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必修上册8.1《梦游天姥吟留别》教学设计
一、教学目标
1.积累重点词语的含义；掌握词类活用现象；能准确诵读全诗。
2.梳理梦境结构，培养信息概括与逻辑分析能力；通过分析梦境意象，发展文本解读能力。
3.赏析梦境描写中的夸张、想象、虚实结合手法；体会歌行体“自由句式”与“自由精神”的同构关系。
4.理解李白“梦游”背后的精神追求。
二、教学重难点
重点： 歌行体参差句式与换韵特征的把握；梦境结构的逐层梳理与意象分析。难点： 理解“梦”作为精神出口的深层意蕴；体会歌行体“自由形式”与“自由精神”的深层关联。
三、教学过程
第一课时
环节一：导入
同学们，在中国诗歌的天空里，有一个人的诗，是不需要翻译的。因为他的每一个字，都是一次飞翔；他的每一句诗，都是一场焰火。这个人，叫李白。有人说他是“诗仙”，可我觉得，“仙”字太缥缈了，配不上他的热烈。他的热烈，是“飞流直下三千尺”的飞瀑，是“黄河之水天上来”的奔流，是“欲上青天揽明月”的狂放，是“天子呼来不上船”的傲骨。今天我们要学的这首诗，是他所有诗篇中最奇特、最瑰丽、最像梦的一首。它写的是梦，却比醒着的时候更真；它写的是山水，却比山水更壮阔；它写的是神仙，却比神仙更有人的温度。更重要的是，它写的是一个人——一个被现实逼到墙角的人，如何用一场梦，完成了对命运最漂亮的反击。这首诗，叫《梦游天姥吟留别》。请同学们翻开课本，让我们一起入梦。
环节二：当堂正音与文意疏通
第一步：自读圈画。学生自主朗读全诗两遍，圈出读不准的字和不理解的词，填写“字词疑难卡”。教师巡视，收集共性问题。
第二步：正音闯关。教师展示“正音闯关”PPT，学生抢答。重点正音：瀛（yíng）洲、剡（shàn）溪、渌（lù）水、屐（jī）、殷（yǐn）岩泉、栗（lì）深林、訇（hōng）然、鸾（luán）回车、魂悸（jì）、长嗟（jiē）。
第三步：文意疏通。学生借助课下注释自主翻译全诗，将仍不理解的句子标出。教师集中点拨重点句：①“越人语天姥，云霞明灭或可睹”（“语”，告诉；“明灭”，忽明忽暗）；②“势拔五岳掩赤城”（“拔”，超出）；③“熊咆龙吟殷岩泉”（“殷”，震动）；④“訇然中开”（“中”，从中间）；⑤“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”（“觉”，醒来；“向来”，原来）。
环节三：文体探究
本环节通过对比阅读，让学生直观感受歌行体的文体特征。
对比材料一： 展示《短歌行》前四句“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”（四言，二二节奏）。
对比材料二： 展示《归园田居》前四句“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”（五言，二三节奏）。
对比材料三： 展示《梦游天姥吟留别》前四句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹”（五言+七言交错）。
设问：三首诗放在一起，最直观的区别是什么？
引导学生发现：《梦游》的句式长短不齐——有五言、有七言、有六言、有四言。这就是“歌行体”最显著的特征：句式参差，自由灵活。
追问：除了句式，还有什么不同？引导学生观察换韵情况。
《短歌行》一韵到底；《归园田居》一韵到底；《梦游》则多次换韵。
点拨：歌行体是“以七言为主，杂以其他句式，换韵自由”的诗体。这种“自由”不仅是形式上的自由，更是一种精神上的自由——李白选择歌行体来写“梦游”，正是因为歌行体的自由形式与他追求精神自由的内核高度契合。
环节四：诵读体验
第一步：教师范读“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句，引导学生感受短句连用带来的紧张急促感。
第二步：教师范读“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”四句，引导学生感受长句铺排带来的绚烂舒展感。
第三步：学生分组练读，每组选择一段进行诵读展示，教师从节奏、语调、气势三个维度点评。
课后训练： ①熟读全诗，尝试背诵“列缺霹雳”至“仙之人兮列如麻”；②整理本课“一词多义”卡片（“信”“或”“拔”“殷”“觉”），每词至少列出两个义项并各配一个课内例句。
第二课时
环节一：复习导入
回顾上节课的核心问题：李白为什么要写“梦游”？请学生快速浏览全诗，找出“梦”从哪里开始、到哪里结束。明确：从“我欲因之梦吴越”开始，到“失向来之烟霞”结束。中间是完整的梦境。
环节二：梦境结构梳理
本环节采用“分组研读+接力汇报”的方式。将全班分为四组，每组研读梦境的一个层次，完成研读任务单后接力汇报，共同拼出完整的梦境地图。
层次 诗句范围 梦境内容 意象特征 情感/节奏
第一重：入梦 “我欲因之梦吴越”至“渌水荡漾清猿啼” 飞渡镜湖，抵达剡溪 湖月、渌水、清猿 轻快、明朗
第二重：登山 “脚著谢公屐”至“迷花倚石忽已暝” 攀登天姥山，观日出，闻天鸡 谢公屐、青云梯、海日、天鸡、千岩万转、迷花倚石 昂扬、奇幻
第三重：惊变 “熊咆龙吟殷岩泉”至“訇然中开” 熊咆龙吟，云青欲雨，水澹生烟，列缺霹雳，丘峦崩摧 熊、龙、云、水、霹雳 紧张、震撼
第四重：仙境 “青冥浩荡不见底”至“仙之人兮列如麻” 洞天开启，仙人降临 青冥、日月、金银台、霓衣、风马、虎、鸾 辉煌、绚烂
各组汇报后，教师引导讨论：
讨论一：这四重梦境之间是什么关系？是并列的，还是递进的？
引导学生发现：这是一个从“入”到“登”到“惊”到“仙”的递进过程。从“轻快”到“昂扬”到“震撼”到“辉煌”，情感逐层升级，梦境越来越奇幻，节奏越来越强烈。李白不是在做一场平常的梦，而是在用梦构建一个越来越自由、越来越超越的精神空间。
讨论二：为什么第三重梦境是“惊变”？“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”中的“栗”和“惊”传达了什么？
引导学生体会：这场梦不是平静的梦，而是充满力量感和震撼感的梦。“栗深林兮惊层巅”中的“栗”和“惊”是使动用法，意为“使深林战栗，使层巅震惊”。这种震动感，正是李白精神世界剧烈碰撞的象征。
环节三：虚实结合与夸张想象
探究一：虚实结合。设问：这首诗里哪些是“实”，哪些是“虚”？学生可能会说：天姥山是“实”，梦境是“虚”。
教师追问：那“海客谈瀛洲”是实是虚？“云霞明灭或可睹”是实是虚？
引导理解：这首诗的“虚实”是层层嵌套的——现实中的天姥山（虚写，从传说中引出）→梦中的天姥山（实写，详细描绘）→梦醒后的感慨（实写，回到现实）。梦中的“实”，恰恰是现实中的“虚”；梦醒后的“实”，才是真正的“实”。
探究二：夸张与想象。引导学生找出诗中夸张和想象的句子，分析其表达效果。如“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”——以天台山的高峻反衬天姥山，用“四万八千丈”的夸张数字和“欲倒东南倾”的想象画面，写出天姥山的磅礴气势。“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”——以虎鼓瑟、鸾驾车、仙人如麻的奇幻想象，营造出绚烂辉煌的仙境。
环节四：梦醒时分
齐读“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”四句。
设问：梦醒后的第一个感受是什么？是“悸”——心跳加速，是“恍”——恍惚失神，是“长嗟”——长叹。
引导体会：这不是一个普通的梦醒，而是一个从最高点骤然跌落的梦醒。梦中的仙境越辉煌，梦醒后的失落越深重。这种巨大的落差，正是李白现实处境的隐喻。
课后训练：①完成梦境结构表格的修改和完善；②思考题：梦中的仙境如此辉煌，梦醒后却“失向来之烟霞”，这种巨大的落差让李白想到了什么？
请结合下节课将要学习的最后四句进行思考。
第三课时
教学任务： 理解“梦”作为精神出口的深层意蕴，体会歌行体“自由形式”与“自由精神”的同构关系，完成思辨性写作训练。
环节一：复习导入
回顾上节课的思考题：梦醒后“失向来之烟霞”，这种落差让李白想到了什么？学生自由发言后，教师引入最后四句：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
环节二：思辨讨论
回到本课的核心问题：李白为什么要写“梦游”而不是“登临”？
讨论一：如果李白真的去登了天姥山，他会写出什么样的诗？
引导学生对比：如果他写“登天姥山”，可能会写实景、写感受、写友情。但这首诗里写的却是“熊咆龙吟”“列缺霹雳”“仙之人兮列如麻”——这些现实中不可能同时出现的事物。只有在“梦”中，这些才能同时出现。“梦”给了李白超越现实限制的自由。
讨论二：“梦”在诗中承担了什么功能？引导理解：梦是从现实到理想的桥梁。现实中的李白“摧眉折腰事权贵”，梦中的李白“霓为衣兮风为马”。梦是李白的精神出口——在现实中无法实现的自由，在梦中得以实现。梦醒之后，他并没有陷入绝望，而是做出了一个决定：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”——既然现实不容我，我便主动选择离开。
讨论三：歌行体的“自由形式”与李白的“自由精神”有什么关系？
引导理解：四言诗太规整，五言诗太从容，只有歌行体——句式长短不齐、换韵自由、篇幅可长可短——才能承载李白那种奔放不羁的精神。形式即内容。李白选择歌行体来写“梦游”，正如他选择“梦”来写“自由”——都是对束缚的突破。
环节三：读写结合
“梦是现实的背面” ——以“梦”为切入点，分析李白如何通过“梦游”完成对现实的精神突围。
要求：①至少引用诗中三处原文；②分析至少一处词类活用或特殊句式在表达情感方面的作用；③不少于300字。
学生当堂完成，小组内互评推荐，选出优秀作品全班分享。
评价标准：①是否准确理解了“梦”与“现实”的关系；②是否结合了具体的文言字词或文体特征进行分析；③是否有自己的独立思考。
环节四：课堂总结
同学们，你们知道吗？李白的那场梦，其实一直没有醒。他梦见自己飞渡镜湖，身登青云梯。他梦见半壁海日，空中天鸡。他梦见洞天石扉，訇然中开。他梦见仙人如麻，虎鼓瑟兮鸾回车。然后他醒了，写下这首诗，拂袖而去。从那以后，一代又一代人走进这首诗，走进这个梦。有人在梦里看见了山水，有人在梦里看见了神仙，有人在梦里看见了自由，有人在梦里看见了自己。一千三百年过去了，天姥山还在，镜湖还在，那个秋夜枕席之间的烟霞，还在每一个读到这首诗的人心里缭绕。为什么？因为李白写的不是一个梦。他写的是每个人心底都有的那个声音——那个说“我不想低头”的声音。那个声音，在权贵面前被压住了，在规矩面前被收起来了，在现实面前被藏起来了。但李白把它写了出来。他用一场梦，替千千万万的人，喊出了那句不敢喊的话。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
同学们，今天你们读这首诗，不是读李白，是读你自己。读你心里那个还没有被驯服的、还想飞的部分。愿你们走出教室之后，在某个疲惫的瞬间，还能想起这首诗，想起那个梦里飞起来的人，然后对自己说：我也可以。
【板书设计】
梦游天姥吟留别（李白·歌行体）
现实 ───── 梦 ────── 现实
追求自由 张扬个性
艺术手法：想象奇特 · 夸张极度 · 虚实相生 · 以虚衬实

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