资源简介

7.1 影响深远的人文精神 教学设计
副题：统编版（部编版）道德与法治 七年级下册 第三单元 传承中华优秀传统文化 第七课 弘扬中华人文精神（第一框·详案）
项目 内容
适用册别 统编版（部编版）道德与法治 七年级下册
所属单元 第三单元 传承中华优秀传统文化
所属课文 第七课 弘扬中华人文精神
本框课题 7.1 影响深远的人文精神
课时安排 1课时（45分钟）
课型 新授课
核心素养指向 政治认同、责任意识
署名 峰行智研习社
一、课标依据与核心素养
本框内容对应《义务教育道德与法治课程标准（二〇二二年版）》中中华优秀传统文化教育的相关要求。标准提出，要引导学生了解中华优秀传统文化的主要代表性成果，认识其核心思想理念、中华人文精神与中华传统美德，增强对中华文化的认同。七年级下册第三单元承接上册关于生命、友谊、集体的内容，把目光从“我与我自己”“我与他人”逐步投向更广阔的文化生活，帮助学生从“小我”走向“我们”的文化归属。
在政治认同维度，本框要求学生能够说出中华人文精神的主要表现，体会这些精神对中国人处世方式与精神世界的深远影响，从而形成对民族文化的亲近感与自豪感，而不是把传统文化当成和今天无关的古董。在责任意识维度，本框为下一框“做中华人文精神的弘扬者”蓄势，引导学生把对人文精神的认识，转化为日常待人接物中的自觉行动，比如在班级生活中尊重差异，在家庭中俭约自守、不攀比吃穿。
1. 政治认同：能用自己的话讲出中华人文精神的四种主要表现，并各举出生活里的例子，体会它如何涵养中国人的精神世界，增进对中华文化的认同。
2. 责任意识：能在班级和家庭的真实情境里，尝试用“求同存异、和而不同”的方式与人相处，能反思自己生活里是否有奢靡、偏激之处，初步树立俭约自守、中和泰和的生活态度。
3. 两条素养的关系：政治认同解决“我认不认这片文化的根”，责任意识解决“我接不接这份做人的担子”。两者在本框不是分开的两张表，而是同一件事的两面，教学时要让学生在讲自己故事、辨析真实矛盾的过程里慢慢体会到。
备课时我把这一节的落点放在一个具体问题：你家过年时有没有一套一直照做的老规矩，比如长辈先动筷、给回乡的亲戚留床位。把这种学生天天见却没想过的问题抛出去，比直接念素养条目更能把人带进来。素养不是贴标签，不能上完课问学生今天你学到了哪个素养，那会把活的东西讲死，它是在学生自己讲出经历、自己说清道理的过程里长出来的。
需要特别说明，本框重在“认识”而不是“践行”。第一课时的目标定位，是让学生把“人文精神”这个略显抽象的词，变成自己能说清、能举例的生活经验。教师不宜在本框就要求学生写出长篇实践计划，那一类任务应当留给第二框去完成。这一框最该守住的，是让抽象的概念在学生心里落地，而不是把条目背熟。
二、教材分析
（一）本框在本单元的地位
第三单元题为“传承中华优秀传统文化”，由第六课“走近中华优秀传统文化”、第七课“弘扬中华人文精神”、第八课“践行中华传统美德”三课构成。第七课分两框，第一框“影响深远的人文精神”讲“是什么、有何表现”，第二框“做中华人文精神的弘扬者”讲“怎么做”。本框是整课的认知道理基础，没有这一框的“识”，就没有下一框的“行”。
从单元内部逻辑看，第六课先让学生整体感知中华优秀传统文化长什么样，第七课把镜头推近，聚焦其中的“人文精神”这一内核，第八课再讲与之并列的“传统美德”如何践行。教师在处理第一框时不要抢跑，把“怎样做一个弘扬者”整体留到第二框，第一框专心回答两个问题：人文精神是什么、它有哪些看得见的表现。
（二）本框的栏目编排与认知路径
教材从“生活观察”栏目切入，用学生熟悉的日常场景引出人文精神的存在，比如同学间不同的爱好却能一起做事、家里长辈待人接物的礼数。接着用“探究与分享”呈现求同存异、和而不同等具体表现，让学生从现象里归纳概念。再以“相关链接”补充美学追求与生活理念，最后用阅读感悟一类的小栏目，引导学生初步感受人文精神对精神世界的涵养。
这种设计符合从具体到抽象、从感知到认同的认知规律。教学时我一般不先给定义，而是先让学生说现象，等他们说出“不一样却很和谐”这类朴素的话，再告诉他们这背后有一种延续很久的精神，名字叫中华人文精神。顺着一个真实例子把概念托出来，学生才接得住。
（三）本框与前后内容的关系
向前看，本框承接学生在前面学过的集体生活、友谊与诚信，那些内容已经让学生懂得人要互相尊重，本框把这种尊重进一步提炼成一种文化的处世方法。向后看，本框为第二框讲“弘扬”提供价值准备，也为第八课讲传统美德的落实埋下伏笔。教学时可以用一句话带过：前面教我们怎么和身边的人相处，本框教我们这种相处背后站着怎样一种文化精神，下一框再教我们怎么把这种精神传下去。
如果学生在本框没有真正理解“人文精神并不是遥不可及的古书道理，而是体现在我们说话办事的方式里”，第二框的践行就容易变成喊口号。所以第一框必须把“抽象变具体”这件事做扎实，这是我对这一框最基本的判断。
三、教材核心知识点梳理
（一）中华人文精神的主要体现
教材把中华人文精神的主要体现归纳为四个方面，这四个方面从人与人、文化与教化、审美、生活态度四个角度展开，彼此相通又各有侧重。教学时不要让学生死记四句话，而要让他们把每句话都配上自己生活里的例子，例子一配上，概念就活了。
1. 求同存异、和而不同的处世方法：与人相处时，能够看到彼此的共同点，也能尊重彼此的差异，不强行要求别人和自己一模一样。它不是表面一团和气，而是有原则地尊重不同。
2. 文以载道、以文化人的教化思想：文章、艺术、礼乐等文化作品，不只是用来消遣娱乐，它们承载着道理与价值，能够在潜移默化中引导人的品格，让人不知不觉地变好。
3. 形神兼备、情景交融的美学追求：中国的书画、诗词、园林等讲究外在形式与内在精神相统一，讲究景与情相互呼应，不单看像不像，更看有没有神韵和情味。
4. 俭约自守、中和泰和的生活理念：生活上讲求节俭、不奢靡，待人处事追求平和、不走极端，遇事宜中道而行，既不放纵也不苛待自己。
（二）中华人文精神的作用
教材在讲完表现之后，着重让学生体会人文精神的作用。这种作用不像考试分数那样立竿见影，它更像空气和水，平时不觉察，却一直在滋养一个人怎么看待得失、怎么对待他人。
1. 涵养中国人的精神世界：使人在面对顺逆、得失时，有一个相对稳定的内心尺度，不至于一点风波就方寸大乱。
2. 潜移默化地影响言行：体现在家庭、学校、邻里等日常关系里，比如长辈遇到烦心事仍平和说话，那股静气就是人文精神在起作用。
3. 作为文化基因连接不同人群：它让不同地域、不同方言、不同生活习惯的中国人，共享一套温润的处世情理，成为民族认同的深层纽带。
（三）本框知识脉络小结
把上面两块合起来看，本框的知识脉络其实是一条线：人文精神有哪些表现，这些表现又怎样悄悄塑造了中国人的精神和言行。学生在笔记本上可以这样记：表现四条加作用三点，表现管“它长什么样”，作用管“它有什么用”。这条线打通了，第二框的“弘扬”才有根基。
四、教材古语与译注
本框可引入两句传统古语，帮助学生把抽象的精神落到具体的句子上。以下只作释义，不对相关历史人物作功过评价，教师授课时也请把握好分寸，不把道法课上成历史人物评说课。
《论语·子路》“君子和而不同，小人同而不和。”释义：君子能够与人和谐相处，却不必事事苟同别人；小人表面附和一致，内心其实并不真正和睦。这句话讲的就是“和而不同”的处世方法，提醒我们尊重差异并不是放弃原则，和谐不等于一模一样。
宋人论文言论“文以载道。”释义：文章与文艺是用来承载道理、传达价值的。它对应教材中“文以载道、以文化人”的教化思想，说明好的文化作品能借着美的形式把做人的道理送到人心里去，悄悄引导人的品行。此处只作字句释义，不牵涉对相关人物历史地位的评说。
教学时这两句古语不必讲得太深，能让学生用自己的话翻译、再各配一个生活例子就够了。比如有学生说“和而不同”就像小组合作里大家想法不一样却仍能一起把事做成，这个理解就已经到位。古语在这里是梯子，不是终点。
五、学情分析
（一）认知起点与朴素经验
七年级学生十三岁左右，正处在自我意识增强、同伴关系变得重要的阶段。他们对“和而不同”有朴素的体会，比如和好朋友兴趣不同也能玩到一起，和同桌性格不一样也能做同桌，但他们说不清这背后是一种文化精神，更不会把这个和“中华人文精神”六个字联系起来。他们对古语普遍有距离感，觉得“那是古人的事，跟我没关系”。
（二）真实困惑与课堂切入点
这个年龄段的学生在班级里容易出现两类现象。一类是盲目从众，怕和别人不一样，买同样的文具、追同样的星，生怕被群体落下；另一类是对差异缺乏包容，因为一点小事就闹矛盾，觉得“你跟我想的不一样就是你不对”。本框讲的“和而不同”“求同存异”，恰好能回应这两类真实困惑，所以课堂举例要尽量从他们身边的事采。
另外，学生容易把“人文精神”误解为“语文课本里的文言文”，认为和道法课无关。教师要在导入时用学生自己的生活例子把概念接住，比如问他们“你们组里会不会有人爱吃辣有人不吃辣，最后点菜时都照顾到了”，这种小事一摆，学生立刻就懂了人文精神离自己并不远。
（三）数字生活带来的新情境
现在的学生很多时间在手机和短视频里，网络上的争论常常是非黑即白、谁声大谁有理。这种环境容易让人习惯用对立的眼光看差异。本框讲“和而不同”，正好可以借一个网络争论的小案例，引导学生想一想：如果在评论区遇到和自己观点不同的人，是骂回去，还是听听他为什么这么想。把现实情境搬进来，人文精神就不再是老掉牙的道理。
六、教学目标
（一）政治认同
1. 能说出中华人文精神的四种主要表现，并各举一到两个自己的生活例子，不混淆四条之间的差别。
2. 能体会人文精神对中国人精神世界的涵养作用，在分享家风、班级故事时流露出对中华文化的认同与亲近，而不是冷漠以对。
（二）责任意识
1. 能在班级和家庭的真实情境里，尝试用“求同存异、和而不同”的方式与人相处，比如接纳小组里和自己意见不同的同学。
2. 能对照“俭约自守、中和泰和”反思自己，发现生活里是否有攀比、急躁、偏激的地方，初步立一个自己能做到的小目标。
（三）过程与方法
1. 通过情境辨析与小组讨论，学会从具体现象中提炼文化精神，而不是直接背定义。
2. 通过古语译注，初步接触“以文化人”的教化思想，知道文化作品也能教人做人。
这些目标在第一框里以“认识”为主，不要求当场拿出行动方案。我在写教案时反复提醒自己，这一框是把地基打好，别急着盖楼，楼交给第二框。目标定准了，后面的环节才不会跑偏。
七、教学重难点与突破策略
【教学重点】中华人文精神的主要表现，即求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念。这四条是本课的知识主干，必须让学生说到能举例。
【教学难点】一是理解“人文精神潜移默化地涵养精神世界”这一较抽象的作用；二是把“和而不同”与“不讲原则的和稀泥”区分开。后者是学生最容易糊涂的地方，需要在课堂上用真实矛盾反复辨析。
【突破策略一】用班级真实矛盾案例做辨析。先让学生讨论“怎样处理才既尊重差异又守住底线”，再回扣教材概念。比如值日分工吵架，班长各打五十大板，学生来判断这是不是和而不同，在判断里把概念厘清。
【突破策略二】用学生自带素材把抽象概念落到可感的物件与文字上。比如“我家的一件老物件”“我喜欢的一首中国诗词”“我家过节的老规矩”，让学生自己说哪一条精神藏在里面，教师再做归纳提升。
【突破策略三】用结构图板书。把“表现四条加作用三点”画成一棵树，学生一眼能看到全貌，不至于学完只记得零散的句子。结构图同时放在附录四，方便学生课后复习。
八、教学方法与学法指导
1. 情境教学法：以小林和小海在天文兴趣小组的分歧为引线，贯穿全课的导入、探究和小结，让一条故事线把零散知识点串起来。
2. 小组合作法：四人一组完成“寻找身边的人文精神”卡片，要求每组举出两个别人没举过的例子，避免全班例子雷同。
3. 讲授与点拨结合：古语释义由教师简明讲解，不展开人物故事，不做过度发挥，把时间留给学生的讨论和分享。
4. 辨析教学法：针对“和而不同还是和稀泥”设计两到三个情境判断题，让学生在争一争中把难点啃下来。
学法上我重点引导学生“从现象到概念”，先举例子再归纳，反对一上来就背定义。七年级学生抽象思维还在发展，给他们一个可感的例子，比给他们一句精准的定义更有用。我常跟学生说，你能用一个自己的故事讲清一个道理，才算真懂了。
九、教学准备
1. 教师准备：多媒体课件、古语卡片两张、小组任务单若干、板书结构图一份，另备中国画与小诗各一件用于讲美学追求。
2. 学生准备：回忆自己与同伴之间“不一样却相处得好”的一件事，带一件能体现家庭文化的小物件或一张相关照片，课前先想好要讲的话。
3. 环境准备：课桌摆成便于四人讨论的方阵，黑板留出画结构图的位置，投影调试好古语卡片的显示。
我在实际带班时发现，学生带来的“老物件”往往最打动人，有个孩子带了他奶奶用的针线筐，说家里衣服破了奶奶总自己补不扔，这正好对应“俭约自守”。这类素材教师备课时可以提前摸底，课堂上有意识地请几个孩子分享，能把气氛带起来。
十、教学过程（详案）
环节一 生活导入，破冰概念（约5分钟）
【环节目标】打破“人文精神是古书里的道理”这一误解，用学生自己的生活引出课题，让概念落地。
师：（投影两张图，一张是几个同学一起做手抄报但画风各不相同，一张是全家聚餐时长辈给晚辈夹菜、晚辈给长辈添饭）同学们，这两张图里有没有“文化”的影子。小萌你先说。
小萌：第一张大家虽然画得不一样，但凑在一起挺好看的。第二张是我们家也有的习惯，我妈总让我先给爷爷夹菜。
师：说得真好。这种“不一样却很和谐”，还有“长辈照顾晚辈、晚辈敬长辈的礼数”，其实都和一种延续了很久的精神有关，它就是中华人文精神。今天我们就走近它，课题是“影响深远的人文精神”。请你们先记住一句话：它不远，它就在你怎么待人、怎么过日子里面。
（板书课题，学生在笔记本上记下课题。此时多数学生眼神是亮的，因为他们发现要学的东西和自己有关，而不是又一篇要背的课文。）
环节二 探究表现，归纳四条（约12分钟）
【环节目标】通过案例与讨论，归纳出人文精神的四种主要表现，并让学生各配生活例子。
师：请大家翻开课本的“探究与分享”。小林和小海都喜欢天文，但小林喜欢记观测数据，小海喜欢画星座图，两人还争论过哪种方式更好。后来他们怎么相处的。小宇你读一读。
小宇：（读）他们约定轮流用两种方式记录同一次流星雨，结果小林也画了几张图，小海也记了几次数据，两人都学到了新东西。
师：这背后就是“求同存异、和而不同”。他们有共同爱好，这是“同”；又保留各自的做法，这是“异”；谁也没压服谁，这就是“和而不同”。请各组再举一个班级里的类似例子，写在卡片第一行。
（学生四人一组讨论，教师巡视。阿杰那一组举例：班里有个同学过圣诞节能收到苹果，也有同学春节贴春联，大家互相祝福不冲突。教师走过去点头肯定，提示这正是“和而不同”在多元班级里的体现，但补充一句：尊重差异不等于对什么都不表态，涉及原则的事另当别论，为后面的难点埋点伏笔。）
师：除了处世方法，教材还讲了“文以载道、以文化人”。小彤你说说，为什么一首《游子吟》能让很多人在外地读书的人想起妈妈、掉眼泪。
小彤：因为它写的就是妈妈灯下缝衣服，让人感受到妈妈的爱，不用讲大道理就懂了。
师：对。诗歌用美的语言承载了“孝亲”的道理，悄悄影响了读诗的人的心，这就是以文化人。一首小诗、一幅好画、一支好歌，都能载道、都能化人。再看“形神兼备、情景交融”，中国的山水画不只是画山的外形，还画画家的心情；一首写月亮的诗，写的也不只是月亮，是思乡的情。最后“俭约自守、中和泰和”，提醒我们生活别太铺张，脾气别太冲，遇事发而不乱。
（此时教师在黑板结构图上补全四条表现，学生同步在卡片上补全四条，并各自在每条后面写一句自己的例子。教师抽查两组，发现有个组把“和而不同”和“各退一步”混了，记下，留到环节四专门辨析。）
环节三 古语译注，加深理解（约6分钟）
【环节目标】借古语把抽象精神落到具体句子，训练学生释义与迁移能力。
师：（出示卡片）“君子和而不同，小人同而不和。”这是《论语》里的话。请你们先用自己的话翻译，不要求一字不差，讲清意思就行。小林。
小林：君子能和别人好好相处，但不随便附和；小人表面附和，其实心里不合。
师：准确。这里的关键在“和”不是“同”。和是和谐、是尊重差异；同是盲目一致、是丢掉自己。和而不同是尊重差异，同而不和才是假团结。另一句“文以载道”，意思是文章用来承载道理。我们语文课学过的很多课文，其实都在“以文化人”，你们回头想想是不是这个理。
师：谁能给“文以载道”也配个例子。小海。
小海：我看过一个讲守时的动画短片，没讲道理，但看完我就想以后不迟到。
师：这就是载道于故事、化人于无形。古语给我们的是梯子，不是要背的咒语，能用上才是真懂。
环节四 作用辨析，破解难点（约10分钟）
【环节目标】理解人文精神涵养精神世界、影响言行的深层作用，并清晰区分“和而不同”与“和稀泥”。
师：有同学课前问我，这些精神到底有什么用，看不见摸不着。我们做个辨析。情境：小海和同桌因为值日分工吵起来，班长说“都别吵了，各退一步，谁也别计较”。这是和而不同吗。
生（众）：不算，那是和稀泥。
师：为什么不算。小萌你讲讲。
小萌：因为班长没管谁对谁错，只是把火压下去，明天还得吵。
师：对。和而不同是“尊重差异、守住原则”，和稀泥是“回避矛盾、不分是非”。一个是真和谐，一个是假太平。人文精神教我们的是前者。它像空气一样，平时不觉察，却一直在滋养我们怎么待人、怎么看得失。比如家里长辈遇到烦心事仍和气说话，那股平静就是人文精神在起作用；再比如你明明很想发火，却想起“中和泰和”四个字忍住了，这也是它在起作用。
师：再来判断一个。小组讨论时，大多数人都同意去科技馆，只有小宇想去图书馆，组长说“少数服从多数，你去科技馆吧”。这是和而不同吗。
阿杰：不算完全算。应该问问小宇为什么想去图书馆，也许他能讲出道理，大家也能听听，不一定非要他跟我们走。
师：这个回答很到位。和而不同不是多数压少数，而是多数也愿意听少数讲讲。真正的人文精神，是让不一样的声音也有地方放。
环节五 小结过渡，留疑下框（约2分钟）
【环节目标】收束本框认知，为第二框“做中华人文精神的弘扬者”埋下伏笔。
师：今天我们认识了人文精神的四种表现和作用。谁能用一句话总结你最大的收获。小彤。
小彤：它不像我以为的那么远，它就在我们怎么对待不一样的人、怎么过自己的日子里面。
师：说得好。可是光“认识”够不够。下节课我们要讨论“怎样做一个弘扬者”，请大家先想一想：你身边谁最有这种精神，他做的哪件事让你觉得“这人身上有咱们中国人的那股温润劲”。下节课带来，我们看谁能当这个弘扬者。
十一、课堂小结与板书设计
本课小结由学生先说、教师补三句话收口：第一，人文精神体现在处世、教化、审美、生活四个方面，不是空口号；第二，它像空气，悄悄涵养我们的精神；第三，认识它是为了下节课去弘扬它。小结不超三分钟，把时间留给学生的自我消化。
（课堂可用以下简版结构图，完整版见附录四）
影响深远的人文精神
├─ 主要表现
│ ├─ 求同存异、和而不同的处世方法
│ ├─ 文以载道、以文化人的教化思想
│ ├─ 形神兼备、情景交融的美学追求
│ └─ 俭约自守、中和泰和的生活理念
└─ 作用：涵养精神世界，潜移默化影响言行
板书我一直用结构图而不是纯文字条列，因为七年级学生更吃“一棵树”的视觉，看到主干和枝丫，他们更容易建立“表现与作用”的整体感，复习时也能顺着图回忆，不至于抓不住主线。
十二、课堂检测
1. 下列属于“求同存异、和而不同”的是（ ）。A. 小组里大家都必须听组长的 B. 合作中各抒己见又互相配合完成作品 C. 谁声音大谁说了算 D. 别人说什么都点头
2. 请写出一个你读过的、能体现“文以载道、以文化人”的作品（书、诗、短片均可），并说说它教了你什么。
3. 判断并说明理由：和而不同就是遇到矛盾各退一步、谁也不得罪。（答案：错误，那是和稀泥；和而不同是尊重差异且守住原则，不是回避是非。）
4. 连线小练：把左边的表现和右边能对应的生活例子连起来，例如“俭约自守”连“奶奶衣服破了自己补不扔”。
检测以当堂口头与卡片作答为主，不另行印卷。第1题看知识是否记准，第2题看能否迁移，第3题专门盯住本框难点，第4题帮助基础弱的学生建立表现与生活的关联。
十三、作业设计
1. 基础作业：整理本课四种表现，每种配一个自己的生活例子，写在课后作业单上，例子不能是课堂上已经举过的。
2. 拓展作业：访谈一位长辈，请他讲一个“我家传下来的做人道理”，下次课用一分钟分享，记录在下页作业单。
3. 实践作业：本周在班级里主动接纳一次和自己意见不同的同学的建议，把经过和自己的感受记下来，作为第二框的素材。
三项作业都围绕“把认识变成自己的东西”来设计，不布置抄写式任务。我对作业的态度一直是少而真，宁愿让他们把一个例子想透，也不要抄十遍定义却一句都说不出口。实践作业是给第二框埋的种子，学生做了，下节课讲“弘扬”才有真料。
十四、教学评价
【评价维度一】知识层面：能否准确说出四种表现，并区分相近条目。用课堂检测第1题与小组卡片完成情况评定，以“能举出正确例子”为达标。
【评价维度二】理解层面：能否区分和而不同与和稀泥。用第3题与环节四的发言质量评定，重点看学生能不能讲出“守住原则”四个字。
【评价维度三】情感层面：是否流露出对中华文化的亲近。用分享环节的态度、访谈作业的认真程度评定，看学生是应付了事还是真有触动。
评价以鼓励为主，不排名次、不公开贴分数。对举不出例子的学生，教师课后单独用他熟悉的场景再引导一次，比如问他“你和你弟抢遥控器时，有没有哪回你让了他，那算不算和而不同”。把评价变成再一次的私人对话，比打个低分有用得多。
十五、易错易混点辨析
1. 易错：把“和而不同”记成“同而不和”。纠正：和是和谐尊重，同是盲目一致，两者方向相反，记反了整框就歪了。
2. 易混：把“中和泰和”理解成“什么事都别争、忍着就行”。纠正：它指不走极端、平和处事，不是放弃自己的主张，该讲理时仍要讲理。
3. 易混：把人文精神等同于“背几首古诗”。纠正：古诗、国画只是载体，精神是背后的处世态度与审美追求，换成像素画、短视频也一样能承载。
4. 易混：把“文以载道”想成“只有古文才载道”。纠正：今天的好电影、好歌、好故事都能载道、化人，重点在“用美的东西教人向善”，不在年代。
这几处混淆我在往届班里都撞见过，尤其“和而不同”和“和稀泥”那一条，几乎每届都有学生栽。所以环节四我专门留了十分钟反复辨析，宁可慢一点，也要把这根弦拧紧。
十六、教学反思
本课导入用学生自己的图效果较好，小萌等同学很快接住概念，说明从生活破冰这条路对七年级学生走得通。但环节四的辨析仍有学生把“各退一步”当成和而不同，说明抽象区分需要更多具体情境铺垫，下次我可以多备两个反例，比如“朋友让你抄作业你拒绝了，这算不算不和”，帮他们把边界摸实。
古语译注时间偏紧，小林翻译时卡了一下，下次可提前把卡片发下去当预习，让学生先查一查“和”与“同”的字意。小组卡片也有些组例子雷同，下次应明文要求每组举“别人没举过”的例子，并在巡视时提醒重复的小组换一个。
留给我自己一个问题：怎样让“潜移默化”这个词不被学生当成背下来的术语，而真的被感受到。也许下次可以让学生写“一件让我悄悄变温和的小事”，用他们自己的经历去解释这个词，比教师在黑板上写定义强。教学年年相似，细节年年要调，这大概就是反思的意义。
十七、给家长的延伸建议
家长可在家用一顿饭、一次走亲访友，和孩子聊“咱们家有什么老规矩、老讲究”。不必讲大道理，让孩子自己说“我觉得这和课本里说的哪种精神像”。也可鼓励孩子把作业单上的长辈访谈做扎实，认真听长辈讲家风，很多孩子第一次发现，原来奶奶的节俭、爸爸的守时，都连着课本里的字。
如果家长自己平时说话就爱非黑即白、遇事急躁，也请借着这次课和孩子约定：咱家也练练“中和泰和”，吵架时先听对方把话说完。家长的变化，比任何说教都更能让孩子相信人文精神不是课本里的摆设。家校之间不用搞得很正式，一次饭桌上的闲聊就够了。
十八、给新教师的备课提醒
1. 别在第一框急着讲“怎么做”，那是第二框的任务，越界会让课时目标混乱，学生也会觉得一节课装了太多东西。
2. 古语只释义，不展开人物功过评价，避免把道法课上成历史课或人物故事会，守住学科边界。
3. 学生举例时可能出现敏感的家庭差异，比如信仰、地域习惯，教师中立接纳，不评判、不放大，把话题稳稳拉回精神本身。
4. 板书建议用结构图，比纯文字条列更利于学生建立“表现与作用”的整体感，复习时也更好用。
5. 课堂对话别追求“标准答案”，学生用自己话讲清意思就过关。新教师最容易犯的错，是把活泼的分享硬拽回教案里那句原话，反而伤了学生的表达欲。
我带新教师听课时常提醒一句：这一框你讲得“满”不如讲得“透”。四条表现与其平均用力各讲三分钟，不如挑“和而不同”一条讲透，剩下的让学生自己举例子补。课堂的留白，是为了让学生自己的经验进来。
十九、本课与后续内容的衔接
本框是第七课第一框，下一框“做中华人文精神的弘扬者”将把今天的认识转为行动；本单元第八课“践行中华传统美德”在精神基础上进一步讲“美德”怎样落实到日常。教师可在小结时点一句：今天我们认得清这些精神长什么样，下次课我们谈怎么让它从课本走到自己身上。
从更大处看，第三单元的第六、七、八课是一条完整的线：先走近文化，再弘扬精神，最后践行美德。本框处在“弘扬”这一课的开头，是前接“走近”、后启“践行”的转枢。讲本框时心里装着这条线，就不会把一课讲成孤岛。学生学完三课再回头看，应能说出：文化、精神、美德，原来是一脉相承的三步。
附录一 预习任务单
1. 请你回忆：你和某个朋友有什么不同，却依然相处得好。写一句话，例如“他爱动我爱静，但我们一起做值日很顺”。
2. 请找一句你喜欢的、和“和”或“节俭”有关的中国古语，抄下来，标明出处如果知道的话。
3. 问问自己：我家有什么一直保持的做法，比如过节、吃饭、待客的规矩。写两条。
4. 带着一件能体现家庭文化的小物件或一张照片来上课，准备在环节二分享。
预习单不求长，只求学生上课前有东西可说。我一般提前一天发下去，第二天进门先收几张看看，能预判班里例子的大致类型，讲课时的举例就好对口了。
附录二 课堂活动记录卡
1. 小组名称：________ 组员：________ ________ ________ ________
2. 我们找到的身边人文精神例子（至少两个，要和别的组不一样）：
例一：____________________ 它属于四条中的哪一类：________
例二：____________________ 它属于四条中的哪一类：________
3. 我们组对“和而不同还是和稀泥”的判断标准是：________
4. 本组最想分享的一句话：________
记录卡当堂收，教师批注后下次课发回，作为过程性评价的依据。我会在卡上写一句针对性评语，比如“你们举的老物件例子很真”，学生很在意这一句，比打勾有用。
附录三 课后作业单
1. 四种表现及我的例子（每条一个自己的例子，不重复课堂已有）：
求同存异、和而不同：________
文以载道、以文化人：________
形神兼备、情景交融：________
俭约自守、中和泰和：________
2. 长辈访谈记录：受访人________ 他讲的老道理：________ 我的感受：________
3. 本周一次接纳不同意见的经历与感受：________
作业单我设计成可勾可写，基础弱的学生至少把第一条填了就不算空手，能力强的能把后两条也写厚。分层但不分等次，所有人都从同一起点出发。
附录四 本框知识结构图
影响深远的人文精神
│
├─ 主要体现（四条）
│ ├─ 求同存异、和而不同的处世方法：尊重差异且守住原则
│ ├─ 文以载道、以文化人的教化思想：以美载理，潜移默化
│ ├─ 形神兼备、情景交融的美学追求：形神统一，景情呼应
│ └─ 俭约自守、中和泰和的生活理念：节俭平和，不走极端
│
└─ 作用（三点）
├─ 涵养中国人的精神世界，提供稳定内心尺度
├─ 潜移默化影响言行，体现在家庭学校邻里
└─ 作为文化基因，连接不同地域人群，凝聚认同
（注：本框为第七课第一框，重在“认识”；第二框在其上讲“弘扬”）
这张图我建议学生剪下来贴在课本这一框的旁边，复习时先看树再看字，效率比从头读段落高。图也是给家长看的，不少家长翻孩子课本时顺着图一下就懂了这课在讲什么。
附录五 学生常见疑问解答
问：和而不同是不是就是妥协。答：不是。妥协是放弃自己的立场去迁就，和而不同是守住立场也尊重别人，两者底色不同。
问：文以载道是不是只指古文。答：不只。今天的好电影、好歌、好故事也能载道、化人，重点在“用美的东西教人向善”，不在它老不老。
问：人文精神外国人没有吗。答：本课讲的是中华人文精神，其他文化也有自己的精神传统，我们这一框只讲自己这一脉，不比较高下。
问：俭约自守是不是越穷越好。答：不是。它是讲不奢靡、不浪费、量入为出，和贫穷是两回事，富了也仍可不铺张。
问：为什么既要“和”又要“不同”，这不矛盾吗。答：不矛盾。和是关系上的和睦，不同是人格上的独立，和睦不等于人人一个模子，恰恰因为不同才需要学和气相处。
这些疑问大多来自往届学生的真实提问，我攒下来贴在附录里，课前读一遍能少走很多弯路。学生的问题往往比教案预设的更刁，接住了，课就活了。
附录六 备用素材与课堂备用活动
备用素材：一首描写山水的小诗（如写月、写柳的短诗）、一张中国画图片，用于讲“形神兼备、情景交融”，若学生对美学那条最陌生就优先用。
备用活动一：若时间充裕，做“假如班级是一道菜”比喻活动，让各组用一种菜形容自己组的和而不同，比如“火锅，啥都能涮但各有各味”。
备用活动二：若学生举例子困难，教师先完整讲“小林和小海天文小组”的个案，再让学生模仿着讲自己的，降低开口门槛。
备用活动三：若班级矛盾较多，可临时加一个“上周我们班的一次不和”复盘，用本课概念重新看那件事，顺带做一回班级团建。
备用项不是越多越好，一堂四十五分钟的课装不下所有。我的习惯是主案走稳的前提下，看当场气氛挑一个备用活动补刀，绝不贪多。留白，也是教学设计的一部分。
原创教学设计 · 峰行智研习社
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