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四川省自贡市第二十二中学校2026-2027学年九年级上学期语文阶段学情自测试卷
阅读下面的材料，完成下面小题。
能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常的崇敬与践行。清明假期，各地干部群众前往革命老区、革命纪念馆、烈士陵园等瞻仰凭吊，回望峥嵘岁月、汲取信仰力量，弘扬红色文化、赓续英烈精神。在上海龙华烈士陵园，晨光斜照花岗岩广场。国歌声起，五星红旗冉冉升起。面向巍然矗立的无名烈士墓，礼兵缓步上前，敬献花篮。全体人员肃立默哀，向英雄烈士行三鞠躬礼。少先队员们诵读着《青松礼赞》，稚嫩的声音透着坚定。不少市民俯下身，掏出白毛巾仔细地擦试烈士墓碑。
与此同时，全国各地纷纷开展形式多样的纪念活动。据统计，清明期间全国有超过 4500万人次通过“云端 ”祭扫平台向英烈献花留言，表达对英烈的崇敬之情。这种新型祭奠方式，让红色基因在数字时代____，并焕发出新的生机。
1．下列加点字的注音，正确的一项是（　　）
A．瞻仰( zhān) B．汲取( xí )
C．稚嫩( lèn) D．祭奠( dìng)
2．语段中画横线的词语书写，有误的一项是（　　）
A．凭吊 B．峥嵘 C．矗立 D．擦试
3．下列句子中，填入横线处的词语最恰当的一项是（　　）
这种新型祭奠方式，让红色基因在数字时代____，并焕发出新的生机。
A．连续 B．延续 C．陆续 D．传续
4．下列对语段中画波浪线部分的修改，正确的一项是（　　）
A．将英烈精神真正内化于心与否，取决于我们日常的崇敬与践行。
B．将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常生活中是否崇敬与践行。
C．能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们在日常生活中的崇敬与践行。
D．能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常是否崇敬与践行。
【答案】1．A
2．D
3．D
4．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）；搭配不当
【解析】【点评】（1） 本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2） 本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
（3）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
（4）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
1．A. 瞻仰（zhān），意思恭敬地看。
B. 汲取（xí）错误，正确读音jí，吸取、吸收。
C. 稚嫩（lèn）错误，正确读音nèn，幼小、不成熟。
D. 祭奠（dìng）错误，正确读音diàn，对死者悼念。
故答案为： A
2．A. 凭吊：对着遗迹怀念古人，书写正确。
B. 峥嵘：形容岁月不平凡，书写正确。
C. 矗立：高大笔直地立着，书写正确。
D. 擦试 →擦拭。“拭” 是提手旁，擦抹；“试” 是尝试。属于形近字写错。 考点：形近字辨析，注意偏旁表意。
故答案为： D
3．连续：一个接一个不间断，多修饰动作，例：连续下雨。延续：照原来样子继续下去，延长下去，常搭配血脉、基因、传统、生命。红色基因延续，搭配恰当。陆续：有先有后，时断时续，同学们陆续走进教室。传续： 指从前代传给后代、继承延续，精准对应“红色基因在不同时代传承发展”的语境，填入后逻辑通顺。
故答案为： D
4．A.“与否” 放在前面，句子改变原意，表达别扭。
B.“将英烈精神真正内化于心”，去掉两面词，变成一面，前后不匹配。
C.后半句仍然是一面，没有解决两面对一面的问题。
D.能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常是否崇敬与践行。前后两面对应，修改正确。 原句：能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常的崇敬与践行。 这是典型两面对一面病句。“能否” 是两面词（能 / 不能）；后半句 “崇敬与践行” 只是一面，前后不对应。 修改思路：后半句加上两面词 “是否”，形成 “能否…… 取决于是否……”，前后两面匹配。
故答案为： D
根据以下材料，按要求完成语文实践活动。
清明前夕，一场特殊的“云祭扫 ”在复旦大学举行。学生们通过虚拟现实技术，为烈士献上“数字鲜花 ”，在“云端 ”留言墙上写下寄语。活动发起人、复旦大学团委书记表示：“我们用年轻人喜欢的方式，让英烈精神入脑入心。”与此同时，一款名为“英烈记忆 ”的互动H5产品在朋友圈刷屏。用户点击后，可以“穿越 ”到战火纷飞的年代，与烈士进行“跨时空对话 ”。产品上线 48 小时，访问量突破 2000 万。对此，有专家认为，数字化手段让红色教育更生动、更贴近年轻人，是值得推广的创新。 但也有学者提醒，要避免形式大于内容，不能让“云端 ”祭奠变成“指尖 ”打卡，而应真正触动心灵。
5．请简要概括材料中数字化手段在清明祭英烈活动中发挥的作用。
6．学校拟组织全体学生参与全国“追寻·2026·清明祭英烈”云端祭扫活动，请你为学校云端祭奠活动设计三个具体的活动环节。
①　 　：组织师生登录中华英烈网，在线向英烈敬献献花等，表达崇敬之情。
②云参观纪念馆：　 　。
③　 　：　 　。
7．请你以“新时代青年”的名义，在“云端”留言墙上撰写一条不超过50字的留言，表达对英烈的崇敬之情。
【答案】5．① 用符合年轻人喜好的创新形式，让英烈精神更深入地传递到青年心中； ② 沉浸式的数字化互动体验让红色教育更生动，拉近了红色文化与年轻人的距离； ③ 传播性强，能够短时间获得广泛的参与，扩大了祭英烈活动的影响力。
6．云献鲜花；跟随线上数字展厅，观看革命文物、聆听英烈事迹讲解；云端寄语；在留言板写下感言，寄托对英烈的缅怀与敬意
7．英烈们，是你们以热血守护家国。作为新时代青年，我们定传承红色精神，不负先辈，勇担时代使命。
【知识点】活动设计；材料探究；主题活动；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
（3） 本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
5．本题属于信息筛选概括题，需要从原文提炼要点。 材料里关键信息：用年轻人喜欢的方式，让英烈精神入脑入心；虚拟现实、跨时空对话，红色教育更生动贴近青年；H5 产品短时间访问量极高，传播范围广。
故答案为： ① 用符合年轻人喜好的创新形式，让英烈精神更深入地传递到青年心中； ② 沉浸式的数字化互动体验让红色教育更生动，拉近了红色文化与年轻人的距离； ③ 传播性强，能够短时间获得广泛的参与，扩大了祭英烈活动的影响力。
6．本题是活动设计类，要求贴合 “云端祭扫” 线上场景，环节要可操作，符合学生身份，紧扣缅怀英烈主题。 设计思路：活动名称简洁，带上 “云” 字，贴合线上活动；后面写清楚这个环节具体做什么；三个环节要有区分度，不要重复。 常见方向：敬献鲜花、云参观展馆、云端诵读、线上故事分享、云端留言、英烈故事线上演讲。 误区：设计线下活动（去陵园、实地集会），不符合 “云端” 要求；环节描述空洞，没有具体内容。故答案为： 云献鲜花；跟随线上数字展厅，观看革命文物、聆听英烈事迹讲解；云端寄语；在留言板写下感言，寄托对英烈的缅怀与敬意
7．①身份：新时代青年； ②情感：缅怀、崇敬英烈； ③可加上承诺：继承精神、努力奋斗； ④字数控制在 50 字以内，语言庄重简洁，不要口语化。
故答案为： 英烈们，是你们以热血守护家国。作为新时代青年，我们定传承红色精神，不负先辈，勇担时代使命。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
8．我报路长嗟日暮，　 　。（李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》）
9．浊酒一杯家万里，　 　。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
10．了却君王天下事，　 　。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
11．　 　，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）
12．苏轼《江城子·密州出猎》中巧用典故，表达渴望被朝廷重用的句子是：　 　，　 　；《大道之行也》（《礼记·礼运》）中，提出“大同”社会最高纲领的句子是：　 　，　 　。
【答案】8．学诗谩有惊人句
9．燕然未勒归无计
10．赢得生前身后名
11．四面歌残终破楚
12．持节云中；何日遣冯唐；大道之行也；天下为公
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
8．出自李清照《渔家傲》。注意谩，不要写成 “漫”。“谩” 是空、徒然的意思。词句抒发词人感慨，自己虽然能写出惊人诗句，但前路漫漫、日暮途远，有才却无处施展。 默写易错字：谩。
故答案为： 学诗谩有惊人句
9．范仲淹边塞词，化用窦宪勒石燕然的典故。将士们思念家乡，但是抗敌功业没有完成，没有办法回家。 易错字：燕、勒。“燕” 读 yān，不能写成 “烟”；勒，刻石。
故答案为： 燕然未勒归无计
10．写词人理想：完成收复中原的大业，博得生前与死后的美名。结尾 “可怜白发生” 一转，理想落空。 易错字：赢、生、身，不要写成 “嬴”。
故答案为： 赢得生前身后名
11．秋瑾《满江红 小住京华》，化用 “四面楚歌” 典故。写国家危亡，同时写自己八年婚姻生活压抑，思念故乡浙江。 易错字：残，不要写成 “惨”。
故答案为： 四面歌残终破楚
12．①《江城子》：持节云中，何日遣冯唐。典故：汉文帝派冯唐持符节赦免魏尚。苏轼以魏尚自比，盼望朝廷派人重用自己，奔赴边疆杀敌。区分：“亲射虎，看孙郎” 是自比孙权，写打猎的豪迈；“会挽雕弓如满月” 是表达报国杀敌的壮志，渴望被重用是 “持节云中，何日遣冯唐”。②《大道之行也》：大道之行也，天下为公，这是大同社会的总纲领。后面 “选贤与能，讲信修睦” 是纲领之下的具体举措。 易错字：遣、公。故答案为： 持节云中，何日遣冯唐；大道之行也，天下为公
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
这个春节，传统文化的热度被推向了新高。河南浚县古庙会上，国家级非遗“泥咕咕”展位前挤满了身着汉服的年轻人，他们不仅排队购买，更掏出手机扫码加入非遗传承人的直播社群；河北蔚县的打树花现场，游客量创下历史新高，90后、00后占比超过六成。他们不满足于“看个热闹”，更渴望“亲手体验”。在社交媒体上，“非遗”相关话题阅读量超百亿，年轻人用“指尖点赞”和“实地打卡”证明：传统文化并非尘封的历史，而是可以被当代表达激活的鲜活基因。这种“双向奔赴”，让古老的技艺在新时代找到了最潮的观众。
（选自人民日报，2026年2月10日，有删改）
材料二
“我要验牌”“牌没有问题”……如果要评选马年开年第一热梗，这几句台词恐怕难逢敌手。社交平台上，“我要验牌”话题下的作品播放量已突破50亿次。这个梗出自1991年上映的电影《赌侠2：上海滩赌圣》中的“法国赌神”。电影中那种多以第一声发音的“法式中文口音”自带魔性和喜感。有观点认为可以追溯至一次游戏里的“乌龙”事件——某游戏对局中离奇出现两张红桃7，于是有网友在恶搞剪辑时配上了那句灵魂质疑“我要验牌”，无意间点燃了这个网梗的传播火花。一些官方账号也下场“整活”。如“湖北禁毒”微信公众号发布互动推文，让网友“验牌”识别毒品原植物；“济南公安”微信公众号则借梗普法，在公布关于遮挡号牌、超载等道路交通安全违法行为的处罚情况时，把“验牌”玩成了“交法微课堂”的鲜活教材。有评论指出，这种“官方整活”既拉近了与年轻人的距离，也让严肃的普法宣传有了“网感”，是政务传播创新的有益尝试。
（选自顶端新闻，2026年3月1日）
材料三
当AI成了Z世代的“赛博搭子”，年轻人展现出成熟的“人机分工智慧”：一方面，善用AI处理信息洪流。面对七大姑八大姨的“灵魂拷问”，AI生成的拜年文案提供了得体应对；面对琳琅满目的年货市场，AI的“一句话下单”节省了决策精力；面对复杂的春节行程规划，AI给出最优方案。另一方面，他们将创造力、情感互动与伦理反思保留为人之根本。AI可以设计年夜饭菜谱，但掌勺时的火候把控、调味时的直觉判断，是人的身体记忆在发挥作用；AI可以写出“感人”的祝福语，但真正打动家人的，是说话时的眼神、语气和肢体语言这些“具身性存在”。
2026年春节，年轻人从“云端”回归“地面”，他们坚持返乡亲历“打铁花”的震撼、体验“舞龙舞狮”的汗水、感受“手写福字”的墨香。这并非简单的怀旧，是数字原住民对“身体缺席”的自觉补偿——当日常生活日益被屏幕占领，春节便成为他们用身体重新校准“我是谁”“我在哪里”的特殊时刻。有社会学专家指出，这种“数字回游”现象，折射出年轻人在科技浪潮中对“人之为人”本质价值的深度思考。
（选自新浪财经网，2026年3月5日）
13．下列对材料内容的理解分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一中年轻人通过多种形式让非遗文化“火”出圈，实现了传统文化的当代表达。
B．材料二中官方借“我要验牌”网络热梗“整活”，是政务传播顺应时代的创新尝试。
C．材料三认为年轻人将情感互动等视为人之根本，体现了对“人之为人”价值的思考。
D．三则材料从非遗文化复兴、网络梗的娱乐化、AI技术的全面普及展现当代青年的生活方式。
14．结合材料内容，下列推断不成立的一项是（　　）
A．材料一中如果非遗传承人继续固守传统销售渠道，可能会错失年轻一代的消费市场。
B．材料二中如果官方不借用网络热梗进行普法，年轻人将完全无法接受法律法规宣传。
C．材料三中年轻人坚持回归亲历是为了用身体的在场对抗日常生活中的“身体缺席”感。
D．综合三则材料，当代年轻人在拥抱新技术的同时，并未割裂与传统文化的情感连接。
15．请结合材料内容，谈谈你对“数字原住民”在2026年春节表现出的“人机分工智慧”与“文化回归”现象的看法。
【答案】13．D
14．B
15．数字原住民的 “人机分工智慧”，是善用 AI 处理繁杂事务，同时守住人独有的情感、创造力与亲身感知；“文化回归”，是在数字时代，主动走出屏幕，亲身感受传统文化。二者并不矛盾。科技可以作为工具提高效率，但人的真实体验、情感交流无法被 AI 替代。当代青年一边拥抱数字新技术，一边主动触摸鲜活的传统文化，在科技浪潮中思考人的价值，实现科技与人文的平衡。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。
(3)本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
13．A.正确。材料一写年轻人打卡、直播、线上互动，激活非遗，完成传统文化的当代表达。
B.正确。材料二结尾原文：这种 “官方整活” 既拉近了与年轻人的距离，也让严肃的普法宣传有了 “网感”，是政务传播创新的有益尝试。
C.正确。材料三：年轻人将创造力、情感互动与伦理反思保留为人之根本；尾段点明，折射年轻人对 “人之为人” 本质价值的深度思考。
D.错误。三则材料并不是 “AI 技术的全面普及”。材料三讲年轻人善用 AI，但同时保留人的情感、创造力，不是强调 AI 全面普及；材料一非遗、材料二网络热梗，和 AI 普及无关。概括表述错误。
故答案为：D
14．A.推断成立。材料一显示，用直播、社群等新方式吸引年轻人，反之固守老渠道，会失去年轻受众。
B.推断不成立。“完全无法接受” 表述过于绝对。官方玩梗只是创新宣传方式，不代表没有网梗，年轻人就完全不能接受普法。属于绝对化逻辑错误。
C.推断成立。材料三原文：这并非简单的怀旧，是数字原住民对 “身体缺席” 的自觉补偿。
D.推断成立。年轻人既使用网络、AI 等新技术，又奔赴现场体验打铁花、舞龙等传统文化，没有割裂和传统文化的联系。
故答案为：B
15．① 两个关键词：人机分工智慧、文化回归，两个层面都要答到； ② 结合材料三内容，不能脱离原文； ③ 谈看法，要有自己的评价。 解释 “人机分工智慧”：年轻人把 AI 当作工具，用来处理信息、规划事务；但把创造力、情感、亲身感受留给人本身，AI 不能替代人的真实体验。解释 “文化回归”：长期生活在屏幕中的年轻人，在春节走出线上世界，亲身去体验打铁花、手写福字等传统文化，弥补 “身体缺席”。评价升华：新技术和传统文化不是对立的。年轻人既接纳科技便利，又主动扎根真实文化体验，思考 “人之为人” 的价值，是一种理性成熟的选择。
故答案为： 数字原住民的 “人机分工智慧”，是善用 AI 处理繁杂事务，同时守住人独有的情感、创造力与亲身感知；“文化回归”，是在数字时代，主动走出屏幕，亲身感受传统文化。二者并不矛盾。科技可以作为工具提高效率，但人的真实体验、情感交流无法被 AI 替代。当代青年一边拥抱数字新技术，一边主动触摸鲜活的传统文化，在科技浪潮中思考人的价值，实现科技与人文的平衡。
阅读下面的文字，完成下面小题。
梨香
梁玉梅
秋日的大山里，处处是丰收的景象。张二哥家的梨园也早已飘出梨的香气。天没亮张二哥就醒了，隔着窗户望着对面山上的梨园。“别瞅了，再看梨也不会自己掉进筐里。”老伴儿的声音轻得像片落叶。
往年这时节，园子里最是热闹，儿子永强带着他那帮朋友，说笑声能惊起满山的鸟雀。永强总是站在那块大青石上给大家分工：“二林带人摘东坡，小虎负责西沟……”可今年，大青石上只剩下飘落的枯叶，那笑声连同永强宽厚的背影，一起被那场百年不遇的洪水卷走了。洪水是去年夏天来的。永强救出了在河边养蜂的老王夫妇，自己却被洪水吞没了。县里送来见义勇为证书时，老王夫妇哭得站不稳。张二哥老泪纵横，只说了句：“这是他的命。”
“他爹，这梨……可咋办？”
张二哥坐起来，“今儿个，咱俩先去试试。”吃罢早饭，张二哥发动三轮车，放上用了多年的木梯、竹筐，老伴儿拎着水壶坐在他身旁，出发了。
霜降的脚步越来越近，听着风吹过梨树林的沙沙声，老两口的心里充满焦急。梨树不高，但枝丫横斜，摘起来并不省力。往年这时，永强噌噌几下就能蹿上树，专挑树梢上日头晒得最足、最大的梨子摘，一边摘还一边喊：“爹，这个梨真香，留着给你和娘尝鲜！”
一上午，老两口忙得腰酸背痛，一棵树都没摘完。照这个速度，怕是梨子要烂在树上了。晌午，两个人没心思回家吃饭，坐在大青石上垂泪，想儿子。
驻村书记小陈带着二十多个穿冲锋衣的城里人上来时，老两口一时没反应过来。领头的中年人握住张二哥的手：“我们是户外俱乐部的，来您这体验采摘，您老看看中不中？”张二哥眼含热泪说：“中！中！”张二哥心里明白，这哪是采摘啊，人家是特意来帮忙的。梨园突然热闹起来，笑声惊飞了偷食的鸟雀，也惊散了冷清。
开始老两口还局促地跟在后面，指点着哪个能摘哪个还得再长长。很快他们就发现，这些城里人手脚麻利，干活格外仔细，轻摘轻放，生怕碰坏了果子。那个戴眼镜的年轻人，大家叫他“小武”，摘得最快，还主动承包了所有需要爬高的活儿。他站在梯子上，那身影，恍惚间竟有几分永强的样子。张二哥转过脸去，用粗糙的手掌狠狠抹了把眼睛。
人多力量大。两天光景，满园的梨子就变成了院子里一座座金灿灿的小山，空气里都弥漫着清甜的香气。采摘结束那天，大家你一箱我一筐，买走了不少。小武一个人就买了五箱，说是给亲戚朋友都尝尝。
张二哥要给他们算工钱，中年男人笑着说：“我们是来您这体验摘梨的，不要工钱。”
剩下的梨，老两口说什么也不肯再麻烦别人了，他们决定自己拉到集上去卖。连着几个集日，带去的梨子都没有卖完。张二哥看着老伴儿，又看看剩下的梨，心里像压了块大石头。
“下个集，咱去县里的大集看看，兴许能卖得快些。”夜里，张二哥对老伴儿说。还没等到下一个集日，一天下午，一辆白色的厢式冷链车，沿着崎岖的山路，稳稳地停在了张二哥家的院门口。小陈从车上跳下来，身后跟着个中年男人。老两口疑惑地迎出来。
“这是市里生鲜超市的，剩下的梨，超市全要了。”小陈说。张二哥愣住了，嘴唇哆嗦着，“这……这怎么行……”老伴儿在一旁，用手背开始抹眼泪。
“这怎么不行？”中年男人握住张二哥粗糙的手，“永强活着时，梨都是送我们超市的。永强是英雄，他救了人，我们这些活着的人不能让英雄的家人流泪，更不能让英雄的家人作难。你们的梨，只要我们超市开一天，就包了，您二老放心吧！”
中年男人给的价钱比集上还高。临走时，他又从车里提下一桶油、一袋大米、一袋面，“一点心意，二老保重！明年梨熟了，我们还来。”
车子沿着来时的路远去了，扬起的淡淡尘土在空中慢慢飘散。院子里一下空了，也静了，但梨香仿佛还萦绕在空气里，久久不散。
16．下面对文章相关内容和艺术特色的理解、赏析，不正确的一项是（　　）
A．小说开篇对老两口的描写既写出他们因梨子丰收无力采摘的焦虑，也为下文埋下伏笔。
B．文中将永强牺牲前后的情形对比，突出家庭遭遇巨大变故，老两口失独后生活困顿。
C．小说塑造的“小武”形象触发了老人对儿子的强烈思念，是情节发展的关键转折点。
D．小说结尾既实写丰收后空气中的果香，也虚指人间温情的美好与持久，深化了主题。
17．仔细阅读选文，补充完成下面的情节。
梨子丰收，难摘生愁 →①　 　 → 二老赶集，卖梨遇困 →②　 　
18．请按要求完成下面两题。
①笑声惊飞了偷食的鸟雀，也惊散了冷清。（从修辞的角度赏析句子）
②张二哥转过脸去，用粗糙的手掌狠狠抹了把眼睛。（从人物描写的角度赏析句子）
19．小说以“梨香”为题，意蕴丰富。请结合全文，从表层含义与深层含义两个层面，谈谈你的理解。
【答案】16．C
17．①众人帮忙采摘，销梨过半；②超市全包余梨，赠送物资
18．① 运用对偶（衬托）的修辞。热闹的笑声惊飞鸟雀，打破梨园长久以来的沉寂。生动写出志愿者到来之后，梨园重新充满生机，烘托出温暖热闹的氛围，暗示人间善意驱散了老人心中的悲伤孤寂。
② 运用动作描写。“转过脸”“狠狠抹” 这些动作，写出张二哥看到小武爬梯子的身影酷似逝去儿子永强时，内心涌起强烈的思念与悲痛，表现老人压抑的丧子之痛。
19．表层含义：指梨园成熟梨子散发出来的清甜果香。 深层含义：一是永强见义勇为、舍身救人的英雄品格，如梨香一般芬芳动人；二是驻村书记、志愿者、生鲜超市负责人这些陌生人的善意与温情，如同梨香，温暖了英雄家属，这份人间温情绵长不散。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；小说
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。
(3)本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
(4)本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
16．A.正确。开篇写秋日梨园丰收，老两口看着梨子发愁，写出采摘难题，为后文志愿者前来帮忙的情节埋下伏笔。
B.正确。往年永强带领伙伴热闹摘梨，今年永强牺牲，梨园冷清，前后对比，写出家庭遭遇变故，老两口陷入困境。
C.错误。情节发展的关键转折点不是小武。本文情节转折点是驻村书记小陈带领户外俱乐部的人前来帮忙采摘；小武只是众多志愿者中的一员，只是外貌身影勾起老人对儿子的思念，推动情感，但不是情节关键转折点。
D.正确。结尾梨香有双层含义：表层是梨子本身清甜的香气；深层是人间善意、温暖的人情味，深化文章主题。
故答案为：C
17．本题是情节脉络梳理题，按照故事发展顺序梳理： 开端：梨子丰收，难摘生愁（儿子牺牲，老两口摘梨艰难） 发展：驻村书记带来户外俱乐部众人帮忙采摘，采摘完成，大家现场购买一部分梨子，销梨过半。 再发展：二老赶集，剩下梨子难以卖完。 结局：生鲜超市来人，收购全部剩余梨子，还赠送米面油等物资，解决老两口难题。
故答案为：①众人帮忙采摘，销梨过半；②超市全包余梨，赠送物资
18．①解析 手法：对偶；也可以理解为衬托。前文梨园因为永强牺牲一片冷清，志愿者到来，欢声笑语重现。 内容：写出笑声响亮，打破梨园沉寂。 情感：烘托温暖氛围，体现陌生人善意带来的慰藉。 ②解析 动作描写答题模板：运用动作描写，抓住 XX 动作，写出人物…… 心理，表现人物…… 情感。 “粗糙的手掌” 侧面写出老人常年劳作；“狠狠抹眼睛” 是强忍泪水，不愿让别人看见自己的悲伤，饱含对儿子深切怀念。
故答案为：① 运用对偶（衬托）的修辞。热闹的笑声惊飞鸟雀，打破梨园长久以来的沉寂。生动写出志愿者到来之后，梨园重新充满生机，烘托出温暖热闹的氛围，暗示人间善意驱散了老人心中的悲伤孤寂。② 运用动作描写。“转过脸”“狠狠抹” 这些动作，写出张二哥看到小武爬梯子的身影酷似逝去儿子永强时，内心涌起强烈的思念与悲痛，表现老人压抑的丧子之痛。
19．标题含义题固定思路：先表层（实物本身），再深层（人物品质、情感、主旨）。 表层：文中反复出现，梨子成熟散发的清甜香气。 深层第一层：永强舍己救人的英雄精神，芬芳美好。 深层第二层：社会各界普通人伸出援手，帮扶英雄父母，人与人之间温暖善意，这股温情就是无形的 “梨香”，久久萦绕。 文章结尾 “梨香仿佛还萦绕在空气里，久久不散”，就是指向这份长久留存的人间温情。
故答案为： 表层含义：指梨园成熟梨子散发出来的清甜果香。 深层含义：一是永强见义勇为、舍身救人的英雄品格，如梨香一般芬芳动人；二是驻村书记、志愿者、生鲜超市负责人这些陌生人的善意与温情，如同梨香，温暖了英雄家属，这份人间温情绵长不散。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕②山，始得《易》王辅嗣③说。时兵乱中衡夜思昼诵身体而力践之言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
（节选自宋濂《元史·许衡传》）
【注】①日者：算命先生。②徂徕：山名。③王辅嗣：王弼，三国曹魏经学家、哲学家。④揆：揣测。
20．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A．无从致书以观 致：得到。
B．或遇其叱咄 或：或者。
C．父母强之不能止 止：停止。
D．尝暑中过河阳 尝：曾经。
21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．时兵乱中 / 衡夜思昼诵 / 身体而力践之 / 言动必揆诸义而后发 /
B．时兵乱中 / 衡夜思昼诵身体 / 而力践之 / 言动必揆诸义而后发 /
C．时兵乱中衡 / 夜思昼诵 / 身体而力践之 / 言动必揆诸义而后发 /
D．时兵乱中 / 衡夜思昼诵 / 身体而力践之言 / 动必揆诸义而后发 /
22．下列对甲乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．两文的主人公都家贫无书，但都想方设法遍观群书，体现了其对学习的热爱和执着。
B．两文都写到主人公求师问学的艰难，宋濂趋百里外请教老师，许衡则多次更换老师。
C．两文均以对比手法来突出主人公的品质，【甲】文将老师的严厉与宋濂的懦弱对比。
D．两文都强调主人公能在困境中坚守内心，许衡在众人争食时坚守“吾心有主”的原则。
23．把以下句子翻译成现代汉语。
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。
②非其有而取之，不可也。
【答案】20．B
21．A
22．C
23．① 翻译：因此很多人愿意把书借给我，我也因此能够博览群书。② 翻译：不是属于自己的东西，却去取用它，这是不可以的。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
翻译译文：
【甲】《送东阳马生序》节选译文
我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，约定好日期按期归还。天气特别寒冷，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完后，跑着送还书籍，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人同我交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。那位前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从来没有稍微温和一点。我站在他身旁侍奉，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遭到他的训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学识。
【乙】《元史 许衡传》节选译文
许衡，字仲平。幼年就有不凡的天资。七岁入学读书，问他的老师说：“读书是为了什么？” 老师说：“考取科举功名罢了！” 许衡说：“仅仅就这样吗？” 老师对此感到十分惊奇。每次老师讲授书本，许衡又能追问书中的主旨含义。时间久了，老师对许衡的父母说：“您的孩子聪颖悟性出众，将来必定有远超常人的成就，我不配做他的老师。” 于是告辞离开了，父母竭力挽留也没能留住。像这样总共换了三位老师。 许衡渐渐长大，酷爱学习，如同饥渴的人渴求饮食一般。可是恰逢世道动乱，而且家里贫穷没有藏书。他曾经在算命先生家中看到《尚书》的注解，于是请求在那里留宿，亲手抄录之后带回。逃难到徂徕山之后，才得到王辅嗣注解的《易经》。当时战乱四起，许衡夜里思索，白天诵读，亲身实践并且努力践行；一言一行必定揣摩道义之后才付诸行动。 曾经在盛夏路过河阳，许衡十分口渴。路边有梨树，众人争着摘梨吃，唯独许衡端正坐在树下，神态安然。有人问他为什么不吃，许衡说：“不是属于自己的东西却拿来取用，是不可以的。” 那人说：“世道混乱，这梨树没有主人。” 许衡答道：“梨树没有主人，难道我的内心也没有主人吗？
20．A. 无从致书以观：致，得到。正确。句意：没有办法得到书来阅读。
B. 或遇其叱咄：或，有时，不是 “或者”。句意：有时遇到老师训斥。这里是易错点，“或” 在古文中常译作 “有时”。
C. 父母强之不能止：止，停止、挽留。正确。句意：父母挽留老师，没能留住。
D. 尝暑中过河阳：尝，曾经。正确。句意：曾经在盛夏路过河阳。
故答案为： B
21．翻译：当时战乱年代，许衡夜里思考，白天诵读，亲身实践努力践行；言语行动一定先揣摩道义然后才付诸行动。 断句逻辑： ①「时兵乱中」是时间状语，单独断开； ②「衡」是主语（许衡），所以 “衡” 要放在下一句开头，排除 C； ③「夜思昼诵」是读书，「身体而力践之」是亲身实践，两件事分开，不能连为 “衡夜思昼诵身体”，排除 B； ④「言动」是一个词，言语和行动，不能拆成 “身体而力践之言”，排除 D。 正确断句：时兵乱中 / 衡夜思昼诵 / 身体而力践之 / 言动必揆诸义而后发。
故答案为： A
22．A.正确。甲文宋濂家贫抄书；乙文许衡遭逢乱世家贫无书，向人借书手抄，二人都热爱读书。
B.正确。宋濂远赴百里向先达请教；许衡先后换了三位老师，求师经历艰难。
C.错误。甲文中先达严厉，宋濂恭敬、谦卑，并不是 “懦弱”。文章不是对比突出宋濂懦弱，而是写宋濂求学诚心，面对老师斥责依旧恭敬求教。对人物形象理解错误。
D.正确。许衡在众人争抢梨子的时候，独自端坐，坚守本心，“吾心独无主乎”，困境坚守内心原则。
故答案为： C
23．① 重点字词：以是，因此；假，借；因，于是、因此；遍观群书，广泛阅读各类书籍。 要点：两个 “以” 含义不同，第一个 “以是” 因此；第二个 “以书” 把书。②重点字词：其有，属于他所有的东西；而，却，表转折；取，拿、取用。故答案为： ① 翻译：因此很多人愿意把书借给我，我也因此能够博览群书。② 翻译：不是属于自己的东西，却去取用它，这是不可以的。
阅读下面的古诗，完成下面小题。
少年行（其一）
王维
新丰美酒斗十千，
咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，
系马高楼垂柳边。
24．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌开篇运用夸张的手法，极言酒之醇美昂贵，为后文少年游侠的豪爽出场做铺垫。
B．第二句点明了人物身份及其精神风貌，咸阳作为古都，烘托了游侠少年的英武之气。
C．第三句直接写少年们志趣相投豪饮的场景，体现了他们重义轻利、豪迈洒脱的性格。
D．全诗描绘少年们酒后醉卧街头的颓废形象，表达了诗人对游侠生活最终归宿的惋惜。
25．“系马高楼垂柳边”一句历来为人称道，请从画面构成和人物形象塑造的角度，简要赏析其妙处。
【答案】24．D
25．画面构成：这一句勾勒出一幅静态优美的画面：高楼、垂柳、拴在树下的骏马，景物搭配和谐，绿树高楼衬骏马，画面鲜活清雅，动静结合（前面饮酒是动态，此句是静态收尾）。 人物塑造：骏马是游侠少年的标配，将马系在高楼垂柳旁，暗示楼上少年正在开怀畅饮。不直接写人，借骏马、高楼垂柳侧面烘托出少年游侠潇洒不羁、意气昂扬的形象，含蓄蕴藉，余味悠长。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
24．A.正确。“斗十千” 一斗酒价值万钱，运用夸张，写出美酒名贵，烘托游侠少年豪迈，为人物出场铺垫。
B.正确。咸阳是秦汉古都，自带雄浑大气的氛围；“游侠多少年” 点出人物，烘托少年英武昂扬的气质。
C.正确。相逢意气相投，便举杯痛饮，突出少年游侠意气相投、豪迈洒脱，看重情义的特点。
D.错误。本诗写少年游侠意气风发、豪迈潇洒的形象，没有写酒后醉卧街头，也没有惋惜。全诗洋溢少年昂扬豪迈的气概，不是颓废、惋惜。
故答案为：D
25．画面构成： 诗句没有写人，只写景物：高楼、垂柳、马匹。景物组合，色彩、空间感很强。前面 “相逢意气为君饮” 是动态场面，这一句转为静景，以静收束全诗，画面优美，留白丰富，读者可以想象楼上少年酣饮的场景。人物形象塑造（侧面描写）： 马，是游侠少年的伙伴。把马拴在垂柳高楼边，属于侧面烘托。不直接描写少年，借助骏马、高楼垂柳，烘托少年游侠豪迈洒脱、意气风发，浪漫英武的气质。含蓄留白，言有尽而意无穷。
故答案为： 画面构成：这一句勾勒出一幅静态优美的画面：高楼、垂柳、拴在树下的骏马，景物搭配和谐，绿树高楼衬骏马，画面鲜活清雅，动静结合（前面饮酒是动态，此句是静态收尾）。 人物塑造：骏马是游侠少年的标配，将马系在高楼垂柳旁，暗示楼上少年正在开怀畅饮。不直接写人，借骏马、高楼垂柳侧面烘托出少年游侠潇洒不羁、意气昂扬的形象，含蓄蕴藉，余味悠长。
26．经典名著中藏着多样的生命姿态与人性抉择，其中的坚守与抉择更能涵养少年志气，品读《昆虫记》《水浒传》，完成下列表格。
作品 《昆虫记》 《水浒传》
对比环境行为 蝉在①　 　（环境）潜伏四年后，以歌唱五周的行为完成生命绽放。 林冲在②　 　（环境）中听闻阴谋后，以怒杀仇人的行为开启反抗之路。
探究 冲突原因 阅读下面两段选文，完成探究。
【选段一】沙盆里的雌螳螂开始互相挑衅，它们向自己的姐妹摆出死神姿势，恶狠狠地挥舞着镰刀。那是真正的搏斗，没有丝毫友爱之情，往往以悲惨的结局收场，胜者的嘴里躺着同胞残缺不全的尸体，简直是惨不忍睹。
【选段二】杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来，快走！”众军汉道：“你便剁做我七八段，其实去不得了！”杨志拿起藤条，劈头便打去。
示例：雌螳螂之间的冲突，是因为为争生存空间互相挑衅，挥舞镰刀展开真正的搏斗。
请仿照示例，简析杨志与军汉之间冲突的原因：③　 　
【答案】地下（或泥土中）；山神庙（或草料场）；天气酷热难行，军汉们体力不支想要歇脚，杨志为赶路程、防止出意外，不准众人停留，因此双方发生冲突
【知识点】作品的基本内容；《昆虫记》；《水浒传》
【解析】【分析】①蝉（《昆虫记》）：《昆虫记》蝉的篇章：蝉的幼虫要在地下蛰伏四年，钻出泥土蜕壳成为成虫，只能在阳光下歌唱大约五周。漫长黑暗地下蛰伏，短暂地面绽放生命。 填空关键词：地下。②林冲（《水浒传》）：“风雪山神庙” 是林冲性格转变的关键情节。林冲被发配看守草料场，在风雪交加的山神庙，偶然听见陆谦等人密谋害死自己的阴谋，忍无可忍，怒杀陆谦、富安，彻底走上反抗道路。 填空关键词：风雪交加的山神庙。③杨志与军汉冲突原因（仿写示例）： 原文背景：杨志押送生辰纲，时值盛夏，天气酷热。山路难行，众军汉疲惫不堪，想在黄泥冈树荫下休息。杨志深知路途凶险，怕停留久了引来强人劫走生辰纲，坚决不许休息，催促赶路，甚至拿藤条殴打军汉，双方矛盾爆发。 仿写要求：句式模仿示例 “XX 之间的冲突，是因为……”，讲清双方诉求差异。
故答案为： ①地下（黑暗的地底）；②风雪交加的山神庙； ③杨志与军汉的冲突，是因为押送生辰纲路途酷热疲惫，军汉想要就地歇凉，杨志担心耽误行程、遇上劫匪，执意催促赶路，并用藤条责打军汉。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
27．阅读以下材料，根据要求作文。
志，意也。从心，之聲。 在“弘扬传统文化 涵养少年志气”主题活动中，你与同学们从解读汉字中悟风骨，从品读经典中知担当，对“志”有了真切体悟。活动收官，愿你落笔抒怀，写下关于“志”的思考与感悟。 任务一：文体不限（诗歌、演讲稿除外）叙写与“志”相关的经历、故事，或抒发独特体验与感悟。 任务二：以“汉字里的少年志”为主题，写一篇演讲稿阐述你对少年立志、践志的思考与感悟，观点明确，语言有感染力。
要求：①选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟；②不得套作，不得抄袭；③文中的人名、地名、单位名一律用“××”代替；④卷面整洁，字迹清楚；⑤不少于600字，最多写满格。
【答案】心之所向，是为志
翻开汉字手册，“志” 字映入眼帘：志，从心，之声。原来志，就是内心奔赴的方向。那场 “弘扬传统文化 涵养少年志气” 主题活动，让我读懂：志向不是一句响亮的口号，而是藏在日复一日的坚持里。
我从小喜欢篆刻，立志学好这门传统技艺。起初，我以为篆刻不过是拿刻刀在石头上写字，新鲜有趣。可真正上手才知艰难。坚硬的青田石难以下刀，手腕稍一用力，线条就歪扭变形。一次次刻坏石料，看着满地废弃的石屑，我渐渐心生退意，想要放下刻刀。
主题活动课上，老师拆解 “志” 字，告诉我们：志由心生，既要立下心愿，更要脚踏实地奔赴。课堂上我们品读经典，宋濂家贫仍苦读不辍，许衡乱世坚守本心。先贤的故事深深触动了我。我忽然明白，立志容易，践志最难。
我重新拿起刻刀。每天写完作业，便坐在案前练习。指尖被刻刀磨出薄茧，手臂常常酸痛发麻。我沉下心，慢慢体会运刀的轻重，感受石头与刀锋碰撞的质感。临摹古印，品读篆字，在方寸石料之间感受传统文化的风骨。
一次校园文化展，我展出篆刻作品 “少年当立凌云志”。站在作品前，看着古朴的篆字，我心中感慨万千。从前我以为志向遥不可及，如今才懂得，少年之志不必惊天动地，贵在守住初心，一步一步坚持。
“志，从心，之声。” 心中有方向，脚下才有力量。作为新时代少年，我们当立下属于自己的志向，不畏困难，躬身践行。以恒心践初心，以少年之志，奔赴前路山海。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这是一道主题式材料作文，设置 “弘扬传统文化 涵养少年志气” 校园主题活动情境，围绕汉字 “志” 展开写作，提供两个写作任务供二选一，引导学生结合传统文化，写出对少年立志、坚守志向、践行志向的思考与感悟。核心关键词：志、少年、传统文化、立大志、践志。
【题干分析】 ①材料解读：开篇解说汉字 “志”：“志，意也。从心，之聲”。从字形上看，“志” 是心之所向，内心定下的追求。材料情境是校园主题活动，同学们通过解读汉字、品读经典感悟风骨与担当。写作有两个任务可选： 任务一：记叙文（诗歌、演讲稿除外），写和 “志” 有关亲身经历、故事，写体验感悟； 任务二：演讲稿《汉字里的少年志》，发表观点，谈少年立志、践志，语言要有感染力。 要求不少于 600 字，不能抄袭，真实人名地名用 ×× 代替。②写作思路 任务一（记叙文思路） 是什么：“志” 是心中的目标，是少年的理想。可以写自己立下志向，在追梦路上遇到挫折，坚持下来的亲身故事。 为什么：少年当立志，志向指引我们克服困难，涵养品格；传统文化里无数先贤，都以坚守志向成就自我。 怎么做：开头可以由 “志” 字引入，点出自己的志向；中间详写一件追梦受挫、坚守志向的具体事例（如练习书法、长跑、学科学习等），加入细节描写，写出内心挣扎与坚持；略写背景铺垫；结尾升华，联系传统文化，感悟少年之志，呼应主题。 任务二（演讲稿思路） 是什么：拆解汉字 “志”，心之所向即为志，少年志就是青年人心中的理想与担当。 为什么：少年立志，方能行稳致远；古往今来，先贤皆以志立身；新时代少年，要将个人之志融入家国。 怎么做：演讲稿要有称呼、开场白、主体、结尾号召。开头由 “志” 的汉字解读引入；主体分层：立志（树立理想）、践志（脚踏实地行动）；结合经典事例；结尾发出呼吁，语言有感染力。写作误区：脱离 “传统文化” 背景，只写理想，完全不关联汉字、经典；任务混淆：选任务一却写成演讲稿，选任务二写成记叙文；只空谈道理，没有事例，空洞无物；只写 “立志”，忽略 “践志”，缺少行动层面的思考；套作，人物、素材千篇一律。
【立意提取】
任务一（记叙文） 1.《以志为灯，逐光而行》：写自己学习书法，立志传承书法文化，历经枯燥练习，懂得志向贵在坚持。
2.《心之所向，素履以往》：立下学习目标，克服学习困境，明白少年之志重在脚踏实地。
【点评】立意紧扣材料：文章紧扣材料中汉字 “志” 的解读、传统文化涵养少年志气的核心，将个人篆刻经历与 “立志、践志” 结合，不空洞，贴合任务一的写作要求。结构层次清晰：开篇由 “志” 字释义引入；中间写学习篆刻遇挫，借助主题活动获得感悟，重新坚持练习；结尾升华主旨，首尾呼应。叙事完整，详略得当，重点刻画内心转变。情感真挚，素材贴切：选取学习篆刻这一传统文化题材，贴合活动背景。有动作、心理描写，写出从想要放弃到坚守志向的成长变化，把 “志” 落实在真实生活体验中。
1 / 1四川省自贡市第二十二中学校2026-2027学年九年级上学期语文阶段学情自测试卷
阅读下面的材料，完成下面小题。
能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常的崇敬与践行。清明假期，各地干部群众前往革命老区、革命纪念馆、烈士陵园等瞻仰凭吊，回望峥嵘岁月、汲取信仰力量，弘扬红色文化、赓续英烈精神。在上海龙华烈士陵园，晨光斜照花岗岩广场。国歌声起，五星红旗冉冉升起。面向巍然矗立的无名烈士墓，礼兵缓步上前，敬献花篮。全体人员肃立默哀，向英雄烈士行三鞠躬礼。少先队员们诵读着《青松礼赞》，稚嫩的声音透着坚定。不少市民俯下身，掏出白毛巾仔细地擦试烈士墓碑。
与此同时，全国各地纷纷开展形式多样的纪念活动。据统计，清明期间全国有超过 4500万人次通过“云端 ”祭扫平台向英烈献花留言，表达对英烈的崇敬之情。这种新型祭奠方式，让红色基因在数字时代____，并焕发出新的生机。
1．下列加点字的注音，正确的一项是（　　）
A．瞻仰( zhān) B．汲取( xí )
C．稚嫩( lèn) D．祭奠( dìng)
2．语段中画横线的词语书写，有误的一项是（　　）
A．凭吊 B．峥嵘 C．矗立 D．擦试
3．下列句子中，填入横线处的词语最恰当的一项是（　　）
这种新型祭奠方式，让红色基因在数字时代____，并焕发出新的生机。
A．连续 B．延续 C．陆续 D．传续
4．下列对语段中画波浪线部分的修改，正确的一项是（　　）
A．将英烈精神真正内化于心与否，取决于我们日常的崇敬与践行。
B．将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常生活中是否崇敬与践行。
C．能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们在日常生活中的崇敬与践行。
D．能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常是否崇敬与践行。
根据以下材料，按要求完成语文实践活动。
清明前夕，一场特殊的“云祭扫 ”在复旦大学举行。学生们通过虚拟现实技术，为烈士献上“数字鲜花 ”，在“云端 ”留言墙上写下寄语。活动发起人、复旦大学团委书记表示：“我们用年轻人喜欢的方式，让英烈精神入脑入心。”与此同时，一款名为“英烈记忆 ”的互动H5产品在朋友圈刷屏。用户点击后，可以“穿越 ”到战火纷飞的年代，与烈士进行“跨时空对话 ”。产品上线 48 小时，访问量突破 2000 万。对此，有专家认为，数字化手段让红色教育更生动、更贴近年轻人，是值得推广的创新。 但也有学者提醒，要避免形式大于内容，不能让“云端 ”祭奠变成“指尖 ”打卡，而应真正触动心灵。
5．请简要概括材料中数字化手段在清明祭英烈活动中发挥的作用。
6．学校拟组织全体学生参与全国“追寻·2026·清明祭英烈”云端祭扫活动，请你为学校云端祭奠活动设计三个具体的活动环节。
①　 　：组织师生登录中华英烈网，在线向英烈敬献献花等，表达崇敬之情。
②云参观纪念馆：　 　。
③　 　：　 　。
7．请你以“新时代青年”的名义，在“云端”留言墙上撰写一条不超过50字的留言，表达对英烈的崇敬之情。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
8．我报路长嗟日暮，　 　。（李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》）
9．浊酒一杯家万里，　 　。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
10．了却君王天下事，　 　。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
11．　 　，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）
12．苏轼《江城子·密州出猎》中巧用典故，表达渴望被朝廷重用的句子是：　 　，　 　；《大道之行也》（《礼记·礼运》）中，提出“大同”社会最高纲领的句子是：　 　，　 　。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
这个春节，传统文化的热度被推向了新高。河南浚县古庙会上，国家级非遗“泥咕咕”展位前挤满了身着汉服的年轻人，他们不仅排队购买，更掏出手机扫码加入非遗传承人的直播社群；河北蔚县的打树花现场，游客量创下历史新高，90后、00后占比超过六成。他们不满足于“看个热闹”，更渴望“亲手体验”。在社交媒体上，“非遗”相关话题阅读量超百亿，年轻人用“指尖点赞”和“实地打卡”证明：传统文化并非尘封的历史，而是可以被当代表达激活的鲜活基因。这种“双向奔赴”，让古老的技艺在新时代找到了最潮的观众。
（选自人民日报，2026年2月10日，有删改）
材料二
“我要验牌”“牌没有问题”……如果要评选马年开年第一热梗，这几句台词恐怕难逢敌手。社交平台上，“我要验牌”话题下的作品播放量已突破50亿次。这个梗出自1991年上映的电影《赌侠2：上海滩赌圣》中的“法国赌神”。电影中那种多以第一声发音的“法式中文口音”自带魔性和喜感。有观点认为可以追溯至一次游戏里的“乌龙”事件——某游戏对局中离奇出现两张红桃7，于是有网友在恶搞剪辑时配上了那句灵魂质疑“我要验牌”，无意间点燃了这个网梗的传播火花。一些官方账号也下场“整活”。如“湖北禁毒”微信公众号发布互动推文，让网友“验牌”识别毒品原植物；“济南公安”微信公众号则借梗普法，在公布关于遮挡号牌、超载等道路交通安全违法行为的处罚情况时，把“验牌”玩成了“交法微课堂”的鲜活教材。有评论指出，这种“官方整活”既拉近了与年轻人的距离，也让严肃的普法宣传有了“网感”，是政务传播创新的有益尝试。
（选自顶端新闻，2026年3月1日）
材料三
当AI成了Z世代的“赛博搭子”，年轻人展现出成熟的“人机分工智慧”：一方面，善用AI处理信息洪流。面对七大姑八大姨的“灵魂拷问”，AI生成的拜年文案提供了得体应对；面对琳琅满目的年货市场，AI的“一句话下单”节省了决策精力；面对复杂的春节行程规划，AI给出最优方案。另一方面，他们将创造力、情感互动与伦理反思保留为人之根本。AI可以设计年夜饭菜谱，但掌勺时的火候把控、调味时的直觉判断，是人的身体记忆在发挥作用；AI可以写出“感人”的祝福语，但真正打动家人的，是说话时的眼神、语气和肢体语言这些“具身性存在”。
2026年春节，年轻人从“云端”回归“地面”，他们坚持返乡亲历“打铁花”的震撼、体验“舞龙舞狮”的汗水、感受“手写福字”的墨香。这并非简单的怀旧，是数字原住民对“身体缺席”的自觉补偿——当日常生活日益被屏幕占领，春节便成为他们用身体重新校准“我是谁”“我在哪里”的特殊时刻。有社会学专家指出，这种“数字回游”现象，折射出年轻人在科技浪潮中对“人之为人”本质价值的深度思考。
（选自新浪财经网，2026年3月5日）
13．下列对材料内容的理解分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一中年轻人通过多种形式让非遗文化“火”出圈，实现了传统文化的当代表达。
B．材料二中官方借“我要验牌”网络热梗“整活”，是政务传播顺应时代的创新尝试。
C．材料三认为年轻人将情感互动等视为人之根本，体现了对“人之为人”价值的思考。
D．三则材料从非遗文化复兴、网络梗的娱乐化、AI技术的全面普及展现当代青年的生活方式。
14．结合材料内容，下列推断不成立的一项是（　　）
A．材料一中如果非遗传承人继续固守传统销售渠道，可能会错失年轻一代的消费市场。
B．材料二中如果官方不借用网络热梗进行普法，年轻人将完全无法接受法律法规宣传。
C．材料三中年轻人坚持回归亲历是为了用身体的在场对抗日常生活中的“身体缺席”感。
D．综合三则材料，当代年轻人在拥抱新技术的同时，并未割裂与传统文化的情感连接。
15．请结合材料内容，谈谈你对“数字原住民”在2026年春节表现出的“人机分工智慧”与“文化回归”现象的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
梨香
梁玉梅
秋日的大山里，处处是丰收的景象。张二哥家的梨园也早已飘出梨的香气。天没亮张二哥就醒了，隔着窗户望着对面山上的梨园。“别瞅了，再看梨也不会自己掉进筐里。”老伴儿的声音轻得像片落叶。
往年这时节，园子里最是热闹，儿子永强带着他那帮朋友，说笑声能惊起满山的鸟雀。永强总是站在那块大青石上给大家分工：“二林带人摘东坡，小虎负责西沟……”可今年，大青石上只剩下飘落的枯叶，那笑声连同永强宽厚的背影，一起被那场百年不遇的洪水卷走了。洪水是去年夏天来的。永强救出了在河边养蜂的老王夫妇，自己却被洪水吞没了。县里送来见义勇为证书时，老王夫妇哭得站不稳。张二哥老泪纵横，只说了句：“这是他的命。”
“他爹，这梨……可咋办？”
张二哥坐起来，“今儿个，咱俩先去试试。”吃罢早饭，张二哥发动三轮车，放上用了多年的木梯、竹筐，老伴儿拎着水壶坐在他身旁，出发了。
霜降的脚步越来越近，听着风吹过梨树林的沙沙声，老两口的心里充满焦急。梨树不高，但枝丫横斜，摘起来并不省力。往年这时，永强噌噌几下就能蹿上树，专挑树梢上日头晒得最足、最大的梨子摘，一边摘还一边喊：“爹，这个梨真香，留着给你和娘尝鲜！”
一上午，老两口忙得腰酸背痛，一棵树都没摘完。照这个速度，怕是梨子要烂在树上了。晌午，两个人没心思回家吃饭，坐在大青石上垂泪，想儿子。
驻村书记小陈带着二十多个穿冲锋衣的城里人上来时，老两口一时没反应过来。领头的中年人握住张二哥的手：“我们是户外俱乐部的，来您这体验采摘，您老看看中不中？”张二哥眼含热泪说：“中！中！”张二哥心里明白，这哪是采摘啊，人家是特意来帮忙的。梨园突然热闹起来，笑声惊飞了偷食的鸟雀，也惊散了冷清。
开始老两口还局促地跟在后面，指点着哪个能摘哪个还得再长长。很快他们就发现，这些城里人手脚麻利，干活格外仔细，轻摘轻放，生怕碰坏了果子。那个戴眼镜的年轻人，大家叫他“小武”，摘得最快，还主动承包了所有需要爬高的活儿。他站在梯子上，那身影，恍惚间竟有几分永强的样子。张二哥转过脸去，用粗糙的手掌狠狠抹了把眼睛。
人多力量大。两天光景，满园的梨子就变成了院子里一座座金灿灿的小山，空气里都弥漫着清甜的香气。采摘结束那天，大家你一箱我一筐，买走了不少。小武一个人就买了五箱，说是给亲戚朋友都尝尝。
张二哥要给他们算工钱，中年男人笑着说：“我们是来您这体验摘梨的，不要工钱。”
剩下的梨，老两口说什么也不肯再麻烦别人了，他们决定自己拉到集上去卖。连着几个集日，带去的梨子都没有卖完。张二哥看着老伴儿，又看看剩下的梨，心里像压了块大石头。
“下个集，咱去县里的大集看看，兴许能卖得快些。”夜里，张二哥对老伴儿说。还没等到下一个集日，一天下午，一辆白色的厢式冷链车，沿着崎岖的山路，稳稳地停在了张二哥家的院门口。小陈从车上跳下来，身后跟着个中年男人。老两口疑惑地迎出来。
“这是市里生鲜超市的，剩下的梨，超市全要了。”小陈说。张二哥愣住了，嘴唇哆嗦着，“这……这怎么行……”老伴儿在一旁，用手背开始抹眼泪。
“这怎么不行？”中年男人握住张二哥粗糙的手，“永强活着时，梨都是送我们超市的。永强是英雄，他救了人，我们这些活着的人不能让英雄的家人流泪，更不能让英雄的家人作难。你们的梨，只要我们超市开一天，就包了，您二老放心吧！”
中年男人给的价钱比集上还高。临走时，他又从车里提下一桶油、一袋大米、一袋面，“一点心意，二老保重！明年梨熟了，我们还来。”
车子沿着来时的路远去了，扬起的淡淡尘土在空中慢慢飘散。院子里一下空了，也静了，但梨香仿佛还萦绕在空气里，久久不散。
16．下面对文章相关内容和艺术特色的理解、赏析，不正确的一项是（　　）
A．小说开篇对老两口的描写既写出他们因梨子丰收无力采摘的焦虑，也为下文埋下伏笔。
B．文中将永强牺牲前后的情形对比，突出家庭遭遇巨大变故，老两口失独后生活困顿。
C．小说塑造的“小武”形象触发了老人对儿子的强烈思念，是情节发展的关键转折点。
D．小说结尾既实写丰收后空气中的果香，也虚指人间温情的美好与持久，深化了主题。
17．仔细阅读选文，补充完成下面的情节。
梨子丰收，难摘生愁 →①　 　 → 二老赶集，卖梨遇困 →②　 　
18．请按要求完成下面两题。
①笑声惊飞了偷食的鸟雀，也惊散了冷清。（从修辞的角度赏析句子）
②张二哥转过脸去，用粗糙的手掌狠狠抹了把眼睛。（从人物描写的角度赏析句子）
19．小说以“梨香”为题，意蕴丰富。请结合全文，从表层含义与深层含义两个层面，谈谈你的理解。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕②山，始得《易》王辅嗣③说。时兵乱中衡夜思昼诵身体而力践之言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
（节选自宋濂《元史·许衡传》）
【注】①日者：算命先生。②徂徕：山名。③王辅嗣：王弼，三国曹魏经学家、哲学家。④揆：揣测。
20．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A．无从致书以观 致：得到。
B．或遇其叱咄 或：或者。
C．父母强之不能止 止：停止。
D．尝暑中过河阳 尝：曾经。
21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．时兵乱中 / 衡夜思昼诵 / 身体而力践之 / 言动必揆诸义而后发 /
B．时兵乱中 / 衡夜思昼诵身体 / 而力践之 / 言动必揆诸义而后发 /
C．时兵乱中衡 / 夜思昼诵 / 身体而力践之 / 言动必揆诸义而后发 /
D．时兵乱中 / 衡夜思昼诵 / 身体而力践之言 / 动必揆诸义而后发 /
22．下列对甲乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．两文的主人公都家贫无书，但都想方设法遍观群书，体现了其对学习的热爱和执着。
B．两文都写到主人公求师问学的艰难，宋濂趋百里外请教老师，许衡则多次更换老师。
C．两文均以对比手法来突出主人公的品质，【甲】文将老师的严厉与宋濂的懦弱对比。
D．两文都强调主人公能在困境中坚守内心，许衡在众人争食时坚守“吾心有主”的原则。
23．把以下句子翻译成现代汉语。
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。
②非其有而取之，不可也。
阅读下面的古诗，完成下面小题。
少年行（其一）
王维
新丰美酒斗十千，
咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，
系马高楼垂柳边。
24．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌开篇运用夸张的手法，极言酒之醇美昂贵，为后文少年游侠的豪爽出场做铺垫。
B．第二句点明了人物身份及其精神风貌，咸阳作为古都，烘托了游侠少年的英武之气。
C．第三句直接写少年们志趣相投豪饮的场景，体现了他们重义轻利、豪迈洒脱的性格。
D．全诗描绘少年们酒后醉卧街头的颓废形象，表达了诗人对游侠生活最终归宿的惋惜。
25．“系马高楼垂柳边”一句历来为人称道，请从画面构成和人物形象塑造的角度，简要赏析其妙处。
26．经典名著中藏着多样的生命姿态与人性抉择，其中的坚守与抉择更能涵养少年志气，品读《昆虫记》《水浒传》，完成下列表格。
作品 《昆虫记》 《水浒传》
对比环境行为 蝉在①　 　（环境）潜伏四年后，以歌唱五周的行为完成生命绽放。 林冲在②　 　（环境）中听闻阴谋后，以怒杀仇人的行为开启反抗之路。
探究 冲突原因 阅读下面两段选文，完成探究。
【选段一】沙盆里的雌螳螂开始互相挑衅，它们向自己的姐妹摆出死神姿势，恶狠狠地挥舞着镰刀。那是真正的搏斗，没有丝毫友爱之情，往往以悲惨的结局收场，胜者的嘴里躺着同胞残缺不全的尸体，简直是惨不忍睹。
【选段二】杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来，快走！”众军汉道：“你便剁做我七八段，其实去不得了！”杨志拿起藤条，劈头便打去。
示例：雌螳螂之间的冲突，是因为为争生存空间互相挑衅，挥舞镰刀展开真正的搏斗。
请仿照示例，简析杨志与军汉之间冲突的原因：③　 　
27．阅读以下材料，根据要求作文。
志，意也。从心，之聲。 在“弘扬传统文化 涵养少年志气”主题活动中，你与同学们从解读汉字中悟风骨，从品读经典中知担当，对“志”有了真切体悟。活动收官，愿你落笔抒怀，写下关于“志”的思考与感悟。 任务一：文体不限（诗歌、演讲稿除外）叙写与“志”相关的经历、故事，或抒发独特体验与感悟。 任务二：以“汉字里的少年志”为主题，写一篇演讲稿阐述你对少年立志、践志的思考与感悟，观点明确，语言有感染力。
要求：①选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟；②不得套作，不得抄袭；③文中的人名、地名、单位名一律用“××”代替；④卷面整洁，字迹清楚；⑤不少于600字，最多写满格。
答案解析部分
【答案】1．A
2．D
3．D
4．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）；搭配不当
【解析】【点评】（1） 本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2） 本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
（3）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
（4）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
1．A. 瞻仰（zhān），意思恭敬地看。
B. 汲取（xí）错误，正确读音jí，吸取、吸收。
C. 稚嫩（lèn）错误，正确读音nèn，幼小、不成熟。
D. 祭奠（dìng）错误，正确读音diàn，对死者悼念。
故答案为： A
2．A. 凭吊：对着遗迹怀念古人，书写正确。
B. 峥嵘：形容岁月不平凡，书写正确。
C. 矗立：高大笔直地立着，书写正确。
D. 擦试 →擦拭。“拭” 是提手旁，擦抹；“试” 是尝试。属于形近字写错。 考点：形近字辨析，注意偏旁表意。
故答案为： D
3．连续：一个接一个不间断，多修饰动作，例：连续下雨。延续：照原来样子继续下去，延长下去，常搭配血脉、基因、传统、生命。红色基因延续，搭配恰当。陆续：有先有后，时断时续，同学们陆续走进教室。传续： 指从前代传给后代、继承延续，精准对应“红色基因在不同时代传承发展”的语境，填入后逻辑通顺。
故答案为： D
4．A.“与否” 放在前面，句子改变原意，表达别扭。
B.“将英烈精神真正内化于心”，去掉两面词，变成一面，前后不匹配。
C.后半句仍然是一面，没有解决两面对一面的问题。
D.能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常是否崇敬与践行。前后两面对应，修改正确。 原句：能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常的崇敬与践行。 这是典型两面对一面病句。“能否” 是两面词（能 / 不能）；后半句 “崇敬与践行” 只是一面，前后不对应。 修改思路：后半句加上两面词 “是否”，形成 “能否…… 取决于是否……”，前后两面匹配。
故答案为： D
【答案】5．① 用符合年轻人喜好的创新形式，让英烈精神更深入地传递到青年心中； ② 沉浸式的数字化互动体验让红色教育更生动，拉近了红色文化与年轻人的距离； ③ 传播性强，能够短时间获得广泛的参与，扩大了祭英烈活动的影响力。
6．云献鲜花；跟随线上数字展厅，观看革命文物、聆听英烈事迹讲解；云端寄语；在留言板写下感言，寄托对英烈的缅怀与敬意
7．英烈们，是你们以热血守护家国。作为新时代青年，我们定传承红色精神，不负先辈，勇担时代使命。
【知识点】活动设计；材料探究；主题活动；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
（3） 本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
5．本题属于信息筛选概括题，需要从原文提炼要点。 材料里关键信息：用年轻人喜欢的方式，让英烈精神入脑入心；虚拟现实、跨时空对话，红色教育更生动贴近青年；H5 产品短时间访问量极高，传播范围广。
故答案为： ① 用符合年轻人喜好的创新形式，让英烈精神更深入地传递到青年心中； ② 沉浸式的数字化互动体验让红色教育更生动，拉近了红色文化与年轻人的距离； ③ 传播性强，能够短时间获得广泛的参与，扩大了祭英烈活动的影响力。
6．本题是活动设计类，要求贴合 “云端祭扫” 线上场景，环节要可操作，符合学生身份，紧扣缅怀英烈主题。 设计思路：活动名称简洁，带上 “云” 字，贴合线上活动；后面写清楚这个环节具体做什么；三个环节要有区分度，不要重复。 常见方向：敬献鲜花、云参观展馆、云端诵读、线上故事分享、云端留言、英烈故事线上演讲。 误区：设计线下活动（去陵园、实地集会），不符合 “云端” 要求；环节描述空洞，没有具体内容。故答案为： 云献鲜花；跟随线上数字展厅，观看革命文物、聆听英烈事迹讲解；云端寄语；在留言板写下感言，寄托对英烈的缅怀与敬意
7．①身份：新时代青年； ②情感：缅怀、崇敬英烈； ③可加上承诺：继承精神、努力奋斗； ④字数控制在 50 字以内，语言庄重简洁，不要口语化。
故答案为： 英烈们，是你们以热血守护家国。作为新时代青年，我们定传承红色精神，不负先辈，勇担时代使命。
【答案】8．学诗谩有惊人句
9．燕然未勒归无计
10．赢得生前身后名
11．四面歌残终破楚
12．持节云中；何日遣冯唐；大道之行也；天下为公
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
8．出自李清照《渔家傲》。注意谩，不要写成 “漫”。“谩” 是空、徒然的意思。词句抒发词人感慨，自己虽然能写出惊人诗句，但前路漫漫、日暮途远，有才却无处施展。 默写易错字：谩。
故答案为： 学诗谩有惊人句
9．范仲淹边塞词，化用窦宪勒石燕然的典故。将士们思念家乡，但是抗敌功业没有完成，没有办法回家。 易错字：燕、勒。“燕” 读 yān，不能写成 “烟”；勒，刻石。
故答案为： 燕然未勒归无计
10．写词人理想：完成收复中原的大业，博得生前与死后的美名。结尾 “可怜白发生” 一转，理想落空。 易错字：赢、生、身，不要写成 “嬴”。
故答案为： 赢得生前身后名
11．秋瑾《满江红 小住京华》，化用 “四面楚歌” 典故。写国家危亡，同时写自己八年婚姻生活压抑，思念故乡浙江。 易错字：残，不要写成 “惨”。
故答案为： 四面歌残终破楚
12．①《江城子》：持节云中，何日遣冯唐。典故：汉文帝派冯唐持符节赦免魏尚。苏轼以魏尚自比，盼望朝廷派人重用自己，奔赴边疆杀敌。区分：“亲射虎，看孙郎” 是自比孙权，写打猎的豪迈；“会挽雕弓如满月” 是表达报国杀敌的壮志，渴望被重用是 “持节云中，何日遣冯唐”。②《大道之行也》：大道之行也，天下为公，这是大同社会的总纲领。后面 “选贤与能，讲信修睦” 是纲领之下的具体举措。 易错字：遣、公。故答案为： 持节云中，何日遣冯唐；大道之行也，天下为公
【答案】13．D
14．B
15．数字原住民的 “人机分工智慧”，是善用 AI 处理繁杂事务，同时守住人独有的情感、创造力与亲身感知；“文化回归”，是在数字时代，主动走出屏幕，亲身感受传统文化。二者并不矛盾。科技可以作为工具提高效率，但人的真实体验、情感交流无法被 AI 替代。当代青年一边拥抱数字新技术，一边主动触摸鲜活的传统文化，在科技浪潮中思考人的价值，实现科技与人文的平衡。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。
(3)本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
13．A.正确。材料一写年轻人打卡、直播、线上互动，激活非遗，完成传统文化的当代表达。
B.正确。材料二结尾原文：这种 “官方整活” 既拉近了与年轻人的距离，也让严肃的普法宣传有了 “网感”，是政务传播创新的有益尝试。
C.正确。材料三：年轻人将创造力、情感互动与伦理反思保留为人之根本；尾段点明，折射年轻人对 “人之为人” 本质价值的深度思考。
D.错误。三则材料并不是 “AI 技术的全面普及”。材料三讲年轻人善用 AI，但同时保留人的情感、创造力，不是强调 AI 全面普及；材料一非遗、材料二网络热梗，和 AI 普及无关。概括表述错误。
故答案为：D
14．A.推断成立。材料一显示，用直播、社群等新方式吸引年轻人，反之固守老渠道，会失去年轻受众。
B.推断不成立。“完全无法接受” 表述过于绝对。官方玩梗只是创新宣传方式，不代表没有网梗，年轻人就完全不能接受普法。属于绝对化逻辑错误。
C.推断成立。材料三原文：这并非简单的怀旧，是数字原住民对 “身体缺席” 的自觉补偿。
D.推断成立。年轻人既使用网络、AI 等新技术，又奔赴现场体验打铁花、舞龙等传统文化，没有割裂和传统文化的联系。
故答案为：B
15．① 两个关键词：人机分工智慧、文化回归，两个层面都要答到； ② 结合材料三内容，不能脱离原文； ③ 谈看法，要有自己的评价。 解释 “人机分工智慧”：年轻人把 AI 当作工具，用来处理信息、规划事务；但把创造力、情感、亲身感受留给人本身，AI 不能替代人的真实体验。解释 “文化回归”：长期生活在屏幕中的年轻人，在春节走出线上世界，亲身去体验打铁花、手写福字等传统文化，弥补 “身体缺席”。评价升华：新技术和传统文化不是对立的。年轻人既接纳科技便利，又主动扎根真实文化体验，思考 “人之为人” 的价值，是一种理性成熟的选择。
故答案为： 数字原住民的 “人机分工智慧”，是善用 AI 处理繁杂事务，同时守住人独有的情感、创造力与亲身感知；“文化回归”，是在数字时代，主动走出屏幕，亲身感受传统文化。二者并不矛盾。科技可以作为工具提高效率，但人的真实体验、情感交流无法被 AI 替代。当代青年一边拥抱数字新技术，一边主动触摸鲜活的传统文化，在科技浪潮中思考人的价值，实现科技与人文的平衡。
【答案】16．C
17．①众人帮忙采摘，销梨过半；②超市全包余梨，赠送物资
18．① 运用对偶（衬托）的修辞。热闹的笑声惊飞鸟雀，打破梨园长久以来的沉寂。生动写出志愿者到来之后，梨园重新充满生机，烘托出温暖热闹的氛围，暗示人间善意驱散了老人心中的悲伤孤寂。
② 运用动作描写。“转过脸”“狠狠抹” 这些动作，写出张二哥看到小武爬梯子的身影酷似逝去儿子永强时，内心涌起强烈的思念与悲痛，表现老人压抑的丧子之痛。
19．表层含义：指梨园成熟梨子散发出来的清甜果香。 深层含义：一是永强见义勇为、舍身救人的英雄品格，如梨香一般芬芳动人；二是驻村书记、志愿者、生鲜超市负责人这些陌生人的善意与温情，如同梨香，温暖了英雄家属，这份人间温情绵长不散。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；小说
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。
(3)本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
(4)本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
16．A.正确。开篇写秋日梨园丰收，老两口看着梨子发愁，写出采摘难题，为后文志愿者前来帮忙的情节埋下伏笔。
B.正确。往年永强带领伙伴热闹摘梨，今年永强牺牲，梨园冷清，前后对比，写出家庭遭遇变故，老两口陷入困境。
C.错误。情节发展的关键转折点不是小武。本文情节转折点是驻村书记小陈带领户外俱乐部的人前来帮忙采摘；小武只是众多志愿者中的一员，只是外貌身影勾起老人对儿子的思念，推动情感，但不是情节关键转折点。
D.正确。结尾梨香有双层含义：表层是梨子本身清甜的香气；深层是人间善意、温暖的人情味，深化文章主题。
故答案为：C
17．本题是情节脉络梳理题，按照故事发展顺序梳理： 开端：梨子丰收，难摘生愁（儿子牺牲，老两口摘梨艰难） 发展：驻村书记带来户外俱乐部众人帮忙采摘，采摘完成，大家现场购买一部分梨子，销梨过半。 再发展：二老赶集，剩下梨子难以卖完。 结局：生鲜超市来人，收购全部剩余梨子，还赠送米面油等物资，解决老两口难题。
故答案为：①众人帮忙采摘，销梨过半；②超市全包余梨，赠送物资
18．①解析 手法：对偶；也可以理解为衬托。前文梨园因为永强牺牲一片冷清，志愿者到来，欢声笑语重现。 内容：写出笑声响亮，打破梨园沉寂。 情感：烘托温暖氛围，体现陌生人善意带来的慰藉。 ②解析 动作描写答题模板：运用动作描写，抓住 XX 动作，写出人物…… 心理，表现人物…… 情感。 “粗糙的手掌” 侧面写出老人常年劳作；“狠狠抹眼睛” 是强忍泪水，不愿让别人看见自己的悲伤，饱含对儿子深切怀念。
故答案为：① 运用对偶（衬托）的修辞。热闹的笑声惊飞鸟雀，打破梨园长久以来的沉寂。生动写出志愿者到来之后，梨园重新充满生机，烘托出温暖热闹的氛围，暗示人间善意驱散了老人心中的悲伤孤寂。② 运用动作描写。“转过脸”“狠狠抹” 这些动作，写出张二哥看到小武爬梯子的身影酷似逝去儿子永强时，内心涌起强烈的思念与悲痛，表现老人压抑的丧子之痛。
19．标题含义题固定思路：先表层（实物本身），再深层（人物品质、情感、主旨）。 表层：文中反复出现，梨子成熟散发的清甜香气。 深层第一层：永强舍己救人的英雄精神，芬芳美好。 深层第二层：社会各界普通人伸出援手，帮扶英雄父母，人与人之间温暖善意，这股温情就是无形的 “梨香”，久久萦绕。 文章结尾 “梨香仿佛还萦绕在空气里，久久不散”，就是指向这份长久留存的人间温情。
故答案为： 表层含义：指梨园成熟梨子散发出来的清甜果香。 深层含义：一是永强见义勇为、舍身救人的英雄品格，如梨香一般芬芳动人；二是驻村书记、志愿者、生鲜超市负责人这些陌生人的善意与温情，如同梨香，温暖了英雄家属，这份人间温情绵长不散。
【答案】20．B
21．A
22．C
23．① 翻译：因此很多人愿意把书借给我，我也因此能够博览群书。② 翻译：不是属于自己的东西，却去取用它，这是不可以的。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
翻译译文：
【甲】《送东阳马生序》节选译文
我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，约定好日期按期归还。天气特别寒冷，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完后，跑着送还书籍，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人同我交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。那位前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从来没有稍微温和一点。我站在他身旁侍奉，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遭到他的训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学识。
【乙】《元史 许衡传》节选译文
许衡，字仲平。幼年就有不凡的天资。七岁入学读书，问他的老师说：“读书是为了什么？” 老师说：“考取科举功名罢了！” 许衡说：“仅仅就这样吗？” 老师对此感到十分惊奇。每次老师讲授书本，许衡又能追问书中的主旨含义。时间久了，老师对许衡的父母说：“您的孩子聪颖悟性出众，将来必定有远超常人的成就，我不配做他的老师。” 于是告辞离开了，父母竭力挽留也没能留住。像这样总共换了三位老师。 许衡渐渐长大，酷爱学习，如同饥渴的人渴求饮食一般。可是恰逢世道动乱，而且家里贫穷没有藏书。他曾经在算命先生家中看到《尚书》的注解，于是请求在那里留宿，亲手抄录之后带回。逃难到徂徕山之后，才得到王辅嗣注解的《易经》。当时战乱四起，许衡夜里思索，白天诵读，亲身实践并且努力践行；一言一行必定揣摩道义之后才付诸行动。 曾经在盛夏路过河阳，许衡十分口渴。路边有梨树，众人争着摘梨吃，唯独许衡端正坐在树下，神态安然。有人问他为什么不吃，许衡说：“不是属于自己的东西却拿来取用，是不可以的。” 那人说：“世道混乱，这梨树没有主人。” 许衡答道：“梨树没有主人，难道我的内心也没有主人吗？
20．A. 无从致书以观：致，得到。正确。句意：没有办法得到书来阅读。
B. 或遇其叱咄：或，有时，不是 “或者”。句意：有时遇到老师训斥。这里是易错点，“或” 在古文中常译作 “有时”。
C. 父母强之不能止：止，停止、挽留。正确。句意：父母挽留老师，没能留住。
D. 尝暑中过河阳：尝，曾经。正确。句意：曾经在盛夏路过河阳。
故答案为： B
21．翻译：当时战乱年代，许衡夜里思考，白天诵读，亲身实践努力践行；言语行动一定先揣摩道义然后才付诸行动。 断句逻辑： ①「时兵乱中」是时间状语，单独断开； ②「衡」是主语（许衡），所以 “衡” 要放在下一句开头，排除 C； ③「夜思昼诵」是读书，「身体而力践之」是亲身实践，两件事分开，不能连为 “衡夜思昼诵身体”，排除 B； ④「言动」是一个词，言语和行动，不能拆成 “身体而力践之言”，排除 D。 正确断句：时兵乱中 / 衡夜思昼诵 / 身体而力践之 / 言动必揆诸义而后发。
故答案为： A
22．A.正确。甲文宋濂家贫抄书；乙文许衡遭逢乱世家贫无书，向人借书手抄，二人都热爱读书。
B.正确。宋濂远赴百里向先达请教；许衡先后换了三位老师，求师经历艰难。
C.错误。甲文中先达严厉，宋濂恭敬、谦卑，并不是 “懦弱”。文章不是对比突出宋濂懦弱，而是写宋濂求学诚心，面对老师斥责依旧恭敬求教。对人物形象理解错误。
D.正确。许衡在众人争抢梨子的时候，独自端坐，坚守本心，“吾心独无主乎”，困境坚守内心原则。
故答案为： C
23．① 重点字词：以是，因此；假，借；因，于是、因此；遍观群书，广泛阅读各类书籍。 要点：两个 “以” 含义不同，第一个 “以是” 因此；第二个 “以书” 把书。②重点字词：其有，属于他所有的东西；而，却，表转折；取，拿、取用。故答案为： ① 翻译：因此很多人愿意把书借给我，我也因此能够博览群书。② 翻译：不是属于自己的东西，却去取用它，这是不可以的。
【答案】24．D
25．画面构成：这一句勾勒出一幅静态优美的画面：高楼、垂柳、拴在树下的骏马，景物搭配和谐，绿树高楼衬骏马，画面鲜活清雅，动静结合（前面饮酒是动态，此句是静态收尾）。 人物塑造：骏马是游侠少年的标配，将马系在高楼垂柳旁，暗示楼上少年正在开怀畅饮。不直接写人，借骏马、高楼垂柳侧面烘托出少年游侠潇洒不羁、意气昂扬的形象，含蓄蕴藉，余味悠长。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
24．A.正确。“斗十千” 一斗酒价值万钱，运用夸张，写出美酒名贵，烘托游侠少年豪迈，为人物出场铺垫。
B.正确。咸阳是秦汉古都，自带雄浑大气的氛围；“游侠多少年” 点出人物，烘托少年英武昂扬的气质。
C.正确。相逢意气相投，便举杯痛饮，突出少年游侠意气相投、豪迈洒脱，看重情义的特点。
D.错误。本诗写少年游侠意气风发、豪迈潇洒的形象，没有写酒后醉卧街头，也没有惋惜。全诗洋溢少年昂扬豪迈的气概，不是颓废、惋惜。
故答案为：D
25．画面构成： 诗句没有写人，只写景物：高楼、垂柳、马匹。景物组合，色彩、空间感很强。前面 “相逢意气为君饮” 是动态场面，这一句转为静景，以静收束全诗，画面优美，留白丰富，读者可以想象楼上少年酣饮的场景。人物形象塑造（侧面描写）： 马，是游侠少年的伙伴。把马拴在垂柳高楼边，属于侧面烘托。不直接描写少年，借助骏马、高楼垂柳，烘托少年游侠豪迈洒脱、意气风发，浪漫英武的气质。含蓄留白，言有尽而意无穷。
故答案为： 画面构成：这一句勾勒出一幅静态优美的画面：高楼、垂柳、拴在树下的骏马，景物搭配和谐，绿树高楼衬骏马，画面鲜活清雅，动静结合（前面饮酒是动态，此句是静态收尾）。 人物塑造：骏马是游侠少年的标配，将马系在高楼垂柳旁，暗示楼上少年正在开怀畅饮。不直接写人，借骏马、高楼垂柳侧面烘托出少年游侠潇洒不羁、意气昂扬的形象，含蓄蕴藉，余味悠长。
26．【答案】地下（或泥土中）；山神庙（或草料场）；天气酷热难行，军汉们体力不支想要歇脚，杨志为赶路程、防止出意外，不准众人停留，因此双方发生冲突
【知识点】作品的基本内容；《昆虫记》；《水浒传》
【解析】【分析】①蝉（《昆虫记》）：《昆虫记》蝉的篇章：蝉的幼虫要在地下蛰伏四年，钻出泥土蜕壳成为成虫，只能在阳光下歌唱大约五周。漫长黑暗地下蛰伏，短暂地面绽放生命。 填空关键词：地下。②林冲（《水浒传》）：“风雪山神庙” 是林冲性格转变的关键情节。林冲被发配看守草料场，在风雪交加的山神庙，偶然听见陆谦等人密谋害死自己的阴谋，忍无可忍，怒杀陆谦、富安，彻底走上反抗道路。 填空关键词：风雪交加的山神庙。③杨志与军汉冲突原因（仿写示例）： 原文背景：杨志押送生辰纲，时值盛夏，天气酷热。山路难行，众军汉疲惫不堪，想在黄泥冈树荫下休息。杨志深知路途凶险，怕停留久了引来强人劫走生辰纲，坚决不许休息，催促赶路，甚至拿藤条殴打军汉，双方矛盾爆发。 仿写要求：句式模仿示例 “XX 之间的冲突，是因为……”，讲清双方诉求差异。
故答案为： ①地下（黑暗的地底）；②风雪交加的山神庙； ③杨志与军汉的冲突，是因为押送生辰纲路途酷热疲惫，军汉想要就地歇凉，杨志担心耽误行程、遇上劫匪，执意催促赶路，并用藤条责打军汉。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
27．【答案】心之所向，是为志
翻开汉字手册，“志” 字映入眼帘：志，从心，之声。原来志，就是内心奔赴的方向。那场 “弘扬传统文化 涵养少年志气” 主题活动，让我读懂：志向不是一句响亮的口号，而是藏在日复一日的坚持里。
我从小喜欢篆刻，立志学好这门传统技艺。起初，我以为篆刻不过是拿刻刀在石头上写字，新鲜有趣。可真正上手才知艰难。坚硬的青田石难以下刀，手腕稍一用力，线条就歪扭变形。一次次刻坏石料，看着满地废弃的石屑，我渐渐心生退意，想要放下刻刀。
主题活动课上，老师拆解 “志” 字，告诉我们：志由心生，既要立下心愿，更要脚踏实地奔赴。课堂上我们品读经典，宋濂家贫仍苦读不辍，许衡乱世坚守本心。先贤的故事深深触动了我。我忽然明白，立志容易，践志最难。
我重新拿起刻刀。每天写完作业，便坐在案前练习。指尖被刻刀磨出薄茧，手臂常常酸痛发麻。我沉下心，慢慢体会运刀的轻重，感受石头与刀锋碰撞的质感。临摹古印，品读篆字，在方寸石料之间感受传统文化的风骨。
一次校园文化展，我展出篆刻作品 “少年当立凌云志”。站在作品前，看着古朴的篆字，我心中感慨万千。从前我以为志向遥不可及，如今才懂得，少年之志不必惊天动地，贵在守住初心，一步一步坚持。
“志，从心，之声。” 心中有方向，脚下才有力量。作为新时代少年，我们当立下属于自己的志向，不畏困难，躬身践行。以恒心践初心，以少年之志，奔赴前路山海。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这是一道主题式材料作文，设置 “弘扬传统文化 涵养少年志气” 校园主题活动情境，围绕汉字 “志” 展开写作，提供两个写作任务供二选一，引导学生结合传统文化，写出对少年立志、坚守志向、践行志向的思考与感悟。核心关键词：志、少年、传统文化、立大志、践志。
【题干分析】 ①材料解读：开篇解说汉字 “志”：“志，意也。从心，之聲”。从字形上看，“志” 是心之所向，内心定下的追求。材料情境是校园主题活动，同学们通过解读汉字、品读经典感悟风骨与担当。写作有两个任务可选： 任务一：记叙文（诗歌、演讲稿除外），写和 “志” 有关亲身经历、故事，写体验感悟； 任务二：演讲稿《汉字里的少年志》，发表观点，谈少年立志、践志，语言要有感染力。 要求不少于 600 字，不能抄袭，真实人名地名用 ×× 代替。②写作思路 任务一（记叙文思路） 是什么：“志” 是心中的目标，是少年的理想。可以写自己立下志向，在追梦路上遇到挫折，坚持下来的亲身故事。 为什么：少年当立志，志向指引我们克服困难，涵养品格；传统文化里无数先贤，都以坚守志向成就自我。 怎么做：开头可以由 “志” 字引入，点出自己的志向；中间详写一件追梦受挫、坚守志向的具体事例（如练习书法、长跑、学科学习等），加入细节描写，写出内心挣扎与坚持；略写背景铺垫；结尾升华，联系传统文化，感悟少年之志，呼应主题。 任务二（演讲稿思路） 是什么：拆解汉字 “志”，心之所向即为志，少年志就是青年人心中的理想与担当。 为什么：少年立志，方能行稳致远；古往今来，先贤皆以志立身；新时代少年，要将个人之志融入家国。 怎么做：演讲稿要有称呼、开场白、主体、结尾号召。开头由 “志” 的汉字解读引入；主体分层：立志（树立理想）、践志（脚踏实地行动）；结合经典事例；结尾发出呼吁，语言有感染力。写作误区：脱离 “传统文化” 背景，只写理想，完全不关联汉字、经典；任务混淆：选任务一却写成演讲稿，选任务二写成记叙文；只空谈道理，没有事例，空洞无物；只写 “立志”，忽略 “践志”，缺少行动层面的思考；套作，人物、素材千篇一律。
【立意提取】
任务一（记叙文） 1.《以志为灯，逐光而行》：写自己学习书法，立志传承书法文化，历经枯燥练习，懂得志向贵在坚持。
2.《心之所向，素履以往》：立下学习目标，克服学习困境，明白少年之志重在脚踏实地。
【点评】立意紧扣材料：文章紧扣材料中汉字 “志” 的解读、传统文化涵养少年志气的核心，将个人篆刻经历与 “立志、践志” 结合，不空洞，贴合任务一的写作要求。结构层次清晰：开篇由 “志” 字释义引入；中间写学习篆刻遇挫，借助主题活动获得感悟，重新坚持练习；结尾升华主旨，首尾呼应。叙事完整，详略得当，重点刻画内心转变。情感真挚，素材贴切：选取学习篆刻这一传统文化题材，贴合活动背景。有动作、心理描写，写出从想要放弃到坚守志向的成长变化，把 “志” 落实在真实生活体验中。
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