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三明北附2026一2027学年第一学期第一次月考
高二语文试题
(考试时间：150分钟总分：150分)
试卷分第第I卷（主客观题)和第Ⅱ卷（作文）两部分。
第I卷（主客观题，共90分)
一、现代文图读(32分)
(一)现代文阅读1，阅读下面的文字，完成各题。（17分)
材料一
在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确是如此。他期望他的弟子成为对
国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》)，所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他
霓得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”(《论
语·迷而》)，就是这个蟑故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。这就是，在传述传统的制
度和观金时，孔子给予它们的解轻，是由他自已的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古
老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”(《论语·阳
貨》)换句话说，我子的一生，至少头三年完全依懒父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表
示感思。还有在讲投经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：
“《诗》三百，一言以蔽之，日‘恩无邪’。”(《论语·为政》)这样一来，孔子就不只是单绝地传述
了，因为他在“迷”里“作”出了一些新的东西。
达种以“迷”为“作”的精神，放后世儒京的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的
注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》)
材朴二
“迷”的内活非常平富。《说文解字》将“迷”解释为“循”：在现代汉语中，“述”可以理解为
“叙迷”“陈迷”“讲迷”“论远”或“闻述”等。
在《中庸》中，儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述
人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，
那么“迷”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。
孔子践履“孝”这种德行的对象是天。《论语·八份》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木
绎”。乳子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》
中，孔子说他不担再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言
盏？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终
的创凌者：第二，孔子认为自己是天道的迷者，子贡则将自己看作孔子思想的述者。孔子践履德行的活
动表达了对天的“孝”，而子贡践履德行的活动则表达了对孔子的“孝”。
国此，孔子将他对经典的传永比作一个孝子做的事情。孔子对父亲最大的孝是对父亲的志向、事
业、梦把的继永、实现和发杨光大。同样孔子迷的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是
快复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及延续文化传统和历史传承的义务。
孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子对“孝”的理解与柏拉图的早期对话《游叙
鼎伦》中对“孝”的定又殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”
是人奥对上帝的恃奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍
高二语文第1页共8页
然
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