资源简介

必修上册《乡土中国》整本书阅读教学设计
核心素养目标
语言建构：理解"乡土性""差序格局"等核心概念，掌握批注、概念辨析、框架梳理等阅读方法。
思维发展：理清全书论述逻辑，把握章节关联；学会对比、比喻等论证方法，能批判性分析并迁移运用核心概念分析现实。
审美鉴赏：体会深入浅出的语言风格，感悟"水波纹""捆柴"等比喻之美，能撰写书评表达阅读体验。
文化传承：理解乡土性对中国人价值观的深远影响，辩证看待其优秀基因与历史局限，思考当代转化路径，增强文化认同。
教学目标
1.梳理《乡土中国》全书章节结构与核心概念，理解“乡土本色”“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等关键术语的内涵及相互关系。
2.掌握学术著作的阅读方法——思维导图法梳理框架、圈点批注法精读文本、概念迁移法联系现实。
3.理解乡土文化的内涵与价值，理性看待传统乡土社会与现代社会的关联，树立文化自觉与文化自信。
教学重难点
重点：梳理全书逻辑框架，掌握“差序格局”“乡土本色”“礼治秩序”等核心观点。
难点：将抽象的学术概念与当代社会现象、学生个人生活经验建立有效关联。
课时安排：6课时
教学过程
第1课时：导读课——建立整体认知
环节一：情境导入
你或许有过这样的困惑：为什么中国人办事总讲“关系”？为什么微信好友要分组、朋友圈要屏蔽？为什么“落叶归根”这四个字，能让一代代离乡的人心头一颤？这些问题看似零散，背后却指向同一个追问：中国社会的底层逻辑究竟是什么？80年前，一位三十多岁的年轻学者在西南联大的讲台上，试图回答的正是这个问题。他把讲课内容整理成十四篇文章，汇成了一本薄薄的小书——《乡土中国》。费孝通写作这本书，并非为了怀旧，更不是要为正在消逝的乡土唱挽歌，而是一把理解中国社会的钥匙。书中十四篇文章，从“乡土本色”“差序格局”到“礼治秩序”“长老统治”，提炼出中国基层社会特具的体系。这些概念穿透七十余年烟尘，仍能解释今天的人情、关系与秩序。走进《乡土中国》，不是回到过去，而是重新认识我们生于斯、长于斯的土地，认识自己从何而来，何以成为今天的我们。这是一本学术著作，篇幅不长，但密度很大。它不是小说，不会给你连续的故事；也不是散文，不能只凭感受去读。它需要一种“啃”的态度。
环节二：全书框架预览
展示全书14篇文章的标题，引导学生快速浏览目录，初步判断各章之间的逻辑关系。可提示：前3章（《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》）奠定“乡土性”基调；第4—7章（《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》）聚焦社会结构；第8—11章（《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》）讨论社会秩序；第12—14章（《血缘与地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》）探讨变迁。
环节三：制定阅读计划
发放《阅读进度自查表》，指导学生根据课时安排制定个人阅读计划。建议每天阅读1—2章，每章完成后在自查表上打卡，并用一句话概括本章核心观点。同时建立线上共读群，布置分层阅读任务，实现“课上研学、课下延伸”的闭环。
环节四：布置预习任务
完成《乡土本色》全文阅读，圈画出“乡土性”“聚村而居”“熟悉的社会”等关键词。在笔记本上尝试画出《乡土本色》的简单思维导图。
第2—3课时：推进课——粗读与框架搭建
环节一：粗读任务说明
明确任务：用思维导图展示全书14篇文章的逻辑关系。这一任务旨在培养学生快速浏览、提取关键信息的能力，使学生对全书形成宏观认识。
环节二：小组协作绘制思维导图
四人一组，每组负责3—4章。各组先在组内讨论各章的核心观点和相互关系，然后用思维导图的形式呈现。教师巡视，提供必要点拨。思维导图绘制要求：以“乡土中国”为中心节点分支按“基础概念—社会结构—社会秩序—社会变迁”四个板块划分每个分支下列出该板块对应的章节及核心概念用箭头标注章节之间的逻辑关系
环节三：全班拼接与讨论
各组展示本组思维导图，全班拼合成完整的《乡土中国》框架图。引导学生讨论：“为什么费孝通要从‘乡土本色’写起？全书各章之间的推进逻辑是什么？”帮助学生理解：全书从“基层是什么”出发，逐步深入到“社会如何组织”“秩序如何维持”“如何变迁”的系统论述。
环节四：完善与小结
学生根据全班成果完善个人思维导图。教师小结粗读阶段的核心收获：学术著作的阅读要先“观其大略”，把握整体框架，再深入细节。
第4课时：精读课——聚焦《乡土本色》与《差序格局》
环节一：精读方法指导
教师以《乡土本色》为例，示范圈点批注方法：用星号标记重要观点，用圆圈圈出核心概念，用问号标注疑问之处。批注不仅要解释概念含义，还要思考其在全文中的作用。
环节二：精读《乡土本色》
学生按示范，对《乡土本色》进行圈点批注。重点标注：“乡土性”作为全书基础概念的内涵“聚村而居”与“熟悉的社会”的关系乡土社会秩序维持的独特方式
环节三：聚焦《差序格局》
展示费孝通的经典比喻：“以‘己’为中心，像石子投入水中，涟漪一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。引导学生思考：“差序格局”与西方“团体格局”的根本区别是什么？用生活中的例子说明“差序格局”——如家族微信群中的亲疏远近、随礼金额的差异、求助时的选择顺序等。这个概念在今天是否仍然有效？有哪些变化？
环节四：课堂小结
学术概念的理解需要“三步走”——先辨析单个概念的内涵，再把握概念间的逻辑关系，最后迁移应用概念解决问题。【作业】选择《差序格局》中的一段话，写一段200字左右的微评点，联系自己的生活体验。
第5课时：研读课——聚焦《礼治秩序》与《无讼》
环节一：概念回顾
回顾“差序格局”“熟人社会”等概念，引出问题：在这样的社会结构中，秩序靠什么维持？由此导入“礼治秩序”的学习。
环节二：核心概念辨析
引导学生区分“礼治”与“法治”“人治”：礼治不是“人治”，而是依靠传统和教化维持的秩序。礼治的前提是社会稳定、传统有效。分析“无讼”现象：乡土社会中打官司被视为“丢脸”，调解优先于诉讼。
环节三：情境讨论
设置情境：小华的哥哥大学毕业后到农村担任大学生村官，初到村里发现：村民之间有了纠纷，往往找村里德高望重的老人调解，而不是去法院起诉。哥哥想用法律手段“规范化”，却遭到村民冷遇。请你结合《乡土中国》中“礼治秩序”“无讼”等概念，为哥哥写一段建议（200字左右）。示例：哥哥，你遇到的问题，费孝通先生在《乡土中国》里早有分析。乡土社会是“礼治”社会，秩序靠传统和教化维持，打官司在村民看来是“丢脸”的事。你不能用城市的“法治”逻辑去硬套。建议你先尊重村里的调解传统，向那位德高望重的老人请教，理解村民的处事逻辑。在此基础上，再慢慢引入法律知识，让法治成为“礼治”的补充，而不是替代。理解乡土，才能改变乡土。
环节四：小组交流与全班分享
各组推选一篇建议，全班交流。教师点评时重点肯定“概念用得准”“情境贴得紧”“建议有分寸”的作品。
第6课时：展示交流课——成果汇报与迁移应用
环节一：阅读成果展示
各组展示本组的思维导图、微评点、情境写作等成果。可采用张贴展示、宣讲汇报、小组互评等方式。在此基础上，鼓励学生运用多种形式（如手抄报、演讲、辩论等）与同学交流阅读所得。
环节二：跨学科拓展活动
活动设计：“我的乡土中国”田野调查布置任务：请学生利用周末时间，完成一项小型调查，选择以下任一方向：采访家中长辈，了解家族迁徙历史（对应“血缘与地缘”）观察自己所在社区的人际交往方式（对应“差序格局”）记录一次传统节日的仪式流程（对应“礼治秩序”）对比城乡生活方式差异，拍照并撰写简短分析（对应“乡土本色”）要求拍摄佐证照片，撰写300字以内的调查记录，并在下次课上分享。
环节三：总结提升
合上《乡土中国》，十四篇文章的阅读暂告段落，但思考才刚刚开始。费孝通给予我们的，不是关于乡村的固定结论，而是一套理解中国社会的概念工具。我们借“差序格局”看清人情网络的伸缩，借“礼治秩序”理解规矩如何内化于心，借“长老统治”审视权力如何更替，也借“血缘”与“地缘”辨认身份与流动的轨迹。乡土并非遥远的他乡，它沉淀在我们的语言、伦理与日常选择中。阅读结束，恰是“文化自觉”的开始：既不盲目守旧，也不轻率否定；理解传统，是为了更清醒地走向现代。愿这本书成为一粒种子。往后岁月里，当你再遇人情冷暖、规则秩序、城乡变迁时，能想起这十四篇文章，重新阅读中国，也重新阅读自己。
评价量表
（一）过程性评价：阅读进度自查表
章节 阅读日期 核心观点概括（一句话） 疑问记录 自评（★1-5）乡土本色文字下乡差序格局礼治秩序……
（二）表现性评价：微写作评价量表
评价维度 优秀（5分） 良好（3分） 待改进（1分）概念理解 准确使用核心概念，能辨析内涵 概念使用基本正确，理解尚可 概念混淆或误用情境关联 与生活经验紧密结合，分析具体 能联系现实，但分析较笼统 脱离情境，泛泛而谈逻辑层次 说理有层次，论证清晰 有一定分析，但不够深入 罗列观点，缺乏论证语言表达 凝练流畅，有个人风格 通顺，但缺少文采 语病较多或表达啰嗦
（三）终结性评价：阅读报告单
学生在全书阅读完成后，填写《阅读报告单》，包含以下内容：全书内容概述（200字以内）：用最精练的语言概括全书核心主旨。核心概念梳理：用思维导图形式呈现至少5个核心概念及其关系。个人感悟：阅读《乡土中国》后，你对“乡土”和“中国”的理解发生了怎样的变化？（300字）迁移应用：运用书中的一个概念，分析一个你观察到的当代社会现象。（400字）
作业布置
小作文
1.用“差序格局”解释“朋友圈分组”。
2.记录一次春节祭祖或清明扫墓，分析其中的规矩、长幼顺序、禁忌，探讨“礼治秩序”在现代社会是否还有存在的必要，是迷信还是文化根脉？
3.结合书中内容，阐释乡土社会“无讼”现象的深层原因。
4.从“文字下乡”角度，谈谈乡土社会的生存智慧与局限性。
5.认出一个概念——选择一个让你最有“被说中”感觉的核心概念（如“差序格局”“熟人社会”“礼治秩序”“无讼”“血缘与地缘”“长老统治”“乡土本色”等），制作一张概念卡片，包含以下内容：概念名称（费孝通的原话或你的概括）费孝通在说什么？（用你自己的话解释这个概念）我在哪里见过它？（描述一个你亲身经历或亲眼见过的场景，让这个概念“活”起来）
大作文
1．传统乡土社会是一个以“血缘”为纽带的“熟人社会”，人们通过亲属关系布出一张紧密的网，走亲戚、重人情是维系这张网的重要方式。然而，随着城市化进程的加速和个体意识的觉醒，当下许多年轻人却表现出懒于、疏于同非直系亲戚互动的倾向。这种不愿过多维系旁系亲属关系的现象，被社会称为“断亲潮”。面对这一现象，有人痛心于传统亲情的淡漠与乡土伦理的流失；也有人认为，这并非年轻人薄情，而是现代快节奏生活下，个体对私人空间与社交边界的合理捍卫。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以《断亲潮背后的人情与边界》为题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．乡土村落世代聚居、彼此熟识，人与人依靠人情、礼俗、宗族维系联结，形成守望相助、自带温度的社会秩序。而随着城市化推进、人口大规模流动、社会高速发展，现代中国逐步步入陌生人社会：人与人交集短暂、关联松散，社会运行更多依靠规则、契约与制度。从熟人社会的人情温情，到陌生人社会的规则理性，这场社会转型深刻改变着人们的交往方式、价值观念与生存状态。有人留恋熟人社会的烟火温情，感慨现代社会的疏离冷漠；有人认可陌生人社会的公平有序，认为规则文明是时代进步的体现；也有人认为，新时代的社会，应当兼具人情温度与规则底线。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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