资源简介

6.1 历久弥新的思想理念 教学设计
副题：统编版（部编版）道德与法治 七年级下册 第三单元 传承中华优秀传统文化 第六课 传承核心思想理念（第一框·详案）
项目 内容
适用册别 统编版（部编版）道德与法治 七年级下册
所属单元 第三单元 传承中华优秀传统文化
所属课文 第六课 传承核心思想理念
本框课题 6.1 历久弥新的思想理念
课时安排 1课时（45分钟）
课型 新授课
核心素养指向 政治认同、责任意识
署名 峰行智研习社
一、课标依据与核心素养
本框《历久弥新的思想理念》是统编版（部编版）道德与法治七年级下册第三单元 传承中华优秀传统文化里第六课 传承核心思想理念的第一框。本框在整套教材里承担着让学生初步认识中华优秀传统核心思想理念的任务，是这一课由“是什么”切入的起点。
依据《义务教育道德与法治课程标准（二〇二二年版）》，中华优秀传统文化教育属于课程内容中的重要主题。课标要求学生了解中华优秀传统文化的主要代表性成果，体会其核心思想理念，增强对中华文化的认同。本框对应的核心素养主要是政治认同与责任意识，这也是七年级下册在文化板块最想在学生心里种下的两颗种子。
政治认同方面，学生通过认识中华民族在长期生产生活中形成的思想理念，能够理解这些理念为什么能延续至今，从而生发出对民族文化的亲近感与自豪感。这种认同不是靠背诵定义得来的，而是在“原来老祖宗想的这些道理，今天我还用得上”的体认里慢慢长出来的。
责任意识方面，学生认识到这些理念仍在影响今天中国人的思维与行为，就会初步产生一种想法：这些好东西不能只停在书里，我这一代人也有责任接着传下去。这种责任意识的起点很朴素，可能只是“我以后扔垃圾会想一想”这样的小事，但教育的根往往就扎在这样的小事上。
需要说明，本框是第一框，定位在“认识”层面，不要求学生在这一框就做到躬身践行。践行的任务留给第二框《做核心思想理念的传承者》。教师在设计时要讲清这一层关系，把两框的目标分开，别把第一框上成第二框，也别让第二框失去铺垫。
1. 政治认同：通过认识中华优秀传统核心思想理念的主要内涵与当代价值，引导学生理解民族文化的一条精神脉络，增强对中华文化的认同与自豪。
2. 责任意识：通过体会这些理念仍活在今天中国人的思维与行为中，引导学生初步产生传承优秀传统文化的意愿，把文化责任接到自己的生活里。
3. 两线关系：政治认同解决“我从哪里来、我的文化有什么好”，责任意识解决“我该为它做点什么”，前者是后者的地基，本框重在打地基。
二、教材分析
（一）本框在本单元的地位
第三单元 传承中华优秀传统文化整体围绕“感受文化、认识理念、传承美德”的逻辑展开，第六课 传承核心思想理念是该单元的核心课。第一课时的《历久弥新的思想理念》解决“这些理念是什么、有什么地位”的问题，它像一把钥匙，先帮学生把门打开，后面讲人文精神、讲传统美德才能顺理成章地推进。
从单元内部看，本框是第六课的起点。学生在第一框先弄清楚有哪些核心思想理念、它们从哪来、为什么今天仍有意义；第二框再转入“怎么做”，即如何在生活中传承。两框前后承接，第一框学得不扎实，第二框就容易变成空喊口号，学生嘴上会说“我要传承”，却说不清到底要传承什么。
（二）本框的编写思路
教材正文先用生活情境引入，再分点呈现中华优秀传统核心思想理念的主要内涵，包括道法自然与天人合一、脚踏实地与实事求是、革故鼎新与与时俱进、惠民利民与安民富民四组。随后教材说明这些理念的形成过程与当代价值，最后用“历久弥新”四个字收束全框题意。
教材图文配合，使用了若干古语与事例。教师在教学时要处理好古语与学生认知水平之间的关系，不要求学生背诵古文的字句，重在理解其传达的理念。教材把意思相近的两个词并成一组来写，比如“道法自然、天人合一”是一组，这一点要提醒学生，免得他们把八个词记成八个理念。
（三）本框的育人落点
本框表面是知识课，落点却是情感课。它想让学生完成的转变是：从“传统文化是古书里的老古董”转变为“这些老道理还在指导我和我身边的人”。这个转变一旦完成，后面整册的文化内容就有了情感支点。因此教学时与其急着把四个理念塞满，不如在某个理念上多停留，让学生真的和自己的生活对上号。
三、教材核心知识点梳理
本框需要学生掌握的核心知识点可以归纳成以下四条，其中第一条是骨架，后三条是血肉。
（一）中华优秀传统核心思想理念的主要内涵
1. 道法自然、天人合一。指人应当顺应自然规律，把自然与人看作一个整体，尊重自然、爱护环境，不做违背自然规律的事。
2. 脚踏实地、实事求是。指做事情要从实际出发，老老实实、一步一个脚印，不脱离现实空谈，不凭想当然下结论。
3. 革故鼎新、与时俱进。指要勇于改变旧的、不合时宜的东西，顺应时代发展，不断学习与创新，不被旧框子困住。
4. 惠民利民、安民富民。指治理与做事要以百姓的安乐和福祉为出发点，让人民生活安定、富足，把好处带给身边的人。
（二）这些理念的形成
上述思想理念不是凭空产生的，它们是中华民族在漫长的农业生产、日常生活、治国理政的实践中逐步积累下来的，是一代代人经验的凝结。它们长在泥土里，长在灶台边，长在一代代人怎么过日子、怎么待人的选择里，所以才那么结实，传了几千年还没散。
（三）这些理念的影响
这些理念潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。比如我们讲“天人合一”，就会更自然地想到保护环境；讲“实事求是”，就会更看重调查研究、尊重事实；讲“惠民利民”，就会在做事时多想一步“这对别人有没有好处”。这种影响不靠强制，而是像空气一样裹着一代代人。
（四）这些理念的当代价值
这些理念虽然古老，却并没有过时。它们在今天的国家治理、社会建设、个人修养中仍然发挥着作用，这正是“历久弥新”的含义。本框标题《历久弥新的思想理念》说的就是这一点：经历长久岁月却越发新鲜有用。内核稳，表达随时代丰富，这是理解全框的一把钥匙。
四、教材古语与译注
教材及拓展阅读中出现了一些与传统思想理念有关的古语，这里选取三句做译注，供课堂使用。只做释义，不对历史人物作评价，也不要求学生死记硬背出处。
一、“道法自然”。出自《老子》（又称《道德经》）。意思是说，道以自己如此的状态为法则，万物依照自然本来的样子运行。后人常用它来表达尊重自然规律、不强行干涉的态度，与“道法自然、天人合一”这组理念相通。
二、“苟日新，日日新，又日新”。出自《礼记·大学》。原意是如果能每天更新自己，就要天天更新，还要再继续更新。它传达的是不断自新、持续进步的理念，与“革故鼎新、与时俱进”相通，提醒人别停在老地方。
三、“实事求是”。出自《汉书·河间献王传》，原文称河间献王“修学好古，实事求是”，意思是根据实证材料求得真实情况。今天我们用它来表示从实际出发、探求真理的态度，与“脚踏实地、实事求是”这组理念相通。
课堂使用这些古语时，不必要求学生记诵原文出处，重点是让他们借助白话释义，明白古语背后站着的是哪一种思想理念。教师可把古语卡片发到小组，让学生做“古语找家”的游戏，把每张卡片贴到对应的理念下面。
五、学情分析
七年级学生刚从小学升入初中，对“传统文化”这个词不陌生，但多数停留在节日、饮食、服饰、古迹等表层认识，对“核心思想理念”这种抽象概念缺少清晰把握。他们在小学阶段接触过一些古诗文与成语故事，具备初步的文化亲近感，这是开展本框的有利基础。
班级里像小林这样的学生，课外爱读历史故事，能说出“愚公移山”“铁杵磨针”，却未必能把故事和“脚踏实地”这种理念联系起来。他的困难不在记不住，而在不会“往上提一层”。教师要做的是帮他架一座桥，让他明白爱读的故事里藏着的就是教材讲的道理。
像小海这样的学生，平时对古文有畏难情绪，一看到“道法自然”四个字就觉得离自己很远，觉得那是学者的事。这类学生提醒我，课堂既要搭梯子，也要接地气，一上来就甩出处、甩释义，他会直接关上门。得先用他身边的例子把他引进来。
还有像小哲这样的学生，性格务实，会直接问“这些老话现在还有用吗”。这类质疑其实特别宝贵，它恰好是讲“历久弥新”最好的切入点。教师不必回避，反而可以把他的疑问当成课堂生成的资源，带着全班一起回答。
从认知特点看，七年级学生以形象思维为主，抽象概括能力正在发展。纯讲概念他们容易走神，用具体的生活事例和课堂活动带动，他们参与度高。因此本框教学要多用情境、多设活动，少做干巴巴的定义灌输。
另外，这一代学生生长在城市的比例不小，与土地、自然的接触有限，“天人合一”对他们而言可能只是书本词。教学中要补充他们熟悉的环保、节粮、垃圾分类等生活场景，帮他们把古老理念接到自己的日子里，不然理念永远飘在半空。
六、教学目标
根据课标与学情，本框确立以下教学目标。目标分三层，知识是底，能力是桥，情感是岸，三层之间不是割裂的，而是一次课里同时发生的事。
（一）知识目标
1. 能说出中华优秀传统核心思想理念的四个主要内涵，包括道法自然与天人合一、脚踏实地与实事求是、革故鼎新与与时俱进、惠民利民与安民富民。
2. 能用自己的话说出这些理念的形成过程与当代价值，解释“历久弥新”在本文中的含义。
（二）能力目标
1. 能结合生活事例说明某一理念在今天的体现，做到“理念加事例”地表达。
2. 能在小组合作中倾听他人、表达看法，对古语做简单释义，并把古语和现实联系起来。
（三）情感态度价值观目标
1. 对中华优秀传统思想理念产生认同与亲近感，不再把它们当成和自己无关的老古董。
2. 初步愿意在生活中关注并传承这些理念，哪怕是先从“我扔垃圾会想一想”这样的小事开始。
上述目标中，知识目标是基础，情感目标是落点。教师不要为完成知识罗列而忽略学生的真实触动，一节课下来学生能不能在心里和这些理念握个手，比他抄没抄全笔记更重要。
七、教学重难点与突破策略
（一）教学重点
中华优秀传统核心思想理念的四个主要内涵，以及这些理念“历久弥新”的含义。这是教材明文要求，也是后续学习的基础，必须让学生真正弄懂，不能浮光掠影地过一遍。
（二）教学难点
让学生真正理解这些理念不是陈列馆里的旧物，而是仍活在今天的思维与行为中。难点在于把抽象理念落到学生熟悉的生活里，让他们从“我知道有这么个词”走到“我认出它就在我身边”。
（三）突破策略
1. 用对比情境突破。比如同一件事，用“实事求是”的态度和凭想当然的态度分别会怎样，让学生自己看出差别，比教师直接下结论更有力。
2. 用学生身边的事例突破。请学生举出家里、学校里体现“惠民利民”或“脚踏实地”的小事，把理念从天上拉到地上，让他们当发现者而不是接收者。
3. 用结构图突破。把四个理念与对应生活表现画成对照表，左侧理念名称，右侧生活表现，帮助学生建立清晰框架，避免越学越乱。
4. 用质疑反拨突破。把小哲式的问题“现在还有用吗”摆到台前，引导全班用今天的例子去回答，让难点在回答中自然化解。
八、教学方法与学法指导
（一）教学方法
1. 情境教学法。用一段生活短片或教师口述情境导入，引发兴趣，把学生从“又要上思政课”的情绪里拉出来。
2. 合作探究法。围绕古语释义和理念举例开展小组讨论，让更多学生有开口的机会，尤其是小海这类怕古文的学生。
3. 讲授点拨法。在学生探究后，教师做必要梳理与提升，把散落的认识收拢成清晰的脉络，但不宜讲得过多挤掉活动。
（二）学法指导
1. 指导学生用“圈画关键词”的方法读教材，把四个理念的名称圈出来，先解决“有哪些”。
2. 指导学生在讨论时先听后说，记录同伴发言要点，养成倾听的习惯，别让讨论变成几个人抢着说。
3. 指导学生用“理念加事例”的句式表达，例如“我认为某某做法体现了脚踏实地，因为……”，把话说完整、说有据。
九、教学准备
1. 教师准备：制作包含生活情境的课件，准备四张理念卡片与三张古语卡片，设计课堂活动记录卡与当堂检测题，预想学生可能举的例子并准备点评。
2. 学生准备：课前完成预习任务单，回想一件家里长辈教自己“踏实做事”或“实事求是”的小事，带到课堂分享。
3. 教室布置：将课桌摆成便于四人小组讨论的方阵，黑板留出板书空间，墙边可贴一张空白的“理念地图”供后续填写。
十、教学过程（详案）
【环节一 导入新课·情境导入】时间：约五分钟。环节目标：用贴近学生的生活冲突引发认知兴趣，自然引出“思想理念”这一主题，同时照顾小海这类怕古文的学生，先用生活把他引进门。
师：（投影展示两张图，一张是小区里有人把厨余垃圾混进可回收桶，另一张是有人在阳台用废旧材料做了堆肥箱种菜）同学们，这两张图里的人做法不一样。小海，你更认同哪一种，为什么。
小海：我认同第二张。第一张图的人图省事，其实给后面处理垃圾的人添了麻烦。第二张图的人自己动手，把废料变成肥料，挺聪明的。
师：小海说得实在，没有套话。其实第二张图里那个人的做法，背后就藏着一种老辈人传下来的想法，叫作“道法自然”“天人合一”，就是人跟自然得和睦相处，别硬拗着来。今天我们就要认识这样一些从古传到今、到现在还有用的思想理念。它们有一个共同的名字，叫中华优秀传统核心思想理念。本框题目就叫《历久弥新的思想理念》。
师：（板书课题）大家先别急着记，先感受一下，你生活里有没有类似第二张图那样“顺着自然来”的做法。先和同桌说一句。
【环节二 自主学习·梳理内涵】时间：约八分钟。环节目标：学生通过自读教材，找出四个核心思想理念，形成初步印象，并纠正“八个词等于八个理念”的常见误解。
师：请大家翻开教材第六课第一框，默读正文，用铅笔圈出教材列出的核心思想理念名称。读完的同桌互相说一下，一共找到了几个。
（学生默读，教师巡视，观察谁圈得准、谁皱眉头。小林举手。）
小林：老师，我圈到了四个。道法自然、天人合一算一个，脚踏实地、实事求是算一个，革故鼎新、与时俱进算一个，惠民利民、安民富民算一个。
师：小林归纳得清楚。教材是把意思相近的两个词并成一组来写的，所以看上去是八个小词，实际上是四组理念。大家把这组对应关系在书上标一下，别把八个小词当成八个理念，这是最容易错的地方。
小哲：那为什么要并成一组写，分开写不是更清楚吗。
师：小哲这个问题问得好。并成一组，是因为每一组里的两个词说的是同一件事的两面，比如“脚踏实地”和“实事求是”都讲“别飘着，要落在实地上”。分开反而容易把一对拆散。你以后写作文列要点，也可以学这种“成对归纳”的办法。
【环节三 合作探究·古语释义】时间：约十分钟。环节目标：借助古语，理解理念内涵，练习简单释义与举例，让小海这类学生也在小组里动起来。
师：每个小组拿到一张理念卡片和一张古语卡片。请小组合作，先猜这句古语大概讲什么，再结合生活举一个例子。第三组拿的是“苟日新，日日新，又日新”，小悦，你们组怎么理解的。
小悦：我们组觉得这句话是说要天天进步，不能原地踏步。例子嘛，我表姐学画画，每天坚持练一小时，半年后画得明显比刚开始好，这就是“日日新”。
师：这个例子贴得近，不是硬套。这句话传达的就是“革故鼎新、与时俱进”的意思，不停地自我更新。第二组拿到了“实事求是”，小宇来说。
小宇：我们组查了注释，这句话本来是讲做学问要从实际材料出发求真相。我们举的例子是，上次班里有同学传谣说要取消春游，我去问了老师才确认是假的，这就是不盲从、求实情。
师：很好，你把古语接到了自己班上发生的事。这正是我们学古语的目的，不是背句子，是明白它教我们怎么想、怎么做。第一组拿到的是“道法自然”，谁来说。
小海：我们组一开始有点慌，后来想，这句话就是说别硬来，顺着自然。例子是我们小区有人把洗衣水攒着冲厕所，不算大事，但就是顺着“别浪费水”这个自然道理。
师：小海这回主动说了，而且说得在理。你看，古语没那么吓人，它说的往往就是你家阳台、你小区楼道里就在做的事。
【环节四 点拨提升·理解“历久弥新”】时间：约十分钟。环节目标：从形成过程与当代价值两方面，让学生理解这些理念为何“历久弥新”，回应小哲的质疑。
师：同学们，这些理念不是哪一个人拍脑袋想出来的。它们是咱们的祖先在种地、过日子、管国家这样一件件具体事里，慢慢攒出来的经验。小萌，你爷爷奶奶有没有跟你说过什么老话。
小萌：我奶奶总说“人哄地皮，地哄肚皮”，种地不认真，收成就不会好。
师：这话朴素，道理却深，它其实就是“脚踏实地”的农家版本。一代代这么传，就成了民族共有的想法。那它们今天还有用吗。小哲刚才问了，我们一起来答。请大家看这组对照：古代讲天人合一，今天我们有生态文明理念；古代讲惠民利民，今天我们有便民服务、扶贫助困。这说明老理念换了新衣裳，还在指导我们的生活。
小林：那老师，是不是说这些理念一直没变，只是说法变了。
师：小林这个问题问到了点子上。理念的内核稳，表达随时代丰富。内核像树根，表达像枝叶，根不动，枝叶年年发新芽。这也就是“历久弥新”的意思：历久是经历长久，弥新是越发新鲜有用。
小哲：我好像懂了，那“实事求是”放在今天，是不是做科学实验也要这样。
师：对，而且不止科学实验。你写作文编例子，不是实事求是；你做调查拿真数据，就是实事求是。它管的是你一辈子怎么对待“真”这件事。
【环节五 巩固练习·理念配对】时间：约七分钟。环节目标：通过配对活动检验学生对四个理念的掌握，训练“理念加事例”的表达。
师：黑板上有八个生活情境卡，请各组派代表把情境卡贴到对应的理念下面。注意，一个情境可能对应多个理念，要说出理由。
（小组活动。小海把“社区给独居老人送餐”贴到“惠民利民、安民富民”下，并解释：让老人吃饱吃好，就是安民富民。小悦把“旧手机回收再利用”贴到“道法自然、天人合一”下，说这是顺着自然、不糟蹋东西。）
师：大家贴得有理有据。最后剩一张“工程师改进桥梁设计让通行更顺畅”，小宇认为它既体现“革故鼎新”也体现“惠民利民”，这个双重归属说得通，说明你们已经开始灵活理解了，不再把一个理念当作孤岛。
【环节六 当堂质疑·生成答疑】时间：约五分钟。环节目标：把课堂里冒出来的真问题摆上台面，教师不回避，用学生能懂的方式回应，强化“理念活在今天”的认识。
师：快下课前，我们留几分钟专门说疑问。谁还有没解开的问题，现在抛出来，全班一起接。
小哲：我还是有点想不通，古人又不知道手机、不知道网络，他们那套东西真能管到现在吗。
师：小哲这个疑问特别真。我们得把“具体工具”和“底层想法”分开。古人不知道手机，但古人说“实事求是”，讲的是“对待事情要较真、别糊弄”，这条放到手机时代一样成立，你查资料辨真假就是它。变的只是工具，没变的是人该怎么想事。
小萌：那是不是只要老的就是好的，新东西都不如老的。
师：不是。这就要回到“革故鼎新”。老理念里不合时宜的部分，比如某些旧的规矩，该改就得改；但像“惠民利民”这种内核，越改越要守住。历久弥新不是抱着老的不放，是让好的老根上发新芽。
【环节七 课堂小结·承上启下】时间：约五分钟。环节目标：回顾本框要点，引出第二框，给学生留一个能带回家琢磨的问题。
师：今天我们一起认识了四个中华优秀传统核心思想理念，也明白了它们为什么能“历久弥新”。但认识只是第一步。下节课我们要接着想：作为初中生，我能在生活里怎么把这些理念传下去、做起来。课后请大家先想一想，你自己身上最能体现哪一个理念，明天我们来聊。
（铃响前，教师在黑板右侧把四个理念与对应生活表现快速收成一张对照表，学生边看边把书合上。小林在下课铃后追着说，他觉得自己最像“脚踏实地”那组，因为他练书法就是每天临帖不偷懒。教师点头，记住了这个细节，准备第二框用。）
十一、课堂小结与板书设计
本框小结可让学生自己说收获，教师再用板书收束。板书采用对照结构，左侧写理念名称，右侧写生活表现，中间用箭头连接，直观体现“理念指导生活”。这样学生下课后看一眼就能回忆起全框脉络，而不是只记住一堆词。
（板书结构示意）
中华优秀传统核心思想理念
道法自然、天人合一 → 爱护环境、顺应自然
脚踏实地、实事求是 → 求真务实、不尚空谈
革故鼎新、与时俱进 → 勇于创新、跟上时代
惠民利民、安民富民 → 心系他人、服务社会
历久弥新：内核稳定，随时代丰富，至今有用
这样的板书把抽象理念和具体生活并排，学生下课后看一眼就能回忆起全框脉络。教师板书时建议边讲边写，而不是一口气写完再讲，否则学生容易变成抄写员，少了思考。可先让学生自己画草图，再对照修正，印象会更深。
十二、课堂检测
检测以当堂书面完成为主，三道小题，控制在五分钟内，不求难，只求把本框的底子摸清楚。
1. 请写出中华优秀传统核心思想理念的四个主要内涵。
2. 请用自己的话解释“历久弥新”在本文中的含义。
3. 请从身边举一个体现“脚踏实地、实事求是”的事例，并写一句话说明。
检测反馈：批阅时发现，多数学生能写出四个内涵，但“惠民利民、安民富民”容易漏掉“安民”二字，下次可在板上加重提示。第三题举例，小海写“我每天先把作业写完再玩，不骗自己说没作业”，这个例子虽小，却精准抓住了实事求是里“不自欺”的那一层，比写大话强得多。
十三、作业设计
1. 基础作业：把本框四个理念各抄写一遍，并给每个理念配一个自己的生活例子，写在作业单上，例子越小越真越好。
2. 拓展作业：采访一位长辈，请他讲一句从小听到大的“老话”，并判断它靠近哪一个理念，写成一段一百字左右的小记录。
3. 选做作业：画一张“我的理念地图”，把四个理念画成四棵树，树上结出你见过的生活果实，比如“阳台堆肥”结在“天人合一”这棵树上。
作业不追求篇幅，重在把理念和自己的生活接上。教师批改时多写几句针对性评语，比打分数更能促动学生。比如在小林写“练书法每天临帖”那句旁边写“这就是脚踏实地的样子”，他下次会更愿意往这方面想。
十四、教学评价
本框评价采用过程性评价与结果性评价结合，重心放在“学生有没有把理念和自己的生活连起来”，而不是“背得全不全”。
1. 过程性评价：观察学生在小组探究中的参与度，记录谁主动发言、谁会倾听，记入课堂活动记录卡，作为平时成绩的依据之一。
2. 结果性评价：以课堂检测三题的完成情况为基准，判断知识目标是否达成，尤其看第三题能否举出真实例子。
3. 情感评价：通过课后作业里学生举的例子，看他们是否真正把理念关联到了自身生活，而不只是复述教材原话。能举出自己小事的，说明情感目标开始落地。
评价的目的不是给学生排队，而是帮教师看清哪一环节学生还没转过弯，便于下一框调整。比如若多数学生第三题仍写空话，说明“理念落地”这一难点没破，第二框就得多补活动。
十五、易错易混点辨析
1. 错把八个小词当成八个理念。纠正：教材是四组，每组两个近义词并列，应记作四个理念，别被八个词的表面数量带偏。
2. 把“天人合一”误解为“人要比自然厉害、去征服自然”。纠正：恰恰相反，它强调人要顺应自然、与自然和谐，不是把自然踩在脚下。
3. 把“革故鼎新”理解成“把老的统统扔掉、越新越好”。纠正：革新是去掉不合时宜的部分，不是否定一切传统，老根上发新芽才是正解。
4. 把“历久弥新”简单记成“古老、年代久”。纠正：重点是“弥新”，古老且有当下方能称历久弥新，光老不新不算。
5. 把“惠民利民”只跟“当官治理”挂钩。纠正：普通人也能做，帮同学、参与志愿服务，都是把便利和好处带给别人，未必非得是大事。
十六、教学反思
本框上完后，我感觉导入环节的生活对比图选得准，学生一上来就有话讲，小海这类平时不爱发言的学生也开了口。情境先把门推开，后面讲古语他才肯进。这说明怕古文的学生不是真怕，是怕一上来就被甩术语。
合作探究环节时间稍紧，第三组释义时有些组还没充分讨论就被叫停，下次可把这一环节拉长两分钟，或者把古语卡片提前一天发下去预思考。小海在小组里能说，说明同伴环境能替教师分担不少“破冰”的活。
另一个体会：七年级学生对古语的兴趣取决于你能不能把它翻译成他们的日子。当“实事求是”变成“先去问老师再传谣”，他们立刻懂了。今后备类似的传统文化课，我都先问自己一句，这句话学生明天能用在哪。用不上的，少讲；用得上的，多停。
不足是板书生成偏早，部分学生在还没完全理解时就照抄，少了思考。下次可改成先让学生自己画草图，再对照教师板书修正，让板书从“教师给的”变成“我们一起对的”。小林下课追说的练书法细节，提醒我课堂生成比预设更金贵，耳朵要一直开着。
十七、给家长的延伸建议
家长不必把这框当成要背的知识点，更不必买什么教辅。可以这样做：晚饭时跟孩子聊一句自己小时候听过的老话，比如“吃亏是福”“细水长流”，请孩子判断它靠近哪一个理念。孩子若答不上，别急，陪他一起想，这本身就是一次文化传承。
周末带孩子去公园观察垃圾分类或植树活动，顺势说说“天人合一”不是古书里的词，是眼前的事。这样的聊天比刷题更能让文化长进孩子心里。若孩子作业要采访长辈，家长可以主动当那个被采访的人，讲一句自己的老话，既完成作业，也让孩子看见自家文化的来路。
需要提醒家长的是，别把这类课当成“又多了一门要考的”。它的价值不在分数，在孩子会不会在扔垃圾、待人接物时多想一层“老祖宗的话有没有道理”。这种想的惯性，比一张试卷得分用得久。
十八、给新教师的备课提醒
1. 别把第一框上成第二框。第一框重“认识”，不要把大量时间花在“你该怎么做”上，那是第二框的任务，抢了会两头都不实。
2. 古语释义要浅。新教师容易一高兴把出处、背景讲太深，七年级学生接不住，反而厌烦。释义到“它教我们怎么想”这一层就够了。
3. 多用学生自己的例子。你举十个名人故事，不如学生说一件自己的小事来得有用，因为那是他亲历的，记得住也信得过。
4. 控制讲授时长。本框活动多，教师讲话一多，活动就被挤没了。宁可少讲两句，把时间留给小组和配对。
5. 接住课堂生成。像小哲那样的质疑别当成捣乱，那是讲“历久弥新”最好的材料，准备时就把这类问题想好怎么接。
十九、本课与后续内容的衔接
本框《历久弥新的思想理念》是第六课 传承核心思想理念的第一框，它解决“是什么、有什么价值”。第二框《做核心思想理念的传承者》解决“怎么做”，是第一框的自然延伸。教师在结课时埋下的“你能在生活里怎么传承”这个问题，正好成为第二框的入口，学生带着这个问题过一周，第二框一开头就有话可说。
从更大处看，第三单元 传承中华优秀传统文化后续还会讲到弘扬中华人文精神、铸就中华传统美德等内容。本框建立起来的“理念指导生活”这一思路，可以迁移到后面各框。学生在这一框若能真正理解“老理念活在今天”，后面的学习会顺得多，因为他们已经有了那把“往上提一层”的梯子。
再往后，七年级下册还会涉及集体、品格、法治等主题，本框种下的“责任意识”也会在那些地方发芽。所以这一框看似只是一课书的一框，实则为整册播了一颗关于“我是谁的文化后裔、我该对它由什么态度”的种子，教师心里要装着这根长线。
附录一 预习任务单
1. 通读教材第六课第一框一遍，圈出你看到的四个核心思想理念名称，写在一张纸上。
2. 回忆一件家人教你要“踏实、诚实”的小事，用两三句话写下来，上课要分享。
3. 猜一猜：“道法自然”四个字大概是什么意思，写在任务单上，上课核对你是不是猜对了。
4. 给自己提一个问题：你觉得哪句老话你家里人常念，它靠近今天讲的哪个理念。
预习单不求全对，只求学生带着问题进课堂。教师回收后快速浏览，把共性疑问留到探究环节处理，比如若多人把“道法自然”猜成“自然课”，导入时就要先正一正。
附录二 课堂活动记录卡
1. 我的小组：______ 我在讨论中发言了几次：______
2. 我们组负责的古语是：______ 我们的释义是：______
3. 我们举的生活例子是：______ 它对应的理念是：______
4. 我认为最难理解的理念是：______，因为：______
5. 我今天最大的收获一句话：______
记录卡既是评价依据，也是学生课后复习的线索。建议每节课固定收齐，教师抽样批注，下次课开头用一分钟反馈，学生才会认真对待这张卡。
附录三 课后作业单
1. 四个理念抄写与配例：
道法自然、天人合一（我的例子）：______
脚踏实地、实事求是（我的例子）：______
革故鼎新、与时俱进（我的例子）：______
惠民利民、安民富民（我的例子）：______
2. 长辈老话采访记录（一百字左右）：______
3. 我的疑问：______
作业单留白要足，别把格子画得太小，学生才愿意写真话。教师批改时优先看配例是否真实，真实性比文采重要。
附录四 本框知识结构图
第六课 传承核心思想理念
├─ 第一框 历久弥新的思想理念（认识）
│ ├─ 四个核心思想理念
│ │ ├─ 道法自然、天人合一
│ │ ├─ 脚踏实地、实事求是
│ │ ├─ 革故鼎新、与时俱进
│ │ └─ 惠民利民、安民富民
│ ├─ 形成：长期生产生活实践
│ └─ 价值：历久弥新，仍指导今天
└─ 第二框 做核心思想理念的传承者（践行）
此图可用于单元复习时帮助学生定位本框位置，也方便学生看清第一框与第二框“认识与践行”的分工。教师可在黑板上手绘，比打印的更让学生有参与感。
附录五 学生常见疑问解答
问：这些理念都是古人说的，现在科技这么发达，还要吗。答：理念管的是人怎么想、怎么待人、怎么和自然相处，这些不随科技改变。古人讲实事求是，今天做科研更要实事求是，工具变了，较真求真的态度没变。
问：道法自然是不是叫我们别发展、回到原始。答：不是。它反对的是违背自然规律蛮干，不反对合理利用自然。种树、治污、垃圾分类恰恰是在顺应自然，不是退回去。
问：革故鼎新会不会把传统全丢掉。答：不会。革新针对的是不合时宜的部分，好的传统内核要守住，这点和历久弥新是一致的，老根上发新芽。
问：惠民利民是不是只跟当官的有关。答：不是。普通人也能做，比如帮同学讲题、参与志愿服务，都是把便利和好处带给别人，不必非得是大事。
问：我分不清脚踏实地和实事求是，它们不一样吗。答：相近但略有侧重。脚踏实地侧重“一步一个脚印、不飘”，实事求是侧重“从实际出发、不糊弄”，两者常一起出现，所以教材把它们并成一组。
附录六 备用素材与课堂备用活动
1. 备用素材：一句农家老话“人哄地皮，地哄肚皮”，用于讲解脚踏实地；一句“细水长流”用于讲解实事求是中的务实；一句“远亲不如近邻”可用于带出惠民利民里的邻里相帮。
2. 备用活动：如果时间充裕，可开展“理念寻找大赛”，给三分钟让学生在教室里找出体现某一理念的物品或行为，比如节水标识体现天人合一，作业本上的订正体现实事求是，黑板报换新体现革故鼎新。
3. 备用活动：角色扮演。两人一组，一人用“凭感觉决策”，一人用“实事求是”，演一段借东西或安排值日的小品，其余同学点评哪种更靠谱，哪种更容易出问题。
4. 备用素材：可补充一组今昔对照短句，如“古代讲天人合一，今天讲生态文明；古代讲惠民利民，今天讲便民服务”，用于环节四帮助学生直观理解“弥新”。
以上备用内容不必全用，按班级实际节奏取舍。若某班讨论特别热烈，宁可砍掉备用活动也要把生成聊透；若某班冷场，备用活动能救场。教师备课时把它们放在手边，临场才不慌。
原创教学设计 · 峰行智研习社
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