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第1课 中华文明的起源与早期国家
【学习目标】
课程 标准 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征
学习 指导 学习要点 学习目标
中华文明起源多元一体的特点 读图，能够说出石器时代人类遗址和文化遗存的时空分布；能够运用相关的考古材料，描述石器时代中国境内北京人、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化等代表性文化遗存所反映的生产生活状况
中国早期国家的特征 读图，能够说出夏、商、周三代的时空分布；能够运用商周时期的甲骨文、青铜铭文等考古材料及其他文献记载，解释商周的国家管理制度(内外服制、宗法制、分封制、井田制)
【教材梳理】
任务一　石器时代的古人类和文化遗存
1．石器时代的社会状况
阶段 旧石器时代 新石器时代
含义 以打制方法制作石器 以磨制方法制作石器
社会特征 从事渔猎和采集，过群居生活，学会用火 使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定
文化遗存 元谋人和北京人 黄河流域 仰韶文化(彩绘陶器、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶)
辽河流域 红山文化(玉器、祭坛和神庙)
长江流域 河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)
特点 分布具有多元特征 各地文明相互渗透，走向多元一体
[微探究]
中国是远古人类的重要起源地。观察教材第一子目《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？
提示　中国是远古人类的重要起源地，中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛。
2．原始社会的社会组织
阶段 时间 特征
原始人群 旧石器时代中期及以前 —
母系氏族社会 旧石器时代晚期出现 生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享
父系氏族社会 新石器时代晚期出现 社会贫富分化和不平等出现，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛
[微探究]
考古发掘表明，良渚古城四面城墙上各有2个水城门，城内由二纵二横相交的水路组成近似“井”字形路网，把宫殿区与墓葬区围合在中间，这种样式的道路网后来成为古代都邑道路的规制。这说明什么问题？
提示　反映该时期具有较强的社会组织能力，早期城市建设初显国家特征，中国即将迈入阶级社会的门槛。中国古代都邑建设有悠久的历史传统。
二、从部落到国家
1．部落联盟
[微概念]
部落联盟：原始社会后期，若干亲近部落结合而成的部落联合组织。仍以血缘关系为基础，但不同的血统有了高贵低贱之分，从社会结构方面看，已发展成阶层社会。酋长和少数人拥有特权来控制资源分配，私有财产出现，权力、地位和财富世袭，贵族阶层成型。
2．早期国家产生——夏朝
(1)政权更迭
①建立：约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
②灭亡：约公元前1600年，商汤发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡。
(2)国家治理
(3)文化遗存：河南洛阳偃师二里头遗址可能是夏文化的遗存。
[微探究]
阅读教材第二子目“学思之窗”，思考：关于启的继位，为什么会出现不同说法。
提示　关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从公天下的禅让制向家天下的世袭制转变的过程，并非一帆风顺。根据《史记·夏本纪》的记载，禹举荐益作为接班人，说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将位置传给启。《战国策》中关于启和益的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并非理想化的风平浪静。
三、商和西周
甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。
1．商朝
(1)政权更迭
①建立：约公元前1600年，汤建立商朝(殷商)。
②灭亡：公元前1046年，周武王率众伐纣，商朝灭亡。
(2)文化：殷墟遗址；甲骨文——成熟文字；发达的青铜文明。
(3)政治统治
统治政策 君主 商王是最高统治者
中央 设有尹及各类事务官
地方 实行内外服制(内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族)
影响范围 东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山
[微探究]
阅读教材第三子目“思考点”：商朝为什么推行内外服制。
提示　商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制。内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。
2．西周
(1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京。
(2)国家治理：实行分封制与宗法制。
特点 (1)“封建亲戚，以蕃屏周”； (2)政权与族权相结合
作用 (1)形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构； (2)加强了周天子对地方的政治统治； (3)解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾(分封制解决权力“给”的问题；宗法制解决权力“给谁”的问题，即“嫡长子继承制”)
3.衰亡
(1)国人暴动：公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
(2)西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
4．商和西周的社会经济
商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。
农业 地位 主要生产部门
生产工具 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少
土地制度 实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖
土地经营方式 井田制
手工业 (1)青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化； (2)考古发现：西周青铜器何尊铭文“宅兹中国”是目前所见“中国”一词最早的实物见证
[微探究]
河南省安阳市出土了一块卜骨，上面刻有“(王)大令众人曰：协田，其受年？十一月”。释为“协”，字形像三耒共耕。这块卜骨上的文字内容反映了什么现象？它的发现有什么价值？
提示　现象：反映了井田制下农民集体劳作的现象。
价值：这块卜骨作为一手史料，证明了井田制的真实存在，对研究商周社会经济发展状况具有重要的史料价值。
【深化拓展】
1．西周时期的治国理念
人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民。——《周书·梓材》
上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？
提示　这两则材料反映了西周统治者从重神观念向重人观念的转变，统治者逐渐认识到“民”的重要性，这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子、孟子的“仁”与“仁政”思想，以及历代以民为本、民为邦本的呼声，都受此影响。中国历史上国家治理比较好的时期，也是民本思想受到重视的时期。
2．早期中华文明的特点
我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多元性有密切关系。”
阅读材料，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明的多元性与统一性问题谈谈自己的认识。
提示　考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，中华文明起源呈现出多元性的特征。但中华文明起源又表现出统一性，即以中原为核心的文明具有相对的稳定性，是主干，对周边产生深刻影响。夏商西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。
【主题探究】
主题一　中华文明的起源及特征——多元一体
视角　史料实证——中华文明起源的特征
材料一　何尊及铭文中的“中国”
何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文中提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。——摘编自《中外历史纲要(上)》
何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊)，逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土地)，堕山浚川”等记载。
——据钱穆《国史大纲》等整理
思考 阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。
提示　意义：是最早记载“中国”一词的实物见证；是研究“何以中国”的重要史料。功绩：大禹治水，建立夏朝。
材料二　四处遗址出土的玉器对比表
遗址 查海遗址 兴隆洼遗址 裴李岗遗址 贾湖遗址
属地 辽宁阜新 内蒙古敖汉 河南新郑 河南舞阳
质地 闪石类 闪石类 绿松石 绿松石
器形 块、匕形器、玉斧、管状珠 块、匕形器、斧、锛 珠 棒形饰、方形坠饰、三角形坠饰、圆形穿孔饰等
时间 公元前5612—5530年 公元前6032—4159年 公元前6230—4940年 公元前6335—5500年
——据中国社会科学院考古研究所《中国考古学中碳十四年代数据集》等整理
思考 根据材料并结合所学知识，指出上述遗址所处历史阶段及依据，并简述其阶段特征。
提示　历史阶段：新石器时代。
依据：石器制作方法基本为磨制，比旧石器时代的器具复杂、精致；出土了精美的玉器，说明手工业有所发展；距今时间基本为7 000—8 500年。
阶段特征：以磨制的方法制作石器；已大量使用陶器；开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定；文化遗存分布广泛，奠定了中华文明多元一体的发展基础。
主题二　中国古代早期国家的特征
视角1　史料实证——西周政治的特点
材料　在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主。……周王在畿内，诸侯在国内，各把大部分的土地，分给许多小封君。每一小封君是其封区内政治上和经济上的世袭主人，人民对他纳租税，服力役和兵役，听凭他生杀予夺，不过他每年对诸侯或王室有纳贡的义务。
——张荫麟《中国史纲》
思考 根据材料，分析西周分封制在社会层级上的特点及其意义。
提示　特点：层层分封，通过分封形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔式的等级结构。
意义：加强了周天子对地方的政治统治。
视角2　历史解释——商周时期的社会经济
材料　商周时期社会经济发展状况
生产工具 经营方式 农业技术
耒、耜、镈、铚等，绝大部分用木、石、兽骨和蚌壳制成 公社农民聚族而居，集体劳动，“春，令民毕出在野，冬则毕入于邑” 在耕作、灌溉、施肥、选种、除虫等方面具有相当高的技术知识
——据白寿彝《中国通史》整理
思考 阅读表格信息，概括商周时期社会经济发展的特点，并分析其影响。
提示　特点：生产工具材质主要是木、石、骨器等；经营方式是在井田上进行集体劳作；农业生产技术水平较高。
影响：促进了奴隶制经济的发展，创造了灿烂的青铜文化，为商周的统治奠定了基础。
【巩固练习】
1．如图是裴李岗文化遗址中出土的石镰。据此可知，该遗址(　　)
A．已发展成为早期国家 B．属于旧石器时代遗址
C．居民已掌握养蚕技术 D．已出现原始农业生产
答案　D
解析　石镰是一种用于采集和收割的工具，在裴李岗文化遗址中出土石镰，这表明该遗址的居民已经有了采集和收割的活动，而采集和收割是原始农业生产的重要环节，所以可以推断出该遗址已出现原始农业生产，故选D项；早期国家的形成有诸多标志，仅凭石镰这一出土文物不能表明该遗址已发展成为早期国家，排除A项；石镰这种相对精致的工具是新石器时代的产物，排除B项；石镰是一种兼有采集和收割两种用途的工具，与养蚕技术没有直接关联，排除C项。
2．山西夏县西阴文化的聚落主要分布在黄土高原及周边地区，主要种植粟和黍，大量饲养家猪。与该文化类型最接近的是(　　)
A．仰韶文化 B．河姆渡文化
C．红山文化 D．良渚文化
答案　A
解析　根据材料并结合所学可知，山西夏县西阴文化是仰韶文化中期的典型代表，其特征与仰韶文化核心内涵完全一致：分布于黄土高原及周边，以旱作农业为主，主要种植粟和黍，并大量饲养家猪。因此，与该文化类型最接近的是仰韶文化，A项正确；河姆渡文化位于长江下游，是典型的稻作农业文化，排除B项；红山文化主要分布在辽西地区，虽然同属北方旱作区，但地理区域、文化面貌与黄土高原的仰韶文化有显著区别，排除C项；良渚文化位于长江下游，是典型的稻作农业文化，排除D项。
3．红山文化发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于距今约五千年前的农业文明，阶级分化明显，是华夏文明较早的文化痕迹之一，也是中华文明“五千多年脉络”的直接证据。下述文化与红山文化属于同时期的是(　　)
A．河姆渡文化 B．良渚文化
C．二里头文化 D．大汶口文化
答案　B
解析　据材料，红山文化起始于距今约五千年前，与其同时期的文化是良渚文化，距今5 300—4 000年前后，良渚文化时期墓葬陪葬有明显的多寡，阶级分化明显，故选B项；河姆渡文化早于红山文化，距今约7 000年，排除A项；二里头文化晚于红山文化，距今约3 800—3 500年，排除C项；大汶口文化的时间跨度较长，但其早期阶段早于红山文化，晚期阶段与红山文化有部分重合，但良渚文化与红山文化的时间更为接近，排除D项。
4．《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”上述材料描述的制度是(　　)
A．禅让制 B．宗法制
C．内外服制 D．王位世袭制
答案　B
解析　西周的宗法制是以血缘亲疏嫡庶来确定继承关系和名分的制度，与分封制相结合，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，故选B项；禅让制是我国原始社会末期民主推选部落或部落联盟首领的制度，选贤任能，而非重视血缘关系，排除A项；商代的内外服制将统治区域分为内服和外服，内服是商王直接统治的地方，外服是商王间接控制的方国和部落，排除C项；王位世袭制是指王位由一个家族世代承袭的制度，排除D项。
5．西周时期贵族男子的“字”，全称有三个字，第一个字是长幼行辈的称呼如伯、仲、叔、季之类，第二个字是和“名”相联的“字”，末一字是“父”字。……这样的称呼……无非是为了明确表示其身份和地位。之所以要标明长幼行辈，是因为(　　)
A．家与国开始结合 B．嫡长子继承制的确立
C．专制集权制度的需要 D．血缘是分封的唯一依据
答案　B
解析　据材料可知，西周时期贵族男子的“字”要确认长幼行辈，目的是明确表示其身份和地位，这体现了西周礼制的发展，有助于明确嫡长子，确认继承身份，故选B项；早期国家夏商周都具有家国同构的特点，并非到了西周家与国才开始结合，排除A项；专制集权制度确立于秦朝，与材料时间不符，排除C项；血缘并非分封的唯一依据，分封对象还包括功臣等，排除D项。
6．《左传》记载：“昔武王克商，光有天下。其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”关于材料反映的政治制度，说法正确的是(　　)
A．该制度出现在商朝的政治体制中
B．该制度利于加强中央集权
C．该制度削弱了周天子对地方的控制
D．该制度与宗法制相互补充
答案　D
解析　据材料信息可知该制度是分封制。分封制与宗法制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾，故选D项；商朝未出现分封制度，排除A项；分封制加强了周天子对地方的政治统治，但周朝后期分封制下诸侯势力扩大，不服从周天子统治，排除B、C项。

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