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谈骨气
吴晗
新课导入
同学们，骨气是一个人的立身之本，更是一个民族的精神脊梁。从古至今，无数仁人志士面对高官诱惑、穷困折磨、强权压迫，始终坚守本心、绝不低头，用生命诠释何为骨气。在特殊的历史时期，历史学家吴晗写下《谈骨气》一文，明确告诉世人：我们中国人是有骨气的。作者选取跨越千年的经典事例，有理有据地论证骨气的内涵，号召国人传承这种民族气节。今天我们一起走进课文，理清作者的论证思路，读懂骨气的真正含义。
作者简介
吴晗(1909—1969),浙江义乌人，历史学家。原名春晗，字辰伯。1934年清华大学毕业。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授。1943年参加中国民主政团同盟，积极从事民主运动。生平从事中国古代史研究，对明史研究尤有成就。著有《历史的镜子》《春天集》等。
写作背景
《谈骨气》写于1961年。当时我国正处在三年困难时期，国内外形势严峻。吴晗写这篇文章，旨在弘扬中华民族的优良传统，激励人民在困难面前保持刚强不屈的气概。文章发表后，在社会上产生了广泛影响，成为激励一代人的名篇。
拘囚 高官厚禄 嗟来之食 吴晗 威胁 奴隶 俘 吆喝 隐蔽 痛斥
jū qiú
lù
jiē
hán
字词正音
yāo
xié
lì
fú
bì
chì
课前预习
多音字
（ ）宁可（ ）宁静
宁
nìnɡ
nínɡ
战士们刚降（ ）落到地面上，敌人就举手投降（ ）了。
jiànɡ
xiánɡ
形近字
胁（ ）威胁
协（ ）协助
xié
xié
禄（ ）高官厚禄
碌（ ）忙碌
lù
lù
嗟（ ）嗟来之食
搓（ ）揉搓
磋（ ）蹉跎
jiē
cuō
cuō
词语解释
拘囚：囚禁；关押。
骨气：刚强不屈的气概。
嗟来之食：泛指带有侮辱性的施舍。
高官厚禄：很高的官职，丰厚的薪禄。
走投无路：形容走到无投身之地，前无生路。
初读课文
《谈骨气》明确提出“我们中国人是有骨气的”这一核心论点，以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”总结骨气的内涵，并通过文天祥拒降、穷人不食嗟来之食、闻一多怒对手枪三个典型事例，有力地论证了中国人的骨气，最终呼吁人们在新时代继承和发扬这种骨气，坚守民族气节，奋勇前进，团结奋斗。
划分层次：
第一部分(第1—4段)：首先直接申明“中国人是有骨气的”，继而从理论上阐明了“骨气”的含义。
第二部分(第5—9段)：引述了三个例子，具体说明中国人是有骨气的。
第三部分(第10段)：指出“骨气”的具体内容和在当前发扬这种骨气的意义。
本文的中心论点是什么？
我们中国人是有骨气的。
“骨气”的内涵是什么？用原文中的话语回答。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此之谓大丈夫。
整体感知
作者引用孟子的话有什么作用？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”分别是什么意思？
“富贵不能淫”
高官厚禄收买不了
“贫贱不能移”
贫穷困苦改变不了志向
“威武不能屈”
强暴武力威胁不了
从三个角度概括了“骨气”的核心内涵
不屈服于金钱、权势和武力。
道理论证
文天祥→富贵不能淫： 身居高位、面对高官厚禄的诱惑，宁死不降，坚守民族气节，侧重民族大义、忠贞不屈。
穷人拒食嗟来之食→贫贱不能移：身处贫贱绝境，拒绝侮辱性施舍，坚守人格尊严，侧重人格独立、自尊自强。
闻一多怒对枪口→威武不能屈：面对黑暗强权、生命威胁，挺身而出、慷慨无畏，侧重正义无畏、坚守真理。
为了证明“我们中国人是有骨气的”，作者在文中选取了哪三个故事？它们分别对应了孟子所说的哪句话？
三个事例顺序能否调换？为什么？
① 逻辑顺序：严格对应孟子“富贵—贫贱—威武”三层骨气内涵，一一照应、层次严谨；
② 时间顺序：南宋→古代平民→现代民主战士，从古至今，印证中华民族骨气代代相传；
③ 角度互补：官员志士→普通百姓→文人斗士，覆盖不同身份，证明所有中国人皆有骨气，论证更全面。
三个事例顺序不能调换。
梳理文章的论证思路。
提出论点
阐释内涵
举例论证
联系现实
总结升华
我们中国人是有骨气的。
列举文天祥 、不食嗟来之食的穷人 、闻一多的示例进行论证。
紧接引用孟子名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，界定“骨气”的三重内涵。
这篇文章采用了“引论（提出论点）—本论（举例论证）—结论（总结号召）”的结构。
文章结尾说“当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气”，这里的“当然”一词有什么深意？
“当然”表达了一种理所当然、毋庸置疑的语气。
强调的重点是：无产阶级的骨气与历史上的骨气一脉相承，但又有着新的时代内涵——这就是“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”的英雄气概。
1.文章开门见山地提出了中心论点“我们中国人是有骨气的”，接下来引用孟子的话的目的是什么？
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
阐述骨气的含义。
充当道理论证，论证了中心论点。
为后面的举例论证提供论证依据。
研读课文
2. 文章在提出论点后，为什么要写第3、4段？这两段有什么作用？
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
第3、4段是对“骨气”含义的深层分析，增强了说理的力度，进一步支持论点。同时第4段引出了下文对三个具体事例的记叙。
事例一：
南宋末年，首都临安被元军攻人，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死 他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，最终在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
文天祥抗元被俘，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
3. 作者为了证明“中国人是有骨气的”，举了几个例子？分别是什么？
事例二：
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂！来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂！来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢 显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
古代穷人宁可饿死，也不食嗟来之食。
事例三：
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民觉的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
闻一多拍案而起，横眉怒对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
课文探究
有人说，第6段中已经写道“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”，那么，后面所举的两个事例就显得多余了。你是否同意这种说法？
不同意。因为后面的两个事例，一个是穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”，表现了普通老百姓的骨气；另一个是闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服，表现了我们民族的英雄气概。这两个例子是对第5段中所举事例的补充，从不同角度论证了中心论点，使论证更全面、更严密。
第7段引用《礼记》中“不食嗟来之食”的故事，有什么作用？
从表面上看，“不食嗟来之食”表现了那个古代穷人的骨气。从深层来理解，是赞颂了六十年代初期，面对严重的经济困难，中国人民决不向大国低头的英雄气概。
变的是时代，不变的是骨气。在党的百年奋斗史中，骨气体现在哪里？
体现在“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”的红军战士身上，体现在“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的“铁人”王进喜身上，体现在“宁洒热血，不失寸土”的新时代卫国戍边的英雄官兵身上。
文章开篇提出“我们中国人是有骨气的”,结尾又强调“骨气”是“英雄气概”,结合当下社会环境,你认为新时代的“骨气”应该包含哪些内涵
①民族自信的骨气。不盲目崇洋媚外,不否定自身文化价值,坚信中华民族的优秀传统文化和自主创新能力,比如在科技领域,科研工作者攻克“卡脖子”技术,就是新时代“骨气”的体现。
②求真务实的骨气。不随波逐流,不弄虚作假。面对社会上的浮躁风气、功利心态,坚守本心,脚踏实地做事——学生踏实求学不抄袭作弊,就是“骨气”在日常生活中的具象化。
③担当奉献的骨气。不逃避责任,不贪图安逸。在国家需要的地方挺身而出,比如戍边战士守卫边疆、青年志愿者投身乡村振兴、支教老师扎根偏远山区播撒知识火种,这种“舍小家为大家”的担当,是对传统骨气中“大义”精神的传承与发展。
④反思自省的骨气。敢于正视自身不足,不讳疾忌医。个人在成长中勇于承认错误、修正方向,国家在发展中直面短板、深化改革,这种“敢于反思、勇于改进”的态度,也是一种理性的骨气。
写作特色
语言准确、简洁，富有感染力。
文章语言准确而简洁，没有冗余的修饰，却能在精炼的表达中传递出有力的情感。文中对孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的引用直接点明了“骨气”的核心内涵。在叙述文天祥、闻一多等人物事迹时，作者用简短的语句勾勒出人物的言行与选择，如“坚决拒绝”“毫不在乎”“拍案而起”等词语，准确传达了英雄人物面对威逼利诱时的坚定态度，使读者在简洁的文字中感受到强烈的精神震撼。
论据典型，古今结合，具有时代针对性。
作者在选取论据时注重典型性与代表性，三个事例分别取自古代和现代，形成了完整的时间链条。这三个事例从不同时代、不同身份、不同角度共同论证了“中国人是有骨气的”这一中心论点，古今结合，摆脱了单一历史事例的局限，使文章的教育意义更具时代针对性，也让中心论点得到了深化。
议论与叙事结合,语言得体。
本文在表达方式上做到了议论与叙事的有机结合，在叙述每一个事例之前或之后，都辅以恰当的议论，点明事例与论点之间的逻辑关系。例如在叙述文天祥的事迹后，明确指出“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”；在讲述闻一多的牺牲后，引用毛主席的评价加以升华。叙述为议论提供了事实依据，议论则为叙述指明了意义方向，二者相辅相成。
主旨归纳
文章通过阐述“骨气”的精神内涵，列举三个事例进行论证，突出表现了“有骨气”是我们中国人的优良传统，呼吁人们学习前辈的英雄气概，弘扬中华民族的传统精神，以无产阶级大无畏的斗争勇气，战胜一切困难，奋勇前进。
板书设计
中心论点：我们中国人是有骨气的
事例论据：
①文天祥抗元被俘，慷慨牺牲。
②古代穷人不食嗟来之食。
③闻一多横眉怒对敌人的手枪。
总结归纳：号召无产阶级奋勇前进。
谈骨气
课后作业
针对本文提出的“我们中国人是有骨气的”这一观点，写一段200字左右的文字论证这个观点。
提示：
可以用相关事例、名言等材料作为论据

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