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广州市南武中学 2026—2027学年第一学期第一次月考
高二语文
（满分 150分；考试用时 150分钟）
注意事项：
1．本试卷共六大题 21小题，满分 150分，考试时间 150分钟。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。
3．选择题的作答：用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题用 0.5毫米黑色签字笔作答。
4．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
姓名：____________ 准考证号：____________ 班级：____________
一、现代文阅读Ⅰ（19分）
阅读下面的文字，完成 1—5题。
材料一
中国有着悠久的"诗教"传统。《礼记·经解》引孔子的话说："入其国，其教可知也。其为人也，温柔
敦厚，《诗》教也。"在孔子看来，《诗经》不只是供人诵读的文本，更是一种塑造人格、涵养性情的力量。
"兴于诗，立于礼，成于乐"，诗被置于人格养成的起点。
诗教的核心，可以用"兴观群怨"来概括。孔子说，诗可以"兴"——感发人的情志；可以"观"——观察
风俗的盛衰；可以"群"——使人彼此切磋、凝聚群伦；可以"怨"——委婉地表达对现实的不满。四个字，
把诗歌在个体情感、社会认知、人际交往与政治讽谏上的功能一语道尽。
诗教并不追求知识的灌输，而是以审美的方式完成教化。它借由意象、韵律与情境，让人在"润物细无
声"中受到感染，把外在的道德要求内化为自觉的精神追求。正如后世学者所言，"诗者，持也，持人情性"，
诗歌所"持"的，正是一个民族共同的情感方式与价值取向。
材料二
与诗教相通，音乐自古也被视为育人的重要途径。《乐记》说："乐者，通伦理者也。"又云："移风易
俗，莫善于乐。"音乐以声音为媒介，直接作用于人的情感，能在不知不觉中调和血气、涵养德性。
现代美育理论进一步指出，音乐美育的价值至少有三：一是"审美感知"，通过旋律、节奏、和声的训
练，培养人对美的敏锐感受力；二是"情感陶冶"，音乐为难以言说的情绪提供了出口，使人在共鸣中获得
慰藉与净化；三是"人格养成"，合奏、合唱等实践活动要求个体在倾听与配合中学会协作，理解"个性"与"
共性"的平衡。
较之诗教偏重文本的涵泳与义理的体认，音乐美育更强调感官的参与和身体的实践。但二者殊途同归：
都试图以"美"为桥，让人在愉悦中走向更完善的自我。
材料三
在中国传统文化中，诗与乐本为一体。《尚书》有"诗言志，歌永言，声依永，律和声"之说，《毛诗
序》亦云："情发于声，声成文谓之音。"诗教与音乐美育并非两途，而是同一条"以美育人"道路上的两种
实践：诗以文字立象，乐以声音动情，文字与声音相济，方能"尽善尽美"。
近代以来，随着学科分工的细化，诗教归入语文，音乐美育归入艺术，二者一度各守畛域。今天，重
新认识"诗乐一体"的传统，让学生在诵诗、赏乐、创演的贯通体验中感受文化之美，正是美育回应时代需
求的应有之义。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．孔子把《诗经》看作塑造人格、涵养性情的力量，"兴于诗，立于礼，成于乐"把诗置于人格养成
的起点。
B．"兴观群怨"四字，概括了诗歌在感发情志、观察风俗、凝聚群伦和委婉讽谏等方面的功能。
C．音乐美育的"情感陶冶"功能，是指音乐能够直接改变人的道德观念，使人迅速成长为有德之人。
D．诗与乐在传统文化中本为一体，今天重提"诗乐一体"，有助于人在诵诗赏乐的贯通体验中感受文
化之美。
2．下列对材料内容的分析和推断，正确的一项是（3分）
A．诗教不追求知识灌输，可见它比音乐美育更高级，也更适合在中小学推广。
B．音乐美育强调感官参与和身体实践，诗教则偏重文本涵泳与义理体认，二者路径不同而旨归相通。
C．只要各级学校普遍开设音乐课、组织合唱活动，就能实现"移风易俗"的美育目的。
D．由于学科分工不断细化，诗教与音乐美育已经各自封闭，不可能再相互融通。
3．材料一、材料二分别论述了"诗教"与"音乐美育"的什么特点？请简要概括。（4分）
4．三则材料都谈到"诗教"与"音乐美育"，请比较二者在育人方式上的异同。（4分）
5．学校即将举办"美育节"，拟设置"诗乐共育"体验展区。请你根据以上三则材料，为该展区写一段推荐语，
不超过 100字，要求条理清晰、语言有文采。（5分）
二、现代文阅读Ⅱ（16分）
阅读下面的文字，完成 6—9题。
子夜（节选）
茅盾
吴老太爷自从二十五年前骑马跌伤了腿、终于成为半肢疯以来，就虔奉《太上感应篇》，二十余年如
一日。二十五年来，他就不曾跨出他的书斋半步；二十五年来，除了《太上感应篇》，他就不曾看过任何
书报；二十五年来，他不曾经验过书斋以外的人生。可是现在，他却不得不被儿子从乡间接到上海来，坐
进了这"子不语"的怪物——一九三〇年式的汽车里。
汽车发疯似的向前飞跑。吴老太爷向前看。天哪！几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛，高耸碧霄
的摩天建筑，排山倒海般地扑到吴老太爷眼前，忽地又没有了；光秃秃的平地拔立的路灯杆，无穷无尽地，
一杆接一杆地，向吴老太爷脸前打来，忽地又没有了；长蛇阵似的一串黑怪物，头上都有一对大眼睛，放
射出叫人目眩的强光，啵——啵——地吼着，闪电似的冲将过来，准对着吴老太爷坐的小箱子冲将过来！
近了！近了！吴老太爷闭了眼睛，全身都抖了。他觉得他的头颅仿佛是在颈脖子上旋转；他眼前是红的，
黄的，绿的，黑的，发光的，立方体的，圆锥形的，——混杂的一团，在那里跳，在那里转；他耳朵里灌
满了轰，轰，轰！轧，轧，轧！
此时指挥交通的灯光换了绿色，吴老太爷的车子便又向前进。冲开了各色各样车辆的海，冲开了红红
绿绿的耀着肉光的男人女人的海，向前进！机械的骚音，汽车的臭屁，和女人身上的香气，霓虹电管的赤
光——一切梦魇似的都市的精怪，毫无怜悯地压到吴老太爷朽弱的心灵上，直到他只有目眩，只有耳鸣，
只有头晕！直到他的刺激过度的神经像要爆裂似的发痛，直到他的狂跳不歇的心脏不能再跳动！
呼卢呼卢的声音从吴老太爷的喉间发出来，但是都市的骚音太大了，二小姐、四小姐和阿萱都没有听
到。老太爷的脸色也变了，但是在不断的红绿灯光的映射中，谁也不能辨别谁的脸色有什么异样。
汽车是旋风般向前进。已经穿过了西藏路，在平坦的静安寺路上开足了速率。路旁隐在绿荫中射出一
点灯光的小洋房连排似的扑过来，一眨眼就过去了。五月夜的凉风吹在车窗上，猎猎地响。
（节选自《子夜》第一章，有删改）
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．开篇写"汽车发疯似的向前飞跑"，以吴老太爷的主观感受来写都市，为后文他的命运埋下伏笔。
B．文中反复出现的"怪眼睛""黑怪物"等意象，透露出吴老太爷对现代都市的恐惧与隔膜。
C．吴老太爷手中紧握《太上感应篇》，这一细节与他置身的都市环境形成尖锐矛盾，暗示了旧文化
与现代文明的冲突。
D．小说把都市的声光色一律写成"梦魇似的都市的精怪"，只因吴老太爷年老体衰、感官失灵，这些
描写并不具有象征意义。
7．小说写吴老太爷进入上海，不写都市的繁华，而是反复写"怪眼睛""黑怪物""发疯似的飞跑"。请简要分
析这样写收到了怎样的表达效果。（4分）
8．请赏析文中画横线的句子的表达效果。（4分）
9．有评论家说，茅盾以一位乡下老人的眼睛，写出了现代都市的陌生与压迫。请结合本段的描写，谈谈
你对这一评价的理解。（5分）
三、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成 10—14题。
【甲】子贡曰："如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹
病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"（《论语·雍也》）
颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："
请问其目。"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"（《论语·颜渊》）
仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。"（《论语·颜渊》）
【乙】子墨子言曰："仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。"……"夫爱
人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。"……"恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
"……"视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。"（《墨子·兼爱中》节选）
10．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．博施于民而能济众 济：帮助，救助
B．尧舜其犹病诸 病：担忧，感到为难
C．能近取譬 譬：比方，比喻
D．恶人者，人必从而恶之 恶：凶狠，残暴
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）
A．①尧舜其犹病诸 ②请问其目
B．①博施于民而能济众 ②己所不欲，勿施于人
C．①可谓仁乎 ②而由人乎哉
D．①可谓仁之方也已 ②人必从而爱之
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．子贡问"博施济众"是否算仁，孔子认为这已近乎圣，并指出"能近取譬"是践行仁的方法。
B．孔子答颜渊问仁，强调"克己复礼"，并具体说明"非礼勿视、听、言、动"，可见儒家修仁重在日常
言行。
C．孔子答仲弓问仁，提出"己所不欲，勿施于人"，这与墨子"兼相爱、交相利"的主张完全一致，都要
求无条件地爱一切人。
D．墨子认为"爱人者，人必从而爱之"，爱与利相应，因此主张"兼相爱"以"兴天下之利"。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
14．孔子与墨子都谈"爱"，但内涵并不相同。请结合【甲】【乙】两则材料，简要概括二者主张的不同。
（3分）
四、古代诗歌阅读（15分）
阅读下面这首唐诗，完成 15—17题。
古风（其一）
李白
大雅久不作，吾衰竟谁陈？
王风委蔓草，战国多荆榛。
龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正声何微茫，哀怨起骚人。
扬马激颓波，开流荡无垠。
废兴虽万变，宪章亦已沦。
自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂衣贵清真。
群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻。
我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．开篇"大雅久不作，吾衰竟谁陈"既慨叹雅正诗风的衰落，也流露出诗人以重振诗道自任的抱负。
B．"王风委蔓草，战国多荆榛""龙虎相啖食，兵戈逮狂秦"以蔓草、荆榛、龙虎为喻，概括了春秋战国
至秦的乱世与诗道衰微。
C．"自从建安来，绮丽不足珍"表明诗人全盘否定建安以来的一切诗歌成就，认为六朝文学一无可取。
D．"我志在删述，垂辉映千春"直抒胸臆，表达了诗人整理、传承经典，以诗道垂范后世的宏大志向。
16．诗中"我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟"表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。
（6分）
17．本诗与材料一都谈到"诗"的传统与功用。请比较李白在本诗中表现出的诗歌观念与材料一的"诗教"观
有何相通之处。（6分）
五、语言文字运用（20分）
阅读下面的材料，完成 18—20题。
《孟子·梁惠王上》记载，孟子劝齐宣王施行仁政时先设两喻："挟太山以超北海"，是"诚不能"；"为长
者折枝"，则是"不为也，非不能也"。由此他断定："王之不王，是折枝之类也。"在孟子看来，王道并非高
不可攀，"挟太山以超北海"一类事是真做不到，"为长者折枝"一类事却只在于肯不肯做。
18．请依据材料，把孟子的这一推理整理成"三段论"的形式（分别写出大前提、小前提和结论），并简要
说明该推理省略了哪一个前提。（6分）
儒家与墨家并称先秦"显学"。两家在"爱"的问题上争论不休：儒家主张爱有差等，由亲及疏；墨家则
主张兼爱无别，视人之身若视其身。通过儒墨两家围绕"爱"展开的这场论争，使先秦思想界呈现出空前活
跃的局面，不仅提高了思想的解放，也奠定了中华文化多元包容的格局，其意义值得大约两千多年后的我
们深思。
19．材料中画波浪线的语句有三处语病，请找出并加以修改。（6分）
学校将举办"诸子争鸣"传统文化展，"儒墨对话"展区需要一副对联来概括两家学说的神髓。策展小组
已拟出上联："仁心济世，儒崇差等循亲疏。"上联既点出儒家以"仁心"济世的宗旨，也概括了儒家讲求亲
疏差等的伦理主张。
20．请根据上联，为"儒墨对话"展区补写出下联，并简要说明你所补写的下联是从哪两方面与上联构成对
仗的。（8分）
六、写作（60分）
材料一：孔子说："士不可以不弘毅，任重而道远。"（《论语·泰伯》）又说："知其不可而为之。"
（《论语·宪问》）儒家推崇积极入世的"有为"，主张以担当和进取回应时代。
材料二：《老子》说："道常无为而无不为。"（第三十七章）又说："为无为，则无不治。"（第三章）
道家主张顺应自然的"无为"，反对违背规律的妄为与强求。
21．儒家讲"有为"，道家讲"无为"。有人说，青春的底色是"有为"，唯有迎难而上，才能不负时代；也有
人说，人生的智慧在"无为"，懂得顺势而为，方能行稳致远。
对此你有怎样的感悟与思考？请结合材料，联系时代与自身成长写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。（60分）
参考答案与详解
一、现代文阅读Ⅰ（19分）
1．【答案】C C项"直接改变人的道德观念"的表述有误。材料二说音乐美育的"情感陶冶"是"为难以言说
的情绪提供了出口，使人在共鸣中获得慰藉与净化"，是情感的陶养而非直接改变道德观念。A项对应材料
一第一段；B项对应材料一第二段；D项对应材料三第二段。故选 C。
1．【难度】容易 【层级】理解 【评分】选对得 3分，选错不得分。
2．【答案】B B项与材料二第三段、材料一第三段的表述相符，推断正确。A项"更高级"的说法无中生
有，材料只比较二者路径，并未比较优劣；C项"只要……就……"把或然当作必然，说法过于绝对；D项
与材料三"可以通过诗乐一体的贯通体验相互融通"的表述相悖。故选 B。
2．【难度】容易 【层级】分析综合 【评分】选对得 3分，选错不得分。
3．【答案】见详解 ①诗教以《诗经》等文本为依托，通过"兴观群怨"感发情志、观照风俗、凝聚群伦、
委婉讽谏，以审美的方式塑造人格、涵养性情，重文本的涵泳与义理的体认。②音乐美育以声音为媒介，
直接作用于人的情感，具有审美感知、情感陶冶、人格养成三重价值，重感官的参与和身体的实践。
3．【难度】中等 【层级】分析综合 【评分】概括"诗教"的特点得 2分，概括"音乐美育"的特点得 2分。
4．【答案】见详解 相同：二者都属"以美育人"，都以审美为途径，都指向人的情感陶养与人格完善。不
同：①载体与路径不同——诗教依托文字文本，偏重诵读、涵泳与义理体认；音乐美育依托声音，偏重感
官参与与身体实践。②在传统文化中诗与乐本为一体（"诗言志，歌永言"），今天二者虽在学科上各有归
属，仍可通过"诗乐一体"的贯通体验相互融通。
4．【难度】中等 【层级】分析综合 【评分】答出相同点得 1分，答出载体与路径之异得 2分，答出二者的融通
关系得 1分。
5．【答案】见详解 示例：诗以立象，乐以动情，自古诗乐一体。走进"诗乐共育"展区，你可以在诵诗与
赏乐的贯通中，触摸文字的温度，聆听声音的色彩；于愉悦中涵养性情，在共鸣里完善人格。以美育人，
以文化人——美育节等你赴一场诗乐之约。
5．【难度】较难 【层级】表达应用 【评分】扣住"诗教与音乐美育相通、以美育人"的主题得 2分；条理清晰得 1
分；语言有文采、有感染力得 2分。
二、现代文阅读Ⅱ（16分）
6．【答案】D D项分析错误。这些描写并非仅因吴老太爷年老体衰，而是以一位旧式人物的眼睛观照现
代都市，具有鲜明的象征意义，写出了新旧文明的剧烈冲突。A项对应开篇叙述；B项对应"怪眼睛""黑怪
物"等描写；C项对应《太上感应篇》的细节。故选 D。
6．【难度】中等 【层级】鉴赏评价 【评分】选对得 3分，选错不得分。
7．【答案】见详解 ①作品以吴老太爷（乡下老人）的视角来写都市，把"窗洞"看成"怪眼睛"、把汽车看
成"黑怪物"，用主人公的恐惧与隔膜取代了客观的都市图景，收到了"陌生化"的效果。②读者由此"重新看
见"习焉不察的都市，感受到现代都市的声、光、色对一位旧式人物的挤压，从而更真切地体会到新旧文明
的碰撞。③反复写"发疯似的飞跑"的汽车，也暗示吴老太爷被时代裹挟、身不由己的处境，为下文他的猝
死张本。
7．【难度】中等 【层级】鉴赏评价 【评分】答出视角或"陌生化"手法得 2分，答出由此产生的表达效果（含情
感或象征意味）得 2分。
8．【答案】见详解 画线句写吴老太爷在飞驰的汽车中所见与所闻。①作者把视觉形象抽象为"红的、黄
的、绿的、黑的"色块和"立方体、圆锥形"的几何形体，以短促、跳跃、纷乱的语句表现人物感官的失控与
精神的恍惚；②"轰，轰，轰！轧，轧，轧！"用叠词与拟声词直接模拟噪音，造成强烈的听觉冲击；③全
句不写都市之"美"而写都市之"乱"，以人物的主观感受折射出其身心的极度惊恐，语言富有节奏感与表现
力。
8．【难度】中等 【层级】鉴赏评价 【评分】答出语言形式方面的特点得 2分，答出由此产生的表达效果得 2分。
9．【答案】见详解 ①本段以吴老太爷的感官为窗口：他二十五年足不出书斋、虔诚奉持《太上感应
篇》，目光古老而封闭，所以他看到的都市不是繁华，而是"怪眼睛""黑怪物"，"陌生"由此而生。②"压迫"
则表现为都市的声光色"毫无怜悯地压到吴老太爷朽弱的心灵上"，机械的骚音、汽车的臭屁、女人身上的
香气、霓虹电管的赤光汇聚成"梦魇似的都市的精怪"，成为压垮他的力量。③这一评价揭示了本段的象征
意蕴：吴老太爷并非单纯死于衰老，而是死于新旧文明不可调和的冲突，所谓"陌生与压迫"，正是现代性
对一个旧式人物的围困。④由此也奠定了全书"矛盾"的基调——以都市为舞台，展现时代转型中人与社会
的剧烈冲突。
9．【难度】较难 【层级】鉴赏评价 【评分】答出"陌生"的内涵得 2分，答出"压迫"的内涵得 2分，答出象征意蕴
或全书基调得 1分。
三、文言文阅读（20分）
10．【答案】D D项解释错误。"恶人者，人必从而恶之"中两个"恶"均读 wù，意为"厌恶、憎恨"，而非"
凶狠、残暴"。A项"济"释为"帮助、救助"，B项"病"释为"担忧、感到为难"，C项"譬"释为"比方、比喻"，
均正确。故选 D。
10．【难度】容易 【层级】理解 【评分】选对得 3分，选错不得分。
11．【答案】B B项两个"于"均为介词，可译为"给、施加给"，意义和用法相同。A项①"其"是副词，表
推测，可译为"大概、恐怕"，②"其"是代词，译为"它的"，二者不同；C项①"乎"是句末语气词，表疑问，
②"乎"是句末语气词，与"哉"连用，表反问，语气不同；D项①"之"是结构助词，译为"的"，②"之"是代词，
指代"爱人者"，二者不同。故选 B。
11．【难度】中等 【层级】理解 【评分】选对得 3分，选错不得分。
12．【答案】C C项"完全一致""无条件地爱一切人"的说法错误。孔子讲"己所不欲，勿施于人"，是从"
己"出发、由近及远地推己及人，并不否认亲疏差等；墨子"兼相爱"则主张不分亲疏贵贱、平等地爱一切人，
二者并不相同。A项对应【甲】第一则，B项对应【甲】第二则，D项对应【乙】所引文字，均概括正确。
故选 C。
12．【难度】中等 【层级】分析综合 【评分】选对得 3分，选错不得分。
13．【答案】见详解 （1）自己想要站得住，也要使别人站得住；自己想要事事通达，也要使别人事事
通达。（"立""达"须准确译出，"而"表并列；两句结构相同，译句要体现对举关系）（2）爱别人的，别人
一定会因此爱他；有利于别人的，别人一定会因此有利于他。（"爱人者""利人者"为"者"字结构，"从而"译
为"因此、因而"，"利"作动词，译为"有利于、使……得利"）
13．【难度】中等 【层级】理解 【评分】第（1）小题 4分，第（2）小题 4分，关键词准确、句意通顺即可。
14．【答案】见详解 ①孔子主张"仁"，从"己"出发、由近及远地推己及人（"己所不欲，勿施于人""己欲
立而立人"），以"克己复礼"为途径，并不否认亲疏差等；墨子主张"兼爱"，要求"视人之身若视其身"，不
分亲疏贵贱、平等地爱一切人。②立足点不同：孔子把爱落实在具体的人伦关系与礼的规范中；墨子以"兴
天下之利，除天下之害"为旨归，主张"兼相爱、交相利"，把爱与利联系起来。
14．【难度】较难 【层级】分析综合 【评分】答出"仁爱"与"兼爱"的内涵区别得 2分，指出二者立足点（差等与
平等、义与利）的不同得 1分。
四、古代诗歌阅读（15分）
15．【答案】C C项"全盘否定""一无可取"的表述错误。诗人说"自从建安来，绮丽不足珍"，所贬斥的是
六朝以来一味追求辞藻华丽、内容空洞的"绮丽"文风，并非否定这一时期的所有创作成就。A项对应开篇
两句；B项对应三至六句；D项对应末四句。故选 C。
15．【难度】中等 【层级】鉴赏评价 【评分】选对得 3分，选错不得分。
16．【答案】见详解 ①"我志在删述"以孔子删述《诗》《书》自比，表明诗人立志整理、传承文化经典，
重振雅正诗风。②"垂辉映千春"写出他希望自己的事业与作品辉耀后世、流传千古的宏伟抱负。③"希圣如
有立，绝笔于获麟"借孔子因获麟而绝笔《春秋》之事，表达追随圣人、有所建树的人生追求，也隐含着知
音难觅、时不我待的感慨。
16．【难度】中等 【层级】鉴赏评价 【评分】答出第一点得 2分，答出第二点得 2分，答出第三点得 2分。
17．【答案】见详解 ①都推崇雅正的诗风。材料一认为《诗经》"温柔敦厚"，具有涵养性情的教化作用；
李白也慨叹"大雅久不作""正声何微茫"，以恢复雅正之音为己任。②都看重诗对人的涵养与对世道的作用。
材料一认为诗可以"兴观群怨"、以审美方式涵养德性；李白批评六朝以来"绮丽"的文风，主张"清真"，追
求"文质相炳焕"，注重内容与形式的统一。③都把诗视为可以传之久远的文化事业。材料一讲诗"持人情性
"，关乎民族共同的情感与价值；李白则以"删述"之志自许，愿"垂辉映千春"。可见二者都超越了对诗歌形
式的追求，把诗与人格养成、文化传承联系在一起。
17．【难度】较难 【层级】鉴赏评价 【评分】答出第一点得 2分，答出第二点得 2分，答出第三点得 2分。
五、语言文字运用（20分）
18．【答案】见详解 大前提：凡是"不为"而非"不能"的事，只要去做就能够做到（即"为长者折枝"这一
类事是可以做到的）。小前提：大王不施行王道，属于"为长者折枝"一类的"不为"，而非"挟太山以超北海
"一类的"不能"。结论：所以大王能够施行王道（"王之不王，是折枝之类也"）。省略的前提：大前提。孟
子以"挟太山以超北海"与"为长者折枝"作对照，隐含着"为长者折枝这一类事是可以做到的"这一判断，舍
此则"能够施行王道"的结论无从推出。
18．【难度】中等 【层级】分析综合 【评分】写出大前提得 2分，写出小前提得 2分，写出结论得 1分，指出省
略的前提得 1分。
19．【答案】见详解 ①成分残缺（滥用介词"通过"导致主语残缺）：删去"通过"，使"儒墨两家围绕'爱'展
开的这场论争"成为主语；或删去"使"，让"先秦思想界"作主语。②搭配不当："提高了思想的解放"中"提高
"与"解放"搭配不当，应改为"促进了思想的解放"（或"提高了思想水平"）。③赘余（语意重复）："大约"
与"两千多年后"表意重复且搭配不当，删去"大约"。
19．【难度】中等 【层级】表达应用 【评分】改对第一处得 2分，改对第二处得 2分，改对第三处得 2分；只指
出语病而未作修改的，该处不得分。
20．【答案】见详解 下联示例：兼爱兴邦，墨尚平等越贵贱。对仗说明：①结构与词性相对："仁心"对"
兼爱"（偏正短语），"济世"对"兴邦"（动宾短语），"儒崇差等"对"墨尚平等"（主谓短语），"循亲疏"对"
越贵贱"（动宾短语），上下联字数相等、节奏一致；②内容相映：上联写儒家以"仁心"济世、讲求亲疏差
等，下联写墨家以"兼爱"兴邦、主张超越贵贱的平等之爱，二者一差等、一平等，既相对又相成，共同概
括了儒墨思想的神髓。
20．【难度】较难 【层级】表达应用 【评分】下联字数相等、结构相对、内容相关得 6分，对仗说明准确得 2分。
六、写作（60分）
21．【答案】略 【写作指导】本题为材料作文，核心话题是儒家"有为"与道家"无为"的辩证关系。
【审题要点】材料一指儒家以担当进取回应时代的"有为"，材料二指道家顺应规律、不妄为的"无为"。二
者并非非此即彼："无为"不是无所作为，而是不妄为、顺势而为；"有为"也不是蛮干强求，而应在尊重规
律的前提下踏实进取。写作时应避免只谈一面而否定另一面，要体现辩证思维，并落实到"时代"与"自身成
长"上。
【立意参考】①以"无为"之智，行"有为"之事；②顺势而有为，方是青春的姿态；③不妄为而后能有为，
有为也要知止；④在尊重规律中担当进取——新时代青年的"有为"与"无为"。
【选材建议】可结合自身经历与时代素材：如学习方法的调整（顺应规律而非盲目苦刷）、体育与艺术训
练中的"张弛之道"、生态治理与科技发展中的"有所为有所不为"、个人成长中"进"与"守"的平衡等，写出具
体体验，防止泛泛而谈。
【评分标准】一类卷（54—60分）：立意深刻，辩证关系把握准确，结合时代与自身成长充分，材料鲜活，
语言有文采，结构严谨。二类卷（45—53分）：立意明确，能体现两面关系，联系时代与自身成长，结构
完整，语言通顺。三类卷（36—44分）：立意基本明确，论述较单薄或偏于一面，材料一般，语言基本通
顺。四类卷（0—35分）：偏离题意、观点错误、文体不明、套作抄袭或字数严重不足。
21．【难度】较难 【层级】表达应用 【评分】按档给分，各档分值见详解。

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