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精神的三间小屋
毕淑敏
新课导入
我们生活的世界,按常规来看,可以被称为三维空间。空间如此广阔,时间如此漫长,不是我们这些弱小的生命体能够完全体会到的。但是,我们人类除了拥有空间感之外,还拥有精神,它能够穿越一切空间和时间,造就一种永恒的力量。那么,人的精神是如何发挥这种作用的呢 那就是必须要给精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
作者简介
毕淑敏，1952年出生于新疆。1969年入伍，在西藏阿里地区部队任卫生员、军医。1987年发表首部小说《昆仑殇》。曾获庄重文文学奖、百花文学奖、北京市文学艺术奖等多种文学奖。主要作品有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》《血玲珑》等。
写作背景
本文创作于物质丰裕且社会加速转型期。面对精神迷失与情感麻木，毕淑敏结合医学背景撰写此文，劝导世人抵御浮躁，向内安顿灵魂，营建笃定充实的心灵家园。
文体知识
说理散文，是具有形散而神不散的散文特点，又有一定议论说理特点的散文形式。同一般的议论文一样，说理散文要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次分明、以理服人，但其在形式上较为自由，作者以个人的观点、风格和语调等表述自己选择的主题。说理散文理中含情，情中含理，意蕴深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶。
课前预习
袤 攒 霓 宥 弋
厄 觑 濡 麾 烬
惭 秽 间
mào
广
zǎn
积
ní
云
yòu
宽
yì
游
è
困
qù
轻
rú
养
huī
下
jìn
灰
cán huì
自 形
jiān
不容发
多音字
间
（ ）间不容发
（ ）间隙
jiān
jiàn
攒
（ ）积攒
（ ）攒动
zǎn
cuán
剥
（ ）抽丝剥茧
（ ）剥皮
bō
bāo
菌
（ ）菌子
（ ）细菌
jùn
jūn
形近字
僵（ ）
缰（ ）
jiānɡ
jiānɡ
疆（ ）
jiānɡ
李代桃僵
疆域
缰绳
销（ ）
硝（ ）
xiāo
xiāo
消（ ）
xiāo
形销骨立
消失
硝烟
弋（ ）
yì
戈（ ）
ɡē
游弋
金戈铁马
坍（ ）
tān
彤（ ）
tónɡ
坍塌
彤云
形销骨立：形容身体极其消瘦。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
针芒在身：比喻心中惶恐，坐立不安。
抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，一步一步很有层次。
俯拾即是：形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
可望而不可即：形容看来可以实现而实际难以实现。
词语解释
初读课文
划分结构层次：
第一部分（1—6）：引出论题——要为自己的精神修建三间小屋。
　　第一层（1—3）：通过引用名言、古话，并运用类比的方式，引出话题。
第二层（4—6）：用类比的方式，从生活中的居住情况自然地引出为精神修建“三间小屋”的论题。
第二部分（7—18）：说明修建精神小屋的重要性和必要性，阐明要怎样建立“三间小屋”。
　　第一层（7—9）：阐述应如何建立一间盛放爱和恨的精神小屋，激励人们追求“爱比恨多”的精神空间。
第二层（10—14）：阐述如何建立一间盛放事业的精神小屋，勉励人们规划自己的职业生涯。
第三层（15—18）：阐述应如何建立一间安放我们自身的精神小屋，鼓励人们保持独立自主的思想。
第三部分（19、20）：总结全文，指出建筑精神的三间小屋的意义，并鼓励人们把小屋扩建成精神大厦。
梳理论证思路：
引出话题
人需要为自己的精神修建三间小屋
如何修建三间精神小屋
指出修建三间精神小屋的意义，并鼓励人们把小屋扩建成大厦
论述观点
总结升华
研读课文，说一说作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？每间小屋的特点是什么？
第一间，盛放我们的爱和恨。
第二间，盛放我们的事业。
第三间，安放我们自身。
光明温暖
坚固优雅
独立觉醒
研读课文
文章开始从名言写起，引出本文要论述的话题——如何布置我们的心灵空间，为下文写三间小屋作铺垫。
研读课文，概括第1—6段主要内容，这部分与后文写精神的三间小屋有什么关联？
引出小屋
研读第7、8段，作者是怎样写第一间精神小屋的？
最后用两个假设句形成对比，告诉人们：精神的小屋，应多装爱。
首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨，会将小屋挤得满满的；
其次又运用了一个比喻句，形象地写出人生爱憎交织的经历；
走进第一间小屋
第一间精神小屋盛着我们的爱与恨，作者告诉我们应该怎样构建第一间精神小屋？
作者告诉我们：在第一间精神的小屋中，爱应该比恨多。因为“无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”。所以，在布置我们精神空间时，要给爱留下足够的空间。假如爱比恨多小屋，就会光明温暖；假如恨比爱多，小屋就会凄风苦雨，愁云惨淡，我们的精神也会悲戚压抑，形销骨立。
根据分析第一间小屋的方法，说说作者是怎样描述第二间小屋的。
第二间小屋：作者首先列出一组庞大的数字，给人们一个对于事业的时间概念，告诉我们：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响；然后告诫人们，适合自己的事业，要自己寻找。只有规划好自己的职业生涯，才能使事业和人生相得益彰。
走进第二间小屋
建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么？
建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐，相得益彰的局面”。
作者首先用一个反问句引出下文；接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀；最后告诫人们，做人不能迷失了自我。
1.作者是怎样描述第三间小屋的？
走进第三间小屋
这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役、高远圣洁的人生境界。告诉我们要有“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”。
第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵？
要有一个独立的自我
我们应该怎样理解作者说的“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
运用了排比、对比的修辞手法，增强了语言的气势，使节奏感更强、条理更清晰，突出强调了人类内心情感极其丰富复杂、爱与恨相互交织且拥挤不堪，表达了作者希望爱多于恨的期盼。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满的，间不容发。
品析语言
运用了比喻、拟人的修辞手法。将人的一生经历的悲欢离合比作古老乐器；“无师自通”等词赋予古老乐器以人的情态，生动形象地写出过往悲欢沉淀于心，能在关键时刻被唤醒，化作强大精神力量。
你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。
运用比喻论证和对比论证，把“爱比恨多”的小屋比作“金色池塘”，表现其美好，又把“爱比恨多”和“恨比爱多”的小屋的不同情状进行对比，前者“光明温暖”，后者“凄风苦雨，愁云惨雾”，这样很自然地让读者接受了“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量”的观点。
运用了对比和比喻的修辞手法。将热爱工作的态度与厌恶工作的态度形成鲜明对比；同时，将令人厌烦的工作比作扎在身上的针芒。生动形象地写出了事业状态对人的精神造成的截然相反的影响。
假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
运用比喻论证，“鸠占鹊巢”指“金钱、地位”等取代了爱好的事业的位置，形象地告诉我们要寻找适合自己的事业，然后身心愉悦地去工作，轻视功名利禄等身外之物，这样事业才能滋养我们的精神。
运用了比喻和排比的修辞手法。将事业比作田野；同时增强了语言的气势，使节奏感更强、条理更清晰。突出强调了事业需要像耕耘田野一样进行长久、持续的付出。表达了作者对事业的敬畏之心。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。
我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。
运用比喻论证和对比论证，通过“高速公路”与“羊肠小道”、“集装箱”和“储藏盒”的比喻、对比，形象地论证了多数人人云亦云，没有自己的思考和思想的现象。在当今这样一个信息高速传播的社会，我们能从不同渠道接收到各种纷繁复杂的信息。有的人渐渐被同化，常常随波逐流，把他人的观点当作自己的观点，以为众人追求的就是自己想要的。于是外在的信息、别人的思想代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思考和思想的人。
我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
运用比喻论证，把发展思想的方法比作钥匙，形象地指出了发展思想的关键在于我们自己。
课文探究
作者建造这“三间小屋”的顺序能否调换？请结合课文内容，说说这三者之间存在着怎样的内在逻辑关系？
不能调换，作者从处理爱与恨的情感基础，到追寻事业的价值依托，最终升华为安放独立的灵魂，体现了层层递进的精神成长逻辑。
谈谈“精神的三间小屋”的内涵及彼此间的关系。
第一间“盛着我们的爱和恨”，即安放精神世界的喜怒哀乐等情感。其内涵侧重人之常情，这是精神世界最普遍、同时也是最基础性的情感。第二间“盛放我们的事业”，即规划事业生涯，寻找并从事自己热爱的事业。“精神的小屋”装的不是精神类的东西，而是“事业”。
在作者看来，事业对精神有“濡养或反之的腐蚀作用”，从事自己热爱的事业，能使精神愉悦，同时也能使精神世界在事业的“濡养”下充沛、富有生命力。但是这个事业很难一下子找到，往往需要消耗半生，等人们有了足够的定力，剥去金钱、地位这些附着于事业上的光环，才能追寻得到。所以，第二间小屋盛放事业，指向的是个体精神的纯粹和充沛，可以说从精神的层次来看，这比第一间小屋的喜怒哀乐之情，有了较大的提高。
第三间小屋，“安放我们自身”，既要第一间小屋的喜怒哀乐之情，有了较大的提高。第三间小屋，“安放我们自身”，既要有独立自主的思想，指向自我精神的健全、独立，这又是一个提升。三间小屋的精神内涵各有侧重，从情感到理性的构建，逐步提高，共同构建了作者心目中的精神大厦。
精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大” “有一颗大心”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？而文章结尾又说把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦，这又该如何理解呢？
人类的情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，渐渐累积势必会矗起一幢精神大厦！
我们应该怎样理解作者所说的“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接收各种纷繁复杂的信息，渐渐地，有的人就被这个信息社会所同化，常常随波逐流，用他人的观点来评价事物的价值，以为众人所追求的就是自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了自己的思想，自己成为缺乏思想和思考的人，所以说“唯独没有我们自己”。
写作特色
构思新颖独特。
本文的独特之处在于，作者借助感性的形象和感性的手段，把“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”（朱光潜《西方美学史》），表达出深刻而撼动人心的思想：“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。”
对比手法，论述充分。
如文章第8段“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你的精神悲戚压抑，形销骨立。”使用的就是对比的手法，将“精神的屋”“爱比恨多”与“恨比爱多”时的不同情状拿来对比，前者“光明温暖”，后者“凄风苦雨，愁云惨雾”，很自然地让读者接受了“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量”的观点。
用语形象，修辞巧妙。
如“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质”，使用了比喻及拟人的修辞手法，将“事业”喻作“挟持者”，将 “人”喻作“人质”，阐述了事业对人的濡养或腐蚀作用，使论证显得形象生动。
主旨归纳
课文通过对“精神的三间小屋”的描写、议论，表达了作者对个体精神的关注,阐述了精神追求的内涵及其意义,激励我们要关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。
板书设计
精神的三间小屋
引论：如何布置我们的心灵空间
结论
本论
第一间小屋：盛着我们的爱和恨
第二间小屋：盛放着我们的事业
第三间小屋：安放我们自身
建筑三间小屋
扩建精神大厦
撑起精神世界大厦
课后作业
试以“我的精神小屋”为话题，写一篇300字左右的文章。
拓展延伸
毕淑敏语录：
1.优等的心，不必华丽，但必须坚固。
2.我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
3.生命必须有裂缝，阳光才能照进来。
4.只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘遍体伤痕地站起来。
5.在平常的日子里，修建自己精神的粮仓，储蓄应付巨变的粮草。一旦精神的灾难不以人的意志为转移而降临时，女人才不会崩溃。

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