思路。
2.品味鲁迅杂文尖锐犀利、讽刺有力的语言特色，体会仿拟、反语等手法的表达效果。
3.理解中国的脊梁的深刻内涵，树立民族自信心和担当意识。
三、教学重难点
重点：梳理先驳后立的论证思路，把握作者批驳的观点与主张的观点。
难点：品味关键词语和修辞手法，体会鲁迅杂文的语言风格与战斗精神。
四、教学过程
主问题：鲁迅是如何围绕一个信字，层层辨析什么是真正的自信力，并最终证明中国人并未失掉自信力的？
第一课时：辨伪信——驳所谓自信力之假
教学环节一：导入新课——由信字入题
教师活动：板书信字，提问：看到这个字，你会想到哪些词语和含义？今天我们学习的课文《中国人失掉自信力了吗》就是围绕一个信字展开的论辩。请同学们带着对信的理解走进课文。
学生活动：自由发言——信任、信用、自信、诚信、信仰等。记录课题。
设计意图：以信字破题，激发学生思考，为本课围绕信字展开的论证分析埋下伏笔。
教学环节二：初读感知——摆出敌论之信
教师活动：请学生速读课文第1—2段，找出对方的论点中涉及的信是什么？对方认为中国人失掉了什么？
学生活动：找出对方论点——中国人失掉自信力了。对方认为中国人失去的是自信力，即相信自己、相信民族的力量。
设计意图：明确批驳对象，为后续辨析真正的自信力做准备。
教学环节三：析读辨伪——辨析三种信力
教师活动：主问题追问一：鲁迅在第3—5段中辨析了哪几种信？它们分别指什么？请找出文中的关键词并思考它们的区别。
学生活动：找出三种信——自信力（相信自己）、他信力（相信他人或外力，如信地信物、信国联）、自欺力（自我麻醉，如求神拜佛）。鲁迅指出：对方列举的那些人从未有过自信力，他们有的是他信力和自欺力。
教师活动（手法赏析）：鲁迅从自信力仿拟出他信力和自欺力，这是什么手法？请结合具体语句谈谈其表达效果。
示例：运用仿拟修辞。从自信力一词变化出他信力和自欺力，一字之差，含义迥异。例如第4段假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力——用他信力一词精准揭露了国民党政府从未真正相信自己，只是依赖地大物博和国联援助。又如第5段中国人现在是在发展着自欺力——自欺力一词讽刺其求神拜佛、在虚幻中麻醉自己的丑态。两个仿拟词层层递进，将对方所谓自信力的虚假本质彻底剥开，语言犀利幽默，讽刺效果极强。
设计意图：紧扣信字，引导学生辨析三种信力的区别，理解仿拟手法的讽刺效果，体会鲁迅杂文一字千钧的语言力量。
教学环节四：课堂小结
教师活动：回顾辨析结论——对方所说的自信力其实从未存在过，他们有的是他信力和自欺力。那么，中国人到底有没有真正的自信力？鲁迅将在下一部分给出答案。
学生活动：归纳总结，记录笔记。
设计意图：承上启下，激发学生继续探究的欲望。
第二课时：立真信——赞脊梁之信
教学环节一：回顾导入——信之追问
教师活动：回顾上节课：鲁迅认为对方所说的自信力其实是假的。那真正的自信力在哪里？请同学们快速浏览第6—8段，找出答案。
学生活动：找出关键句——我们有并不失掉自信力的中国人在。
设计意图：自然过渡到立论部分的学习，保持信字的线索贯穿。
教学环节二：研读立论——脊梁之信
教师活动：主问题追问二：鲁迅认为哪些人拥有真正的自信力？这些人有什么共同特点？请结合第6—8段具体分析。
学生活动：找出四类人——埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人；以及现在有确信、不自欺、前仆后继战斗的人。共同特点是：不信虚妄、不靠外力、不图虚名，而是脚踏实地、坚韧奋斗，甚至不惜牺牲生命。
教师活动：追问：鲁迅用中国的脊梁来比喻这些人，这个比喻好在哪里？它和信字有什么内在联系？
示例：脊梁是人体的中轴和支撑，比喻这些人是民族精神的支柱和中坚力量，没有他们，民族就会坍塌。与信字的内在联系在于：脊梁之所以挺立，正因为有确信——他们信的不是地大物博、国联或神佛，而是自己的信念、责任和使命。这种确信不是盲目的，而是建立在对民族命运的担当之上，这才是真正的自信力。
设计意图：引导学生理解中国的脊梁的深刻内涵，并打通脊梁与信字的联系，深化对自信力本质的认识。
教学环节三：拓展延伸——信之真义
教师活动：主问题追问三：最后一段，鲁迅说要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，要自己去看地底下。这里的脂粉、筋骨和脊梁、状元宰相、地底下分别比喻什么？这句话与全文的信字有什么关联？
学生活动：分组讨论后汇报——脂粉比喻国民党反动派的欺骗性宣传；筋骨和脊梁比喻真正中国人的气节和品格；状元宰相比喻国民党反动政客及其御用文人；地底下比喻当时中国共产党领导的人民革命力量。这句话的关联在于：要看一个人或一个民族有没有自信力，不能看表面的文章和宣传，要看真正的筋骨和脊梁，看那些默默奋斗、有确信不自欺的人。
设计意图：突破教学难点，帮助学生理解鲁迅隐晦含蓄的表达方式，将信字的内涵从课内延伸到更深层的社会批判和民族精神层面。
教学环节四：总结提升——信以立人
教师活动：回扣主问题——这节课我们围绕一个信字，经历了辨伪信到立真信的过程。鲁迅教会我们：真正的自信力不是自夸，不是依靠外力，更不是自我麻醉，而是脚踏实地、敢于担当、有确信不自欺。希望同学们也能拥有这样的自信力，成为新时代的脊梁。
学生活动：齐读第6—9段，感受文章的情感力量。
设计意图：整体回扣，升华主题，将课文精神转化为学生的精神财富。
作业设计
必做作业：以我看自信力为题，结合课文内容和自己的理解，写一篇300字左右的短文，谈谈你对自信力的认识。
选做作业：课文中提到四种脊梁式的人物——埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法。请各举一个你所知道的古今人物，并简要说明他们属于哪一类、为什么。
板书设计
拆穿自欺假象，坚守民族自信
批驳(辨伪信)
对方：中国人失掉自信力；
自夸信地信物——他信力；
信国联——他信力；
求神拜佛——自欺力；
→从未有过自信力
立论(立真信)
我方：有并不失掉自信力的中国人在；
古：埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法；
今：有确信、不自欺、前仆后继；
结论：中国的脊梁——自信力在地底下

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