资源简介

语文答案
【答案】1. B 2. B
1处1分
分散的个体经验
②. 地域差异（多样风格）
③. 现代社会
4. ①材料一从地域文学的审美建构切入，论述地域文学通过书写时代转型中的普通人生活，承载时代精神，汇聚情感经验，最终构建当代审美共同体。
②材料二从大文学观视野下的地域文化发展切入，论述地域文化随时代发展而形态变迁，推动文学变革，为文学与当下、与社会结合提供新思路与新机遇。
各3分
5作家乙更有可能。（1分）
理由：①材料一认为，地域文学的核心是将分散的个体经验转化为普遍的审美对象，通过书写时代变迁中普通人的情感与追求，汇聚成审美共识。（1分）
②作家乙书写故乡在时代转型中的人心浮动，关注外出打工者、留守老人等群体的共同情感，能让不同读者以自身经验映照生活，形成普遍共鸣，实现情感经验的汇聚。（1分）
③作家甲虽精于故乡风物与民俗描摹，但更多停留在地域特色展示，较少触及普遍人性与时代情感，难以形成广泛的审美共识。（1分）
【答案】6. B 7. B
①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；
②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；
③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可。
9. ①人物形象：父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；
②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。
【答案】10. CEG
11. B 12. D
13. （1）像狼一样 环视天下，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，于是焚烧了诗书，想要使百姓愚昧。
（2）如果父母在面前受冻，妻子儿女在身后挨饿，却做出了像颜回那样的行为，这也是一万个人里没有一个的啊。
14. ①择取诸家之长。韩鄂在《四时纂要》一书中选取了氾胜之、崔寔书中的相关 内容。
②删除前人之陋。韩鄂在编写的过程中删除了《齐民要术》一书中存在的繁芜弊端。
③增加了生活中实用的知识。韩鄂在书中添加了畜牧业、医学等相关内容。
【参考译文】
治理国家的人，没有不把农业作为根本的；管理家族的人，没有不把食物作为根本的。舜和禹手脚都磨出了老茧，神农氏面容憔悴，后稷播种各种谷物，帝尧恭敬地传授一年四季的农时，因此他们的德行超越了历代帝王，恩泽流传万代。又有商鞅致力于耕织，于是奠定了秦国统一天下的基础；范蠡开垦土地，最终洗刷了越王的耻辱。到了秦始皇，像狼一样环视天下，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，于是焚烧了诗书，想要使百姓愚昧。只有种树的方法，占卜的书籍，免于埋入秦坑，不用藏在鲁壁中，因此知晓这是贤明的人和蠢笨的人都共同遵守的道理。
《管子》说：“粮仓充实，百姓就懂得礼节；衣食充足，百姓就知道荣辱。”这话确实说得好啊！如果父母在面前受冻，妻子儿女在身后挨饿，却做出了像颜回那样的行为，这也是一万个人里没有一个的啊。假设有百万军队，城池坚固如金汤，如果军队没有储备粮食，那又凭什么来防守呢？即使有伏羲、轩辕那样的德行，龚遂、黄霸那样的仁政，如果百姓没有一粒粮食的储备，那靠什么来教化呢？懂得经商致富的方法，实际上是教化百姓的前提。况且商纣王拥有天下，国家用度却不足；周文王统治的地方只有百里，军队粮食却有剩余。这并不是上天给周王朝降下豆子和粟米，给商纣王降下水灾和旱灾，大概是因为商纣王不致力于鼓励农业生产，也没有节约财物的方法。
我因此编选阅览各种农业书籍，搜集各种民间杂诀。根据《广雅》《尔雅》的记载来确定各地的土特产，依据《月令》《家令》的内容来依次排列不同时节的适宜农事。选取氾胜之的种树书籍，摘取崔寔的试种谷物的方法；而韦氏的《月录》有过于简略的缺陷，《齐民要术》存在迂阔不切实际的弊端。现在我删除了这两部书中的繁杂内容，选取了各家的实用技术，忌讳谈论农耕实务的话便可嘲笑孔子，想要快速致富何不向范蠡请教？再加上占测八个节气的方法，预测五谷价格的贵贱，家中传下来的立见功效的药方，至于相马、医牛、饲养鸡猪的方法，这些既然增长广博的见识，怎么可以舍弃遗漏呢？农事涉及方方面面，我将其编成五卷。虽然我自愧比不上有经验的老农人花匠，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的贤能之士，或许不会因此怪罪我的这本书。所以因为这样的原因就把这本书命名为《四时纂要》。
【答案】15. C 16. ①《幽居初夏》中的“茶”写出诗人午睡醒来，无人共饮午茶。以“茶”寄托晚年孤寂、故交零落之感。
②《临安春雨初霁》中的“茶”写出诗人客居京华、百无聊赖之际，以分茶消磨时光。表面上闲适恬静，实则暗含了有志难伸的感慨与牢骚，透露世态炎凉、壮志难酬的无奈与惆怅。
一个3分，2个5分
17 ①. 木欣欣以向荣 ②. 泉涓涓而始流
③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音
⑤. 盘飧市远无兼味 ⑥. 樽酒家贫只旧醅
【答案】18. B 19. A
第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。
第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。
21. ①摘取（植物）；②同音相借引申/通假引申；③选择/采纳/采用；④神采奕奕/神采飞扬。
22. 同学们，因为词义包含本义与引申义，引申义由本义发展而来，所以掌握本义可以使词义变得简单而有系统，使大家了解词义更透彻。
23【答案】例文：
残红尽处是青杏
暮春时节，残红委地，词人独立花前，写下“花褪残红青杏小”。寻常笔下的伤春，在苏轼眼中却转向“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。这寥寥数语间，不仅有节序更替的怅惘，更蕴藏着一种穿越千年风雨的生命智慧：在无可避免的凋零与失落中，总蕴藏着新生的可能性；于命运的暗夜深处，总有希望的星光在闪烁。这种于失落中见希望、在缺憾中寻圆满的辩证眼光，正是苏轼为我们留下的一剂永恒精神良方。
苏轼的一生，正是这种生命哲学最生动的践行。元丰二年，乌台诗案如晴天霹雳，将他从庙堂之高打入黄州之野。“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，初到黄州的苦闷彷徨，何尝不是他精神世界的“花褪残红”？然而，正是在这人生至暗时刻，他开始了艰难而辉煌的精神涅槃。躬耕东坡，筑雪堂，游赤壁，将目光从失去的荣华转向脚下真实的土地与江上的明月。于是，我们看到“残红”之后结出的“青杏”——《念奴娇·赤壁怀古》的雄浑，《前后赤壁赋》的超然，《寒食帖》的淋漓笔墨。失意没有吞噬他，反而催生了他艺术与思想的成熟。
及至晚年，一贬再贬至天涯海角的儋州，面对“此间食无肉，病无药，居无室”的绝境，他依然能发现“天涯何处无芳草”。他办学堂，兴教化，以文化火种照亮蛮荒，将个人苦难升华为泽被后世的文化功业。这正是苏轼生命哲学的巅峰体现：当外界环境极度恶劣时，他以内在精神的丰盈开辟新境，将个人的“柳絮吹少”转化为文明的“芳草”葱茏。每一次跌落，都成为他精神版图的一次拓展。
这种“于失落中见希望”的智慧，对身处百年未有之大变局中的当代青年尤为宝贵。我们的时代充满机遇，也遍布挑战；个体成长之路，有阳光坦途，也必有风雨崎岖。学业受挫，事业瓶颈，人生规划被意外打乱——这些时刻，都如同我们生命中的“花褪残红”。苏轼启示我们，与其沉溺于失去的惋惜，不如静心探寻那悄然生发的“青杏”。 一次失败可能是重新认识自我的契机，一段沉寂或许是积蓄力量的良机。如罗曼·罗兰所言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”这份“认清”后的“热爱”，正是基于在困境中依然能看到生机、在暗夜中依然相信黎光的辩证眼光。
“人生如逆旅，我亦是行人。”千年已逝，苏轼的词句依旧回响。当我们再遇人生风雨、面对世事无常时，不妨在心中默念“天涯何处无芳草”。这不仅是一种文学意境，更是一种生存勇气与人生策略。它提醒我们：凋零的尽头，或许正是新生的开端；眼下的迷途，可能通向更广阔的天地。 在充满不确定性的世界里，这份于失落中培育希望的智慧，仍是我们心灵安顿、前路求索的明灯。
立意：
1.于凋零处见新生，在失落中寻希望。
2.以豁达之姿，笑对人生起落。
3.在起落无常中重构生命坐标。新疆喀什市2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：
文学如何在多样化书写中凝聚时代精神，让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识？中国当代审美共同体，正是对这一问题的现实回应。在这个过程中，地域文学以真实的经验为中介，在广泛的读者之间建立起精神联结。
地域文学以地方经验为创作资源，往往把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事，在对地方风物、家庭伦理、人际关系与心灵状态的书写中，把原本分散的个体经验转化为可以普遍感知和体认的审美对象。文学不只是描摹地域风情，更是在这种抒写中重新标注现实价值，让地方生活成为当代审美共同体凝聚的重要依托。
地域文学稳固的根基，始终建立在现实生活之中。不少作家通过对地域日常生活的长期体察，把经济转型、人口流动与城乡变革等复杂的社会进程，转化为日常家庭关系的转变、代际情感的调整，以及个体心理的细微波动。在这些看似平实的叙述中，时代的重量以更有温度的方式得以呈现，让普通人的情感经验更有深度和广度。
近年来，地域文学的写作实践不断拓宽现实视野，从不同社会空间切入当代生活的多重侧面。虽然各有侧重，取径不一，但作品的价值并不在于展示地域差异本身，而在于共同指向现实生活深处的人性追求。个体在时代变迁中的躁动、坚守与互助，在现实语境下对尊严、情感与归属的持续追寻，不断在文学叙事中被反复唤起，让地方经验超越局部书写的限度，汇入具有普遍意义的时代主题之中。
基于这样的有效书写，不同地域的经验逐渐显现出可共享的情感层次。无论读者来自何处，生活境遇有多么不同，当他们面对文学中关于亲情、伦理、尊严和生命意义的书写时，往往不再以“他者”的视角进行阅读，而是以自身经验为基点，在人物命运中映照和思考自己的生活处境。有价值的地方叙事并没有带来经验隔阂，而是通过精巧的编织，让现实生活的差异性转化为强化彼此理解的桥梁。
地域文学在艺术风格上始终呈现出鲜明的多样性。不同的地理环境与文化传统，塑造出迥异的审美气质和叙事方式。但这差异的背后，始终维系着精神指向的内在一致性。无论表达语调如何变化，文学对现实生活基本逻辑的持续关切并未改变。家庭关系的维系、亲情联结的重建、个体尊严的守护，始终贯穿在各类地域叙事中。优秀地域文学作品写的是天南地北的人和事，但内核是民族之魂、传统之美和时代之变，最终通向共同价值的表达空间。文学正是在这样的书写中形成内在的精神汇流，让差异不至于割裂为孤立个案，而是在相互映照中塑造出审美认同的整体轮廓。
（摘编自段建军《地域文学通向审美共同体》）
材料二：
现代文学如何书写地域？现代文学的地域书写不仅体现了作家的生命经历，同时也折射出作家对一个时代、一种文化的深切体认。同时，现代作家笔下的地域风景，又构成了地域文化生生不息的一部分。地域文化与文学之间的联系，不仅建立在一种现实的在地性上，更体现出一种精神、思想上的传承。
地域文化内蕴在现代作家的精神世界之中，并外化在他们的生活中、作品里，无论现代作家具有何种丰富的生命体验和文化背景，地域对作家的影响都是确定且深远的。但是，以大文学观的视野来看，在以地域文化研究文学时，就不能仅仅看到地域文学中充满地域性的部分，还要看到地域文学因超地域性而具有的更深、更广的研究价值。
更进一步讲，作家书写地域的过程，本身也是超越地域的过程。作家展现地域文化，并不是出于一种单纯描写地域的欲望，而是内在含有他们对现代社会的想象与构思，这使他们的地域书写天然地带有一种超地域的视野。
地域发展的形态变化了，文学想象的表达方式与内涵变化了，地域文化与文学的关系也就会发生改变。这样，地域文化的变迁与文学的变革就呈现出多元的、丰富的格局。不同地域发展的多样面貌，既对现当代文化传统的拓展与延伸提出了新的要求，也为现当代文学与文化及社会结合、与当下结合提供了机遇与思路。目前中国的地域发展，呈现出单个城市实力不断扩大、区域协调发展稳步推进的丰富生态。苏州、重庆、杭州、武汉等地的发展呈现出以经济带动文化、以各具特色的文化滋养经济的格局。
学界近年来不断寻找文学研究与地域文化互动的机缘，创造文学更深入发展的契机。地域发展形态的变动，打开了文学更开阔、更幽深的格局。地域文化与文学之间的有力互动，不但基于文化与文学自身的无限多样性，而且与经济建设的世界性、全球化格局交相辉映。
（摘编自刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．地域文学的读者在阅读时，往往能抛开地域差异，以自身生活经验理解作品中的人物命运。
B．作家书写地域的过程本身包含着对现代社会的想象与构思，从而超越了单纯的地域描写。
C．作家在地域文学的创作中应当追求风格统一性，消除地域差异性，建立普遍的审美标准。
D．当代文学的变革推动了地域文化的变迁，使地域文化与文学之间的互动呈现出多元、丰富的格局。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料二认为作家书写地域的过程“本身也是超越地域的过程”，这表明地域性与超地域性是同一创作行为的两个维度，而非先后关系。
B．材料一认为地域文学的价值在于“把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事”，暗示地域文学应回避宏大叙事，专注于日常生活记录。
C．材料二在论述地域发展与文学变革的关系时，列举了苏州、重庆、杭州等地以经济带动文化建设的例子，使论据更为具体，增强了现实说服力。
D．两则材料的论证均呈递进结构，材料一按“经验转化—读者共鸣—审美认同”的逻辑层层推进，材料二按“地域影响—超越视野—文化互动”的思路逐步深入。
3．请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过10个字。（3分）
地域文学的核心命题在于三重转化：一是将①__________转化为普遍审美的“经验升华”，二是让②__________通向情感共识的“殊途同归”，三是在扎根泥土中实现超越地域的“价值跃升”。此过程以现实生活为根基，作家将时代命题化为情感的细微波动，使时代重量更有温度地传达给读者。作家展现地域文化，亦非出于单纯描写的欲望，而是含有他们对③__________的想象与构思。
4．两则材料都涉及了“地域文学/文化”与“时代”的关系，但在论证的切入点上有所不同。请结合文本简要分析。（6分）
5．请阅读下面这段对两位作家进行比较的文字，回答问题。（4分）
作家甲和作家乙都书写自己的故乡。作家甲专注于描绘故乡的山川风物、民俗习惯，文字优美，画面感强，被读者誉为“地方风情的活字典”。作家乙则关注故乡在时代变迁中的人心浮动，写外出打工者的乡愁、留守老人的孤独、故乡在推土机下的消失，引发了许多离乡者的共鸣。
根据材料一的观点，哪一位作家的创作更有可能实现“让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识”？请说明理由。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9小题。
大师（节选）
双雪涛
母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。
现在我回想起来，那个夜晚特别长。
从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。
眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。
那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。
眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。
回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。
B．父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。
C．“我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。
D．“眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。
B．本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。
C．父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。
D．本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。
8．本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。（6分）
9．父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
夫有国者，莫不以农为本；有家者，莫不以食为本。舜禹胼胝，神农憔悴，后稷播植百谷，帝尧恭授四时，是以德迈百王，泽流万世者也。复有商鞅务耕织遂成秦帝之基范蠡开土田卒报越王之耻。下及祖龙①，狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。唯种树之法，卜筮之文，免升秦坑，不藏鲁壁，故知贤愚共守之道也。
《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”诚哉是言也！若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。设此带甲百万，金城汤池，军无积粮，其何以守？虽有羲轩之德，龚黄之仁，民无粒储，其何以教？知货殖之术，实教化之先。且商辛之有八荒，而国用不足；姬昌之王百里，而兵食有余。非夫天雨菽粟于周，而降水旱于纣，盖不务劝农之术，而无节财之方。
余是以遍阅农书，搜罗杂诀。《广雅》《尔雅》则定其土产，《月令》《家令》则叙彼时宜。采氾胜②种树之书，掇崔寔试谷之法；而又韦氏《月录》伤于简阅，《齐民要术》弊在迂疏。今则删两氏之繁芜，撮诸家之术数，讳农则可嗤孔子，速富则安问陶朱？加以占八节之风云，五谷之贵贱，家传立效之方书，至于相马、医牛，饭鸡彘，既资博识，岂可弃遗？事出千门，编成五卷。虽惭老农老圃，但冀传子传孙，仍希好事英贤，庶几不罪于此。故因之为《四时纂要》云耳。
（节选自韩鄂《四时纂要·序》）
【注】①祖龙：指秦始皇。②氾胜：氾胜之的简称。
10．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
复有A商鞅B务耕织C遂成D秦帝之基E范蠡F开土田G卒报H越王之耻。
11．下列选项中的“以”与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”，意义相同的一项是（ ）（3分）
A．莫不以农为本 B．其何以守
C．余是以遍阅农书 D．加以占八节之风云
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．韩鄂认为舜、禹、神农等人德行超越很多君王且流芳百世，原因在于他们重视农业生产，勤勉农事。
B．秦始皇下令焚毁诗书时，唯独保留了关于种树和占卜的书籍，这在一定程度上反映出古人对农业生产的重视。
C．作者自愧比不上有经验的农人，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的人不会因此怪罪这本书。
D．商辛拥有比姬昌更为广阔的土地，但钱财和物资都不足，因为商辛不劝说农民生产，没有节约财务的措施。
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。
（2）若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。
14．韩鄂编写《四时纂要》一书采取了哪些做法？请结合原文简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15-16题。
幽居初夏①
陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙②已过头番笋，木笔③犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡余谁共午瓯茶。
【注】①本诗为陆游晚年退居山阴时所作。②箨龙，即竹笋。③木笔，即辛夷花。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．全诗紧扣“幽”字，僻远湖山、林荫斜径表现出居住环境的幽远。
B．颔联白鹭闲飞、青蛙欢鸣，以动衬静，相映成趣，季节特征典型。
C．颈联“已”“犹”形成鲜明对比，体现诗人对辛夷花的极度厌恶。
D．前六句多角度勾勒居所的山湖胜景；尾联转而抒情，意蕴深沉。
16．本诗与《临安春雨初霁》均提及“茶”，但蕴含的情感有所不同，请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）本诗中的“槐柳”之盛写出了初夏幽居之趣，陶渊明《归去来兮辞并序》中“__________，__________”则以树木荣发、泉水长流来表现春日归隐之乐。
（2）本诗颔联运用视听结合的手法展现初夏生机，这种写法在杜甫《蜀相》中也有体现，如描写武侯祠春景的两句是“__________，__________”。
（3）诗人“睡来谁共午瓯茶”，杜甫《客至》中“__________，__________”却写有客来访，酒菜简陋，真诚相待。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成18-22题。
一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。
（ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于________；另一方面，这使语言丰富化了。
抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的。③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况。⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。
抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。
18．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．词义的引申也会让人联想到词义的更替。
B．词义的引申和词义的更替应该区别开来。
C．词义的引申和词义的更替关系互相对立。
D．词义的更替要比词义的引申更难以理解。
19．填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ）（3分）
A．面目全非 B．脱胎换骨
C．今非昔比 D．沧海桑田
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。（4分）
22．请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“花褪残红青杏小”，花儿凋零，本来是一件悲伤的事情，但是青杏已经长出来了，让人有了新的希望。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”枝头柳絮快要被吹没了，春天行将结束，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。这样的生命哲学，让苏轼熬过了人生的起落无常。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

展开更多......

收起↑