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第1课 中华文明的起源与早期国家
一、课程标准
【内容要求】通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
【学习重点】石器时代代表性文化遗存；夏朝建立与世袭制；商朝甲骨文与内外服制；西周分封制与宗法制。
【学习难点】理解中华文明起源“多元一体”的特点；认识私有制、阶级与国家产生的关系；理解分封制与宗法制的内在联系。
二、时空坐标
请根据课文内容，完成下列时间轴表格：
时间（距今约） 历史时期 代表性文化遗存或重大事件
约170万年前 旧石器时代 元谋人（我国境内目前已确认的最早古人类）
约70万—20万年前 旧石器时代 北京人（学会用火，群居生活）
约7000—5000年前 新石器时代中期 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化
约5000—4000年前 新石器时代晚期 龙山文化、红山文化、良渚文化（私有制产生）
约公元前2070年 夏朝 禹建立夏朝，启继位，世袭制取代禅让制
约公元前1600年—前1046年 商朝 汤灭夏建商；盘庚迁殷；甲骨文；内外服制
三、知识梳理
（一）石器时代的古人类和文化遗存
1．旧石器时代（距今约300万—1万年）
（1）生产工具：以打制方法制作石器。
（2）生活方式：从事渔猎和采集，过群居生活。
（3）代表遗存：元谋人（约170万年前）、北京人（约70万—20万年前），北京人已经学会使用火。
2．新石器时代（距今约1万—5000年）
（1）生产工具：以磨制石器为主要标志。
（2）经济特征：从采集渔猎转向原始农业，出现家畜饲养，制作陶器，过定居生活。
文化遗存 距今年代 地理位置 主要特征
仰韶文化 约7000—5000年 黄河中游 彩绘陶器；种植粟
河姆渡文化 约7000—5000年 长江下游 种植水稻；掌握养蚕缫丝技术
龙山文化 约5000—4000年 黄河中下游 黑陶（蛋壳陶）；私有制萌芽
红山文化 / 良渚文化 约5000年左右 辽河流域 / 长江下游 玉器精美；出现祭坛、神庙、城址；阶级分化明显
3．原始社会组织的演变
（1）原始人群：旧石器时代，群居生活。
（2）母系氏族社会：新石器时代早期，生产力低下，氏族成员共同劳动，共同消费，平等享有一切财富。
（3）父系氏族社会：新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等出现，私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，国家正在形成。
（二）从部落到国家
1．三皇五帝的传说
（1）起源：五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。
（2）禅让制：尧→舜→禹，通过民主推选部落联盟首领。
2．夏朝的建立
（1）建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家——夏朝。
（2）世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
（3）统治：夏王是最高统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；对地方主要通过控制一些部族进行间接统治。
（4）灭亡：夏桀暴虐，约公元前1600年，商汤灭夏。
（三）商和西周
1．商朝（约公元前1600年—公元前1046年）
（1）建立：汤灭夏，定都亳。后盘庚迁都于殷（今河南安阳），故商朝也称殷朝。
（2）甲骨文：殷墟出土的刻在龟甲和兽骨上的文字，是商人占卜的记录。它是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。
（3）青铜器：种类丰富，工艺高超，礼器是王公贵族身份地位的象征，代表器物有司母戊鼎。
（4）内外服制：商王直接控制内服王畿地区，通过间接控制外服的附属国实现统治；神权与王权密切结合。
2．西周（公元前1046年—公元前771年）
（1）建立：牧野之战，周武王灭商，定都镐京（今陕西西安）。
（2）分封制：将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，建立诸侯国。诸侯有镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。
（3）宗法制：以父系血缘的亲疏来分配政治权力、维护政治联系的制度。核心是嫡长子继承制。周天子为天下的大宗，诸侯对天子为小宗，在本国为大宗。
（4）礼乐制度：维护等级秩序的文化制度，“礼”强调差异，“乐”强调和同。
（5）井田制：西周时期的土地国有制度，土地由周王层层分封，不得买卖。
（6）灭亡：公元前771年，犬戎攻破镐京，西周灭亡。
四、问题探究
探究一：中华文明起源的“多元一体”特征
阅读下列材料，回答问题：
材料：考古发现，仰韶文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化等星罗棋布于中华大地，它们各有特色又相互影响，最终以中原地区为核心汇聚成中华文明的长河。——据《中国新石器时代考古》整理
思考：（1）材料反映了中华文明起源的什么特点？（2）你如何理解“多元”与“一体”的关系？
提示：“多元”指文化遗存分布广泛、各具特色；“一体”指以中原为核心、相互交流、逐渐汇聚。可结合仰韶、龙山、良渚等文化的地域分布与相互影响来分析。
探究二：从禅让制到世袭制——历史的进步还是倒退？
材料：“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。”——《礼记·礼运》
思考：（1）材料中“天下为公，选贤与能”和“天下为家”分别指什么制度？（2）有人认为世袭制取代禅让制是历史的倒退，你是否同意？请说明理由。
提示：从生产力发展角度思考——私有制产生、阶级分化、国家机器形成是社会发展的必然结果，世袭制是适应奴隶制国家统治需要的制度创新。
探究三：分封制与宗法制的关系
材料：“封建亲戚，以蕃屏周。”——《左传·僖公二十四年》
思考：（1）材料中的“封建”指什么制度？（2）分封制与宗法制是什么关系？（3）这两种制度共同起到了什么作用？
提示：宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治上的体现；二者互为表里，共同维护西周的统治秩序。
五、本课小结
本课围绕“中华文明的起源与早期国家”这一核心，按时间顺序展开三条线索：
（1）文明起源线：旧石器时代（元谋人、北京人）→新石器时代（仰韶、河姆渡、龙山、红山、良渚等文化遗存），呈现“多元起源、中原核心”的特点，揭示了从原始人群到氏族社会、从公有制到私有制、从部落到国家的发展轨迹。
（2）国家产生线：三皇五帝的传说→禹建夏朝→启夺世袭→商汤灭夏→武王伐纣，完成了从“公天下”到“家天下”的转变，早期国家形态逐步成熟。
（3）制度演进线：禅让制→世袭制→商朝内外服制→西周分封制、宗法制、礼乐制、井田制，形成了一套以血缘为纽带、以等级为特征的早期国家治理体系，奠定了中华早期文明的基本格局。
六、巩固练习
1.考古发现仰韶时代前期的陶器已有饮食器、储藏器、水器和炊器等多种类型,包括碗、钵、盆、罐、瓮、盂、缸,小口尖底瓶、小口平底瓶以及大尖底器等许多品种。这表明仰韶文化(　　)
A.处于旧石器时代 B.已进入定居阶段
C.处于长江中下游 D.手工业已很发达
2.考古学家在良渚遗址发现,少数墓葬中有大量精美的玉琮、玉钺等随葬品,而大多数墓葬中只有少量陶器等日常用具。这反映了(　　)
A.玉器制作技术达到顶峰 B.宗法分封制度形成
C.农业生产得到快速发展 D.社会贫富分化明显
3.史家虽未发现夏朝考古的直接证据,但发现了与其时间地点最吻合的遗址,它是(　　)
A.半坡遗址 B.良渚古城遗址 C.二里头遗址 D.河姆渡遗址
4.商朝实行内外服制。《史记》记载:“殷道衰,诸侯或不至……殷复兴,诸侯归之。”这说明商朝(　　)
A.分封制度遭到了严重破坏 B.对地方的控制力实际有限
C.开始具备了国家的初始形态 D.对方国和部族实行直接统治
5.西周分封制是较商朝内外服制度更进一步的政治制度。这里的“更进一步”主要指的是西周分封制(　　)
A.推动了世袭制形成与发展 B.加强了中央政府对地方的控制
C.确立了天子至高无上的权力 D.开启了政治与血缘关系的结合
参考答案：BDCBB

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