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语文参考答案
1．（3分）C
2．（3分）D
3．（3分）C
4．（4分）示例：①用词角度：运用“一棒接着一棒”“焕发出……光芒”“光明前景”等比喻性、富有画面感的词语，将历史的传承、理念的生命力与未来的希望形象化，极具感召力与鼓舞性。②句式角度：运用“不仅没有……反而……”“从……扩大为……从……转化为……”等对比性、递进性的句式，鲜明有力地展现了理念的升华与实践的成就，增强了论述的层次感与信服力。
5．（6分）①和平共处五项原则本身具有开放包容的先进性与普适性。它作为一项国际法原则，充分体现联合国宪章宗旨，契合各国对公正合理国际秩序的普遍追求，因此能跨越时空，持续引领国际关系。
②历经历史与实践的长期检验，被证明是有效的。70年的国际风云变幻证明，它能顺应时代需求，为国家和地区间的和平与发展提供根本保障。遵守和平共处五项原则越好，和平与发展的基础就越牢固。
③中国作为倡导者与实践者，为和平共处五项原则注入了持续的时代活力。中国不仅将其作为外交基石，更通过“一带一路”等务实合作（如中尼合作）使其落地生根，从而获得了国际认同。
6．（3分）B
7．（3分）C
8．（6分）
①轻松自得，热心助人。初到农户家中，点评房屋修缮问题，略带炫耀，主动提出愿意帮助丘里斯。
②懊恼难过。看到丘里斯家破败贫困，懊恼农民处境悲惨却没有及早向自己求助。
③陷入绝望。目睹农民极端贫困，而丘里斯却安于现状，内心生出对农民处境的绝望。
④自信得意。提出赊售石头房子、劝其搬家的改良方案，为自己的行善构想感到自信得意。
⑤困惑无力。搬家提议被拒绝、了解农民真实苦难、劝孩子上学遭遇无形抵制后，脸红结巴，内心无力，只想尽快告辞。
（评分标准：每点2分，按顺序答出其中任意3点即可）
9．（6分）
表现：这里的“感知错位”体现在聂赫留朵夫对农民的认知与农民贫苦的实际处境有错位，比如他想通过搬家、孩子读书来改善农民生活，自认为是善意的救赎，却忽略农民世代依附土地、生存资源匮乏、劳动力紧缺的现实，改良方案脱离底层实际，构想与现实发生碰撞。
根源：①这种“错位”源自聂赫留朵夫地主身份与农民长期受损害的地位形成的天然鸿沟（阶层不同，聂赫留朵夫生活体验、社会认知等受限于他的地主身份）。②这种“错位”暗示小说的主旨。聂赫留朵夫的认知停留在事物的表面，未触及社会制度不公的深层原因。
（评分标准：共6分。表现2分，根源方面每点2分。意思对即可。若有其他答案，言之有理亦可酌情给分）
10．（3分）CEG
11．（3分）D
12．（3分）A
13．（8分）
（1）（4分）不久他离开鲁国，在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，于是又返回了鲁国。（“去”，离开；“斥”，被排斥；“反”同“返”，返回。）
（2）（4分）看待弟弟、子女、臣下就像看待自己，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。（“弟子”，弟弟、子女；“恶”，怎么；“亡”，同“无”，没有。）
14．（3分）①主张“非命”，强调人为努力。墨子反对宿命论，认为国家的治乱、个人的穷达并非由命运决定，而是取决于是否勤勉从事；批评将失败归咎于命运的观点，主张通过自身努力改变现状。（1分）
②主张“兼爱”，提倡无差别的爱。墨子认为天下祸乱（如不孝、盗窃、攻战等）皆源于“不相爱”；提出“兼相爱，爱人若爱其身”，视人如己，以此消除社会动乱，实现天下大治。（1分）
③主张“尚贤”与“赏善罚暴”。强调治国应举用孝子贤良，通过赏赐善行、惩罚暴行来引导社会风气，建立有序的政治秩序。（1分）
15．（3分）C
16．（6分）本题考查学生理解诗歌意象意蕴与作者观点态度的能力。
内涵：①“雪泥”喻指人生历程中短暂易逝的境遇，“鸿爪”喻指人偶然留下的行踪与印记。（1分）②整体上，这一意象喻指人生漂泊不定、行踪无常、所留痕迹难以长久留存（偶然性/无常性）。（1分）
人生态度：①豁达超然，不计得失。飞雪中鸿雁踏出指爪之痕随即飞去，“那复计东西”——鸿雁飞走后不再计较飞向何方，正如诗人面对人生漂泊不定时，不执著于过往得失与去向，体现出随缘自适、超然旷达的胸襟。（2分）
②珍视过往，念旧情深。正因深知“泥上留爪”纯属偶然、终将消逝，诗人才更加珍视那些共历的印记——尾联以反问唤起“路长人困蹇驴嘶”的艰辛记忆，表明不因无常而否定过往，反将其视为生命的珍贵内容。（2分）
17．（6分）
（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也
（2）自伐者无功，自矜者不长
（3）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
18．（3分）B
19．（2分）①“共克时坚”改为“共克时艰”
②“陷井”改为“陷阱”
③“出其制胜”改为“出奇制胜”
20．（5分）①原句使用比喻修辞手法，把“长征之路”比作“红飘带”，形象地表现了长征之路浸染了数万红军的鲜血，比改句表达更生动。
②原句的“染成”一词比改句的“沾上”一词更形象，更有感染力，突出了长征之路上红军流血之多和牺牲之大。
21．（4分）①文中第二段使用大量数据来具体、直观地阐述红军战士的革命英雄主义，给人留下深刻而鲜明的印象。
②使人更好地理解长征路上红军战士面对的困难和做出的牺牲，以及他们迎难而上、不怕牺牲的精神。
22．（4分）①修改：习近平总书记在纪念长征胜利80周年的讲话中提到了长征路上“半条被子”的感人故事。
③修改：当时红军经过湖南省汝城县的一个瑶族村落。
23．（60分）略云南昭通市第一中学2026-2027学年上学期第一次检测高二语文试卷注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
女士们、先生们、朋友们！历史的接力棒一棒接着一棒向前奔跑，人类进步事业在对时代之问的回答中一程接着一程向前迈进。70年前，面对热战的惨痛浩劫和冷战的分裂对峙，那一代人为了维护和平、捍卫主权，给出了和平共处五项原则的历史答案。这个答案经受住了国际风云变幻的考验，不仅没有褪色过时，反而焕发出更加引人注目的光芒。70年后的今天，面对“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”的重大课题，中国又给出了构建人类命运共同体这个时代答案。现在，构建人类命运共同体已经从中国倡议扩大为国际共识，从美好愿景转化为丰富实践，有力推动世界走向和平、安全、繁荣、进步的光明前景。
构建人类命运共同体理念与和平共处五项原则一脉相承，都根植于亲仁善邻、讲信修睦、协和万邦的中华优秀传统文化，都彰显了中国外交自信自立、坚持正义、扶弱扬善的精神风骨，都体现了中国共产党人为人类作出新的更大贡献的世界情怀，都展现了中国坚持走和平发展道路的坚定决心，是新形势下对和平共处五项原则最好的传承、弘扬、升华。
在历史的关键当口回首过去、展望未来，我们对人类文明的探索没有穷期，对建设美好世界的努力不会止步。无论世界怎么发展，都改变不了一个基本的事实，那就是宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。我们要以同“球”共济精神珍爱和呵护地球，为子孙后代留下一片生存的乐土。
未来值得期许，挑战必须应对。面对和平还是战争、繁荣还是衰退、团结还是对抗的历史抉择，我们比以往任何时候都更加需要弘扬和平共处五项原则的精神内涵，朝着构建人类命运共同体的崇高目标不懈努力。
（摘编自习近平《弘扬和平共处五项原则 携手构建人类命运共同体——在和平共处五项原则发表70周年纪念大会上的讲话》）
材料二
“70年来，和平共处五项原则跨越时空、超越隔阂，经久愈韧、历久弥新”，中国国家主席习近平在和平共处五项原则发表70周年纪念大会上如是说。
“和平共处五项原则70年来历久弥新，关键在于其充分体现联合国宪章宗旨和原则，与各国希望建立更加公正合理的国际秩序的愿望一致。”中国社科院研究员许利平分析称，这一特点也使得五项原则可以跨越时空，持续为引领国际关系发展演变发挥重要作用。
北京外国语大学教授崔洪建指出，对中国而言，和平共处五项原则载入了中国宪法，是中国外交政策的基石。对世界而言，70年历史充分证明，和平共处五项原则作为一个开放包容的国际法原则，顺应了时代的需求和发展，具有强大的生命力。
当前，国际格局正在深刻变革，世界和平与发展遭遇多重挑战。复旦大学中国研究院院长张维为认为，从国际局势看，当前出现的地区冲突乃至战争背后，是和平共处五项原则没有得到有效遵守，进而导致地区国家失去和平与发展的机会。相比之下，和平共处五项原则遵守得越好，支持力度越大，和平与发展越有保障。
在外界看来，和平共处五项原则的历久弥新，还在于中国持之以恒探索解答“国与国如何相处”的重大课题。正如习近平在大会上所言，70年后的今天，面对“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”的重大课题，中国又给出了构建人类命运共同体这个时代答案。
（摘编自“中国新闻网”文章）
材料三
尼泊尔前外交部长潘迪表示，不仅是尼泊尔，中国在与世界其他国家交往时始终倡导并坚持和平共处五项原则。而在国际形势复杂多变、全球性问题不断涌现的当今世界，70年前正式发表的和平共处五项原则尤其具有现实意义。潘迪认为，从倡导和平共处五项原则到提出构建人类命运共同体，中国在推动建设新型国际关系方面进行了十分有意义的探索。“目前，中国是世界上人口众多、领土面积较大的国家之一。中国也是世界上能够消除极端贫困，持续保证自由、平等、人均寿命等指标的国家之一。这意味着基本人权在中国得到了保护和发展。在世界上许多国家，尽管他们声称他们是民主的，尊重人权，但在他们的社会中，我们发现了肤色、经济、人权、政治权利等多方面的歧视。但在中国，我们看到中国政府正在和平地领导这个国家。中国人民正在一个发展的过程中前进。中国提出‘人类的所有成就’属于全人类，这个提议是非常值得赞赏的。”
中尼两国政府于2017年5月签署关于在共建“一带一路”框架下开展合作的谅解备忘录。目前，中国是尼泊尔第二大贸易伙伴。2024年上半年，中尼贸易额为9.5亿美元，同比增长21.6%。潘迪表示，在过去的几年里，通过共建“一带一路”倡议，尼中在基础设施、电力能源、农业生产、传统医药、旅游观光等多个领域的合作取得了很大进展，他希望未来两国能够发掘更多经济合作的机会。
（摘编自王菲 朱宛玲 侯晨 石玥 李冠群 张玥《尼泊尔前外交部长：中国在推动建设新型国际关系方面进行了十分有意义的探索》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．材料一提及，构建人类命运共同体的理念根植于中华优秀传统文化，在新时代对和平共处五项原则进行了传承与升华。
B．材料一强调，面对“和平还是战争”等历史抉择，我们比以往任何时候都更需要弘扬和平共处五项原则的精神内涵。
C．材料二认为，和平共处五项原则的生命力源于其开放性，它作为一项重要的国际法，能够不断顺应时代的需求和发展。
D．材料三通过尼泊尔前外长的视角，印证了中国倡导并坚持和平共处五项原则，在推动建设新型国际关系方面进行了探索。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．从材料一习近平主席的讲话可以看出，他对人类共同应对挑战、携手构建美好未来，抱有坚定的信心和积极的期许。
B．材料二中张维为教授的观点，从正反两方面揭示遵守和平共处五项原则与保障地区和平发展机会之间的紧密关联。
C．材料三提到尼泊尔与中国在“一带一路”框架下的多项合作成果，体现了和平共处五项原则在双边关系中的具体实践。
D．综合三则材料可知，和平共处五项原则主要适用于解决历史遗留的国际争端，对应对当前全球性新挑战的指导作用有限。
3．如果给材料二拟一个新闻标题，最恰当的一项是（3分）
A．立足国际变局，中国学者共话五项原则当代价值
B．和平共处五项原则，历经七十载风风雨雨
C．从五项原则到命运共同体:中国答案的传承与超越
D．遵守国际法原则，是全球和平与发展的根本保障。
4．语文学习小组在开展“经典演讲感染力”探究活动时，为材料一习近平主席的讲话稿撰写赏析札记。请根据以下参考示例，从用词和句式两个角度，各写一条赏析要点。（4分）
参考示例：《中国人民站起来了》①用词角度：运用“决无”“必然”“从来”等不容置疑的词语，强化观点的正确性与坚定态度，增强感染力。②句式角度：运用“我们的会议是一个全国人民大团结的会议”等判断句，以斩钉截铁的语气宣告事实，凝聚共识，增强感染力。
5．当前国际形势复杂多变，和平共处五项原则为何依然能展现出强大生命力？请结合材料二、三简要分析。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
一个地主的早晨（节选）
【俄】列夫·托尔斯泰
“丘里斯在家吗？”聂赫留朵夫问。
“他在家，老爷。”一个穿一件破破烂烂的方格土布衣、腰里系一根旧的红宽腰带的小老太婆从门里伸出头来，用颤抖的声音回答。
聂赫留朵夫向她问了好，然后经过穿堂，走进窄小的院子里。院里是一片破败景象，堆着长久没有清除，因而已经发黑的牲口粪，粪堆上胡乱扔着发霉的木头、草叉、两挂耙。院子四周有一圈披屋注，一边已经塌下来，因此椽子不是架在支柱上，而是躺在粪堆上。这些披屋几乎都没有顶棚了。
“过节好，大人！”丘里斯甩着油油的头发深深地弯下腰去说。
“谢谢你啦。我来看看你家里的情况，”聂赫留朵夫带着纯真和羞涩的神情说，“让我看看你要木桩子干什么吧，你在村头向我要过。”
“木桩子吗？谁不知道木桩子是干什么用的啊，大人。只要能给我撑着点就行，您自个儿看见了，前两天这个角塌了，多亏上天保佑，当时牲口不在。全都是要塌要垮的。”丘里斯边说着边环视他那些没遮拦的歪歪倒倒的披屋，“只要动一动这些横梁竖梁就知道没有一根顶用的木头。”
“既然一边披屋已经塌了，其他的披屋也快塌了，你要五根木桩有什么用呢？你需要的不是木桩，而是横梁、竖梁、柱子，而且都得是新的。”东家轻松地说，他显然在炫耀自己懂行。
“当然需要，可没处找，不能总上东家院里去讨啊！我们庄户人要是养成这种习惯，什么东西都上东家院里去向大人您讨，我们还算什么农民？”丘里斯嘿嘿一笑。
“你的整个院子都得翻修，我是乐意帮助你的啊……”
“太难为您啦，”丘里斯说这话的时候露出不相信的神情，也不看东家一眼，“如果有多余的木桩，我还可以拿去撑正房。”
“你的正房也不行了吗？”
“前些日子天花板上掉下来一块盖板，把我老伴儿砸坏了。”丘里斯淡淡地说。
“哪儿砸坏了？”
“大人，一下就砸在她背上，她就像死人似的一直躺到夜里才醒来。”丘里斯比画着。
“后来缓过来了？”
“缓是缓过来了，但还是病病歪歪的。她像是生来就有病。”丘里斯晃着头说。
“你怎么样？不舒服吗？”聂赫留朵夫问农妇，她本来一直站在门口，听见丈夫提到她，就立刻呻吟起来。
“就是这儿总出不来气。”她指着自己的胸前说。
“唉！”年轻的东家耸耸肩。
聂赫留朵夫觉得懊恼和难过的是，丘里斯竟弄到这步田地，而没有及早求他帮忙；其实他来到乡下以后，从不拒绝给农民帮助，相反，极力请大家直接向他提出要求。然而他今天所见的景象，以及丘里斯在这贫困中表现出来的怡然自得的神态，让他把懊恼变成了一种为丘里斯感到绝望的情绪。
“丘里斯，你有没有见过格拉尔德式的石头房子，就是我在新村盖的那种空心墙房子，有一间已经完全盖好了。我可以作价赊给你，将来你再还。”东家得意地笑着说，他一想到自己在行善，就忍不住露出这种自信的神情来，“把你的老房子拆掉，搬到那边去，”东家接着说，“那边有的是土地，你的三块庄稼地我也在那边就近划给你，另外多划一些荒地给你种菜，你们的生活一定会好起来！”他刚提到搬家，就发现丘里斯呆立在那儿一动不动，脸上也没了笑容，两眼看着地面。
“怎么，你不喜欢？”聂赫留朵夫问。
“不行啊，大人，我们在这儿已经够穷的了，要是搬到那边去，我们就再也没法给您种地了。到那边去我们还种什么地啊？那边根本没法过日子，您瞧着办吧！”
“为什么不能在那边过日子？”
“在那边过什么日子啊？您想一想：那地方没人住过，水怎么样不清楚，没有放牧场。土壤怎么样更不清楚，我们这儿的农田可是祖祖辈辈施过厩肥的，土里全是汗水与心血，那边呢？那边有什么？一片荒！没有篱笆，没有烘谷房，没有板棚，什么也没有。倘使您把我们赶到那边去，大人，我们会破产的，彻底破产！”他沉思地说，同时坚决地摇头。
“可别坑我们呀，老爷！你就是爹娘！能搬到哪儿？人都老了，无依无靠，刚能活命，不如死了。”农妇嚎开了……“唉！我的胸口啊，出不了气。唉！”她使劲拍打着自己的胸口。
经过一阵折腾，当聂赫留朵夫重新在条凳上坐下来的时候，屋里已是一片沉寂。年轻的地主迟疑地看看丘里斯，又看看空空的没有生火的炉灶。
“怎么，你们已经吃过午饭了？”他终于问。
丘里斯的杂乱的胡须下面出现了讥讽的笑意，似乎是因为东家竟然提出这样愚蠢的问题而觉得可笑。他什么也没有回答。
“吃什么午饭啊，老爷？”农妇长叹一声，“啃点儿硬面包，这就是我们的午饭了。今天没工夫去挖野菜，就没东西做汤。”
“你们这样穷，肯定不是上天这样决定的！”他不禁说出了心里的想法。
“我们不穷还能怎么样，老爷？我们的地是什么地，这您知道；黏土，又在岗子上；从那场霍乱以后就严重缺各种肥料。草场、耕地又少了：有的划去办农场，有的就并到东家的地里去了。我的地靠我一个人种，人又老了……力不从心啊。我老伴儿有病，只我一个人苦熬，家里好几张嘴。”
“唉！”农妇大声叹了一口气，似乎在给丈夫帮腔。
“我的帮手只有这么一个。”丘里斯说着指了指一个约莫七岁的男孩，他有一头乱蓬蓬的淡黄色头发，四肢瘦得皮包骨头，但肚子很大，刚刚怯生生地推门进来。
“我愿意减轻你的负担，真的。该怎么办？”年轻的东家望着这位与其实际年龄不相配的“老”农民。
“怎么减轻啊？这是明摆着的啊，既然占着地，就得服劳役，这是明摆着的规定。我好歹等儿子长大吧。不过您要是开恩，就别叫他去上学，前两天地方长官来过，说您要我儿子也去上学。我儿子就免了吧，他有这脑子吗，大人？”
“这可不行，”东家说，“你的孩子已经能够明白事理，他很聪明，我听说他喜欢学习，该去上学了。我这样说是为你好。你自己想一想吧，等他长大成人，做了一家之主，能写会算，知书识理。你家里的情况……就会好起来，兴许……会好起来。你还是叫他去上学吧，上学……听见没有？一定要去。”聂赫留朵夫尽量把话说得明白，但不知为什么自己的脸红了，而且语言变得结结巴巴。
他实在没啥可说的了，转来转去，想快点结束这次谈话，心里设计着一个怎样的理由告辞。他也不想去其他农民家了，此刻他只想回家。
丘里斯深深叹了一口气，抚摸着儿子淡黄色的头发，转头，不去对视儿子的眼睛，什么也没有回答。
（有删改）
【注】披屋：正屋旁搭着的小屋。
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．丘里斯说的“我们这儿的农田可是祖祖辈辈施过厩肥的，土里全是汗水与心血”，让人联想到《乡土中国》中“乡下人离不了泥土”一句，暗示农民对土地的依赖。
B．作者写聂赫留朵夫要求丘里斯支持儿子上学读书，是为了从根本上改善丘里斯的家庭生活，旨在表现这位年轻地主思想的先进性和前瞻性。
C．丘里斯说话的平淡语气、“怡然自得的神态”，与他极端贫困的生活境遇形成反差，突出表现了丘里斯这类农民安于困苦的精神状态。
D．文本与《复活》的主人公都叫“聂赫留朵夫”，二人都怀有善意的态度：前者侧重表现人道主义精神，后者侧重表现个人的道德救赎。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．开篇对院子里“发黑的牲口粪”“塌下的披屋”等景物的细腻描写，体现了作者对生活敏锐的观察力与感知力。
B．文中画横线的句子描写农妇听到“搬家”后的哭诉与个性化动作，密集的短句将农妇的卑微与抱怨展现得淋漓尽致。
C．小说采用地主聂赫留朵夫的视角展开叙述，既便于展现农村与农民的真实情况，也有助于表达作者对社会的批判态度。
D．小说叙事时空高度集中，对话富有内涵，在人物形象刻画中自然表达主题，体现了托尔斯泰“朴素而深刻”的叙事风格。
8．聂赫留朵夫与丘里斯的对话，表现了聂赫留朵夫的心理变化，请简要概括。（6分）
9．文学评论中的“错位”理论认为，“人物如果只从自己的主观意识出发采取行动，而对自己的行为是否与环境氛围一致缺乏自觉意识，就会形成感知错位”。请结合文本简要分析聂赫留朵夫感知错位的表现，并探究其根源。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车、两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”
（节选自《史记·孔子世家》）
材料二：
子墨子言曰：“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善，是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。”
（选自《墨子·非命下》，有删改）
材料三：
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
（选自《墨子·兼爱》，有删改）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．异，以……为异，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
B．事，侍奉，与《论语·十二章》中“迩之事父”的“事”用法和意义相同。
C．以为，认为，与《五石之瓠》中“剖之以为瓢”的“以为”意义不同。
D．国、家，国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封地。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。
B．三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。
C．选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。
D．第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。（4分）
（2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。（4分）
14．结合材料二和材料三，简要概括墨子思想的主要观点。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
和子由渑池怀旧
苏 轼
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧①已死成新塔，坏壁②无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴③嘶。
【注】①老僧：即指奉闲。苏辙原诗“旧宿僧房壁共题”自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。②坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐元年（1056），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉闲僧舍并题诗僧壁。③蹇（jiǎn）驴：跛脚的驴子。苏轼自注：“往岁，马死于二陵（即崤山，在渑池西），骑驴至渑池。”
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．这是一首酬和之作，诗人由渑池旧游的所见触发感怀，将身世慨叹寄寓于叙事写景之中。
B．首联以“知何似”设问，继以飞鸿踏雪作答，将人生哲思寓于具体物象之中，以象寓理。
C．颈联由眼前旧迹入笔，借新塔、坏壁的实景，完整复原当年兄弟题壁赋诗的往事。
D．尾联以反问唤起二人共同的游历记忆，撷取“蹇驴嘶鸣”的细节收束全篇，简笔叙写而情味丰足。
16．诗歌开篇以飞鸿踏雪的景象设喻，后世由此凝练出成语“雪泥鸿爪”。请结合全诗，简析这一成语意象的内涵以及诗人借此传递的人生态度。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《论语·里仁》中“________________，________________”两句，体现了孔子以他人为镜的修身方法。
（2）《老子》对偏执的人、自以为是的人和自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“________________，________________”两句是对自我夸耀之人的劝谏。
（3）《大学之道》中，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本的句子是“________________，________________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面文字，完成18～22题。
崇高而坚定的理想信念，是长征精神的灵魂。萧华在《长征组歌》中写道：“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚。__________，__________”长征途中，面对国民党的围追堵截，面对严酷恶劣的自然环境，面对绝地断粮、险象环生等生死考验，红军将士能够共克时坚、战胜强敌，靠的就是坚定的共产主义理想和革命必胜的信念。
迎难而上、不怕牺牲的革命英雄主义，是长征精神的核心。长征之路这条红飘带，是数万红军的鲜血染成的。三大红军主力出发时是20.6万人，沿途补充1.7万人，共22.3万人，但到胜利会师时仅留下来5.7万人。红军将士途经14个省，跨越近百条江河险滩，攀越40余座峻岭高山，走过了被称为“死亡陷井”的草地荒原，还同敌人进行了600余次战斗，攻占700多座县城。红军长驱25000里（一里等于五百米），平均每天行军约74里，平均每300米就有一人牺牲，英勇悲壮。
我们党召开遵义会议，结合中国革命的具体实际，正确解决了关乎党和红军前途命运的三个全局性问题，即引领红军向哪里去的战略方向问题、使党和红军摆脱被动挨打局面的军事指挥问题、结束“左”倾教条主义错误在中央的统治问题，成为中国共产党人在政治上走向成熟的标志。遵义会议后，毛泽东根据敌众我寡的实际，采用灵活机动的战略战术，出其制胜，冲破了敌人的围追堵截，全党全军精神大振。
坚持与人民群众同生死、共患难，是长征精神的鲜明特色。①习近平总书记在纪念长征胜利80周年的讲话中提到了长征路上“半条被子”的故事感人。②这个故事发生在1934年11月，③当时红军经历湖南省汝城县的一个瑶族村落，④3名女战士借宿在村民徐解秀家中，⑤她们临走时把自己仅有的一条被子剪下一半留给徐解秀，⑥这传为佳话。
18．下列填入文中横线处的内容，最恰当的一项是（3分）
A．红军将士同甘苦 官兵一致战强敌
B．官兵一致同甘苦 革命理想高于天
C．不惧生死之考验 官兵一致战强敌
D．同甘苦官兵一致 实现理想战强敌
19．文中前三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分）
20．文中画波浪线的部分，如果改成“长征之路，沾上了数万红军的鲜血”，二者表达的意思差不多，为什么原句的表达效果更好？请简要分析。（5分）
21．文中第二段使用了大量数据，有什么作用？请结合文段简要说明。（4分）
22．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《老子》言“知人者智，自知者明”，《大学》引商汤《盘铭》之语“苟日新，日日新，又日新”，《中庸》言“诚者，非自成己而已也，所以成物也”。
自知而后自新，自新而后成物——识己、越己、成己，既是个人成长的阶梯，亦是一个民族走向复兴的密码。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内涵，联系时代与自身，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；体现事理思辨与内在逻辑；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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