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河北冀州中学2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试题
一、语法基础知识和课文注释检测（每题2分，共34分）
1．与例中短语结构相同的一项是（ ）
例：铁的纪律 锦上添花
A．修建桥梁 思想疙瘩 B．傀儡政权 时代潮流
C．工程上马 挑着担子 D．百花齐放 红牡丹
2．选出与“红花绿叶”中的“绿”的词性相同的一项（ ）
A．春回大地群山绿 B．春风又绿江南岸
C．一汪绿水慰平生 D．红了樱桃绿了芭蕉
3．选出下列带点词词性不同的一项（ ）
A．电灯突然亮起来了。 B．这场雨下得太突然。
C．心脏突然停止了跳动。 D．突然，掌声暴风雨般地响起来。
4．选出下列课文的标题在结构上全是动宾短语的一项（ ）
①《人类的语言》②《回忆我的母亲》③《苏州园林》④《记一辆纺车》⑤《藤野先生》⑥《回延安》⑦《纪念白求恩》⑧《怀疑与学问》⑨《鲁提辖拳打镇关西》⑩《事事关心》 《岳阳楼记》 《谁是最可爱的人》
A．①②⑥⑦ B．②④⑥⑦
C．②⑥⑦⑧ D．②⑦
5．“一个三角形的三条边的垂直平分线的交点是这个三角形的外心”，这个句子的主干是（ ）
A．三角形……是……外心。 B．三条边……垂直
C．垂直平分线……是……三角形的外心 D．交点……是外心。
6．下列选项没有语病的一项是（ ）
A．经过三个月的刻苦学习，才使他终于考上了理想的重点高中。
B．我们还需注意提升和提高教师队伍的业务水平。
C．局长嘱咐几个学校的领导，新学期的工作一定要有新的起色。
D．有无正确的学习态度是我们能否取得进步的重要条件。
7．下列词语与文中加点的“天眸芯”构词法相同的一项是（ ）
A．定心丸 B．空巢老人 C．松弛感 D．银发经济
8．【广西南宁市2025届普通高中毕业班第二次适应性测试】下列词语与文中加点的“蚕丝”得名方式最接近的一项是（ ）
A．槐花 B．高压锅 C．火星 D．碳基芯片
9．【2025届河南省高三下学期第四次模拟】下列词语与“向日葵”构词方式相同的一项是（ ）
A．富贵 B．开车 C．鲜花 D．海啸
10．下列加点词解释错误的一项是（ ）
A．輮以为轮（通“煣”，用火烘烤弯曲）
B．金就砺则利（磨刀石）
C．声非加疾也（疾病）
D．而绝江河（横渡）
11．“君子生非异也”中“生”的含义是（ ）
A．生命 B．天性 C．出生 D．习惯
12．“木直中绳”中“中”的含义是（ ）
A．中间 B．合乎 C．射中 D．遭受
13．“假舆马者，非利足也”中“假”的含义是（ ）
A．虚假 B．借用 C．假如 D．假期
14．“故木受绳则直，金就砺则利”的正确翻译是（ ）
A．木材用墨线量过就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能锋利。
B．木头被绳子捆住就会直，金属靠近磨刀石就会变快。
C．木头接受绳子就能直，金子需要磨刀石才会锋利。
15．“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的正确翻译是（ ）
A．向上吃泥土，向下喝泉水，因为心思单一。
B．在地上吃土，在地下喝黄泉水，因为用心一致。
C．向上吃尘土，向下喝地下的泉水，这是用心专一。
16．对下列词语中加点词的解释，有误的一项是（ ）
A．谁主沉浮（主宰） 漫江碧透（满）
B．峥嵘岁月稠（不平凡） 怅寥廓（怅惘，失意的样子）
C．浪遏飞舟（阻止） 激扬文字（激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬清明的）
D．挥斥方遒（强健有力） 粪土当年万户侯（视……如粪土，表鄙视）
17．下列各句都是描绘秋景的，与《沁园春·长沙》意境相似的一项是（ ）
A．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
B．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
C．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
D．秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鸽南翔，念君客游思断肠。
二、信息类文本（3小题，共9分）
“朋友圈”繁荣的理由，首先在于“部落”的营造。“部落”隐喻最早是由法国社会学家米歇尔·马费索利提出，即“因相同的情感集聚起来的族群及其联系”“因共同的情感，我们与他者相遇、相聚，形成部落；又因情感的转移，我们从一个部落走向另一个部落。”“朋友圈”就是这样的部落，也是一种游牧主义。对于“朋友圈”的一切操作，包括关注、阅读、点赞、回复、发表、转发、屏蔽、删除、清空等等，都是为了实现和巩固共同的价值观。也就是说，相同或相近价值观的显现，会促使我们或紧或松、或明或暗地凝结在一起。而不同的价值观认识或追求，会造成我们之间或近或远或短暂或永久的疏离。继而，我们亦能够在这样的部落或游牧主义中找回自身的基本价值观。一方面，有一些价值观是公开的、公民化的、浮躁的和侵略性的，它们由媒体、经济或政治权力所决定，这些价值观往往是非常抽象的价值认识，对人们的现实生活活力影响甚微。另一方面，有一些价值观是原始的、基本的、可靠的和具有启发性的，它们由常识、生活经验和感性理智所丰富，这些是平民化、民粹化和自主化的价值认识，对人们的现实生活活力影响重大。此外，部落是建立在“邻近”和“日常”基础之上的生活哲学。邻近，对或是真实，或是象征区域的分享，促发伦理与感情共同体的涌现。日常，不仅是所有共在、共存、共生的基础，也是人们思想与精神的摇篮。生活哲学，是对观察并融入世界的如其所是的要求。“朋友圈”亦是如此，邻近造就了其空间场所联系，日常承载了其内容主题，而这一切所呈现出的真真假假与虚虚实实，反映的正是其意欲构筑的生活哲学形象。
其次在于话语权的重构。话语权，是“说话权利”和“说话权力”的统一。话语权利，指有资格说话、有机会说话，是话语权得以实现的前提。说话权力，指说话的权威性、说话的影响力，是话语权得以实现的关键。话语权在社会结构中的分布与资源占有情况、具体的信息传播方式等均有着密切的关联。在现实生活中，话语权大多在社会上层的掌握之下运行，接受社会上层的监督与审查，传统媒体往往成为社会上层表达和行使话语的主要载体，话语权被垄断。而作为微信功能之一的“朋友圈”，无论它愿意或是不愿意，其信息传播方式本身使其天然具有成为“公民媒体”的可能。公民媒体拥有四个明显的特征：媒体功能的媒介私有；提供反映个人意愿或者价值观的差异化信息；独立运作；不以营利为目的。一方面，信息传播主体将个人情感与个人意志投射到具有“空间场所联系”的“朋友圈”；另一方面，通过“圈友”们的认同与层层转发吸引更多“圈友”们的加入，从而使大家彼此的意见与观点汇聚，形成具有广泛影响力的公共意见，或简言之，创新话语权。这也就意味着，无论是处于现实社会中的哪个社会层级的人士，均可以以“朋友圈”信息传播受众的喜好为切入点，制造和散播能够有效吸引最多关注的信息，从而扩大辐射范围，增强传播效果或提升传播速度。众多无论是好或坏的网络舆情发生，都是如此的过程。而以上均又是公共性造成的因果。
今天，得益于智能手机的便捷性和广泛普及、微信综合功能的开发与应用、“朋友圈”对自媒体功能优势的极致发挥等等，原先主要是作为微信社交功能模块的“朋友圈”也借此时机不断地发展和进化着自身功能。一方面，是它本身所具有的一些功能，包括信息传播、社会交往、商业营销、“部落”构建等等，朝着更加开放、自由和效率的方向纵深发展。另一方面，借助于自媒体、新媒体、公共媒体，甚至是“公民媒体”的属性，“朋友圈”所具有的一些内隐、潜在的功能正在不断地被发掘。例如，得益于其对公众话语权的极大释放，如前所述，这甚至导致了传统话语权在当代社会的日渐式微，一些新的事物，如“公共的意见市场”“社会公共服务平台”“线上”与“线下”相结合的“和谐社区”、新的宣传教育方法与模式等等将不断产生。实际上，这些新功能的创建更多借助的是公共性的实现，而网络公共性的实现不仅会涉及传统媒体经营模式的改变，还会涉及当代政府管理机制的转型。换言之，“朋友圈”功能的深化与发展更多体现的是社会进步的要求，它与人们社会生活水平的日益提高有着密切的联系。
（摘编自许轶冰《“朋友圈”的公共性分析》）
18．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“朋友圈”可以体现人们共同的价值观和情感趋向，可以让志趣相投者凝聚，也可以让志趣相异者疏离。
B．对“朋友圈”的关注、点赞、屏蔽、清空等操作更多是为了实现对平民化的价值认识的认同或者否定。
C．个人一方面可以在“朋友圈”中找寻到自己的基本价值观，同时也可以促成伦理与感情共同体的涌现。
D．个体依靠“朋友圈”公民属性提供的话语权表达自己的价值观，并通过吸引“圈友”来对他人施加影响。
19．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．通过对“朋友圈”的分析，可以明白当今社会的价值观念，还可以理解人们所秉持的生活哲学。
B．“朋友圈”具有不稳定性，“圈友”因情感转移选择加入或离开，因而“朋友圈”对人们的现实生活活力影响甚微。
C．通过“朋友圈”传播信息具有较大的自由度和自主性，这种信息传播方式本身使其具有成为“公民媒体”的可能。
D．“朋友圈”功能的深化与发展，不仅是信息技术发展的结果，而且更多反映了社会进步的要求。
20．下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ）（3分）
A．“朋友圈”的繁荣首先在于“部落”的营造，因此应致力于相同或相近价值观的打造，促成伦理与感情共同体的涌现。
B．“朋友圈”的繁荣有赖于具有相同或相近价值观的“部落”的营造，同时也需要重构话语权，使其能够成为“公民媒体”。
C．“朋友圈”的繁荣在于“部落”的营造与话语权的重构，它体现了社会进步的要求，反映了人们社会生活水平的日益提高。
D．“朋友圈”的繁荣需要具有相同或相近价值观的“部落”的营造与话语权的重构，还有赖于它自身功能的不断发展与进化。
三、文学类文本（本题共3题，10分）
撕日历的日子
迟子建
又是年终的时候了，我写字台上的台历一侧高高隆起，而另一侧却薄如蝉翼，再轻轻翻几下，三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了。
厚厚的那一侧是已逝的时光，由于有些日页上记着一些人的名字和电话，以及偶来的一些所思所感，所以它比原来的厚度还厚，仿佛预示着已去岁月的沉重。它犹如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛。
发明台历的人大约是个年轻人，岁月于他来讲是漫长的，所以他让日子在长方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光。当一年万事大吉时，他会轻轻松松地把那摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多的是呢。而对于中老年人来说，看着那一摞摞用过的台历，会有种人生如梦的沧桑感。
于是想到了撕日历。
小的时候，我家总是挂着一个日历牌，妈妈叫它“阳历牌”，我们称它“月份牌”。那是个硬纸板裁成的长方形的彩牌，上面是嫦娥奔月的图画：深蓝的天空，一轮无与伦比的圆月，一些隐约的白云以及袅娜奔月的嫦娥飘飞的裙裾。下面是挂日历的地方，纸牌留着一双细眯的眼睛等着日历背后尖尖的铜片插进去，完成与它亲密的吻合。那时候我每天最喜欢做的事情就是撕日历，早晨一睁开眼，便听得见灶房的柴火噼啪作响，有煮粥或贴玉米饼子的香味飘来。这基本上是善于早起的父亲弄好了一家人的早饭。我爬出被窝的第一件事不是穿衣服，而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头一侧的月份牌。凡是黑体字的日子就随手丢在地上，因为这样的日子要去上学。而到了红色字体的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切地看着它，觉得上面的每一个字母都漂亮可爱，甚至觉得纸页泛出一股不同寻常的香气。于是就可以赖着被窝不起来，反正上课的钟在这一天成了哑巴，可以无所顾忌地放纵自己。有时候父亲就进来对炕上的人喊：“凉了凉了，起来了！”
“凉了”不是指他，是指他做的饭。反正灶坑里有火，凉了再热，于是仍然将头缩进被窝，那张星期日的日历就随之跟了进去。父亲是狡猾的，他这时恶作剧般地把院子中的狗放进睡房。狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地呜呜叫着。你只好起来了。
有时候我起来后去撕日历，发现它已经被人先撕过了，于是就很生气，觉得这一天的日子都会没滋味，仿佛我不撕它就没拥有它似的。
撕去的日子有风雨雷电，也有阳光雨露和频降的白雪。撕去的日子有欢欣愉悦，也有争吵和悲伤。虽然那是清贫的时光，但因为有一个团圆的家，它无时不散发出温馨气息。被我撕掉的日子有时飘到窗外，随风飞舞，落到鸡舍的就被鸡一轰而啄破，落到猪圈的就被猪给拱到粪里也成为粪。命运好的落在菜园里，被清新的空气滋润着，而最后也免不了被雨打湿，沤烂后成为泥土。
有会过日子的人家不撕日历，用一根橡皮筋勒住月份牌，将逝去的日子一一塞进去，高高吊起来，年终时拿下来就能派上用场。有时女人们用它给小孩子擦屁股，有时候老爷爷用它们来卷黄烟。可我们家因为有我那双不安分的手，日子一个也留不下来，统统飞走了。每当白雪把家院和田园装点得一派银光闪闪的时候，月份牌上的日子就薄了，一年就要过去了。心中想着明年会长高一些，辫子会更长一些，穿的鞋子的尺码又会大上号，便有由衷的快乐。新日子被整整齐齐地装订上去后，嫦娥仍然在日复一日地奔月，那硬纸牌是轻易不舍得换的。
长大以后，家里仍然使用月份牌，只是我并不那么有兴趣去撕它了，可见长大也不是什么好事情。待到上了师专，住在学生宿舍，根本没日历可看，可日子照样过得一个不错。也就是在那时期，商店里有台历卖了，于是大多数人家就不用月份牌了。我自然而然地结束了撕日历的日子。
我在哈尔滨生活的这几年才算像模像样过起了日子。每天早晨起来的第一件事就是翻台历，由一侧让它到另一侧。当两侧厚薄几乎相等时，哈尔滨会进入最热的一段日子，年终时我将用过的台历用线绳串起，然后放到抽屉里保存起来。台历上有些字句也分外有趣，如一九九三年二月十四日记载着“不慎打碎只花碗”；而二月二十八日则写着“一夜未睡好，梦见戒指断了，起床后发现下雪了”；八月二十八日是“天边出现双彩虹，苦瓜汤真好喝”！
到了一九九四年的一月十九日，是腊月初八的日子，东北人喜欢这天煮“腊八粥”。我在这天的日历上记着：“煮八宝粥。材料：大米、小米、绿豆、小楂子、葡萄干、核桃仁、大枣、花生”。三月三日写着“武则天墓被万人践踏，只因为她践踏了万人”。而七月十一日是“德国队以1∶2败给保加利亚队。保加利亚用火样的激情焚烧了陈旧的德国战车”（好像引自一位体育记者之言）。
台历有意无意成了我的简易日记本，当然就更加有收藏价值了。
不管多么不愿意面对逝去的日子，不管多么不愿意让青春成为往事，可我必须坦然面对它。当我串起一九九五年的台历，将一九九六年散发着墨香的日子摆在铁皮架上时，我仍然会在上面简要抒写一些我的所作所为、所思所感的。如果能把幼时已撕去的日历一一拾回，也许已故的父亲就会复活，他又会放条狗进我的睡房催我起床，也许我家那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门。但日子永远都是：过去了的就成为回忆。
可它毕竟深深地留在了心底。当我年事已高将台历的日子看花了，翻台历的手哆嗦不已时，嫦娥肯定还在奔月。
21．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A．作者描写童年时撕日历的场景时，运用多种感官描写来展现早晨起床时的具体情境，可从中品味出作者对于童年时光的眷恋与怀念。
B．“心中想着明年会长高一些，辫子会更长一些，穿的鞋子的尺码又会大上号，便有由衷的快乐”部分运用心理描写，体现出我在年少时期面对成长的欢欣。
C．“被我撕掉的日子有时飘到窗外，随风飞舞”，这里的“被我撕掉的日子”运用双关手法，既指被我撕掉的日历纸，也指我童年时所经历的那些或开心或糟心的日子。
D．本文以“日历”为线索，以小见大，通过对小时候撕日历与长大后用台历等细微小事的具体描写，体现出作者对于曾经时光的怀念与对现实生活的不满迷茫。
22．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（2分）
A．在童年与当下，月份牌和台历的变化对比中，我成长的轨迹经历被娓娓道来，作者围绕“日历”的叙述点明主旨，呼应文题。
B．本文语言清新舒畅、朴实真挚，使用第一人称展开叙述，用生动细腻的笔触描绘生活，用深情的语言叙述情感，让我们感受到生活的真实、丰富与美好。
C．文中反复出现“嫦娥奔月”的彩牌，象征着青少年时期我对外界的好奇与向往，结尾时再度出现也有对时光流逝的理性思考，升华主题。
D．“它犹如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛”一句运用比喻和拟人的手法，写出了年轻人感受到的生活带来的压力负担。
23．迟子建曾评价自己的作品：“我的作品中，总有一缕星光（温暖）跳荡，只是它的底色还是苍凉。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。（6分）
四、古诗文阅读
（一）文言文阅读（4小题，共计14分）
渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆①；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
24．对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．江州刺史檀道济往候之。 候：等候
B．麾而去之。 麾：挥手
C．不能致也。 致：招致，约请
D．弘欲要延之坐，弥日不得。 弥：整，满
25．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）
A．妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/
B．妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/
C．妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/
D．妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/
26．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A．陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性而率真，清高而自负。
B．州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他不忍官场，弃官回家，他亲自耕种，自给自足，身体瘦弱而患上了疾病。
C．陶渊明曾去过庐山，王弘让陶渊明的朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路粟里（地名）邀请他。
D．郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。
27．翻译文中划线的句子。
（1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
（二）诗歌阅读（2小题，共8分）
山居自遣
杜荀鹤
茅屋周回松竹阴，
山翁时挈酒相寻。
无人开口不言利，
只我白头空爱吟。
月在钓潭秋睡重，
云横樵径野情深。
此中一日过一日，
有底闲愁得到心。
28．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（2分）（ ）
A．第一句描写了居住环境，茅屋四周种植松树和竹子，营造了清幽宁静的氛围。
B．第二句以邻里交往展现诗人的山居生活，让人联想到举杯畅饮的和谐欢乐场景。
C．第三、四句运用对比的修辞手法，批判了重利的社会风气，突出诗人高洁的志趣。
D．第七、八句表面上写诗人心里没有什么烦愁，实际却是故作旷达、排遣愁闷之语。
29．请从情与景的角度赏析本诗颈联。（6分）
（三）
30．情景式默写（6分）
1．（2026年全国Ⅱ卷）古代诗文常用骏马说理，如《荀子·劝学》“_______________，_______________”两句。
2．《劝学》中，“_________________________，_________________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
3．在《沁园春·长沙》中，毛泽东用“_________________________，_________________________”这两句写同学们正值青春年少、风采才华正盛。
四、语言文字运用
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（3分）
梅园里，我端着相机寻觅中意的花朵，竟然发现细小的枝条上有一只“微型陶罐”！它让我惊叹：不仅造型规整，口沿平齐， A 上面还有古朴的花纹，简直就是一件工艺品！……
知道了精美的“微型陶罐”是“蟪儿”的杰作之后，我便不那么怕洋辣子了， B 心怀崇敬之情。想想，一只肉虫，既没铠甲盾牌，又没尖牙利齿，在弱肉强食的自然界，它们靠什么生存？现在我知道了答案：一身利刺。它们不会主动攻击， C 可以通过利刺发出警告：离我远点儿，别打我的主意。深秋的时候，我又在芬芳的桂花树上看到了美丽的洋辣子。
31．请在文中横线处填入恰当的关联词语。
（二）阅读下面的文字，完成下列小题。
吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，听荡气回肠咏流传。从《诗经·芣苢》这类耳熟能详的远古经典，到《沁园春·长沙》这样的现代佳作，经典诗词_____________。当下社会，我们更需要赋予经典诗词鲜活的新生命，让这些千百年的经典随着优美的旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界，哺育新时代的青少年，让他们健康、阳光地成长成才。
当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果的展现。例如，热播的文化类节目就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新_____________出蓬勃生机。
文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，（ ）。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人_____________。我们将传承诗词精品，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够继续_____________当代文化风尚。
32．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（2分）
A．沁人心脾 萌发 心悦诚服 引领
B．感同身受 焕发 心悦诚服 指引
C．感同身受 萌发 心驰神往 指引
D．沁人心脾 焕发 心驰神往 引领
33．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（2分）
A．不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转化中国古代智慧精髓成果的展现。
B．不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果。
C．不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性转化中国古代智慧精髓成果的展现。
D．不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果的展现。
34．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（2分）
A．其中蕴含着永恒不灭的真善美 B．其中蕴含的真善美永恒不灭
C．真善美蕴含在其中，永恒不灭 D．真善美永恒不灭地蕴含在其中
五、作文（60分）
35．阅读下面的材料，根据要求写作。
词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案
一、语法基础知识和课文注释检测（每题2分，共34分）
1. B2. C3. B4. B5. D6. D7. B8. A9. C10. C11. B12. B13. B14. A15. C16. B17. B
二、信息类文本（共9分）
18. B19. B20. C
三、文学类文本（共10分）
21. D22. C
23.（6分）要点：
　　①“星光（温暖）”：指童年撕日历的温馨、团圆之家的亲情、父亲放狗催起床的温情，以及对父亲的怀念等温暖记忆；
　　②“底色还是苍凉”：指时光流逝、青春成为往事、亲人（父亲）离世、岁月沉重带来的苍凉与感伤；
　　③二者结合：在苍凉的底色上跳荡着温暖，即作者以温暖的回忆慰藉流逝的时光，冷中含暖，表达对往昔的深情与对时光流逝的坦然。
四、古诗文阅读
（一）文言文阅读
24. A　　25. C　　26. D
27. 翻译：
　　（1）曾经写《五柳先生传》来比喻（自比）自己，当时的人认为这是（他的）真实写照。
　　（2）陶渊明不懂音律，却备有一张无弦琴，每当喝酒喝得畅快时，就抚弄它以寄托自己的心意。
（二）诗歌阅读
28. D
29.（6分）要点：颈联借景抒情（融情于景）：①景物上，写秋夜明月映照垂钓之潭、白云横卧砍柴小径；②“睡重”“情深”以我观物，赋予景物以人的情态，写出诗人月下酣睡之沉、对山野情趣之深；③情景交融，营造出清幽闲适、野趣悠远的意境，表达诗人对山居生活的热爱与自得。
（三）情景式默写
30.（1）骐骥一跃，不能十步
　　（2）故木受绳则直　金就砺则利
　　（3）恰同学少年　风华正茂
五、语言文字运用
31. A：而且　　B：反而　　C：却（但）
32. D
33. A
34. A
六、作文（60分）
35. 略（围绕“一个词语理解的变化”立意，结合成长体验写作，800字以上）。

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