资源简介

7.2 做中华人文精神的弘扬者 教学设计
副题：统编版（部编版）道德与法治 七年级下册 第三单元 传承中华优秀传统文化 第七课 弘扬中华人文精神（第二框·详案）
项目 内容
适用册别 统编版（部编版）道德与法治 七年级下册
所属单元 第三单元 传承中华优秀传统文化
所属课文 第七课 弘扬中华人文精神
本框课题 7.2 做中华人文精神的弘扬者
课时安排 1课时（45分钟）
课型 新授课
核心素养指向 政治认同、责任意识
署名 峰行智研习社
一、课标依据与核心素养
《义务教育道德与法治课程标准（二〇二二年版）》在中华优秀传统文化教育主题中，要求学生了解中华优秀传统文化的主要代表性成果，感受中华人文精神，热爱中华文化，树立文化自信。本框所对应的核心素养是政治认同与责任意识。政治认同在这里表现为认同中华文化，对中华民族的文化根基产生亲切感与归属感，知道我们做人的道理、处世的智慧很多来自祖先留下的精神财富。责任意识表现为能够把学到的人文精神落实到个人日常的处世、待人接物、审美与生活之中，主动去做中华人文精神的弘扬者，而不只是停留在知道几句古语。
本框是第三单元传承中华优秀传统文化的落实环节，也是第七课弘扬中华人文精神的实践落点。第七课第一框带领学生认识人文精神是什么、有哪些表现，本框则进一步解决怎么做的问题。课程标准要求学生从认知走向践行，本框正好承担这个桥梁作用。教师在备课时要把政治认同和责任意识拆成可观察的行为，比如学生能不能在小组分歧时保留自己看法又尊重别人，能不能用一首诗、一幅画去感染同伴，能不能在消费比较中守住俭约自守的态度。
需要提醒的是，政治认同不是背诵结论，而是学生在真实生活里体会到中华文化有意思、有用、愿意亲近。责任意识也不是空谈担当，而是学生发现自己的一言一行其实就在弘扬或者损耗人文精神。把这两点落小落细，是本课设计的总方向。教材把宏大的人文精神化为四条表现，本课再把四条表现化为五条可做的路径，教师上课时也要顺着这条由大到小的线，别一上来就讲大道理。
从素养表现看，政治认同在本课具体化为：学生能说出人文精神里的中国智慧，并为此感到踏实与自豪；责任意识具体化为：学生能列出自己本周可做的事，并真的去做一件。两素养在课堂末端合流，学生既认了根，也接了活。备课检查自己设计是否达标，就看这两件小事学生做没做出来。教师还要想到，本课的政治认同不是叫学生爱上一个抽象名词，而是爱上看得见的中国式相处：有事好商量、做人讲含蓄、对美有耐心。这些都在五种路径里。把课备到这个颗粒度，人文精神才不是悬在空中的词。
再往细处说，政治认同在七年级这个阶段不宜拔高成宏大宣誓，而该落成一堆小确信：原来我爷爷的省吃俭用叫俭约自守，原来我和同桌吵架后还能一起做板报叫和而不同。当学生把自家生活对上教材词，认同就从嗓子眼落到了心口。责任意识同理，不是一个我要担当的口号，而是我周三先听小海说完这件具体事。备课单上若写不出这样的小确信清单，说明设计还飘着。
二、教材分析
本框位于七年级下册第三单元第七课第二框。第七课第一框讲影响深远的人文精神，从求同存异和而不同的处世方法、文以载道以文化人的教化思想、形神兼备情景交融的美学追求、俭约自守中和泰和的生活理念四个方面，说明人文精神在生活中的表现。本框在这些认识基础上，进一步引导学生把人文精神转化为实际行动，做一个弘扬者。教材的编排遵循从认识到实践的逻辑，符合七年级学生由具体到抽象、由理解到践行的认知规律。
从单元位置看，第三单元主题是传承中华优秀传统文化，前三课分别讲中医、中华传统美德、中华人文精神，本框是第七课的收口框，承接第一框的影响深远的人文精神，又为第八课做中华传统文化的传承者埋下伏笔。学生先在本框学会弘扬人文精神，到第八课再上升到传承整个中华优秀传统文化，认知是层层递进的。教师在小结时点一句这个递进，学生就不会把每节课当成孤立的知识点。
从教材文本看，本框文字篇幅不长，但留给教学的议学空间很大。教材用生活情境和探究任务推动学生思考，并没有把五种弘扬路径讲透，需要教师补充贴近学生生活的素材和事例。课堂上如果只念教材，学生会觉得道理都懂却用不上。所以本课要把教材的留白填满，用班级里真实发生的小事来承载抽象的人文精神。教材中出现的化名同龄人情境，教师可以照此思路多编几个，让例子连成串。
从栏目功能看，本框通常配有运用你的经验、探究与分享等小栏目，这些栏目是让学生先动起来的入口，不是课后题。教师要把栏目当成课堂主环节来用，而不是留到快下课时赶完。教材把最重要的转化任务交给了这些栏目，忽视它们就等于丢掉了本框的魂。
再看清本框在七年级下册的位置。上册学生学的是我和他人、我和家庭、我和学校，侧重具体关系；下册进入我和文化、我和社会，视角抬了一层。本框恰好是上册相处之道向文化层面升格的台阶：上册教你怎么和朋友好好处，本框教你怎么用中国智慧好好处。教师若能把上册的友谊内容与本框的和而不同接通，学生会有恍然一瞬，原来课本早就在铺垫今天这课。这种跨册的暗线，备课时值得画一张小图贴在教参扉页。
三、教材核心知识点梳理
本框核心知识点可归纳为五条路径加一个总要求。教师教学时要让学生明白，弘扬不是口号，而是体现在每一次具体选择里。下面逐条展开，并各配一个学生能懂的小例子。
第一条，在社会生活中弘扬求同存异、和而不同的处世方法。意思是尊重差异，包容多样，在分歧中寻求共识，既不盲目附和也不排斥异见。例子：小组两人选题不同，各做一半合成报告，反而更全。
第二条，弘扬文以载道、以文化人的教化思想。意思是运用优秀的文艺作品、书籍、故事去熏陶人、感染人、引导人，让文化起到涵养心性的作用。例子：一首诗让考前焦虑的同学安静下来。
第三条，弘扬形神兼备、情景交融的美学追求。意思是在欣赏和创造文艺、布置环境时，既看重外在形式也看重内在精神，让情景互相烘托，提升审美品位。例子：老树配新廊的小景，形中有神。
第四条，弘扬俭约自守、中和泰和的生活理念。意思是生活俭朴、内心平和，待人接物讲究中和，不偏激、不攀比、不放纵。例子：旧书包补干净，待人平和，朋友反而多。
第五条，也是总要求，知行合一，把人文精神落实到日常处世、待人接物、审美与生活的具体行动中。前四条是方向，这一条是落点。例子：把清单上的一件小事这周真做了。
这五条里，前四条对应第一框讲过的四种人文精神表现，本框把它翻转成学生应当如何践行。教学时要不断回扣第一框，让学生看到认识与实践的对应关系，避免把两框割裂。教师可在黑板画双向箭头，左写表现、右写践行，帮学生建立映射。
把这五条再读一遍，会发现它们覆盖了学生一天的主要场景：和同学争起来了用第一条，读书看片用第二条，布置书桌拍照片用第三条，花钱生气用第四条，而第五条像一根绳把前四条串成日常。教师讲的时候不必五条平推，可以按学生一天的时间线串讲：早自习怎么以文化人，课间怎么和而不同，午休怎么形神兼备收拾桌面，放学怎么俭约自守，全天怎么知行合一。顺着时间线走，五种路径就活成一天的生活，而不是五个孤立词。这也是把教材读厚的一个办法：用学生的二十四小时去填教材的留白。
顺着时间线还有个好处：学生容易发现自己早就在弘扬，只是没这个名字。小海说我们班每天早读齐声朗读，那不就是以文化人吗；小林说上周我和同桌分工做板报就是和而不同呀。当学生认出自己旧日的做法正对应教材新词，他会生出我本来就行的一种踏实，而不是被塞进一套新规矩。这种本来就行到原来这叫的转认，是人文精神内化最省力的一跳。教师要多帮学生做这跳，少做从零灌输。
四、教材古语与译注
本框可以联系两句传统古语，用来帮助学生理解人文精神中的处世方法与教化思想。这里只作释义与联系，不评价历史人物功过。教师把古语当作理解人文精神的钥匙，而不是要背的考点。
其一，观乎人文，以化成天下。出自《周易·贲卦》。释义：观察人间种种文化现象，用以教化成就天下。这句说明人文精神的根本作用在于以文化人，用文化涵养人、化育社会风气。它正好对应本框要弘扬的文以载道、以文化人的教化思想。学生在生活中被一本好书、一首好诗改变，就是这句的缩影。
其二，君子和而不同，小人同而不和。出自《论语·子路》。释义：君子能与他人和谐相处却保留各自的见解，小人表面一味附和却内心不和。这句说明和而不同的处世智慧，尊重差异而求得和谐。它对应本框要弘扬的求同存异、和而不同的处世方法。学生小组合作时各持己见仍能协作，便是这句的活例子。
教师可在导入环节引用第一句，在总结环节引用第二句，把古语当作理解人文精神的钥匙，而不是当作要背的考点。学生只要能用自己的话转述大意，并说出它和我们今天做人做事的关系，就达到了目的。若时间宽裕，可再补一句《中庸》里致中和的意思，帮学生懂中和泰和，但不强求记忆。
五、学情分析
七年级学生大约十三岁，处在自我意识增强、同伴关系变得重要的阶段。他们在生活中已经遇到意见不合、审美差异、消费攀比等真实情境，但往往说不清背后的文化道理。学生能感受到传统文化有意思，却常把弘扬文化理解成背古语、参加一次活动，很少联系自身行为。
从认知偏差看，有三类比较常见。第一类，部分学生认为和而不同就是各管各的，把求同存异误读成没有立场、和稀泥。第二类，有学生觉得俭约生活是寒酸，把中和泰和理解成不敢表达、凡事忍着。第三类，审美上只追潮流，认为形神兼备离自己很远，觉得美就是贵、就是新。这些偏差都要在课堂上用具体事例澄清，不能用一句你错了去压服。
从学习特点看，七年级学生表达欲强，喜欢讨论身边事，对化名的小林、小海这类同龄人故事有共鸣。抽象道理如果直接从教材搬出来，他们容易走神；如果是从自己班级的小冲突讲起，他们马上能接话。所以本课大量使用学生熟悉的生活片段，先让他们议，再帮他们归纳到人文精神上来。
还有一个现实情况，现在学生接触的信息很杂，网络上有些把传统文化说成老古董、过时的论调会影响他们。教师不必正面批驳，只要在课堂上让他们体会到人文精神解决了自己正头疼的问题，认同感自然就来了。比如小海常为朋友意见不同而烦，讲完和而不同他眼睛一亮，说原来不是我非要合群。这种时刻就是政治认同在发芽。
从差异层面看，班级里学生家庭背景不同，有的大方有的节俭，有的爱书画有的只刷短视频。教师不能假定学生已有审美经验，要就地取材：让带书的和带照片的都开口，让没带素材的用校园里的一棵树当例子。承认差异，本身就是和而不同的课堂示范。
还要防一种隐性学情：学生表面点头说懂了，课后照样攀比、照样一言不合就拉黑。这不是学生笨，是观念转行为本就慢。所以本课不能指望一节课换人，只能指望一节课埋一颗种子，后面用作业、用班会、用家长慢慢浇水。教师在学情里写下这句，心态就稳了，不会因当场没扭转而焦躁。对课堂上始终沉默的那几个学生，教师课后单独聊五分钟，往往比当众追问更有效，他们也更需要被看见而非被考核。
六、教学目标
依据课程标准与核心素养，本课设三项目标，表述贴近学生、可测可评，不堆砌术语。目标之间层层支撑，知识是底，能力是桥，情感是果。
知识目标：能说出本框倡导的五种弘扬路径，能用自己的话解释求同存异和而不同、文以载道以文化人的基本含义，能背出本课两句古语并转述大意。
能力目标：能在具体情境中判断某种做法是否体现人文精神，能针对一个生活冲突尝试提出自己的践行办法，完成一份我的弘扬清单。
情感态度价值观目标：认同中华文化里的处世方法与生活理念，愿意在日常小事里做中华人文精神的弘扬者，对身边差异多一分包容与欣赏。
三项指标教师在课堂检测与作业里都能看到痕迹，比如检测题考判断，活动卡考践行，作业单考清单。目标不悬空，学生学完知道自己多了什么本事。需要补充的是，情感目标最难测，教师别急着用一张卷子考，而要看他一周里是否真做了一件小事，那是责任意识落没落地的真证据。
七、教学重难点与突破策略
本课重点是理解并践行五种弘扬路径，特别是知行合一这一总要求。难点在于把抽象的人文精神转化成学生自己的日常行为，避免变成说教。重点和难点其实是一枚硬币的两面：懂了未必做，做了才真懂。
突破策略有四条。第一，用班级真实情境设疑，比如小组合作中的分歧、班级美化中的审美争议、同学间的消费比较，让学生先议再归纳。第二，用角色扮演体会和而不同的难与可贵，让小林和小海当场演一段冲突与和解。第三，用书写我的弘扬清单把认知落到纸面，每人写三件本周能做的小事。第四，教师示范，把自己生活中守中和、重教化的小事讲出来，拉近和学生的距离。
难点之所以难，是因为学生常常听懂了却做不到。所以本课把一半时间放在活动与书写，而不是讲解。只有当学生动笔、动口、动情之后，人文精神才真正和他自己连上。教师若发现时间不够，先砍讲解、保活动，这是本课铁律。
另有一处易卡点：学生写清单爱写大话。突破办法是给模板，时间地点人物动作四要素齐全才算数。比如不说我要弘扬文化，而说周三自习我先听小海讲完再反驳。把虚的压实，知行合一才不空转。
八、教学方法与学法指导
教法采用情境教学法、议题式教学、案例分析法、小组讨论法四种配合。情境教学法用来把教材留白补成学生熟悉的画面；议题式教学用来把五种路径变成可争论的真实问题；案例分析法用来拆解小林小海的故事；小组讨论法用来让每个学生都开口。四法在四十分钟里轮换，学生不容易疲。
学法上，要求学生先做自主预习，再合作探究，最后联系生活反思。教师给学生一张情境卡片，四人一组围绕卡片议一议、写一写。学法指导有两点提醒：一是先举自己例子再谈道理，避免空对空；二是用《》标注自己读过的书目，用生活小事佐证观点，防止把人文精神讲成高大上的套话。
需要说明，本课不追求统一答案。比如对和而不同的理解，不同小组可以侧重不同，只要能讲清尊重与和谐的关系即可。教师点评时多肯定学生的真实体验，少给标准表述。一个小组若把和而不同理解成各干各的，教师不直接判错，而用追问让他自己发现协作断了，这种让学生自己拐弯的设计，比教师给结论印象深得多。
学法指导还要防一种偷懒：学生爱用教材原话答题，比如问和而不同是什么，他背君子和而不同。这不算真懂。教师要求他们翻译成立即能做的动作，能说出周二自习我先听小海讲完再反驳，才放过。翻译这一步是本课学法的核心，它把古语变成身体记忆。小组合作时教师巡堂，专听谁还在背定义、谁已经说人话，把后者树为样本。久而久之学生明白，这课不考谁背得熟，考谁做得真。
九、教学准备
教师准备：制作课件，含古语出处页、六张情境卡片、板书结构图；打印课堂活动记录卡每生一份；准备一支毛笔和一张学生书法作品作实物展示，用于讲形神兼备；另备一段校园广播站用诗安抚同学的小录音，用于讲以文化人。
学生准备：完成附录一的预习任务单；带一本自己喜欢的课外书或一张家庭照片，用于讲以文化人和生活理念；按四人小组坐好。对没带素材的学生，教师提前说明可用校园里的一处景物代替，不让他尴尬。
教室布置：四人小组围坐，黑板左侧留板书区，右侧贴一张空白的班级墙报草图，用于导入环节对比。设备方面确保投影可用，古语页要清晰。这些准备课前五分钟完成，不占用正课时间。若多媒体临时故障，教师备好手绘古语纸条，确保导入不塌。
十、教学过程（详案）
（一）导入新课：从一面墙报说起（约5分钟）
【教师活动】课件出示两张班级墙报照片，一张整齐划一、每人写同样的话，一张各有特色但整体协调。教师问：你更喜欢哪一张，为什么。接着板书课题：做中华人文精神的弘扬者，并说明这是第七课第二框，我们要解决怎么做一个弘扬者，承接第一框认识人文精神是什么。
【学生活动】小海举手说喜欢各有特色的，因为能看见每个人想法。小林说整齐的看着舒服、不乱。其他同学附和，出现两种意见，教室有点小争论。
【设计意图】用学生天天看见的墙报引出和而不同的处世方法，把宏大课题接进他们的生活，同时自然带出本框所属课与单元，落实关键词第三单元传承中华优秀传统文化、第七课弘扬中华人文精神。
【预设与应对】若学生只说都行，教师追问：如果小组做板报，有人想画有人想写，你怎么办。把都行逼成具体选择，引导学生说出保留差异又协作，顺势点出和而不同。若争论升温，教师用一句咱们先记下两种意见，待会儿看哪种更站得住，把情绪收进议题。
（二）环节一：在社会生活中弘扬求同存异、和而不同的处世方法（约10分钟）
【教师活动】讲一个化名故事：小林和小海同组做社会调查，小林想查小区养宠，小海想查垃圾分类，两人谁也说服不了谁，差点散伙。后来组长让两人各做一半，最后报告里两种数据放在一起，反而更全面。教师问：开始两人错在哪，后来好在哪。再请两组学生现场演一段意见不合又和解。
【学生活动】学生讨论。小宇说开始两人都想让别人听自己的，后来各做各的反而成了。演的小组里，小海演坚持方，小林演倾听方，演完小海说原来听他说完我气就消了。教师引导：这叫和而不同，保留自己看法也尊重别人看法，最后还能合作。小琳补了一句：我妈和我姨买菜吵了一辈子，可遇事还是互相帮，那也是和而不同吧。教师点头，把家庭例子也收进板书边角。
【设计意图】把求同存异、和而不同从古语落到小组合作，让学生明白差异不是麻烦，是资源。呼应第一框讲过的处世方法表现，也让角色扮演把道理变成身体记忆。
【预设与应对】若学生认为退让就是没主见，教师点明：和而不同不是放弃立场，而是坚持自己也对别人宽容。可让学生当场演一段：两人意见不同，怎样既说清自己又不伤和气。若学生把和而不同说成各管各的，教师用组长让两人合做报告的例子拉回，说明没了协作就不是和。
小结这一环节时教师板书：求同存异、和而不同，尊重差异、求得和谐。并提醒学生，这不仅是和同学相处，和家人、和陌生人也是这样。留一个问题：你和谁最近正卡在意见不同，今天能不能试一次先听后说。
（三）环节二：弘扬文以载道、以文化人的教化思想（约8分钟）
【教师活动】教师拿起学生带来的一本课外书，请主人讲讲它怎么影响自己。再讲自己经历：有段时间脾气急，读《论语》里的一句话慢慢学着沉住气。教师引出古语观乎人文，以化成天下，说明文化能涵养人。播放校园广播站用一首诗安抚考前焦虑同学的录音片段。
【学生活动】带《小王子》的同学说这本书让他学会对朋友耐心；带家庭照片的同学说外婆做的饭里藏着家风。听录音后小琳说原来一首诗真能让人心定。大家发现原来教化不只在课堂，在书里、在家里、在广播里。
【设计意图】让学生体会文以载道、以文化人不是古人的事，自己正被好作品改变着，从而愿意主动用优秀文化影响身边人，把政治认同从道理变成亲历。
【预设与应对】若学生说现在谁还看书，教师不否定，转而问：那你被哪首歌、哪部动画打动过。把文化范围放宽到学生真实接触的内容，再引导他做那个用好内容影响同伴的人。若学生把以文化人理解成只给别 洗脑，教师点明双向：好文化也化你，你也被好内容改变着。有个男生说我就想打游戏，教师笑着接：那你挑一款讲团队讲坚持的游戏推荐给怕输的同学，这也是以文化人。学生乐了，道理就进去了。
（四）环节三：弘扬形神兼备、情景交融的美学追求（约8分钟）
【教师活动】展示一支毛笔字和一张打印的美术字，问哪张更有味道。再出示校园里一处小景照片，问美在哪。教师说明形神兼备是既看形式也看精神，情景交融是景和情互相衬托。请带书法作品的同学讲讲写字时心情。
【学生活动】小海说毛笔字有劲、有人的情绪；小林说那张小景照片里老树和新廊很配。书法同学说写时心静，字里带着静气。教师肯定：你们已经在用形神兼备的眼光看世界了，这眼光比会背定义值钱。小宇指着窗外的晚霞说那也算情景交融吧，老师和同学都说是，并让他课后拍一张交来当班级素材。
【设计意图】把美学追求从远处的名画拉回学生的笔尖和校园，破除美就是贵就是新的误解，培养健康审美品位，也呼应责任意识里对生活的用心。
【预设与应对】若学生只说好看说不出所以然，教师给词：形、神、情、景，让他套着说。慢慢他会用上这套语言，这也是人文精神落进表达。若学生追潮流说某图最牛，教师不贬低，转而问它形神在哪，把讨论拉回标准而非流行。
（五）环节四：弘扬俭约自守、中和泰和的生活理念（约7分钟）
【教师活动】抛出班级现象：有同学比鞋比笔，谁贵谁有面子。教师问：这和俭约自守矛盾吗，中和泰和又是什么。讲一个化名例子：小宇家不富裕，但他把旧书包补得干净，待人平和，大家都愿意找他。请学生说说自家不比不吃亏的做法。
【学生活动】学生议论。小琳说俭约不是穷，是知道够用就好；小海说中和是不跟人吵也不憋着，把话说开。小宇举手说妈妈教他东西干净就体面。教师归纳：俭约自守是生活态度，中和泰和是相处态度，二者都讲一个度。
【设计意图】澄清俭约不等于寒酸、中和不等于忍气吞声，把生活理念讲成学生用得上的处事办法，把责任意识落到日常消费与情绪。
【预设与应对】若学生觉得不比就没面子，教师不批评，转而问：你更想有几个真朋友还是一双贵鞋。把价值选择交还给他自己，比说教有用。若学生把中和当成憋着，教师用把话说开那句点破，真和是说清楚后的和，不是压下去的静。
（六）环节五：知行合一，把人文精神落实到具体行动（约7分钟）
【教师活动】教师在黑板上画一个箭头：认识人文精神（第一框）到做弘扬者（本框）。发下课堂活动记录卡，要求每人写三件本周能做的小事，分别对应五种路径中的任意几条，且要写清时间地点人物动作。
【学生活动】学生书写我的弘扬清单。例如小林写：周三小组分歧时先听小海说完再表态（和而不同）；给同桌推荐一本喜欢的书（以文化人）；把这周零花钱省下一半（俭约自守）。小海写：把桌面收拾干净再写作业（形神兼备）；和爸意见不同时先听完再回（中和泰和）。
【设计意图】用书写把整课认知收口到行动，落实知行合一的总要求，也让教师看到每个学生的内化程度，把政治认同与责任意识落到可查的纸面。
【预设与应对】若学生写得太空，如我要弘扬文化，教师要求改成一件看得见的事、加时间地点，训练把人文精神说小。若有人写不出，教师蹲下来和他聊一件刚发生的小事，陪他改成具体句，不让任何人空手下课。
（七）环节六：微剧场与接龙总结（约3分钟）
【教师活动】教师请一组学生用一分钟演微剧场：两人因班服颜色争执，最后各退一步拼出双色班服。演完全班用五个路径词接龙，每人说一个本节课最记住的词。教师把词收进板书圈。
【学生活动】演的小组把冲突演活，观众笑中领悟。接龙时学生依次说：和而不同、以文化人、形神兼备、俭约自守、知行合一。最后一人说：这周我做头一个。
【设计意图】用轻量活动把五条路径压缩成学生嘴边的词，结束在行动承诺，给课堂一个扎实的尾音。
【预设与应对】若接龙冷场，教师先起头示范说和而不同，隔壁同学自然接上。若微剧场超时，砍掉演只留接龙，保住总结收口。
七个环节依次推进，从处世方法到教化思想，到美学追求，到生活理念，再到知行合一与微剧场收口。教师在每个环节都回扣第一框的表现，让学生看清认识与实践的对应。时间分配上讲解累计不超二十分钟，其余全给学生动。
整节课的节奏像一条河：导入是源头，把学生从墙报带进和而不同；四个主环节是河身，分别淘洗一种路径；环节五是收口，把河水引进学生自己的田；微剧场是回浪，让五种词在嘴里再滚一遍。教师不必每个环节都讲满，哪里学生眼睛亮就多停，哪里冷场就换例子。一节好课不是教师演完，是学生带走点什么。下课前教师留三十秒静默，让每个人在心里认领这一周的一件事，这三十秒比十分钟灌输管用。
十一、课堂小结与板书设计
小结时教师请学生用一句话说说今天最大的收获，再共同梳理板书。本课主线是：第一框认识人文精神是什么，本框解决怎么做，即做中华人文精神的弘扬者。小结由学生主讲，教师补漏。
板书结构图（黑板左侧，由师生共建）：
第七课 弘扬中华人文精神
第一框：影响深远的人文精神（认识：是什么、有哪些表现）
第二框：做中华人文精神的弘扬者（践行：怎么做）
一、求同存异、和而不同的处世方法
二、文以载道、以文化人的教化思想
三、形神兼备、情景交融的美学追求
四、俭约自守、中和泰和的生活理念
五、知行合一（总要求：落实到日常行动）
古语：观乎人文，以化成天下（《周易》）；君子和而不同（《论语》）
板书用箭头标出第一框到第二框的递进，五种路径用数字列出，古语写在右下角。学生拍照留存，便于复习。小结语言平实，不喊口号，留一个问题给学生：这周你准备先践行哪一条，做完回来讲给我们听。
十二、课堂检测
检测共五题，当堂完成，用于判断目标达成情况。选择题口头答，简答题写活动卡背面。检测不排名，只用于教师调整。
第一题：下列属于求同存异、和而不同做法的是（ ）。A 同学意见不同就绝交 B 坚持自己也对别人宽容并协作 C 大家必须听我的 D 各管各的不说话。答案：B。错选D者多因把和而不同误读成各管各的，教师下节课开头用三分钟重讲。
第二题：文以载道、以文化人的意思是（ ）。A 文化用来装门面 B 用优秀文化熏陶引导人 C 读书为了考试 D 古人的事与今无关。答案：B。
第三题：判断：形神兼备就是东西越贵越美。对还是错，说说理由。参考答案：错，形神兼备看重形式与精神统一，不唯价格。
第四题：简答：俭约自守等于吝啬寒酸吗，为什么。参考：不等，俭约是知道够用就好、不攀比，是生活态度不是没钱。
第五题：写一件你本周能做、体现知行合一的小事，写清时间地点。此为开放题，教师收卡后批注，不打分，只写一句鼓励。
若选择题错误率高，下节课开头用三分钟重讲对应路径。第五题的批注是后续跟进反馈的起点，教师把典型清单抄在备课本，下周对照实践层作业看学生是否真做。
十三、作业设计
作业分三层，学生按自己情况选做，但每人必须完成基础层。作业设计体现责任意识，把课堂延伸到家庭与真实生活。
基础层：完成附录三课后作业单，整理本框五种路径，各写一句自己的理解。
拓展层：采访一位家人，问他年轻时怎么做到和而不同或俭约自守，记一段三百字小记。
实践层：本周落实我的弘扬清单里的一件事，拍照或写便签交给课代表，下节课分享。
作业设计体现责任意识，把课堂延伸到家庭与真实生活。教师下节课用五分钟让实践层同学说体会，形成连续反馈，但不是考核，是交流。对实践层完成好的学生，教师在家校群点名表扬，但不曝光隐私，只说某同学这周做到了先听后说，给全班树一个近旁榜样。
作业布置有个分寸：别一次甩三张单。基础层当堂发、当天交；拓展层给一周；实践层跟着清单走，不另立期限。三层之间留出呼吸感，学生才不把作业当负担。教师批基础层用红笔圈出写得真的一句，批实践层用贴纸画个赞，仪式感小但有用。期末把三层的星数合起来，就是这份详案留给学生的成长痕迹，比一次考试分数结实。作业本上偶尔夹一张学生回条，写这周我真的先听小海说完了，教师读到这里，便知道这课没白写。
十四、教学评价
本课评价重过程、重行为，不重背诵。评价从三个维度展开，结果记成长档案，不排名。
参与度：小组议学是否开口，活动卡是否认真写。由组内互评加教师观察，重点关注平时沉默的学生是否今天说了话。
理解度：课堂检测选择判断的正确率，以及能否用自己的话解释古语。允许口头答，不强制笔答。
践行度：我的弘扬清单是否具体可操作，实践层作业是否真实完成。这是责任意识落地的硬指标。
评价结果记入成长档案，不作为分数排名。教师更看重一个学生从不会说到会说、从说到做的变化。对暂时写不出的学生，允许用图画或口头补充。期末写评语时，本课可提炼成一句：能先听别人说完再表态，这正是和而不同的样子。
评价工具上，除活动卡和检测题，教师可建一张极简观察表，只记三列：今天开口了么、写出清单了么、下周做到了么。三列打勾，一学期下来就是责任意识的可视化曲线。它不增加教师负担，因为数据来自既有环节，只是顺手记。家长会上拿这张表说话，比说孩子道法学得不错有说服力得多，家长能看到的是行为变化而非分数。这也是把核心素养落进日常评价的一条窄而实的路。
十五、易错易混点辨析
本课学生容易混淆几组概念，教师要有预见，提前厘清。辨析时多用学生例子，少用定义对撞。
和而不同不等于同流合污。和而不同保留原则也尊重差异；同流合污是放弃立场跟着错。关键在是否守住该守的。
求同存异不等于没有立场。求同是找共同点，存异是保留不同见解，不是一味迎合。
俭约自守不等于吝啬寒酸。俭约是适度、不攀比；吝啬是对该用的也抠门，二者动机不同。
形神兼备不等于越贵越美。形是形式，神是精神，贵只关价格，不关精神。
中和泰和不等於忍气吞声。中和是把话说开、不偏激；忍着不说反而生隙，不是真和。
知行合一不等于一次做到。它是方向，允许从一件小事开始，做着做着就合了，不必一步到位。
辨析时多用学生例子，少用定义对撞。比如拿小海退让还是坚持的情境反复问，学生自己就能分清。教师备课时把这六组写在小卡片上，学生一混淆就亮卡，比临时解释稳。
补充一组也常被问混的：中和泰和不等於没个性。有学生怕讲了中和就变得没棱角，教师可举小林例子，他温和但选书有主见，温和是方式，主见是内容，两件事不打架。还有学生把文以载道当成只有老师才可以载道，教师点明每个同学分享一本好书也是在载道，弘扬者不分年龄。把这些边界讲清，学生才敢认自己也是弘扬者，而不是等长大了才配。
十六、教学反思
上完本课，教师可做如下反思，写在不成文的备课笔记里，供下次调整。反思落脚在一个问号：我们教的人文精神，学生这周真的用上了吗。
成功处：用墙报导入和化名故事，学生参与度明显高，小林小海的例子让他们有话说。书写我的弘扬清单环节，多数学生写出了具体小事，说明认知已落到行动层面，不空。古语只释义不考背，学生反而记得牢。微剧场收口让五个词变成学生嘴边话，尾音扎实。
不足处：环节四讲生活理念时，个别学生仍觉得不比没面子，当场没完全转过来，说明消费观不是一节课能扭转，需要后续家访与班级活动配合。环节五书写时间偏紧，部分学生清单写得潦草。拓展层采访作业回收率不高，部分家长没空配合。
改进处：下次把环节五时间加到十分钟，清单当堂收、当堂抽读。消费攀比可单独开一次微型班会，请家长也讲讲自家家风。采访作业改为选做并给模板，降低家庭负担。板书共建可再放手，让学生上来写路径，印象更深。微剧场若时间紧就砍演留接龙，但接龙不能砍，那是课堂的记忆钉子。
还有一处要记：第一次上时我怕讲不透，拖了讲解，结果清单潦草。第二次狠心砍掉两段讲解，把省下的时间全给书写和抽读，反而学生说得更好。这说明本框的透不透，不取决于教师讲多少，取决于学生写没写、做没做。下次备课单上我会先写活动时间，再反推讲解能剩几分钟，把顺序倒过来才稳。
反思最后回到那个问号：如果实践层作业里看不到学生真做，下节课就从清单里抽三件当场复盘。教学改进不从感想出发，从学生这周的证据出发。
十七、给家长的延伸建议
家长是人文精神弘扬的重要合作者，教师可通过家校群发以下建议，语气商量、不布置任务。建议只供参考，不强求。
在家营造以文化人的氛围，少说教多共读，和孩子聊一本都喜欢的书、一部都感动的片子。
面对亲子分歧时示范和而不同，既表达家长想法也听孩子说，不急着压下不同意见。
在消费上带头俭约自守，不把贵当作好，带孩子体会够用就好的踏实。
欣赏孩子的审美尝试，哪怕和自己的口味不同，先问美在哪，再谈建议，护住形神兼备的眼光。
当孩子和朋友闹别扭，别急着站队，问他有没有先听完对方，把中和泰和变成家里的家常话。
建议只供参考，不强求。教师可摘其中一两条在家长会上展开，避免一次给太多像下指令。有家长回说孩子这周主动让着弟弟，就是本课溢出家门的证据，教师可私下点赞。
给家长的建议还要注意语气。七年级家长正处焦虑期，一句你孩子要俭约自守容易被听成你嫌我穷。所以建议统一用邀请口吻：这周要不要和孩子一起找一件够用就好的小事。把要求变邀请，家长配合度高。教师也可在群里发学生自己写的清单截图（隐去姓名），让家长看见孩子在学什么，比发一长段理论管用。家校之间就靠这种小而真的互看，把人文精神从课堂续到厨房客厅。
十八、给新教师的备课提醒
给第一次上本框的新教师几点实在提醒，都是踩过坑后的经验。新教师最易犯的错是讲满四十五分钟，把活动全砍了。记住本课贵在践行，宁可少讲一点，也要让学生动起来。
别把本框讲成第一框的重复。第一框认表现，本框练践行，重点在怎么做，讲解时间要短，活动时间要足。
化名事例要真，像小林小海这种同龄冲突学生才信。编得太完美反而假，留点矛盾更真实。
古语别拔高成考点，释义即可。学生能转述大意、联系自己，目标就到了。
遇到学生说传统文化过时，别正面硬杠，用他正头疼的问题说明人文精神有用，让他自己体会。
板书要共建，别全由教师写。让学生上来填五种路径，记得牢，也活跃气氛。
控制每个环节时间，环节五书写至少留七分钟，否则知行合一落空。微剧场可砍，书写不可砍。
新教师第一次上完常觉得没讲透，其实本课不怕讲不透，怕学生没动。只要多数人写出清单、做出一件小事，课就成功了。下次再上，你会更敢把时间交给他们。
十九、本课与后续内容的衔接
本框是第七课收口框，向前承接第一框影响深远的人文精神，向后为第八课做中华传统文化的传承者作铺垫。学生在第七课先学会弘扬人文精神这一个侧面，到第八课再上升到传承整个中华优秀传统文化，认知由点到面。
从单元逻辑看，第三单元前三课分别讲生命（前面单元）、中华传统美德、中华人文精神，本框把人文精神落到学生行动，正好和第二课的传统美德、第八课的文化传承形成呼应。教师可在小结时点一句：今天我们学做人文精神的弘扬者，下节课要学做整个中华文化的传承者，你准备怎么接上。
跨册衔接上，七年级上册讲友谊、师生、家庭，本框的和而不同、中和泰和正好回扣那些相处之道，教师可让学生翻回上册相关课，看到人文精神贯穿在天天的人际里。这种前后勾连能帮学生建起知识网，而不是学一节丢一节。到八年级讲社会生活、九年级讲国情时，今日种下的和而不同与责任意识还会再用上。
从教法衔接看，本课用的化名事例、情境卡片、书写清单这套做法，教师可原样搬去第八课做传承者，学生熟了流程，第八课就能更快进入深层。一个单元里教法若能连贯，学生省力、教师也省力。建议教师在单元备课本上把第七课和第八课的活动卡印成同一版式，只换内核，省去重新适应的成本。如此，第三单元内部就成了一串而不是几颗散珠。
附录一 预习任务单
预习任务单供学生课前完成，约十五分钟，目的是带着经验进课堂。预习不要求标准答案，只要求学生带着自己的例子来。
回忆第七课第一框：中华人文精神有哪四种表现，各写关键词。
想一件你和别人意见不同却合作成的经历，记三句话。
找一句你喜欢的古语或名言，注明出处，写在便签上带来。
带一本喜欢的书或一张家庭照片，明天用得到。
在便签背面写一件你这周和别人闹别扭的事，课堂用来当素材（不写姓名）。
教师课前抽看几份，了解学生偏差，调整导入提问。若多数学生把和而不同写成各管各的，导入就多花两分钟在协作上。预习单不批改打分，只做课堂起点的探针。
附录二 课堂活动记录卡
课堂活动记录卡每生一份，随堂填写，既是过程证据也是评价依据。正面设计如下，语言学生化，避免成人腔。
课堂活动记录卡
姓名：________ 小组：________ 日期：________
一、我最共鸣的小林小海故事：________________________
二、我眼中的和而不同（写一句）：____________________
三、我的弘扬清单（至少三件本周小事，写清时间地点）：
1. ________________________________________
2. ________________________________________
3. ________________________________________
四、课堂检测第五题作答：__________________________
背面留白给课堂检测简答。教师下课前收齐，批注后下次课发回，作为成长档案材料。卡片不排名，批语多用你这条写得很真这类肯定。对写不出的学生，教师当面陪聊补一句，不让空白卡回家。
附录三 课后作业单
课后作业单配合第十三节作业设计，基础层人人完成。作业单不另行印分数，教师用鼓励性批语。
整理本框五种弘扬路径，每条写一句自己的理解，可用《》举例。
默写出两句古语并写大意：观乎人文，以化成天下；君子和而不同。
选做：采访一位家人，记一段三百字小记，下周分享。
实践：落实清单里一件事，便签或照片交课代表。
作业单不另行印分数，教师用鼓励性批语，比如你这条和而不同写得很真。重点在反馈而非评判。家长签字栏可留可不留，不强加家庭负担。教师回收后按践行度给星，星数进成长档案，不进考试分。
附录四 本框知识结构图
本框知识结构图用于复习与板书底稿，逻辑关系如下，教师可放大贴在教室。复习时让学生看着图复述，比看段落快。
做中华人文精神的弘扬者
┌─ 处世方法：求同存异、和而不同
├─ 教化思想：文以载道、以文化人
├─ 美学追求：形神兼备、情景交融
├─ 生活理念：俭约自守、中和泰和
└─ 总要求：知行合一（落到日常行动）
对应第一框表现：认识（是什么） → 本框践行（怎么做）
结构图用树状呈现五种路径与总要求的关系，帮助学生把零散知识点串成网。教师可让学生自己补箭头与关键词，当作复习小测。图末那句认识与践行的对应，是第七课两框的枢纽，务必让学生说顺。
附录五 学生常见疑问解答
课堂与作业中，学生常问以下问题，教师可提前备答，用平实话而非定义。答疑问时多用学生自己的例子回扣，少用书本原话。
问：和而不同是不是谁也别说服谁。答：不是。你可以努力说服，也允许说服不了，重点是别因为不同就翻脸，协作还能继续。
问：文以载道是不是只有古书才载道。答：不是。好书、好歌、好故事都载道，关键是内容是否向善向上，你能被它变好。
问：俭约是不是不让买喜欢的东西。答：不是。俭约是分清需要与想要，想要的若影响该用的钱就缓一缓，喜欢且负担得起仍可取。
问：形神兼备普通人怎么追求。答：从把自己桌面收拾干净、把字写工整开始，形式用心、精神在线，就是形神兼备。
问：知行合一太难做到怎么办。答：先做到一件小事，比如先听完别人说完再反驳，做着做着就合一了，不必一步到位。
问：我家和别人家不一样，是不是我就没弘扬。答：不是。弘扬在自己的一言一行，不和别人比，你今天让了一次步、静了一次心，就是弘扬。
答疑问时多用学生自己的例子回扣，少用书本原话。学生要的是能用，不是要听定义。把这些问答印在卡背，学生课前翻一遍，课堂争论会少走弯路。
还有两类疑问教师常漏备。一类是男生问：这些是不是只考女生细心，我大大咧咧也能弘扬吗。教师答：和而不同不挑性格，大大咧咧照样可以坚持自己又容得下别人，弘扬看心不看性子。另一类是住校生问：我身边没家人可采访，拓展层怎么办。教师答：改采访室友或宿舍阿姨，家风换成宿风也行，重点在找到一个被文化化的真实人身。把这两类答案备上，课堂不会被问住，也让学生感到这课真接住每个人。疑问清单建议教师每届更新，学生是活的，问题年年长新样。
附录六 备用素材与课堂备用活动
以下素材与活动为备用，主环节时间富余或学生卡住时启用，不强行塞满。备用内容不求全用，教师按班级节奏取舍。
备用素材：一段校园广播站用一首诗安抚考试焦虑的同学的真实小事，用于讲以文化人。
备用素材：一幅学生画的班级树，老树杈上新芽，用于讲形神兼备、情景交融。
备用活动：四角辩论。设题同学间兴趣不同该不该强融，四方站队，用和而不同说理，练表达也练包容。
备用活动：我的家风一词。每人说一个家里传下来的做法，如吃饭不剩、待人有礼，落到俭约自守与中和泰和。
备用活动：审美互评。交换一张自己拍的照片，用形神兼备夸对方一句，练健康审美语言。
备用活动：古语接力。教师起观乎人文，学生接以化成天下，再说一件自己被文化化的事，把古语钉进生活。
备用内容不求全用，教师按班级节奏取舍。原则是宁可少、宁可慢，也要让学生真动起来、真想明白。本课最后的落点，仍是那个问号：这周，你准备先做哪一条，做完回来讲给我们听。
备用活动怎么选，给新教师一个笨办法：上课前看预习单，哪条路径学生写得空，就启对应的备用活动。比如预习里没人对形神兼备举出例子，就启用审美互评；没人写出俭约小事，就启我的家风一词。这样备用素材不是装饰，而是给薄弱点的补丁。素材库也要常换，今年好用的例子明年可能过时，教师每学期末把学生反响好的事例存进共享文档，三年就攒出一套活的资源，比年年现编省力。这也算教师自己在做知行合一。
原创教学设计 · 峰行智研习社
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