资源简介

第8课　中国古代的法治与教化
班级：________　　姓名：________　　得分：________
【学习目标】
了解先秦时期德治与法治之争的背景，认识秦汉至明清时期法律与教化的发展历程，理解中国古代法律"礼法结合"的特点及其历史意义。
课前·自主预习
一、先秦时期的德治与法治
1．夏、商与西周时期。
（1）夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。
（2）西周统治者为维护社会等级秩序，建立了以宗法为核心的礼制，同时提出"①________"的思想，有一定的进步性。
（3）《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。
2．早期的德治与法治之争。
（1）背景：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。
（2）早期的德治与法治之争：郑国的子产"②________"，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。邻国一位名叫叔向的官员写信给子产，反对他刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。
3．儒家与法家之争。
（1）[自主思考]根据教材内容，请用列表法概括春秋战国时期儒家与法家的争论。
（2）评价。
①儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称"③________"，但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。孟子虽然说"④________"，实际上却无助于国君实现他们的强国抱负。
②法家思想既能带来⑤________的现实利益，又满足了各国⑥________的愿望。在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化
1．秦汉时期。
（1）秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典多以"律"命名。
（2）汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。云梦睡虎地秦简、江陵张家山汉墓《二年律令》等出土简牍，极大地丰富了人们对秦律和汉律的认识。秦汉朝廷还发布法律文告，称"⑦________"。律和令都具有法律效力。
2．魏晋隋唐时期。
（1）魏晋时期，⑧________是最重要的变化，主要是因为汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒学思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。此后，法律以亲属之间的⑨________作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。
（2）律在唐初经过多次删繁就简。唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。后来，唐高宗又命人对律文逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是⑩________确立的标志。此后，历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。唐律是礼法结合的典范。
（3）唐朝提倡礼治。732年，唐朝政府颁行《 ________》，它分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。
三、宋元至明清时期的法律与教化
1．宋元至明清时期的法律。
（1）宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。
（2）元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。
（3）明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视"例"，曾数次重修《问刑条例》，最后一次重修采取"律为正文，例为附注"的形式，开创了律例合编的体例。
（4）清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。
2．宋元至明清时期的教化。
（1）背景：宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。以程颢、程颐、朱熹为代表的 ________，在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。
（2）概况：宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。
①宋朝：北宋吕大钧撰写的《 ________》，是儒学士人教化乡里的范本。
②明朝：明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的" ________"。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《 ________》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。
③清朝：清朝乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙帝" ________"和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。
课堂·合作探究
探究　中国古代的法治与教化
材料　胡适在《中国哲学史大纲》中指出，春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。郑国的子产于公元前536年"铸刑书"——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。子产的做法，遭到很多贵族的反对。子产此举，开启了中国古代公布成文法的先例。春秋时期，宗法贵族减弱了气势，新的地主阶层兴起。"铸刑书"这一重大改革措施符合社会发展的新需求。
[问题]　根据材料并结合所学知识，指出春秋时期"铸刑书"所反映的政治变化。
题组训练
1．中国古代法律体系至隋唐时期，以《唐律疏议》为标志，确立了中华法系"以礼入法""礼法结合"的特色。《唐律疏议》对"孝"特别重视，其反映的是哪一学派的伦理主张（ ）
A. 道家　　B. 儒家　　C. 法家　　D. 墨家
2．明清时期，地方官在处理民间诉讼时，普遍倡导"平情息讼"，告诫百姓"毋得辄兴词讼"；争讼一般交由宗族内部自行调解，难以解决的才交给官府裁决。这一现象反映出（ ）
A. 儒家思想影响司法实践　　B. 宗族势力决定治理成效　　C. 民间诉讼扰乱地方秩序　　D. 官府与宗族职能趋于一致
知识网络
参考答案
一、课前预习填空答案
①敬天保民　②铸刑书　③民为贵，社稷次之，君为轻　④仁者无敌　⑤富国强兵　⑥君主专制　⑦令　⑧律令儒家化　⑨尊卑亲疏　⑩中华法系　 大唐开元礼　 程朱理学　 吕氏乡约　 六谕　 大明律　 圣谕十六条
二、课堂合作探究答案
[问题]　政治变化：分封制瓦解，新兴地主阶级要求参与政治，否定奴隶主贵族的特权。
三、题组训练答案
1.B　2.A
第 页

展开更多......

收起↑