资源简介

析“物”之形象，悟“志”之内涵
《红烛》《致云雀》联读
一、教材分析
《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。
课文是同名诗集《红烛》的序诗。这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
《致云雀》是英国诗人珀西·比希·雪莱创作于1820年的诗歌。这是一首抒情诗，全诗21节。从赞美开始，以感叹告终，层次分明，结构严谨。大体可分六七个小段落，全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我。云雀成为诗人理想化的自我写照。雪莱以独特的艺术构思生动地描绘云雀的同时，也以饱满的激情写出了他自己的精神境界、美学理想和艺术抱负。
诗中，诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。雪莱诗中这一云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。
所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。
诗歌在艺术表现上很见功力，诗人运用比喻、类比、设问的方式，对云雀加以描绘。他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。诗歌节奏短促、轻快、流畅、激昂，节与节之间，环环相扣，层层推进，极具艺术感染力，充满了活力和锐气，有一种前进的力量。
雪莱十分重视艺术的社会意义，认为艺术的创造是根据正义和美的原则来促进生活的改造。诗人渲染高尚的情操，是为了引起读者普遍的激动，抒写对于美德的渴望，是为了唤醒人们对于卑劣欲念不能相容的强烈感情。他说：“一首伟大的诗，是永远泛溢着智慧与快感之流的不竭源泉。”《致云雀》几乎体现和容纳了雪莱诗论的全部要点。
二、学习目标
语言建构与运用：反复诵读诗歌，分析诗中寄情之物有何特点。
思维发展与提升：通过分析诗中寄情之物的特点，感悟诗人寄寓其中的思想情感。
审美鉴赏与创造：结合诗歌创作的时代背景，分析诗歌的深层意蕴。
文化传承与理解：体会诗人的伟大抱负和理想追求，激发学生对生命的热爱。
三、教学重难点
重点：反复诵读诗歌，分析诗中寄情之物有何特点；通过分析诗中寄情之物的特点，感悟诗人寄寓其中的思想情感。
难点：结合诗歌创作的时代背景，分析诗歌的深层意蕴；体会诗人的伟大抱负和理想追求，激发学生对生命的热爱。
四、教学方法
讲授法、诵读法、自主合作探究法。
五、课时安排
2课时。
实施教学过程设计
一、学习目标
展示学习目标
二、任务情境
勤劳忙碌的小蜜蜂，让杨朔联想到勤劳朴实、默默无闻的劳动人民；
参天耸立的白杨树，让茅盾联想到不屈不挠、坚持抗战的北方农民；
朴实无华的落花生，让许地山联想到不图虚名、默默奉献的人生理想……
一些生活中习以为常的事物，总是在不经意间让人感慨万千。一支红烛，一只云雀，又会让人产生怎样的联想呢？
三、学习活动
活动一 理解“托物言志”，突破思维盲点
请同学们诵读诗歌，思考从题材来看两首诗均属于什么诗。
托物言志
托物言志是指通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，“物”便具有了某种象征意义，成为作者志趣、意愿或理想的寄托者，从而收到情蕴物中、物涵情志的艺术效果。也可叫作象征。
赏析时，应指出物自身的特点与作者情感之间的联系，可用“作者借……（物品）的……（特点）表达了自己……的情感”的句式。
例.该词是一首咏梅晓志之作。想一想作品描写了梅花的哪些特点，表明了怎样的君子人格。
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
梅花特点：独立荒野、无人赏识、争春无意、成泥作尘、香犹如故。
君子人格：不屑媚俗邀宠、性格傲岸，即便处境艰难，哪怕粉身碎骨也要坚持气节、操守。
借景抒情 VS 托物言志
两者都是通过对具体“事物”的描写表达思想感情。
借景抒情：所描写的“事物”则不止一个，同时它是通过对诸如湖光山色、田园桑麻、草木山石等景物的描写，用景物寄托、暗示感情。作者对这些景物的描写往往是单一角度或单层次的，有的甚至将几种景物融合在一个画面中。
托物言志：描写的“事物”往往是一个“事物”，且会被多角度多层次地描写，即便有多个“事物”，也有主次之分。作者借助这一“事物”的某些特性表达有关意志、节操、品德方面的内容。从一定意义上说，作者所托的“物”要和某些“志”有相似点。
练1.下列各项都是《红楼梦》中大观园儿女咏菊的诗句，其中没有运用托物言志手法的一项是（ A ）
携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。（怡红公子《种菊》）
数去更无君傲世，看来惟有我知音。（枕霞旧友《对菊》）
一从陶令平章后，千古高风说到今。（潇湘妃子《咏菊》）
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。（蕉下客《簪菊》）
练2.下列诗歌中没有运用托物言志手法的两项是（ A C ）
布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。千层石树通行路，一带山田放水声。(姚鼐《山行》)
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑燮《竹石》)
燕语如伤旧国春，宫花旋落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。(李益《隋宫燕》)
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。(李纲《病牛》)
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。(曾巩《咏柳》)
活动二 抓住核心意象，赏析突出特点
这两首诗均为托物言志诗，请你分析两位诗人笔下所托之物有何特点，请仔细诵读诗歌，圈点勾画相关内容。
《红烛》
闻一多
蜡炬成灰泪始干
——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂zhī膏，
不息地流向人间，
培出慰藉jiè的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
诗人是从哪些角度来描写“红烛”的，请你据此给全诗划分层次，并思考诗人想借“红烛”的这些特点寄寓什么情感。
红烛之色（第1节）
红烛之光（第2-4节）
红烛之泪（第5-7节）
红烛之灰（第8-9节）
红烛之色
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
诗的开始就突出“红烛”的特征——红红的。
“红”是赤诚、热烈的象征， 诗人将“红烛”的红类比为红心的红。“红烛”就如同赤子之心，象征着诗人对祖国的赤诚之心，是诗人理想人格的化身。
红烛之光
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
“红烛”燃烧才能绽放光芒，驱散黑暗，给人们带来光明和希望， “红烛”为了创造光明敢于“烧成灰”做出彻底的自我牺牲。
诗人借“红烛”之“光”激励自己，表达自己的信念和愿望。当时，民众深受封建主义、帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存却麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人希望自己如同红烛一样燃烧，以自己的生命火焰照亮当时正深受封建主义、帝国主义毒害而沉睡、麻木的中国人，使民众觉悟、奋起，使他们从封建主义、帝国主义的精神枷锁中获得解放，走向光明。
“红烛”之“光”是诗人牺牲自我，拯救世人的理想信念的象征。
红烛之泪
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂zhī膏，
不息地流向人间，
培出慰藉jiè的花儿，
结成快乐的果子！
“红烛”“流泪”是为创造光明而忍受被摧残流下的伤心之泪，是想要牺牲自己给世人带来光明的焦急之泪。
“红烛”之“泪”象征因拯救世人、拯救祖国的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。
“残风”暗指反动势力。“红烛”因烧得不稳而着急流泪，体现了诗人内心怀着拯救祖国的美好愿望，却因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。“着急”一词表现出“红烛”一心为世人创造光明、无私奉献的精神。
诗人还借“红烛”之“泪”表达了自己愿意牺牲自我，奉献自我，给人类以幸福与快乐的愿望。
红烛之灰
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
“红烛”的“灰”象征着为拯救世人，主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。
文末卒章显志，诗人劝勉“红烛”，也是劝勉自己：耕耘者要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计，这正是诗人人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，有着极其伟大崇高的献身精神。
《致云雀》
雪莱
你好啊，欢乐的精灵！
你似乎从不是飞禽，
从天堂或天堂的邻近，
以酣畅淋漓的乐音，
不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心。
向上，再向高处飞翔，
从地面你一跃而上，
像一片烈火的轻云，
掠过蔚蓝的天心，
永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。
地平线下的太阳，
放射出金色的电光，
晴空里霞蔚云蒸，
你沐浴着明光飞行，
似不具形体的喜悦刚开始迅疾的远征。
淡淡的紫色黄昏，
在你航程周围消融。
像昼空里的星星。
虽然不见形影，
却可以听得清你那欢乐的强音——
那犀利无比的乐音，
似银色星光的利箭，
它那强烈的明灯，
在晨曦中逐渐暗淡。
以至难以分辨，却能感觉到就在空间。
整个大地和大气，
响彻你婉转的歌喉，
仿佛在荒凉的黑夜，
从一片孤云背后，
明月射出光芒，清辉洋溢宇宙。
我们不知，你是什么？
什么和你最为相似？
从霓虹似的彩霞
也降不下这样美的雨，
能和当你出现时降下的乐曲甘霖相比。
像一位诗人，隐身
在思想的明辉之中，
吟诵着即兴的诗韵，
直到普天下的同情，
都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒；
像一位高贵的少女，
居住在深宫的楼台，
在寂寞难言的时刻，
排遣为爱所苦的情怀，
甜美有如爱情的歌曲，溢出闺阁之外；
像一只金色的萤火虫，
在凝露的深山幽谷，
不显露它的行踪，
把晶莹的流光传播，
在遮断我们视线的芳草鲜花丛中；
像一朵让自己的绿叶
荫yīn蔽着的玫瑰
遭受到热风的摧残，
直到它的芳菲
以过浓的香味使鲁莽的飞贼沉醉；
晶莹闪烁的草地，
春霖洒落的声息，
雨后苏醒的花蕾，
称得上明朗、欢悦，
清新的一切，全都不及你的音乐。
飞禽或是精灵，有什么
甜美的思绪在你心头？
我从来没有听到过
爱情或是醇酒的颂歌
能够迸涌出这样神圣的极乐音流。
赞婚的合唱也罢，
凯旋的欢歌也罢，
和你的乐声相比，
不过是空洞的浮夸。
人们可以觉察，其中总有着贫乏。
什么样的物象或事件，
是你欢乐乐曲的源泉？
什么田野、波涛、山峦？
什么空中陆上的形态？
是你对同类的爱，还是对痛苦的绝缘？
有你明澈强烈的欢快，
倦怠永不会出现，
那烦恼的阴影，从来
近不得你的身边，
你爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀。
是醒来，抑或是睡去，
你对死的理解一定比
我们凡人梦想到的
更加深刻真切，否则
你的乐曲音流怎能像液态的水晶涌泻？
我们瞻前顾后，为了
不存在的事物自扰，
我们最真挚的笑，
也交织着某种苦恼，
我们最美的音乐是最能倾诉哀思的曲调。
可是，即使我们能摈bìn弃
憎zēng恨、傲慢和恐惧，
即使我们生来不会
抛洒任何一滴眼泪，
我也不知，怎能接近于你的欢愉。
比一切欢乐的音律
更加甜蜜美妙，
比一切书中的宝库
更加丰盛富饶。
这就是鄙弃尘土的你啊你的艺术技巧。
交给我一半，你的心
必是熟知欢欣，
和谐、炽chì热的激情
就会流出我的双唇，
全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。
雪莱笔下的云雀主要有哪些特点？请你结合修辞手法简要分析。
（1）比喻
“像一片烈火的轻云”“像昼空里的星星”，运用比喻，形象地描绘出云雀一跃而上，边飞边唱的飒爽英姿，体现其昂扬向上、自由自在的形象。
诗人发挥奇特的想象，把云雀比喻为“诗人”“深闺中的少女”“金色的萤火虫”“绿叶荫蔽着的玫瑰”，生动形象地突出了云雀高贵、美丽的特点。
通感
通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌似的。（朱自清《荷塘月色》）
作用：通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。
“那犀利明快的乐音，似银色星光的利箭”，“响彻你婉转的歌喉，仿佛在荒凉的黑夜，从一片孤云背后，明月射出光芒，清辉洋溢宇宙”，诗人以“星光的利箭”“明月的清辉”等视觉形象描绘听觉上的优美感受，形象生动地写出了云雀歌声清脆悦耳的特点，化抽象为具体。
“从霓虹似的彩霞，也降不下这样美的雨，能和当你出现时降下的乐曲甘霖相比”，诗人以霓虹似的彩霞降下的美的雨之类的视觉形象描绘听觉上的优美感受，使云雀的歌声变得具体可感，突出云雀欢乐、光明、美丽的形象。
拟人
“隐身在思想的明辉之中。吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情，都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒”，云雀的啼声原本并没有明确的含义，但诗人却赋予其以特殊的情感。云雀如诗人一般，用声音来表达自己的感受，唤醒人们不曾留意的希望和忧虑。
“居住在深宫的楼台，在寂寞难言的时刻，排遣为爱所苦的情怀，甜美有如爱情的歌曲，溢出闺阁之外”，无论古今中外，诗人的笔下的“少女”都是美好、纯洁的，而“深闺中的少女”无疑更加引人遐思。诗人使用拟人的修辞手法，赋予云雀以少女的情感，写云雀为了“排遣她为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美如爱的歌曲”，使其形象变得更加生动。
诗人极力歌颂云雀，赋予其人的个性和情感，进一步美化云雀的形象，使其具有了强大的生命力，仿佛随时都能从诗篇中振翅飞出。诗人巧用拟人的修辞手法，写出了云雀的自由自在、勇敢奔放。
（4）对比
“晶莹闪烁的草地，春霖洒落的声息，雨后苏醒的花蕾，称得上明朗、欢悦、清新的一切，全都不及你的音乐”，带有露珠的草地、春天里的甘霖、雨后盛放的花朵，都是自然界中非常清新、美好的事物，但在诗人的眼中，这一切都远远不及云雀的歌声清脆悦耳。
“我从来没有听到过，爱情或是醇酒的颂歌，能够迸涌出这样神圣的极乐音流”，对人类而言，“爱情”令人着迷，“醇酒”令人沉醉，但无论是甜美的爱情还是可口的醇酒，都无法与云雀的歌声相提并论。因为云雀的歌声是“神圣”的，世间任何美好的事物都无法与之相提并论。
“比一切欢乐的音律，更加甜蜜美妙，比一切书中的宝库，更加丰盛富饶”，世间有如此多动听的音乐，而人类编写的书籍更是浩如烟海，但是这些终究敌不过云雀的一缕清音。诗人巧用对比的修辞手法，突出了云雀歌声的悦耳动听，表达了对云雀的赞美之情。
诗人笔下的云雀是“欢乐的精灵”，它来自“天堂或天堂的邻近”，善于飞翔、歌唱，它是欢乐、高贵、美丽、光明、自由的象征。
活动三 联系创作背景，感悟青春情感
“托物寓意，物我交融”，诗人刻画“红烛”和“云雀”是想寄寓什么感情？请你联系诗歌创作背景和文本具体内容谈谈你的理解。
《红烛》
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受歧视，写下许多爱国诗篇。1925年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。
死 水
1925年 闻一多
10
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
《死水》通过对“半封建半殖民地旧中国”多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达对当时统治环境的愤懑之情和深沉的爱国主义感情。
诗人的赤子之心与“红烛” 均为红色，诗人与“红烛”都具有奉献精神，红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为祖国无私奉献，不惧牺牲。
红烛象征着诗人的热情、赤诚、奉献精神、牺牲精神、实干精神、责任意识。作者借红烛的形象激励自己，他要像红烛一样照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从枷锁中获得解放。
《致云雀》
17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国独立战争等使得欧美资产阶级取得了一定程度的思想和言论自由，但之后英国资产阶级与封建主的重新勾结，以及一系列战争的爆发，使得人民的自由又受到了限制。
在雪莱创作这首诗时，黑暗与恐怖正笼罩着整个英国社会，圈地运动和经济危机使得人民处在水深火热之中，百姓流离失所，生活得不到保障。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来，因此人们对自由光明和幸福生活的渴盼非常迫切。
什么样的物象或事件，
是你欢乐乐曲的源泉？
什么田野、波涛、山峦？
什么空中陆上的形态？
是你对同类的爱，还是对痛苦的绝缘？
有你明澈强烈的欢快，
倦怠永不会出现，
那烦恼的阴影，从来
近不得你的身边，
你爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀。
是醒来，抑或是睡去，
你对死的理解一定比
我们凡人梦想到的
更加深刻真切，否则
你的乐曲音流怎能像液态的水晶涌泻？
我们瞻前顾后，为了
不存在的事物自扰，
我们最真挚的笑，
也交织着某种苦恼，
我们最美的音乐是最能倾诉哀思的曲调。
可是，即使我们能摈bìn弃
憎恨、傲慢和恐惧，
即使我们生来不会
抛洒任何一滴眼泪，
我也不知，怎能接近于你的欢愉。
比一切欢乐的音律
更加甜蜜美妙，
比一切书中的宝库
更加丰盛富饶。
这就是鄙弃尘土的你啊你的艺术技巧。
交给我一半，你的心
必是熟知欢欣，
和谐、炽chì热的激情
就会流出我的双唇，
全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。
在诗歌最后的几个小节中，诗人将凡人和云雀进行了对比，也可以说是现实中的自我和理想中的自我作了对比——凡人渴求虚无之物，被现实束缚，而云雀却早已超脱了这一切。因此，在现实生活中，凡人永远为外物所累，永远不可能超越云雀的境界。
在最后一节诗中，诗人抒发了自己的愿望，希望能够得到云雀所熟知的一半的欢欣，希望能够活出理想中一半的自我。
云雀代表了欢乐、自由、光明和对生活充满的热爱。这一意象是诗人理想化中的自己，展示出浪漫主义时代的理想形象。诗人通过云雀这一意象，表达自己追求幸福、自由和光明，蔑视黑暗，以及向往理想世界的情感。
文本小结
《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的果子”。尽管“流一滴泪，灰一分心”，但是直到“蜡炬成灰泪始干”，也在所不惜。
诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。
《致云雀》是诗人理想化的自我写照。
诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，体现了雪莱美好、公正的社会理想，表现了雪莱对快乐、自由、光明和理想的深情向往。
活动四 拨开人生迷雾，点燃青春之火
闻一多24岁时创作了《红烛》，雪莱28岁时创作了《致云雀》，他们的青春目标明确，他们的青春斗志昂扬，他们的青春激情四射。现阶段的你，也正处于青春的大好年华，关于“青春”，你有怎样的思考？
挡不住的青春
汪国真
曾经有过那么多惆怅
想起往事令人断肠
我不知道
我的追求在何方道路在何方
问风问雨问大地
却没有一点回响
岁月无声的流淌
可是谁甘心总是这样惆怅
可是谁愿意总是这样迷惘
我要飞翔哪怕没有坚硬的翅膀
我要歌唱，哪怕没有人为我鼓掌
我用生命和热血铺路
没有一个季节能把青春阻挡
四、高考链接
1.刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”请结合本词核心意象“双桧”谈谈你对这句话的理解。（6分）
谢寺双桧①
刘禹锡
双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，初对将军映画旗。
龙象界②中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。
【注】①谢寺即扬州法云寺。桧：一种常绿乔木。《扬州府志》记载：“谢安宅，在法云寺，谢安手植双桧，至唐犹存。”②龙象界：佛界。
这句话的意思是表面咏所见之物，实际上隐含着作者所咏的情怀，是借物抒情或托物言志。
“映画旗”写双桧见证了谢安的赫赫战功，“成宝盖”“出高枝”写双桧高大茂盛为寺庙遮风挡雨，诗人希望自己也能像双桧一样有所作为，建功立业。
谢寺前的古桧历经沧桑，时过境迁，如今仍拥有青翠生机、长盛不衰，让诗人产生了对往事的感怀之意，表达对物是人非、世事变迁的感慨。
（解释句意2分，建功立业的抱负和世事沧桑的感慨各2分。)
2.（2022·北京卷)阅读下面这首唐诗，完成后面任务。
病柏①
杜甫
有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹇龙虎姿，主当风云会。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏②。
出非不得地③，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满④，养子穿穴内。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理⑤，浩荡难倚赖。
【注】①此诗作于上元二年(761)秋，杜甫时居成都草堂。②中路：中途。③出：生长。④鸱鸮：猫头鹰。⑤元精理：事物根本的道理。
（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是（3分）（ B ）
前六句写柏树枝繁叶茂、高大轩昂之态，表现出诗人的赞美之情。
“岂知”两句写柏的衰败，“岁寒”两句写凋零，流露出惋惜之情。
“客从何乡来”两句，诗人由病柏而想到故乡，抒发了思乡之情。
这首诗在结尾两句抒发胸臆，表达了世事无常、难以意料的感慨。
解析：“客从何乡来，伫立久吁怪”两句是说，一个不知从哪里来的外乡人从此经过，久立于树前长吁讶然。诗人是感慨盛衰无常。
（2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（3分）（ B ）
诗人善用比兴手法，此诗中的病柏与刘禹锡“病树前头万木春”有相同的寄托。
文似看山不喜平，此诗运用转笔形成了诗意的转折，其色调也从明朗转为黯淡。
杜甫借物抒怀，用柏树的“蟠据亦高大”之姿隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势。
此诗情感复杂而深沉，既有对现实的不满，也有对未来的希望，可谓沉郁顿挫。
解析：
A项“有相同的寄托”错。此诗以“病柏”为核心意象，通过描写“柏”之形象、际遇抒写人之命运、感慨，咏物抒怀，情感深沉。而刘诗“病树前头万木春”是对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达乐观的襟怀。
C项“隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势”错。“蟠据亦高大”是形容衰时之柏，“得地”“盘据”承“千年根”，此柏不是所出非地，也不是生长浅薄，却变得枝叶枯燥，了无生机，隐喻国家衰落。
D项“也有对未来的希望”无中生有。
（3）咏物诗注重通过意象表达主题，这首诗中的主要意象有哪些？分别说明这些意象有何意蕴。（6分）
这首诗主要运用了病柏、丹凤、鸱chī鸮 xiāo三种意象。
病柏由盛而衰的变化，象征了唐朝从强盛到衰落的沧桑巨变；丹凤哀鸣，象征了正直之人被摈斥在外；鸱鸮意满，象征了奸佞小人盘踞于朝中。诗人借助这些意象表达了对国运时局的忧虑。
盲点：托物言志并不局限于赞美，它同样可以表达批判、讽刺、反思等多种情感色彩。

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