资源简介

(共163张PPT)
复习任务群一
现代文阅读Ⅰ
把握共性之“新”　打通应考之“脉”
第七单元　
自然情怀·文学阅读与写作
第15课　我与地坛(节选)
进阶一　教材单元文本学习
1．识记基础知识，了解作者遭遇等相关背景常识。
2．感受地坛景物的特点，体会地坛对于作者的意义。
3．赏析怀念母亲的文字，理解作者对母亲深沉的怀念和悔恨。
4．品味文中富含哲理的语句，体悟作者生存的感悟。
5．分析文章的现实意义，培养珍爱生命、超越身心局限、把握生命过程的精神境界。
1．[文本联读]　《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》(节选)这三篇散文景物描写都很精彩，情味浓厚，情与景完美融合。请结合课文填出下表。
2．[学考对接]　分析概括人物形象
3．[读写联动]　史铁生通过观察地坛……请你也写一段文字，通过某个景物或某种行为来表达自己对生命意义的感悟……250字左右。
4．阅读主题素材
主题：直面挫折
5．吟诵国学经典
[国学经典]
①无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 (《易经·泰卦》)
②天地不交，否。天地交，而万物通。 (《易经·否卦》)
识记基础知识
一、读准字音，写对字形。(括号内填字音，横线上写字形)
1．荒芜(　　)　　　　　　 2．坍圮(　　)
3．蝉蜕(　　) 4．窸窣(　　)
5．灼烈(　　) 6．亘古不变(　　)
7．熨帖(　　)(　　) 8．狼藉(　　)
9．______(kè)守 10．______(tuí)墙
11．______(cù)然
[答案]　1．wú　2．pǐ　3．tuì　4．sū　5．zhuó　6．ɡèn　7．yù　tiē　8．jí　9．恪　10．颓　11．猝
二、辨析下列近义词，在横线处填上恰当的词语。
1．坚忍·坚韧
[辨词]　“坚忍”是(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇，指人在任何艰难困苦的环境中都能忍受得住。多用来形容人的个性、意志，特别是在艰难困苦的逆境下，具有能够坚持而不动摇的毅力，决不改变自己的意志。“坚韧”指坚固有韧性，刚强不屈。表现为坚强且不易被困难和挫折压垮，历经无数次磨难却依然努力不懈的精神。
[运用]　(1)这些遭受着命运一次次无情打击的家庭，用爱和____编织出了别样的幸福。
(2)不跟旧事物的顽抗进行____的斗争，新生事物就无法赢得生存和发展的机会。
坚忍
坚韧
2．祈求·乞求
[辨词]　“祈求”是恳切地希望或请求。多指精神方面的心理活动。“乞求”是请求给予。有时强调低三下四地请求。多指要求物质方面的施舍，也用于请求别人的宽恕等。
[运用]　(1)春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、划旱船的。有些地区人们沿袭过去祭祖敬神的活动，____新的一年风调雨顺。
(2)我从不____任何人的宽恕，因为我知道，有一种惩罚，叫作不可饶恕。
祈求
乞求
3．身临其境·设身处地
[辨词]　“身临其境”表示亲自到了某个境地，多指亲自去体验。“设身处地”是指设想自己处在别人的地位或境遇中，侧重替别人着想。
[运用]　面对记者，一位志愿者说：“短时间内那么多人逝去，只有________，才会有这种难以言说的感受。________地想一下，如果我们的亲人在事故中遭遇不幸，我们也会情绪失控。”
身临其境
设身处地
三、识记下列成语，在下面括号内填入恰当的成语。
[成语积累]
1．失魂落魄：形容心神不定非常惊慌的样子。
2．心神不定：精神状态不安定。形容心里有事。
3．急于求成：急着要取得成功。
4．声名狼藉：形容名声极坏。
[成语填空]
1．潞城和黎城的援军由于陈赓布置的伏兵阻击，无法前来支援。这次闪电式的围歼战，打得敌人(　　　　)。
2．当他得知亲人生病，愈发手足无措、(　　　　)，苦涩只能往自个儿肚子里吞。
3．学习要循序渐进，(　　　　)只能是揠苗助长，得不偿失。
4．对制假售假或生产销售不合格食品的企业和个人，要严格处罚，还要在社会上公布，让他们进入黑名单，使其(　　　　)。
失魂落魄
心神不定
急于求成
声名狼藉
阅读主题素材
直面挫折
2005年，饱受疾病折磨的史铁生以《病隙碎笔》荣获鲁迅文学奖。他在领奖后说：“困境的本质对于人的伤害是一样的，如果不去寻找生命的意义，生命就没有意义。”史铁生21岁因病致残，在轮椅上度过了30多年，却写出了知青题材短篇小说《我的遥远的清平湾》、哲理性长篇小说《务虚笔记》、散文《我与地坛》等优秀
作品。后来他患肾病发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。这个顽强的汉子时刻都徘徊在死亡边缘，写作变得极其困难。《病隙碎笔》前后写了4年，有时一天只能写几行字。在一般人看来，这样的遭遇和经历一定是痛苦而悲伤的。但史铁生却非常乐观，他说：“把悲观认识清楚了就是乐观。”这时，支撑他创作的力量完全来自意志，因为他意识到：“不能放下，否则可能就彻底放下了。”
[适用角度]　直面挫折　命运掌握在自己手中　乐观　信念　困境与人生　人生价值
1．名句识记
(1)艰难困苦，玉汝于成。 (张载《西铭》)
(2)穷且益坚，不坠青云之志。 (王勃《滕王阁序》)
(3)患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 (梁启超)
(4)环境越是困难，精神越能发奋努力。 (郭沫若)
(5)被克服的困难就是胜利的契机。 (丘吉尔)
(6)挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好时机。 (邹韬奋)
(7)即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。 (张海迪)
(8)人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
(奥斯特洛夫斯基)
2．名段诵读
(1)挫折看似阻碍，实则是前行的不竭动力。拜伦曾言：“灾难是真理的第一程。”遭遇挫折后，非但不彷徨恐惧，不灰心丧气，反而能将挫折看作试验，是挑战，是淬炼，是磨砺，方显英雄本色。著名作家史铁生将自己应对挫折的心路历程写成了名篇《我与地坛》；屠呦呦在提取青蒿素的过程中，经历了无数次的失败和挫折才迎来成功；长期的沉沦与困境并未压倒中国女排，最终在里约热内卢重回巅峰。人生是朝着浩瀚宇宙飞翔而去的火箭，挫折当是其下方燃烧的动力火焰。挫折是每一个人的必由之路，有挫折的存在，方才有前行的可能，才有获得成功的机会。
(2)21岁本应是最狂傲的岁月，无情的上天却夺去了他的双腿。急性肾损伤又让他彻底失去了劳动的能力，每周三次的“透析”让他痛苦不堪，仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。每天，轮椅便成为家与地坛连接的质点。日出日落，四季交替，他用十几年的光阴思考，从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中，他感悟到生命的真谛，渐渐解开了心中的绳索。他利用写作来思考生命，人生也变得越来越阳光灿烂。
(3)史铁生说：“生命的磨难是一种必然。”他从瘫痪中挺了过来。为了让深爱他的母亲可以舒心，更为了让自己的生命有意义，他选择用写作来提升自己生命的价值。他做到了，他凭着顽强的意志，支撑着自己的病体艰难地写作。他战胜了苦难，取得了丰硕的成果。在他看来，苦难并不可怕，只要跨越了它，苦难就会给你送来一笔丰厚的财富。
吟诵国学经典
1．无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 (《易经·泰卦》)
[明理知义]　凡事没有始终平坦而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的。在艰难困苦中坚定纯正，必然会有好的结果。
[成长启示]　子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人最大的区别。人生路上艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和正直的心，就能将其转变成平坦的大道。
2．天地不交，否。天地交，而万物通。 (《易经·否卦》)
[明理知义]　天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通，这就是大吉。
[成长启示]　互联互通，敞开心扉，拥抱开放，追求平等包容，才能点亮人类文明的星空。做人做事都要学会沟通，沟通时要注意沟通对象和环境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
自主预习任务单
史铁生(1951—2010)，北京人，1969年去陕西插队，1972年下肢瘫痪，后返京潜心于文学创作。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《命若琴弦》《往事》等；散文随笔集《自言自语》《我与地坛》《病隙碎笔》等；长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》等。
[名家评说]
史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。
——韩少功
[拓展链接]
史铁生解释他的名字
心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与方向。
作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
地　坛
地坛又称方泽坛，在北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地坛始建于明代嘉靖九年(1530)，是中国现存的最大的祭地之坛。占地面积42.7万平方米，呈方形，整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天蓝地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。
阅读鉴赏活动单
1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。
这篇散文以饱含深情的笔墨，通过描写____的景象等，表达了作者对地坛给予自己人生滋养的无限感激，抒写了对人生的深刻思考和对生命的透彻感悟，表现了勇敢面对不幸、____________的精神。
地坛
积极面对人生
①________________　②________________
③________________　④________________
2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。
[答案]　①人与人　②生机　③残废自伤　④希望
活动一　赏析景物描写和生命感悟
1．史铁生的人生感悟是独特的，这和他承受着因残疾而导致的苦难有关，但他超越了自我，对人的生存状态和意义，包括对生与死，都有深邃的思考。赏析下列句子中的景物特点和所蕴含的生命感悟。(见教材P117“学习提示”第2段)
(1)四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
__________________________________________________________________
(2)“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
___________________________________________________________
(3)这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
____________________________________________________________________
[答案]　(1)①景物特点：看似沉寂、荒凉、萧瑟，实际超然博大、淳厚沉重；地坛具有顽强的生命力。②感悟：豪华落尽现真淳。地坛在等待“我”光临的四百多年里，除去了身上所有的人工雕琢的痕迹，磨灭了身上的浮华和光芒，让生命显露出本真的模样，让“我”看到人生的真相。
(2)①景物特点：荒芜但并不衰败。园中的蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着，无言地诉说着生命的美丽。它们的生生不息，向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界。②感悟：不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，每一个生命个体都有属于自己的那份生命的喜悦。
(3)①景物特点：沉静而执着，富有生机，具有顽强的生命力。六个“譬如”句列举了园子中生命的种种状态：最博大与最纤细、最沉静与最轻盈、最古老与最年轻，都在地坛留下了只属于自己的身影。②感悟：外在的环境是恶劣的，身体残疾了，但生命不会改变，要按照自己的方式顽强地活着。
对点题目见文本对应练(二十三)P415T9
2．史铁生的人生感悟是独特的，这和他承受着因残疾而导致的苦难有关。那么，作者在地坛思考了哪些问题？地坛给了作者怎样的生命启迪？(见教材P117“学习提示”第2段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　作者思考了三个问题：①为什么要出生？“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实。”②要不要死？“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”③怎样活？“剩下的就是怎样活的问题了。”
最终作者找到了答案：出生是事实，死不必急于求成，要珍惜生命，热爱生命。
3．文中除了对生命的思考，还有一条线索是对母亲的怀念。史铁生对其母亲的描写，情感深沉强烈，让人感慨万千。按要求赏析下列语句。(见教材P117“学习提示”第3段)
(1)一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。(分析“不幸”的内涵及表达效果)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
(2)多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。(结合前文，赏析语句的含意与作用)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(1)①内涵：这句话先说自己“不幸”，后说母亲“不幸”。前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。它将两个人两种不同的不幸联系在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸。②表达效果：既表现了母亲对儿子不幸的无奈和痛苦，更突出了儿子对母亲痛苦心理的感受，对母亲深沉的爱和深切的理解。以此来揭示母子之间各以对方为重的纯真感人的深厚情意，极具感染力和哲理意味，有警醒作用。
(2)①含意：“我”的每一寸进步都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。写出了母亲在“我”生命中的重要性。②作用：“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释，充分传达出“我”的懂得与后悔。
对点题目见文本对应练(二十三)P415T10
4．请分析《我与地坛》(节选)中“我”对母亲的感情变化。(见教材P117“学习提示”第3段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①给母亲出了一个难题。脾气坏到极点，经常发了疯一样地离开家，中了魔似的什么话都不说。母亲焦灼、茫然地寻找“我”时，“我”决意不喊她。②开始理解母亲，想回报母亲，希望母亲还活着，甚至对世界对上天充满了仇恨和厌恶。“我”认为母亲心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去了。对此“我”感到安慰。③“我”已经理解到母亲的苦难与伟大。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。此时“我”已经懂得了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。
活动三　品味文中丰富的哲理
5．文章在景物描写和往事追忆中穿插了许多富有哲理的语句，你能举例说明吗？(见教材P117“学习提示”第2段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，这句话告诉人们人生苦短，死亡是不可避免的，我们应该乐观面对，而对当时还未走出残疾阴影的作者来讲，死亡的来临无疑也是痛苦的解脱。
②“祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”，常人眼中衰败的落日、泥泞的沟坎都被作者描绘得如此壮丽，其中寄寓着这样的哲理：生命充满劫难，历经苦难的人生也能够辉煌和灿烂。
6．地坛是明清时期皇帝祭地的重要场所，如今是一个公园。而《我与地坛》用“与”字联结“我”的生命经验，赋予地坛多种身份和象征意义。请根据文章内容，说出地坛所代表的三种哲理意蕴。(见教材P117“学习提示”第1段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①作为园林景象的自然；②作为联结亲情的纽带；③作为世俗生活的观察点；④作为写作之地；⑤作为自我观照的处所；⑥作为不可名状的精神家园。(答出三点即可)
1．《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》(节选)这三篇散文景物描写都很精彩，情味浓厚，情与景完美融合。请结合课文填出下表。
课文 景物总体特征 抒发的情感内涵
《故都的秋》 ① 对故都这座城市的眷念，对传统文化的怀念
《荷塘月色》 宁静、淡雅、自由　　 ②
《我与地坛》 (节选) ③ 对生命、命运的哲思
[答案]　①清、静、悲凉　②享受人生片刻的心灵宁静，排遣尘世的烦杂　③荒芜但并不衰败，生生不息
2．用简练的语言概括《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》(节选)三篇现代散文的语言风格，摘引能说明这种风格的语句，填写下面的表格。
篇目 语言风格 典型语句
《故都的秋》 诗化、凝练 ①
《荷塘月色》 ② 这几天心里颇不宁静……
《我与地坛》(节选) 隽永、蕴藉 ③
[答案]　①钓鱼台的柳影，西山的虫唱……　②自然、朴素　③在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间……
拓展运用活动单
分析概括人物形象
[从教材中学]
在《我与地坛》(节选)中，作者成功地塑造了一位隐忍宽容、倔强坚韧、聪慧过人而又体贴关怀的母亲形象。她容让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己。她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子。为了儿子，她坚持不懈地四处奔走；默默注视着儿子，用坚韧的性格感染着儿子。她关怀备至，体贴入微，每次儿子消失在她的视线之外，她总是一遍又一遍不停地寻找，坚持不懈。
[到高考中去]
散文中的人物不像小说中的人物那样丰满、立体，而是集中突出其中的一个或几个方面，要求概括的“形象”或“性格”的含义却与小说相同。分析概括的途径有：
(1)从记叙的事件中分析概括(类似于小说形象从情节入手概括)。
(2)从正、侧面描写中分析概括(正面描写如人物的肖像、动作、语言心理等细节描写，侧面描写如环境、他人等)。
(3)从文中议论抒情文字中分析概括(尤其是对形象的评价性语句，往往直接点明特点)。
(4)结合文章背景和作者的情感倾向(主旨)概括。
[迁移应用]
阅读下面的文字，完成后面的题目。
童年随之而去
木　心
孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福。我的儿时，那是该懂的不懂，不该懂的却懂了些，这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。
不满十岁，我已知寺、庙、院、殿、观、宫、庵的分别，将近山顶的“睡狮庵”我问了：“就是这里啊？”“是啰，我们到了！”挑担领路的脚夫说。
我问母亲：“是叫尼姑做道场啊？”
母亲说：“不噢，这里的当家和尚是个大法师。”
我更诧异了：“那，怎么住在庵里呢？睡狮庵！”
母亲也愣了，继而曼声说：“大概，总是……搬过来的吧。”
母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。我随着在山上待了一段时间后，天天吵着要回家，终于——回家啰！
走出山门时，回望了一眼——睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。
家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云破处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，朗朗上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。
满船的人兴奋地等待解缆起篙，我突然想着了睡狮庵中的一只碗！
那饭碗却有来历——我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：
“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。”
我又诵起：“雨过天青云破处，者般颜色做将来。”母亲说：
“对的，是越窑，这只叫盌①，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”
每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。
临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：
“碗！”
“什么？”母亲不知所云。
“那饭碗，越窑盌。”
“你放在哪里？”
“枕头边！”
母亲素知但凡我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的方法是那东西到了我手上。
“回去可以买，同样的！”
“买不到！不会一样的。”我似乎非常清楚那盌是有一无二。
“怎么办呢，再上去拿？”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中取——不可能，不必想那碗了。
我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。
满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。
船里的吱吱喳喳渐息，人们各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。
鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。
是那年轻的船夫的嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。
他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——碗没了！找不到，或是打破了。
他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……
一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活袅娜，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。
河面渐宽，山也平下来了，我想把盌洗一洗。
人多，船身吃水深，俯舷即就水面，用盌舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，盌飞掉了！
那盌在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽②着，向船后渐远渐远……
我望着望不见的东西——醒不过来了。
母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。
我告诉了她。
“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”
最后一句很轻很轻，什么意思？
现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
那时，那浮氽的盌，随之而去的是我的童年。
(选自《哥伦比亚的倒影》，有删改)
【注】　①盌(wǎn)：一种敞口而深的食器，也作“碗”。②氽(tǔn)：方言，漂浮的意思。
请结合文章内容简要分析文中“母亲”这一形象。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　母亲形象要点：①性格善良，从容随顺，处事淡然；②呵护孩子温柔和蔼，无微不至；③教育孩子润物无声，充满智慧。
[解析]　“我”吟诵诗句被家庭教师斥责，而母亲性格善良，从容随顺，处事淡然，她听到后只是说“对的，是越窑，这只叫盌，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”
当“我”发现盌遗落时“母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫”去寻找，她深知“我”的脾性，理解这只盌对“我”的重要，表明母亲是一个疼爱、体贴和理解孩子的人，呵护孩子温柔和蔼，无微不至。
当“我”把盌掉进河里的事情告诉母亲时，母亲说“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢”，说话时母亲没有埋怨，更没有斥责孩子把船夫辛苦取回的盌又弄丢了，而是安慰“我”，表明母亲教育孩子润物无声，充满智慧。
一、主题感悟与写作
史铁生通过观察地坛里那充满生机的生物得到了对生命意义的感悟：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”请你也写一段文字，通过某个景物或某种行为来表达自己对生命意义的感悟。要求：①至少使用两种修辞手法；②250字左右。
___________________________________________________________________
[写作示例]
杨柳依依，却有丝丝忧郁缠绵。我开始烦躁不安，焦虑异常。采石场的工人正在捶打一块巨石。一、二、三……直到一千下，巨石依然纹丝不动。第一千零一下，“哗！”巨石轰然粉碎。于是我明白，使巨石粉碎的并不是这第一千零一下。前面的一千下，就叫作春天。
女作家张洁说：“春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼去全身的力气，压到我犁头上去。”
我拍案叫绝！“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是诗人的浪漫；“屐齿印开苔径绿，马蹄踏破杏泥红”是闲人的雅致；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是小女人的情思。而我们的春天，不是扯雨丝织梦的季节，是拼命为未来的果实积蓄营养，用汗水浇灌贫瘠的土地的季节！
二、技法学习与写作
如何运用铺排手法
本文成功地运用了铺排的修辞手法，如第一节最后一段“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日……譬如在园中最为落寞的时间……譬如冬天雪地上孩子的脚印……譬如那些苍黑的古柏……譬如暴雨骤临园中……譬如秋风忽至……”
铺排，是铺陈、排比的简称。它常常将一连串与内容相关的景、事、人等，按照一定的顺序组成一段结构基本相同、语气基本一致的句群。
铺排在重复中有变化，变化中有重复，可使文章产生一种整体的节奏感；并在回旋反复中，使文章感情得到强化，主题更加突出。
运用铺排手法要注意以下两点：(1)选择精美生动的材料，提炼出与主题有关的形象；(2)组织语言时使结构基本相同、语气基本一致。
[微点小练]
一个学生在《人约黄昏后》一文中写道：“一位文学家恋爱了。生活如同尼亚加拉瀑布冲开的一杯香茗，洋溢着郁郁醉人的清香。在这份淡淡的、缥缈的芬芳之中，好多好多细节都可以让人怦然心动……”请你用铺排的手法续写一段展示细节的文字。200字左右。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[写作示例]
譬如看到狂风暴雨之后，柔弱的柳儿依然完好无损；譬如看到高山清泉间，晶莹水珠摔碎前的最后一次闪耀；譬如看到白练横空的峡谷飞流直下，最终化作团团远去的涟漪；譬如看到如洗的天边突然架起一道虹桥，虽短暂却绚丽；譬如一阵晨风拂过，枝枝娇小的野花撑起一片五色斑斓的世界；譬如雨夜独自在家，倾听那屋檐下点点滴滴的缠绵悱恻；譬如走在无人的小径，一双粉色蝴蝶倏然消失在绿葱葱的田野。
文本对应练(二十三) 　我与地坛(节选)
阅读下面的文字，完成1～4题。(12分)
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近
路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，①看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；②露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
1．文中画波浪线的“窸窸窣窣”连续使用，有何表达效果？(2分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　“窸窸窣窣”是草木竞相生长的声音，连续使用，说明草木生长不仅生命力旺盛，而且连绵不断，片刻不停，更突出其旺盛蓬勃的生命力，从而体现出地坛不衰败的特点。
2．文中画横线句子①可以改成：“看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打那些不明白为什么要来这世上的小昆虫。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①原句“和我一样”更强调作者“以我观物”，移情意味更明显。②“驱赶”则说明作者此刻不需要那些与自己同病相怜的小昆虫陪伴，说明他极力想逃避外在环境，是对自我艰难处境的暗示。
[解析]　原句中对“昆虫”的描写相较改句有多个定语，其中有一个是“和我一样”，昆虫和“我”的共同之处在于“不明白为什么要来这世上”，作者是把自己的想法投射到昆虫身上，这是“以我观物”，移情于物。
原句中多一个“驱赶”，作者“驱赶”昆虫，表明他虽然孤独寂寞，但不愿意让那些小昆虫陪伴自己，因为看到它们就想到自己，他讨厌这种同病相怜的感受，这让他时时想到自己的处境。“驱赶”说明作者封闭自我，极力想逃避外在环境，是对自我艰难处境的暗示。
3．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请简要分析文中画横线句子②中的逗号是怎样增强表现力的。(2分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①逗号将“滚动”“聚集”“压弯了草叶”三个动作分隔开来，突出了每一个动作的状态；②充分展示了露水在草叶上由小到大的积蓄过程，极富表现力。
[解析]　①逗号起到停顿作用，将“滚动”“聚集”“压弯了草叶”三个动作分隔开来，延长停顿，这就突出了每一个动作的状态。②逗号还起到强调作用，三个动作描写了露水在草叶上的状态，先“滚动”，再“聚集”，然后大到“压弯了草叶”，最后承受不住重量“轰然坠地，摔开万道金光”，逗号充分展示了露水在草叶上由小到大的积蓄过程，极富表现力。
4．选段使用了多种修辞手法，请找出两种，并结合文本进行简要赏析。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①比喻。将“蜂儿”比作“小雾”，生动形象地写出蜂儿在半空中轻盈、灵动的姿态，如小雾般柔和、缥缈，给人以美感。②拟人。用“想透”“不耐烦”等词，将蚂蚁、瓢虫拟人化，写出了这些小生灵富有灵性的特点，增添动感与童趣。③排比。将“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”等一系列动物的行为，铺排开来，描绘出一幅荒芜但不衰败的秋日园景。(答出两点即可)
[解析]　“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”是比喻句，把蜂儿挥动翅膀悬停的模样比喻成“小雾”，生动形象地写出蜂儿在半空中轻盈、灵动的姿态，如小雾般柔和、缥缈，给人以美感。“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了”是拟人句，赋予蚂蚁、瓢虫等小生灵人的思想感情，富有灵性，亲切有趣；以上句子又都构成排比，通过描写这些动物们在荒园中自在生活的情景，写出它虽然荒芜，却依然蕴含着无限生机的特点。
(一)语言运用题
阅读下面的文字，完成5～6题。(11分)
每年，我的祖母或母亲，都要在木格窗上糊几次窗纸。纸，是洁白的道林纸。刚糊好的窗口，白净而明亮，似乎想极力照彻老屋的陈旧。可是，过不了多久，窗纸就开始破裂了。或是因为糨糊粘得太多，待干后，自己慢慢地“挣”裂了；或是因为，下了一场雨，斜斜的雨点打在了窗纸上，将窗纸“渍”破了。刚破的窗纸，只是裂开一条缝，慢慢地就有了残缺，就出现了一个个的缺口。支离着，破碎着，直待再糊上新的窗纸，才能结束它那一派的萧索和苍凉。
雨打纸窗，四个字，有着淋淋漓漓的诗意。细密的雨点，唰唰唰唰地响着，像是春蚕在做一场透彻的咀嚼；雨点，大而疏，落到纸窗上，便是一种吧嗒吧嗒的声音，缓慢，沉重，仿佛生命的凝重，就该如斯。后来读书，读到“隔窗听雨”四个字，觉得那“窗”，就应该是糊纸的木格窗，如此，才能听出饱满的意趣。
5．文中画波浪线的句子中，加点(红色)的字表达十分形象，请简要分析。(6分)
___________________________________________________________
[答案]　①“挣”：拟人化地写出窗纸因糨糊干燥收缩而自行裂开的状态，仿佛纸在“挣扎”求存，生动表现其脆弱与无奈。②“渍”：强调雨水渗透、侵蚀的过程，形象传达出窗纸因潮湿而逐渐破损的缓慢衰败，富有视觉与触觉的质感。③两个动词精准传神地勾勒出自然力量对纸窗的侵蚀过程，赋予无生命之物以情感与动态，增强画面感与感染力。
[解析]　①原文提到“糨糊粘得太多，待干后，自己慢慢地‘挣’裂了”，此处“挣”字拟人化地表现窗纸因干燥而自行破裂的状态，仿佛纸在“挣扎”求存，既写出其脆弱性，也传达出一种无能为力的无奈感。
②文中说“雨点打在了窗纸上，将窗纸‘渍’破了”，“渍”字强调雨水渗透、侵蚀的过程，富有视觉与触觉的质感，形象传达出窗纸因潮湿逐渐破损的缓慢衰败。
③两个动词赋予无生命之物以动态与情感，生动勾勒出自然力量对纸窗的侵蚀过程，增强画面感与感染力，使读者感同身受。
6．文中说“雨打纸窗”有着诗意，请结合画横线句子对此进行分析。(5分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①比喻生动：将细雨比作春蚕咀嚼，形象展现雨声的细腻与连绵，富有画面感与节奏美。②听觉意象丰富：通过“唰唰唰唰”“吧嗒吧嗒”拟声词，强化雨打窗纸的层次感，使读者如临其境。③情感投射深刻：大而疏的雨声被赋予“生命的凝重”，将自然现象升华为对人生感悟的象征，深化诗意。④动静结合，意境悠远：细雨轻响为动，却透出静谧；大雨沉落为静，却蕴含厚重，形成独特的审美张力。⑤文化意蕴浓厚：借“雨打纸窗”展现传统生活场景与文人情怀的融合，体现东方审美中“听雨”的文化意象。
[解析]　①文中“细密的雨点……像是春蚕在做一场透彻的咀嚼”一句，用春蚕咀嚼作比，形象再现细雨连绵不断、节奏细腻的特点，增强画面感与诗意美。
②通过“唰唰唰唰”“吧嗒吧嗒”等拟声词，呈现不同雨势带来的声音层次，使读者仿佛亲耳听见雨打窗纸的律动，增强了临场感。
③“仿佛生命的凝重，就该如斯”一句将大而疏的雨声与人生感悟相连，赋予自然现象以哲思意味，深化诗意内涵。
④细雨轻响为动而意境静，大雨沉落为静却蕴含厚重，通过动静反差营造出悠远深沉的审美体验。
⑤“隔窗听雨”呼应传统文化中听雨寄情的文人意趣，体现出东方审美在生活细节中寄寓情感与哲思的独特方式。
(二)阅读鉴赏题
阅读下面的文字，完成7～10题。(16分)
庙的回忆(节选)
史铁生
据说，过去北京城内的每一条胡同都有庙，或大或小总有一座。这或许有夸张成分。但慢慢回想，我住过以及我熟悉的胡同里，确实都有庙或庙的遗迹。
在我出生的那条胡同里，与我家院门斜对着，曾经就是一座小庙。从那条胡同一直往东的另一条胡同中，有一座大些的庙，香火犹存。那是奶奶常领我去的地方，庙院很大，松柏森然，夏天的傍晚不管多么燠热难熬，一走进那庙院立刻就觉清凉，我和奶奶并排坐在庙堂的石阶上，享受晚风和月光，看星星一个一个亮起来。僧尼们并不驱赶俗众，更不收门票，见了我们唯颔首微笑，然后静静地不知走到哪里去了，有如晚风掀动松柏的脂香似有若无。庙堂中常有法事，钟鼓声、铙钹声、木鱼声，噌噌吰吰，那音乐让人心中犹豫。诵经声如无字的伴歌，好像黑夜的愁叹，好像被灼烤了一白
天的土地终于得以舒展便油然飘缭起的雾霭。现在想，大约任何声音、光线、形状、姿态，乃至温度和气息，都在人的心底有着先天的响应，因而很多事可以不懂但能够知道，说不清楚，却永远记住、那大约就是形式的力量。我跑回到奶奶身旁，出于本能我知道了那是另一种地方，或是通向着另一种地方；比如说树林中穿流的雾霭，全是游魂。奶奶听得入神，摇撼她她也不觉，她正从那音乐和诵唱中回想生命，眺望那另一种地方吧。我的年龄无可回想，无以眺望，另一种地方对一个初来的生命是严重的威胁。我钻进奶奶的怀里不敢看，不敢听也不敢想，唯觉幽暝之气弥漫，月光也似冷暗了。
大约1979年夏天，某一日，我们正坐在那庙墙下吃午饭，不知从哪儿忽然走来了两个缁衣落发的和尚，一老一少仿佛飘然而至。他们边走边谈，眉目清明，步履轻捷，颦笑之间好像周围的一切都变得空阔甚至是虚拟了。或许是我们的紧张被他们发现，走过我们面前时他们特意地颔首微笑。这一下，让我想起了久违的童年，然后，仍然是那样，他们悄然地走远，像多年以前一样不知走到哪里去了。
傍晚，我独自摇着轮椅去找那小庙。我并不明确为什么要去找它，也许只是为了找回童年的某种感觉？总之，我忽然想念起庙，想念起庙堂的屋檐、石阶、门廊，月夜下庙院的幽静与空荒，香缕细细地飘升，然后破碎。我想念起庙的形式。我由衷地想念那令人犹豫的音乐，也许是那样的犹豫，终于符合了我的已经不太年轻的生命。然而，其实，我并不是多么喜欢那样的音乐。那音乐，想一想也依然令人压抑、惶恐、胆战心惊。但以我已经走过的岁月，我不由地回想，不由地眺望，不由地从那音乐的压力之中听见另一种
存在了，我并不喜欢它，譬如不能像喜欢生一样地喜欢死。但是要有它。人的心中，先天就埋藏了对它的响应。响应，什么样的响应呢？在我，那永远不会是成就圆满的欣喜，恰恰相反，是残缺明确地显露。眺望越是美好，越是看见自己的丑弱，越是无边，越看到限制。无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。这样，我听见，那犹豫的音乐是提醒着一件事：此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。这大约就是佛之慈悲的那一个悲字吧。慈呢，便是在这一条无尽无休的路上行走，所要有的持念。
1996年春天，我坐了八九个小时飞机，到了很远的地方，地球另一面，一座美丽的城市。一天傍晚，我和妻子在街上走，一阵钟声把我们引进了一座小教堂(庙)，我看见一个中年女人独自坐在一个角落，默默地望着前方的雕像。她的眉间似有些愁苦，但双手放松地摊开在膝头，心情又似非常宁静，对我们的喧哗一无觉察，或者是我们的喧哗一点也不能搅扰她吧。我心里忽然颤抖——那一瞬间，我以为我看见了我的母亲。
我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，
我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方了。
我希望，我把这个梦写出来，我的黑夜从此也有了皈依了。
(选自散文集《灵魂的事》，百花文艺出版社2005年版，有删节)
7．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)(　　)
A．文章开头写道北京的每一个胡同都有庙，既突出了庙的多，也表现了北京城的大。
B．一老一少和尚的姿态和颔首微笑，让“我”想念起童年的庙，进而对人生有了新的感悟。
C．“我”和妻子走进教堂的时候喧哗吵闹，打扰了祈祷的中年妇女，但她却不露声色。
D．“我”一再在梦中向母亲哭喊，是怀着深重的怨恨，怨母亲没有原谅“我”就撒手人寰。
√
B　[A项，“也表现了北京城的大”错误，文章无意表现“北京城的大”，开头提到庙是为了引出下文庙与“我”的相关内容。C项，“打扰了祈祷的中年妇女”错误，根据“或者是我们的喧哗一点也不能搅扰她吧”可知，中年妇女并没有被打扰。D项，“怨母亲没有原谅‘我’就撒手人寰”错误，“我”并非怨恨母亲没有原谅“我”，而是怀着深深的愧疚。]
8．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．寺庙中的钟鼓、铙钹、木鱼、诵经的声音往往连接着现实的残缺、苦难和死亡，这正是作者说这些音乐“压抑”“令人犹豫”的原因。
B．文中的僧人飘然出尘，仿佛世外高人，在作者生命的不同时期一再出现，他们用无言和微笑，一直引领“我”的人生方向。
C．本文的语言平白朴实、细腻动人。写景状物形象生动，给人身临其境的真实美感；叙事抒情简洁克制，蕴含着深沉凝重的情感。
D．文中的“庙”与《我与地坛》中的“地坛”作用相似，在对庙的叙写中既包含了作者对生与死的深邃思考，也寄托了对母亲的深切怀念。
√
B　[B项，“引领‘我’的人生方向”错误，僧人并未引领“我”的人生方向，而是启发“我”的思考。]
9．[对应讲义P407：赏析景物描写和生命感悟]在史铁生不同的人生阶段，庙分别给予了他怎样的领悟？请结合文本分析。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①在幼年时期，庙让史铁生感觉宁静、舒缓、肃穆，让他模糊地感知到死亡的存在。②在他失去了双腿之后(1979年)，庙让史铁生领悟到现实总是残缺的，人生永远追求圆满又永远不可能圆满，庙安慰了他对自身残疾的痛苦。③在庙偶遇了一位祷告的妇女后(1996年)，他将母亲无处诉告的痛苦寄托于庙，庙安慰了他对母亲的思念和愧疚。
[解析]　①在幼年时期，根据“因而很多事可以不懂但能够知道，说不清楚，却永远记住、那大约就是形式的力量。我跑回到奶奶身旁，出于本能我知道了那是另一种地方，或是通向着另一种地方；比如说树林中穿流的雾霭，全是游魂”可知，庙让史铁生感觉宁静、舒缓、肃穆，让他模糊地感知到死亡的存在。
②在他失去了双腿之后(1979年)，根据“在我，那永远不会是成就圆满的欣喜，恰恰相反，是残缺明确地显露。眺望越是美好，越是看见自己的丑弱，越是无边，越看到限制。无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。这样，我听见，那犹豫的音乐是提醒着一件事：此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌”可知，庙让史铁生领悟到现实总是残缺的，人生永远追求圆满又永远不可能圆满，庙安慰了他对自身残疾的痛苦。
③在庙偶遇了一位祷告的妇女后(1996年)，根据“母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。……母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方了”“我希望，我把这个梦写出来，我的黑夜从此也有了皈依了”可知，他将母亲无处诉告的痛苦寄托于庙，庙安慰了他对母亲的思念和愧疚。
10．[对应讲义P408：欣赏作者强烈的情感]《庙的回忆》结尾处和《我与地坛》的第二节，史铁生都提及他的母亲。请比较本文结尾处和下面段落在写法和内容重点上的不同。(6分)
《我与地坛》：摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。
____________________________________________________________________
[答案]　本文结尾处直接抒情，而“皈依”则说明作者对于母亲的思念和愧疚，通过庙得到了慰藉。《我与地坛》选段是借景抒情，作者通过一连串景物的变与不变，表现了对母亲的深重怀念与愧疚之情。
[解析]　本文结尾段中，作者直言“我希望”，并接着展示自己所希望的内容，这是运用了直接抒情的写作手法。而作者在直接抒情中，写下“我的黑夜从此也有了皈依了”。“有了皈依”说明“我”不会因为对母亲的思念和愧疚而失眠，这说明他将母亲无处诉告的痛苦寄托于庙之后，情感上得到了宽慰，庙安慰了他对母亲的思念和愧疚。
而在《我与地坛》选段中，作者通过自己“摇着轮椅在园中慢慢走”的行踪，在语段中列举了诸如“清晨”“骄阳”“老柏树”“草地”“颓墙”“虫鸣”“鸟儿归巢”“古祭坛”“月光”等一系列景物。并且作者的情感是通过处处看似不变的景物而引发的，可见此处运用了借景抒情的手法。而作者的情感，通过其中“我只想着一件事：母亲已经不在了”“我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了”“心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了”这些语句，得到一步步地强化，从中我们也更能体会到作者对于母亲已经不在的痛苦、愧疚，以及对母亲的浓浓思念。这些情感并没有得到宽慰、纾解，而是越积越浓。
周末自主检测(九)
[考查范围：故都的秋　*荷塘月色　我与地坛(节选)]
阅读下面的文字，完成1～5题。(20分)
在浙江衢州，“东坪柿红了”是秋天不可错过的“名场面”。深秋时节，东坪古道聚集了一年中最密集的游人。(　A　)，为观一场柿子红遍山野的火热场面，为尝一枚传说中唐官古柿的香甜，为揣一个“柿柿如意”的美好心愿……
脚步由古道牵引着，有古树护送着，一路往上登山。古道两旁是遮天蔽日的古树群，银杏、红枫、香樟。阳光在树冠间跳跃，枝叶筛下斑驳的光影落在台阶上。银杏微黄，枫叶露出微微红韵，香樟苍绿着，偶有黑色香樟籽“啪”地落地，安然躺在古道的怀里。
古道的尽头就是东坪村，白墙黑瓦的古民居高低错落，房前屋后，山间田垄，一棵棵唐官古柿静静伫立着。灰黑粗壮的树干，弯曲交错的枝条，不着一叶的树梢上挂满红澄澄的柿子。秋风里，(　B　)，如千万盏飘舞的红灯笼装扮这个朴素的村子，喜气盎然。东坪的秋天是红色的，漫山遍野的如火焰跳动燃烧着的红柿让东坪走进游人的心。
田垄里亦是游人如织，去田间走一走，去和柿子合个影。①错落的梯田收拾得齐齐整整，②白菜萝卜绿油油一畦畦，③和高处的红柿相形见绌。④空气中弥漫着的泥土气、草木气，⑤内心无比安静。⑥前方的山垄里，⑦枫叶渐红，茶花洁白，乌桕醉红了脸。⑧我靠着树干皲裂的一棵柿树，仰望满枝红柿。
东坪的秋，在古道里，在古树上，在古柿的香甜中，在来来往往为红柿而来的飞鸟羽翼里，在游人的眼眸里……
1．下列歇后语与文中画波浪线的“柿柿如意”，所用修辞手法相同的一项是(3分)(　　)
A．千里送鹅毛——礼轻情意重
B．梁山泊的军师——无用
C．八仙过海——各显神通
D．芝麻开花——节节高
√
B　[“柿柿如意”运用的是谐音双关的修辞手法，“柿柿”与“事事”谐音，表达“事事如意”的美好祝愿。A项，主要是通过对比“千里送鹅毛”与“礼轻”来突出“情意重”，并没有使用谐音的修辞手法。B项，基于《水浒传》中的故事背景，暗指梁山泊的军师吴用(谐音“无用”)实际上非常聪明有用，这里是通过名字的谐音产生了一种戏谑的效果，与“柿柿如意”的谐音修辞手法相同。C项，描述的是八仙各自展示自己的本领，没有使用谐音的修辞手法。D项，通过芝麻开花的特性来比喻事物不断上升、进步，没有使用谐音的修辞手法。]
2．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　A．游人争着上山去　B．千万只红柿在枝头摇摆
[解析]　A．由“深秋时节，东坪古道聚集了一年中最密集的游人”和“为观一场柿子红遍山野的火热场面……”可知，游人聚集在此，目的明确，都是为了观赏柿子，此处体现出游人的积极性和急切的心情，所以可以填写“游人争着上山去”之类的话。B．由“不着一叶的树梢上挂满红澄澄的柿子”和“如千万盏飘舞的红灯笼装扮这个朴素的村子”可知，此处描述的是柿子在秋风中的动态景象，此处既形象地描绘柿子在风中摇曳的样子，又与后文的“红灯笼”形成呼应，所以可以填写“千万只红柿在枝头摇摆”之类的话。
3．文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)
___________________________________________________________
[答案]　红柿漫山遍野，如火焰跳动着，燃烧着，让东坪走进游人的心。
[解析]　“漫山遍野”“如火焰跳动燃烧着”两个部分修饰“红柿”，可分别提出来单独成句，变换为：红柿漫山遍野，如火焰跳动着，燃烧着。最后一个短句为“(红柿)让东坪走进游人的心”，主语“红柿”承前省略。
4．文中第四段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(6分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　序号③，修改为：和高处的红柿相映成趣。序号⑤，修改为：让(使)人内心无比安静。序号⑧，修改为：我靠着一棵树干皲裂的柿树，仰望满枝红柿。
[解析]　序号③，“相形见绌”是贬义词，用在此处不合逻辑，此处应改为褒义词“相映成趣”，句子修改为：和高处的红柿相映成趣。序号⑤，成分残缺，“内心”前缺“让(使)”，句子修改为：让(使)人内心无比安静。序号⑧，“树干皲裂的一棵”语序不当，应为“一棵树干皲裂的”，句子修改为：我靠着一棵树干皲裂的柿树，仰望满枝红柿。
5．下列句子中的“在”和文中加点(红色)的“在”，意义和用法相同的一项是(3分)(　　)
A．如今，台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。(《哦，香雪》)
B．与此同时，还有好几位译者在努力重译中国的抒情诗，对中国通俗小说的介绍则更加成功。(《读书：目的和前提》)
C．他在1961年发现“天然杂交稻株”的往事，注定要成为世界农业史上的经典事例。(《喜看稻菽千重浪》)
D．我只想着一件事：母亲已经不在了。(《我与地坛》)
√
A　[文中加点(红色)的“在”为动词，表示存在的处所，引出地点或者位置。A项，动词，表示存在的处所，引出地点或者位置。B项，副词，表示动作正在进行。C项，介词，引出时间。D项，动词，生存，活着。]
(一)阅读下面的文字，完成6～9题。(16分)
走淮河(节选)
赵　焰
河流是永不衰老的，虽然她会有暂时的失落和孤寂。数千年来，这条河还是这条河，开阔的水面上，各种各样的船只如鱼一样川流不息；在水边，无处不在的是萋萋水草，间或荷花点缀；渔歌唱晚之中，炊烟袅袅……春天里同样姹紫嫣红，但对于淮河两岸的人们来说，最熟稔也最喜欢的有两种花：一种是槐花，这是家常的
花，亲切，自然，有丝丝入扣的温暖；并且，绝不矫揉造作，皮实而粗犷，那是他们自己的花，更是这片土地的花。再一种，就是牡丹了，是富贵的花，也是俗艳的花。在淮河两岸的人看来，富贵就是大碗喝酒，大块吃肉，就是在暖暖的炕上睡得昏天黑地；然后，就是从窗棂里瞅着伢儿在院落里玩泥巴。这块土地上的人喜欢实在的东西，那些情啊，调啊，都是捉摸不定的，只有类似槐花的生活让人觉得踏实；即使是梦，也要像牡丹一样大俗大雅的。
人，从来就是文明的最重要的组成部分。这一块土地上的人，是最能充分体现流域文化特色的。吃这条河水长大的人，总有相同的脾气和秉性，虽然这条河流边的人，已改变了很多。现在，这些在淮河边的人既粗犷朴实、豪爽仗义，同时，又奸诈落拓、极有心机。不同的人，有不同的成色。他们的生活是平实的，大碗吃饭，大碗吃菜，大碗喝酒。很多时候，他们都是一块煎饼，再加上一碗牛羊肉粉丝或者羊杂碎汤，蹲在路边稀里哗啦一口气扒完。这样的
日子已是很享受了。“红烧萝卜，清炒白菜”，这话说得多好。萝卜如果放点猪头肉红烧起来，那个香气，能馋得太上老君流口水。白菜也是，一定要猪油炒，猪油炒出来的白菜既香又甜。淮河两岸的白菜，是那种粗胳膊粗腿的白菜，不是那种叫作“上海青”之类的小菜。在这块地方的人看来，那种纤细的青菜纯属塞牙缝的。他们喜欢白菜的粗大和壮实，也喜欢白菜翡翠的品质：清澈，透明，朗润，端庄。这样的白菜，才真的称得上一清二白。
谁说淮河两岸不浪漫呢？那是他们没有深入淮河人的生活。什么叫浪漫，浪漫就是率性，就是自然，就是随遇而安。那种村夫野老的洒脱，有谁能比得上淮河两岸的人呢？自古以来就有这样的传统。在淮北一个小小的临涣镇上，竟有那么多的茶馆，那些来自四面八方的老人，风雨无阻，每天早早地来到茶馆，就着粗劣的棒棒茶，谈笑风生，家事村事县事国事天下事……淮河两岸没有小桥流水，没有烟雨江南，但同样有山有水，有大片的原野，大片的芦苇，大片的红花草。虽然比不上江南三月草长莺飞，但也是生动活泼妙趣横生的。当然，最丰富的日子，是麦子成熟的季节，淮上一
片金黄。红色的夕阳西下，炊烟在屋舍上盘旋升腾。三三两两的羊群陆续回村了，土路上遗下零星的羊粪蛋；牛群稀稀拉拉地到了，一个个吃成滚圆的肚子，相互亲昵地拱着角。最有气势的，是拉着粮食的大车，麦垛堆得高高的，就像一座座小山似的，压得马和骡子一个劲儿喘着粗气。赶大车的通常是精壮的汉子，赤裸着红黑红黑的胸膛，他们坐在粮食垛上面，就像坐在山巅之上一样。他们坐得高高的，走过阡陌，远远地看着不着边际的田野，心中一片无限的畅达。在收获的季节里，人们的内心是最愉悦的，最愉悦的时光，就是最浪漫的时光。这个时候，人们看世界的眼神，都是精亮精亮的。
在淮河边行走的时候，我时而激昂，时而沉郁，时而旷达，时而忧郁。这样的感觉，当然是由这一片土地的复杂而深厚引发的。有一天，我住宿在一个乡镇。一直到夜深人静时，仍一点睡意也没有。我披衣起来，在旷野里漫无目的地走着。夜晚的平原沉寂异常，只有一阵薄薄的雾霭似有似无地在夜空中游荡。一种很复杂很寥落的情绪，不由自主地涌上我的心头。
“我将穿越，但我永远不能到达。”这是比利时诗人伊达·那慕尔的一句诗。用这首诗，来形容我对于淮河的印象，似乎尤为妥帖。虽然，在淮河两岸，曾经的浑然大气变得支离破碎，但只要认真体会，学会分辨，你就会发现，她们仍会如秋天的罡风一样，无所不在，席卷着金黄色的落叶急促穿行。对于我来说，关于淮河的行走，不仅仅是脚步的，更是思想和精神的。当我真正地走进这片土地，感受这片土地排闼而来的气场时，一切顾虑便烟消云散，我变得神游八极、意气风发，狂放和收敛皆游刃有余。这时候，只要顺着这里的阳光雨露，顺着这里的风土人情，天马行空，感受它内在的旋律，就足以表达这片土地涵盖的一切，即使历史如风，智慧如水，也能够感受风轻云淡，那时花开。
拼酒，是这一块土地上永恒的内容。那是历史和文化的沉淀，也是人性和民俗的沉淀。酒是这片土地上最感性的一种东西，它最直接地散发历史的味道、人文的味道、土地与淮河的味道。在淮河两岸，我曾很多次在一场酣畅淋漓的拼酒之后，仰面倒下，在天旋地转中，感受淮河的气息、庄稼的芳香，以及头顶上的星光灿烂扑面而来。这时候的淮河，已成为我的血液流淌。
(有删改)
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．淮河两岸的人们喜欢槐花和牡丹，是因为这两种花映射出人们对踏实的生活与美好的未来的追求。
B．文中详细介绍了“红烧萝卜，清炒白菜”等饮食习惯，看似鲜活有趣，却也透露着生活的艰辛。
C．淮河的浑然大气虽支离破碎却无所不在，写出了淮河的沧桑变化，更体现了其思想和精神的绵延不绝。
D．“酣畅淋漓的拼酒之后，仰面倒下……”写出作者沉醉于淮河给自己带来的生命的滋养之中。
√
B　[B项，“却也透露着生活的艰辛”错误。由“‘红烧萝卜，清炒白菜’，这话说得多好。萝卜如果放点猪头肉红烧起来，那个香气，能馋得太上老君流口水……他们喜欢白菜的粗大和壮实，也喜欢白菜翡翠的品质：清澈，透明，朗润，端庄。这样的白菜，才真的称得上一清二白”可知，文中详细介绍了“红烧萝卜，清炒白菜”等饮食习惯，表现的是淮河两岸的人们对食物的独特喜好和对生活细节的追求，透露出的是生活的实在与满足，而非艰辛。]
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．开篇就以“数千年来，这条河还是这条河”，引出对淮河经久不衰的自然风光的描写，并在此基础上增加了历史的厚重之感。
B．本文将淮河两岸与江南景色进行比较，突出淮河两岸风光的率性自然、大气独特，与《故都的秋》中南北之秋的对比异曲同工。
C．文中引入诗人伊达·那慕尔的诗句，既丰富了文章内容，又表明作者对淮河深厚文化的充分肯定和无尽的热爱。
D．本文语言活泼自然、富有生气，大量使用华美的辞藻又不失深情，准确细腻地展现了淮河边的所见所感，读来倍感亲切。
√
D　[D项，“大量使用华美的辞藻”错误。由“他们的生活是平实的，大碗吃饭，大碗吃菜，大碗喝酒……”“什么叫浪漫，浪漫就是率性，就是自然，就是随遇而安……”等句子可知，文章的语言更偏向于朴实、自然，而非大量使用华美的辞藻。文章通过平实的叙述和生动的描绘来展现淮河边的所见所感，读来倍感亲切，但并非因为“大量使用华美的辞藻”。]
8．[对应讲义P446：抓住景物特点，鉴赏描写手法]本文在行文过程中将自然景观与生活场景巧妙地融汇于一幅画卷。请以文中画波浪线的部分为例，赏析这幅“画卷”的艺术特色。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①由远及近：先是远景，如夕阳、炊烟、屋舍等，然后慢慢拉近到路上的羊群、牛群，最后到拉粮食的大车和赶车的人，层次分明地描绘出淮河边丰收季节的美丽画卷。②色彩丰富：金黄的粮食、红色的夕阳和赶车人红黑红黑的胸膛，色彩丰富，勾勒出丰收季节淮河边绚烂多彩的图景。③动静结合：天上的夕阳、升腾的炊烟、拱着角的牛群、运粮的马车、不着边际的田野，勾勒出丰收季节淮河边静谧而生动的充满和谐之美的自然图景。
[解析]　①由远及近：由“红色的夕阳西下，炊烟在屋舍上盘旋升腾。三三两两的羊群陆续回村了…… 最有气势的，是拉着粮食的大车，麦垛堆得高高的……赶大车的通常是精壮的汉子，赤裸着红黑红黑的胸膛，他们坐在粮食垛上面”可知，该句先是描绘了远处的夕阳、炊烟和屋舍，然后镜头逐渐拉近，展现出路上的羊群、牛群，最后聚焦到拉粮食的大车和赶车的人，由远及近，层次分明地描绘出淮河边丰收季节的美丽画卷。
②色彩丰富：由“淮上一片金黄。红色的夕阳西下……赤裸着红黑红黑的胸膛”可知，文中运用了金黄、红色、红黑红黑等丰富的色彩词语对所见的景物、人物进行描写，多姿的色彩刻画出不同景物独特的特点，色彩灿烂美丽，共同勾勒出丰收季节淮河边绚丽多彩的图景。
③动静结合：由“红色的夕阳西下，炊烟在屋舍上盘旋升腾……牛群稀稀拉拉地到了，一个个吃成滚圆的肚子，相互亲昵地拱着角……远远地看着不着边际的田野”可知，天上的夕阳、不着边际的田野是静景，而缓缓升腾的炊烟、拱着角的牛群、运粮的马车是动景，既描绘了田野呈现出的一种静态，也描绘了牛群和马车呈现出的一种动态，动静相互映衬，共同勾勒出丰收季节淮河边既静谧安宁，又活泼生动的充满和谐之美的自然图景。
9．文中说：“对于我来说，关于淮河的行走，不仅仅是脚步的，更是思想和精神的。”这句话有什么含意？请结合文本简要分析。(6分)
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
[答案]　①脚步的行走，是指作者在淮河两岸行走，感知淮河两岸自然美景及风土人情。②思想和精神的行走，是指对淮河边人们追求幸福生活及清澈、透明等品性与对地域历史文化特色的深入思考，并从中体悟淮河边人们生活的智慧。
[解析]　①脚步的行走是作者实眼所见之景。由“当我真正地走进这片土地，感受这片土地排闼而来的气场时”可知，脚步的行走是指作者亲身踏上淮河两岸的土地，目睹并感受那里的自然风光，如开阔的水面、水草、荷花、渔歌、夕阳、牛群、马车等，以及当地人的日常生活，如饮食习惯、居住环境等，从而对淮河两岸的自然美景及风土人情有直接的感知。
②思想和精神的行走是作者由此引发的感想与思考。由“这样的感觉，当然是由这一片土地的复杂而深厚引发的”“对于我来说，关于淮河的行走，不仅仅是脚步的，更是思想和精神的”可知，思想与精神的行走是指作者在行走过程中，不仅仅是身体上的移动，更是心灵上的触动和思考。作者深入思考淮河边人们的生活方式、价值观念以及他们追求幸福生活的态度，如他们对槐花和牡丹的喜爱，对实在生活的追求，对浪漫生活的理解等。同时，作者也从淮河两岸的自然景观和人文风情中，体悟到这片土地的历史文化特色，如茶馆文化、拼酒习俗等，感受到淮河边人们生活的智慧，这种智慧是历史和文化的沉淀，也是人性和民俗的体现。
(二)阅读下面的文字，完成10～13题。(16分)
一半勾留是此湖
陶　青
有作家曾说，所谓故乡，乃人生中印有生命屐迹之念想。这话极有道理。故乡人人都有，却未必只能是一处，譬如白居易，杭州无疑是他歌哭于斯的第二故乡。
诗人在杭州疏六井、治西湖，为第二故乡留存一湖清水、一道芳堤、两百多首诗词佳作，还有伟大诗人与美丽西湖相知相恋的千古佳话。杭州的山山水水，寄寓了诗人一腔的报国之志、满怀的烟水深情。西湖的一草一木，幻作了诗人多情心田中的万斛甘霖，流遍了他的整个身心。“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”“与君细话杭州事，为我留心莫等闲”……诗人对于杭州的眷恋和怀想，深入到了浑身的每个毛孔。
我始终觉得，论起城与湖的密切关系，找不出能超过西湖的。你可以从柳浪闻莺出发，经湖滨路一线到断桥残雪，过西泠桥侧苏小小墓后，再心怀崇敬拜拜岳武穆王，然后上曲院风荷品品龙井，尝尝时鲜藕粉；接着，再沐着习习湖风一路骑行，穿过野趣沛然的杨公堤，紧跟着沿湖南行，到放生池里喂罢鲤鱼后，再继续一路放歌来到雷峰塔下。其时，落霞与孤鹜齐飞，古塔共夕阳一色，如血残照中，你看到了西天的落日正在缓缓下沉，残阳余晖染亮了向晚的天空，夕照下，斑驳的古塔在秋阳中瑟瑟着身子，仿佛一位老和尚在夕阳中向西湖作着无助的张望。正疑惑间，忽听噌吰一声，老和尚对面南屏净慈寺的钟声响了起来。
我们爱说“一方水土养一方人”。我总觉得，城市不论大小，无关庄谐，它和人一样，有着各自不同的气质禀赋及性格脾气。那么，风华绝代的杭州，到底是一座什么气质的城市呢？
站在北山路上向南眺望，不论在哪个角度，旖旎的西湖总向你呈现出宋人山水画的笔墨意趣。青山是凝固的碧波，绿水乃消融的翠岭，湖上触目皆是饱满而又明艳的绿韵，绿意为媒，山和水便缠绵着铺陈到天地尽头，剩余在一派明山丽水之间的，是浩浩荡荡的姹紫嫣红。相比于北国的雄浑阔大，水边生水边长的杭州，其精神特性和人文气质，无疑现出了一脉明媚的阴柔之美。杭州，真的就像水边一位温婉妩媚的娴淑少妇，她华美的举手投足，她联翩的气韵和绰约的风姿，甚至，她的雅致宜人的一颦一笑，无不令我们这些爱美之徒一唱三叹，流连忘返。
杭州名副其实是水做的。苏堤春晓是她的明艳盎然，三潭印月是她的望穿秋水。白娘子戴着杏花，义无反顾地前来断桥，与自己心仪的书生演绎了一出如泣如诉的断桥相会。亦真亦幻的爱情演绎，如怨如慕的动人诉说，为杭州这座城市作了形象生动的注脚。“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”六朝名妓苏小小也在西泠桥畔发出幽幽浩叹。
有位日日在西湖边吐故纳新的大学同窗曾说，人乃环境产物，休说我等尘世俗物，即使奇异如曼殊、秋瑾者，其被环境改造之效，宁不信乎？
这种说法我信。西子姑娘既能将壮怀激烈的岳武穆揽入怀抱，自然也会对浪漫落拓的情僧苏曼殊更具吸纳力和消融力。曼殊亦诗亦僧、亦情亦颠，他是生活在民国的魏晋名士，博闻强识、才情干云。曼殊早年出家，一生情萦西湖、终生盘桓湖畔，最终将西湖孤山选为自己的圆寂之所，与他的同姓乡亲苏小小比邻而居，一起消受西湖不尽的山光水色。
在曼殊墓西不远的空地上，埋着另一位历史名人——鉴湖女侠秋瑾，这是女侠自己生前的意愿。秋瑾是革命家，刚烈尚武，其革命意志及行动，令一般男儿无法望其项背。“孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。”湖山有幸，从此，英雄长眠于孤山的阵阵梅香之中，在夕阳箫鼓之下，面对着西湖的万顷粼波。
一湖碧水的万千魔力，确乎是无法抵抗的。
(有删改)
√
10．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章融西湖的自然景观与西湖的人文景观于一体，展现出独具特色的风光形色与深厚的历史文化内涵。
B．文章用白居易、苏曼殊、秋瑾等人与西湖有关的故事生动诠释了“故乡，乃人生中印有生命屐迹之念想”这句话的深刻内涵。
C．《红楼梦》中贾宝玉说女儿是“水做的”，文中也说杭州是“水做的”，二者理由相同，表现了相似的审美旨趣。
D．作者以缠绵深情的文字描绘西湖的青山绿水，既表现了西湖明艳柔美的特点，也体现了其饱满浓烈的生命色彩。
C　[C项，“理由相同”错误。原文“杭州名副其实是水做的……与自己心仪的书生演绎了一出如泣如诉的断桥相会”，意思是说杭州城因有了西湖而成为胜景；贾宝玉说女儿“是水做的”，是对女子的极致赞美之言，盛赞女子纯净温柔、清秀如水。据此看出二者理由不同。]
√
11．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章第三段，作者借游湖线路介绍了西湖美丽的风景，移步换景，详略得当。
B．第八段语言长短错落有致，典雅优美，与苏曼殊落魄潦倒的名士形象相契合。
C．作者或引用或化用前人的诗句，丰富了文章内蕴，强化了文章的诗意色彩。
D．文章结尾两句用简练的语言赞美西湖，既总结了全文，又照应了标题和开头。
B　[B项，“与苏曼殊落魄潦倒的名士形象相契合”说法错误。因为“落拓”一词是形容苏曼殊豪放不羁，而不是“落魄潦倒”，故句式的错落，语言的典雅是与苏曼殊豪放不羁的名士形象相契合。]
12．文章开篇从白居易写起，请结合文章内容，简要分析作者为什么这样写。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①写出了白居易对杭州的眷恋和怀想，为全文定下了感情基调。②交代了题目出处，引出本文的写作对象“西湖”。③说明了西湖既美在自然风光，又美在人文历史。④增加了文章的文化气息。⑤引出下文作者对杭州的喜爱。
[解析]　①第一段“故乡人人都有，却未必只能是一处，譬如白居易，杭州无疑是他歌哭于斯的第二故乡”，以对故乡的深情来写白居易对杭州的喜爱。据此看出，开篇写出了白居易对于杭州的眷恋和怀想，为全文定下了感情基调。
②题目《一半勾留是此湖》，文中第二段“西湖的一草一木，幻作了诗人多情心田中的万斛甘霖，流遍了他的整个身心。‘未能抛得杭州去，一半勾留是此湖’……”，明确了“此湖”就是深受白居易喜爱的西湖。据此分析出开篇部分交代了题目出处，引出本文描写的中心——西湖。
③文中第二段“诗人在杭州疏六井、治西湖，为第二故乡留存一湖清水、一道芳堤、两百多首诗词佳作，还有伟大诗人与美丽西湖相知相恋的千古佳话。杭州的山山水水，寄寓了诗人一腔的报国之志、满怀的烟水深情。西湖的一草一木，幻作了诗人多情心田中的万斛甘霖，流遍了他的整个身心”“诗人对于杭州的眷恋和怀想，深入到了浑身的每个毛孔”，据此分析出，西湖既美在自然风光，又美在人文历史。
④第二段“诗人在杭州疏六井、治西湖，为第二故乡留存……两百多首诗词佳作，还有伟大诗人与美丽西湖相知相恋的千古佳话”“‘未能抛得杭州去，一半勾留是此湖’‘与君细话杭州事，为我留心莫等闲’”，通过诗人为西湖而创作的诗作数量以及诗句的引用，可看出开篇增加了文章的文化气息。
⑤写完白居易，后文有对“风华绝代的杭州”的热烈赞美，可见由此引出下文“我”对杭州的喜爱。
13．[对应讲义P446：体会借景抒情，品析情景交融]梁衡认为，散文应兼具形境与情境之美。形境之美要求写景清楚，如在眼前；情境之美要求情景交融，感染读者。请结合文章，谈谈作者是如何做到兼具这两种美的？(6分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　形境之美：①作者通过移步换景、定点观察介绍了西湖多样的美丽风景，给读者身临其境的美感。②运用比喻、拟人等修辞手法，把秋阳中的古塔比作无助张望的老和尚，把杭州比作水边一位温婉妩媚的娴淑少妇，形象地展现了西湖极具魅力的审美价值和明媚阴柔的气质。
情境之美：①写西湖美食与自然美景时，作者用“品品”“尝尝”“沐着”等饱含享受之情的叠词、动词，以及“野趣沛然”“旖旎”“明山丽水”“饱满而又明艳的绿韵”“浩浩荡荡的姹紫嫣红”等带有明显赞美之情的形容词表达出西湖带给人的审美愉悦，达到情景交融的效果。②又于断桥、孤山这些人文景观的描述中，引入苏曼殊、秋瑾等人的故事，写出西湖能勾起人的缅怀崇敬之情，拓展了情境，引发读者联想，进而达到情景交融的效果。
[解析]　形境之美：①文中有“从柳浪闻莺出发，经湖滨路一线……过西泠桥侧……”“站在北山路上向南眺望，不论在哪个角度”，这是作者通过移步换景、定点观察来介绍西湖多样的美丽风景，读者跟随作者的脚步与视线，有身临其境的美感；②“夕照下，斑驳的古塔在秋阳中瑟瑟着身子，仿佛一位老和尚在夕阳中向西湖作着无助的张望”“杭州，真的就像水边一位温婉妩媚的娴淑少妇……无不令我们这些爱美之徒一唱三叹，流连忘返”，运用比喻、拟人等修辞手法，把秋阳中的古塔比作无助张望的老和尚，把杭州比作水边一位温婉妩媚的娴淑少妇，形象地展现了西湖极具魅力的审美价值和明媚阴柔的气质。
情境之美：①写西湖美食与自然美景时，作者用“品品”“尝尝”“沐着”等饱含享受之情的叠词、动词，以及用“野趣沛然”“旖旎”“明山丽水”“饱满而又明艳的绿韵”“浩浩荡荡的姹紫嫣红”等带有明显赞美之情的形容词表达出西湖带给人的审美愉悦，达到情景交融的效果；②“在曼殊墓西不远的空地上，埋着另一位历史名人——鉴湖女侠秋瑾……湖山有幸，从此，英雄长眠于孤山的阵阵梅香之中，在夕阳箫鼓之下，面对着西湖的万顷粼波”，于断桥、孤山这些人文景观的描述中，引入苏曼殊、秋瑾等人的故事，写出西湖能勾起人的缅怀崇敬之情，拓展了情境，引发读者联想，进而达到情景交融的效果。
谢 谢！(共140张PPT)
复习任务群一
现代文阅读Ⅰ
把握共性之“新”　打通应考之“脉”
第七单元　
自然情怀·文学阅读与写作
进阶三　单元写作任务落实
单元文体 写作
对我们的校园(村庄或小区等)，你也许已经非常熟悉了，但很可能其中还有你未曾留意的一小块天地；同一处景物，你也未必观察到它在不同时间的变化。以《我仿佛第一次走过________》为题，写一篇散文。
如何做到情景交融
【范文借鉴】
佳作赏读
我仿佛第一次走过那个小角落
一考生
那个小角落，拂动着我的记忆。(1)
那年冬天，大地守着一隅冻土冬眠，白昼和黑夜，同样的寂寥，没有声响，没有色彩，没有生命的气息，似乎天地间亮丽的光全都熄灭了，就连天空的颜色，也浓郁得像要掉下泪来。(2)
佳作赏读
我漫不经心地在小院里穿行，远远地就看见一株落尽了叶子的小树，伛偻在那个小角落。这株小树，我经常看到它，但从来没有想过它会有什么惊人之处。这次不知什么原因，我的双腿竟不由自主地向着那个小角落慢慢地走去，走近时分明瞧见了它苍黑的裸枝上有着丑陋的疤痕。但令我惊讶的是，一朵小花竟骤然开放在这粗陋的枝头。(3)
佳作赏读
它独自立在这儿，却毫不羞怯地绽放着那娇小的花瓣，倾吐生命中全部的芳香与色彩，露出新鲜的浅笑。这静默的世界顿时洋溢着生气。它迫不及待地睁开纯真的眼睛，看到了湖面般寂静的小院，看到了那伤痕累累的枝干，看到了满地的枯枝败叶。于是，它不愿再去观看院子里的一切，将眼光投向最高处的天空，但看到的还是灰色。
佳作赏读
它不甘心就这样绽放一次，毫不遮掩地染红自己，红得那么深，那么浓艳，那么沉醉，肆无忌惮地红，义无反顾地红，在天边灰暗的背景下独自灿烂。
面对如此热烈明亮的色彩，我情不自禁地摘下一片花瓣放进嘴里，它似乎在一瞬间融化了，那汁液渐渐地、渐渐地渗透，像巧克力一般，丝滑绵软，还有一股淡淡的甘甜，沁人心脾。
佳作赏读
一阵寒风袭来，我美的享受一下子全消失了。小花却像是控制不住生命的喜悦，笑出了声来，声音是那么甜柔娇俏，回旋在整个小院，大概连飞扬而起的尘埃也听到了这无处不在的声音吧。(4)
佳作赏读
陶醉于这天籁般的笑声，我想起了辛弃疾的“惜春长怕花开早”。这朵小花在春天姗姗来迟之际就早早地开放了，它不惧怕寒风吗？它不后悔也许不能看到春的影子吗？它不会孤独吗？它灼灼的颜色解开了我的疑惑，亦将我照亮。不顾一切，它就在这丑陋的枝头上，独自营造着属于自己的春天，充实它绚烂的年华，享受它美丽的一生。(5)
悄悄地，我走了。蓦然回首，那花依然开得灿烂，那朵花影连同那个不起眼的小角落一起扎进了我的记忆。那年的冬天，因那个小角落的这朵小花而变得温馨起来。(6)
亮点评析
(1)开篇以“那个小角落”点题，突出“那个小角落”对“我”的特殊意义，设置悬念。
(2)写景。灰暗、死寂、沉闷的环境，为下文小角落里小花的“登场”张本。
(3)叙事、写景。交代小花的生存环境。为下文揭示小花的精神做必要的铺垫。
亮点评析
(4)集中描摹小花的形象，展现小花的精神世界。作者运用拟人的修辞手法，生动地展现了小花的情态，它的芳香与色彩，它的绵软与甘甜，它的开朗与乐观，它的积极进取的生活态度……总之，它鲜活的生命力，似乎在向这个世界宣告，它就是这个世界当之无愧的引领者！
(5)以辛弃疾的词句，引出一组疑问句，深刻地揭示了小花“不惧怕”“不后悔”“不会孤独”的精神品质；并以简洁的议论抒发作者对小花的赞美之情，从而彰显了文章主旨。
(6)呼应开头，使全文结构紧凑，浑然一体。
【总评】　本文写景手法值得称道。首先是拟人的修辞手法的运用，写小花的情态、芳香、色彩和声音，多角度多层次地描摹小花的形象，给人以鲜活生动的美感。其次是对比衬托的运用，小花与周边环境的对比，表现了小花生存环境的恶劣，凸显了小花精神的可贵。穿行在作者所营造的这样一种不畏寒风而傲然绽放的小花的美好境界中，读者在不知不觉中就受到了小花精神的感染。
写景抒情散文的两个要素就是写景和抒情，或由情而景，或由景而情。或者先生发了某种独特的情感体验，然后在此基础上选择能寄予感情的景物；或者受到景物的触动，通过描写和分析提炼出深刻的感悟。不论怎样，景物的描写，最终是为了表达情感、烘托情感。那么，如何做到情景交融呢？
一、抓住景物特点
世界上没有两片相同的树叶，自然景物自身各有其独有的特征。因此，一定要抓住景物的特征来描写，才能真正地表现出景物的与众不同。写景是抒情的基础，作者要抒发自己的思想感情，就要先写好景物。抓住笔下描写的景物与别的景物不同的独特之处，带着自己强烈的主观感彩对之精心描绘，做到景物特点分明、突出，个性独特、鲜明。看下面两段文字：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
(朱自清《荷塘月色》)
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
(郁达夫《故都的秋》)
这两段景物描写，分别写了荷叶、荷花、荷香，落蕊。这些景物，大家都不陌生，但作者却写出了它们的独特性：荷叶的密，荷花的柔美多姿，荷香的清淡，落蕊的多、细软。这种独特之处，即我们所说的“景物的特征”。景物的特征就是某处某物在形态、布局、格调、氛围等方面区别于他处景物的地方。只有这样的景物，才能承载作者要抒发的情感，人云亦云，景物没有特点，是无法实现情景交融的。
二、契合自身感受
自然景物是一种客观存在，而人的心情、情感是经常变化的。而不同的心情，对同一景物的感受也是不同的。所以，写景时对景物要有选择，选择能够表现自己心情和情感的景物去写。如写心情郁闷感伤，选取莺歌燕舞、百花盛开就不恰当；写心情感奋激动，选取杨柳依依、晓风残月就不合适。因而，所写之“景”与心中之“情”一定要一致，要高度契合，这样才能做到情景相应，情因景生。
同样是冬天，有人看到的是壮观，有人读到的是哀愁。那是为何？那是因为心境不同，可以说情由景生，景由心生。
景与情往往是相辅相成的，或以乐景写乐情，或以哀景写哀情，或如王夫之在《姜斋诗话》中所说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”我们看下面的几个例子：
今天晚上有月亮，稍带长圆形的，像一颗白净的莲子似的月亮，四周白蒙蒙的发出一圈光雾。 (《半生缘》)
对过有一个黄色的大月亮，低低地悬在街头，完全像一盏街灯。今天这月亮特别有人间味。它仿佛是从苍茫的人海中升起来的。 (《半生缘》)
泪眼中的月亮大而模糊，银色的，有着绿的光棱……十一月尾的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花。 (《倾城之恋》)
今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是漆黑的天上一个白太阳。 (《金锁记》)
窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月——漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳。 (《金锁记》)
这些都是出自张爱玲小说中的“月亮”，“月亮”不仅出现的时间地点和人物心理之间的关系有着鲜明的对应，带有不同的感彩，而且“月亮”在张爱玲的世界中的每一次升起，都具有不同的象征意蕴，融进了她对苍凉人生的感悟。从某种意义上，我们可以说“月亮”即张爱玲的“情”，张爱玲的“情”也就体现在“月亮”上，真正做到了情景交融。
王国维说“一切景语皆情语”。在写景中，不能把我们所讲的景物本身的特点和感情特点孤立起来，而应追寻两者的有效结合，做到情中有景、景中有情、情景交融。
三、注意写景层次
人们观赏景物都有一定的规律，或定点环顾，或边走边看。我们在描写景物时也应遵循这个规律。只有选择恰当的写景层次，文章才能条理清楚，层次井然。常用的写景层次有以下三种：
1．由总体到局部或由局部到总体。老舍在《济南的冬天》中很好地处理了从总体到局部的问题。首先鸟瞰全城的全貌，然后饱览一城山色、雪后初晴，再把读者领到垂柳边，领略济南清丽秀美的景色。
2．由高到低，由低到高。如沈从文的《边城》中对酉水景色的描写：“深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。”由低到高，层次井然，脉络清晰，毫无杂乱之感。
3．由远及近，由近及远。如朱自清《荷塘月色》中的描写：“荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。”就是由近及远，由近处的荷塘，写到荷塘四面的树，再由树写到远山，层层推进，一目了然。
四、善用写景技巧
1．妙用修辞法。景物描写中常用的修辞手法有比喻、拟人、排比、夸张等，这些手法的综合运用，能让文章的语言更加生动，能把文章描写的景物变得更加形象。如，高考佳作《美丽的月牙泉》中“四面环山温柔地拥着一弯新月，她是这样清澈宁静，是这样深情婉约。分明是一位美丽的江南少女，却因何在大漠瞩望千年？”运用了拟人和比喻的修辞手法，展现出月牙泉的婉约迷人。
2．动静互衬法。也就是以动衬静，静中有动，可收到“此时无声胜有声”之效。如王籍的《入若耶溪》中的诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以“蝉噪”反衬“林”的清静，以“鸟鸣”反衬“山”的空幽，有声反而收到比无声更强烈的艺术效果。另外，像叶绍翁的《游园不值》中的名句：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗句运用了动静对照的手法，在一“关”一“出”的动静冲突中，凸显出春光难锁，溢出园外的蓬勃的生命激情。
3．虚实相间法。景物的描写，有实有虚，实景的描绘是必要的，但不只是摹貌，还要传神，这就需要加以想象，用虚写的手法。譬如，朱自清的《荷塘月色》：“忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。”这种想象的笔法，使景致更丰富，更传神，更具人情味。
4．对比映衬法。就是充分运用对比、烘托的手法来描写景物。如郁达夫的《故都的秋》一文，写江南的秋：“但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风。”“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”通过这一系列的对比描写，以南国之秋“凋得慢，来得润，显得淡”的特点，反衬出北国之秋更为醇厚、浓烈的味道。
五、长于抒发情感
写景常常为抒情创造条件，通过写景来抒情，是写景散文的根本特点。常见的抒情方式有：
1．直抒胸臆。即作者在一段景物描写后，通过议论，直接抒发自己的思想情感，有时也在文章开头，在奠定基调的同时抒发自己的情感。如茅盾的《白杨礼赞》的第1段以“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”直抒胸臆，点明题旨，赞美白杨树的不平凡。
2．寓情于景。这种方式将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹、刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如杜甫的《春夜喜雨》中的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中饱含着作者对春雨的喜爱之情。寓情于景，即把自己难以表达的情感蕴藏在对景物的描写之中，含蓄地表达自己的思想。如：“阳光铺展成路。金色的辐射场内，天高云淡，风轻微。忽隐忽现的影子，肆意行走，恍惚迷离。这是秋风吻凉心情的日子。屋前的树叶，仿佛一夜间变黄似的，在进进出出之间强烈地刺激着眼睛与情绪。而间或看到的几片在空中翩舞飘落，又予人一种浓郁的凄凉的况味。”描写秋季的景色，抒发了迷离失落的况味，情由景而生发，作者将主观情绪赋予客观景物，诗情画意融为一体。
3．情景交融。这种方式有两种表现形式：一是触景生情式，即作者触及客观景物而引起情思，情由景生，有感而发；杜甫《春望》诗云“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。生活中，我们常常看到某种景物，忽有所感，思绪满怀，进而借着对景物的描写，把自己的感情表达出来，这就叫“情随景生，触景生情”。如：“大街上的人各自演绎着雨中的故事。猛地望去，街上已是伞的海洋，编织着五彩的故事，在雨雾中，缓缓地流动着。我放下手中的伞，放飞紧张的心情，享受雨珠，是那样清凉，那样舒适……”描写了雨中所见所感，触景生情，缘情写景，景随情移。此地之景与作者此时之
情相互交融，一种油然而生的情感溢上心头。二是融情于景式，也就是作者强烈的主观情感熔铸在作品的景物中，使外在景物附着了作者强烈的主观感彩，达到“移情”的目的。如王国维所言“一切景语皆情语”。作者带着强烈的感情来描绘客观景物，把自己的感情注入客观景物之中，所写之景被作者赋予了浓厚的主观色彩，这就是“移情于景，借景抒情”。如：“昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静地看人来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化作一滴清露，挂在枫叶间，浸润着枫叶，陪着它寂寞，陪
着它燃烧。且让那一树一树的火焰化作古筝，让我的三千青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔地弹奏一曲。红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，是无法忘却的今生。那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。”秋雨、红枫林、黎明都成为个人情感的寄托，景即人，情景融合，人景融合。
情与景不可分离，触景生情，融情于景，是创造意境的重要手段。运用这两种表现形式，能够使文章显得余韵悠长，情真意切。作文中才能避免有物没人、有景没情的情况，做到情为景生，景为情注。
除此之外，还要读万卷书，过语句关。“巧妇难为无米之炊”，读万卷书，才能做到言之有物。要想写好写景作文，积累一定量的写景状物的词汇是非常有必要的。可以用一段时间强化训练词语的运用，饱览写景的文章，通过朗读、背诵、摘抄等形式积累好词佳句。
阅读下面的材料，根据要求写作。
南朝的宗炳在《画山水序》一文中提出了“澄怀味象”的美学命题，“澄怀”意思是要有空明虚静的精神状态，“味象”意思是体味自然物象，从中得到愉悦和享受。人如果以自然、澄净之心去感受万物，去容纳万境，有利于形成开阔的心胸，体会到生命的本真。朱自清从荷塘月色中获得暂得于己的超脱，郁达夫从北平普通景物中体会到独有的秋味，而苏轼则从水与月中感悟到人生的境界。
怎样的风景，曾让你怦然心动，流连忘返？怎样的物象，曾让你浮想联翩，念念不忘？或者，你不经意地一瞥，发现身边常见之物竟有如此之美。请把你的所见、所感、所思写成一篇完整的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作提示
材料的关键词是“澄怀味象”。“澄怀”是对体验者审美心胸的要求，也就是要求审美主体澄清胸怀，涤除俗念，陶冶出纯净无瑕的审美心胸，这受庄子“心斋”说的影响。“味象”之“味”，即体味、品味、玩味，也即体验；“象”指客体物象、审美对象。所谓“澄怀味象”，就是审美主体以清澄纯净、无物无欲的情怀，在非功利、超理智的审美心态中，品味、体验、感悟审美对象内部深层的情趣意蕴、生命精神、哲学启示。但是，“澄怀味象”并非
本次作文的写作对象。因为，从提示语“怎样的风景”“怎样的物象”让你心动难忘、“不经意地一瞥”发现了常见之物的美可知，“澄怀味象”是考生立意、选材、构思的出发点和手段，题目要求考生要用一颗纯净的赤子之心，去体味生活中自己见到的人、事、物、景，挖掘其中的美(意境、情感、精神、品质、哲理、意蕴等)，从而给人带来审美上的愉悦、精神上的震撼、心灵上的共鸣、真理上的启示。
具体写作时可从以下角度立意：①只是不经意地一瞥，便是永远的相守；②借我一双慧眼，发现生活的美；③澄怀味象，美随处可见；④不畏浮云遮望眼，自缘澄怀最味象。
佳作展台
我的四季
一考生
在一个八面环山的狭长平地上，坐落着一座宁静的小城镇，镇的南面有一个僻静的村庄，村庄里有一户和睦的人家，那人家中有一个爱自然的年轻人，那个年轻人就是我。
我爱自然，因为春天的生机盎然，因为夏天的绿意勃发，因为秋天的安宁沉静，因为冬天的万物萌生。
春天，我喜欢游逛于山林田埂，看着那树上嫩生的芽儿，忍不住凑过去闻一闻——清新便浸满心田。闭上眼，聆听那远近的鸟语，那淙淙的溪流。坐下来，深呼吸，一阵清爽洋溢在心灵。站起来，狂奔一阵，用尽全力大喊几声，就像嫩芽突破表皮，花瓣胀破骨朵。这就是大自然的春天，也是我的春天，我已然成为春天的一根小草，跟着万物享受春天。
夏天，我喜欢去水库边钓鱼。赤着双脚坐在树荫下，树外风和日丽，树下凉风习习，草儿抚弄我的双脚，痒痒的。放下鱼饵，把鱼竿插在一边，四周映得我好不舒服，抬头张望一番，满眼都是绿色。水光山色，回清倒影，令我心旷神怡。水面上游弋着几只野鸭，忽然，天上飞过一只苍鹰，全都钻进水里去了，再一看时，已经到了那头。收钩之前，我仍不忘跳入水中，畅游一番，与同伴在水中嬉戏，远处的野鸭也跟着打闹起来。野鸭也和我一起欢乐，我于是感到自己融入了大自然。
秋天，携着家人，漫步于山间小径。时而一排大雁掠过头顶，时而几只野雏在林中跳跃，拖着又长又漂亮的尾羽，有点“飞天凤凰”的味道。水流变细了，树叶黄了，田野空空的，只有几个小孩子在玩泥巴，挖泥鳅，欢快的笑声，把我的思绪带回了童年。山上的一片松树却是绿意不减，顽强拼搏，抗拒枯黄。一切都是那么寂静，喜欢寂静的我已经沉浸在寂静之中。
冬天，雪花飘飞，令人想起唐人诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。雪后的村庄更显宁静。远远地看见一片梅林，生机盎然，再不是“驿外断桥边，寂寞开无主”的寒梅，而是“风雨送春归，飞雪迎春到”的早梅，她绽放于悬崖，俏丽在隆冬，与松柏争雄，和严寒斗智。慢慢地，冰消雪化，万物复苏，山也朗润，水也清秀。冬天的自然让我感到希望，使我获得力量。
自然孕育了爱自然的我，我也会更加喜爱、珍爱、热爱自然。
[点评]　文章抓住景物的特征细描细绘，写出了家乡四季美丽澄怀的景色。从春到夏，从秋到冬；有点有面，有静有动，有声有色；运用各种表现手法，有夸张，有拟人，有引用；从田埂到水塘，从天空到地面，家乡的四季美景跃然纸上，对自然美景的喜爱之情溢于言表，确实是一篇情景交融的佳作。
单元综合检测(六)　第七单元
(时间：150分钟　满分：150分)
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
①在园林设计中，“借景”占着极重要的位置。设计成功的园林，人入其中，翘首四顾，顿觉心旷神怡，妙处难言，一经分析，主要还是在于巧妙地运用了“借景”的方法。这个方法，在我国古
代造园中早已自发地应用了，直到明末崇祯年间，计成在他所著的《园冶》一书上总结了出来。他说：“园林巧于因借。”“因者，随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资，宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓精而合宜者也。借者，园虽别内外，得景无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗者屏之，嘉者收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。”这些话给我们后代造园者，提出了一个很重要的原则。
②“景”既云“借”，当然其物不在我而在他，即化他人之物为我物，巧妙地吸收到自己的园中，增加了园林的景色。初期“借景”，大都利用天然山水。如晋代陶渊明诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，其妙处在一“见”字，盖从有意无意中借得之，极自然与潇洒的情致。“借景”比较具体的，正如北宋李格非《洛阳名园记》“环溪”条所描写的：“以南望，则嵩高、少室、龙门、大谷，层峰翠，毕效奇于前。”“以北望，则隋唐宫阙楼殿，千门万户，岧峣璀璨，延亘十余里，凡左太冲十余年极力而赋者，可瞥目
而尽也。”这是在选择造园地点时，事先作过精密的选择，即我们所谓“大处着眼”。像这种“借景”的方法，要算佛寺地点的处理最为到家。寺址十之八九处于山麓，前绕清溪，群山若拱，山岚翠色，移置窗前，正如辛弃疾所言，“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”。今日每见极好的风景区，对于建筑物的安排，很少在“借景”上用功夫，或踞山巅，或满山布屋，破坏了本区风景，更遑论他处“借景”，实在是值得考虑的事。
③当然，“借景”因地不同，在运用上亦有所异，可是妙手能化平淡为神奇，反之即有极佳可借之景，亦等秋波枉送。试以江南园林而论，常熟诸园十九采用平冈小丘，以虞山为借景，纳园外景物于园内。无锡惠山寄畅园其法相同。北京颐和园内谐趣园即仿后者而筑，设计时亦以水及平冈曲岸为主，利用万寿山为“借景”。于此方信古人即使摹拟，亦从大处着眼，掌握其基本精神入手。至于杭州、扬州、南京诸园，又各因山因水而异其布局与“借景”。正如钱泳所说：“造园如作诗文，必使曲折有法。”是各尽其妙的了。
④明人徐霞客《滇游日记》云：“北邻花红正熟，枝压墙南，红艳可爱……”以及宋人“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等句，是多么富于诗意的小园“借景”。这北邻的花红与一枝出墙的红杏，它给隔院人家起了多少美的境界。《园冶》又说：“若对邻氏之花，才几分消息，可以招呼，收春无尽。”于此可知“借景”可以大，也可以小。过去诗人画家虽结屋三椽，对“借景”一道，却不随意轻抛的，如“倚山为墙，临水为渠”。我觉得现在的居住区域，人家与人家之间，不妨以短垣或篱落相间，间列漏窗，垂以藤萝，“借景”邻宅，别饶清趣，较之一览无遗，门户相对，似乎应该好一点罢。
⑤苏州园林大部分为封闭性，园外无可“借景”，因此园内尽量采用“对景”的办法。其实“对景”与“借景”却是一回事，“借景”即园外的“对景”。比如拙政园内的枇杷园，月门正对雪香云蔚亭，我们称之为该处极好的对景。实则雪香云蔚亭一带，如单独对枇杷园而论，是该小院佳妙的“借景”。绣绮亭在小山之上，紧倚枇杷园，登亭可以俯视短垣内整个小院，远眺可极目于见山楼，这是一种小范围内做到左右前后高低互借的办法；而“宜两亭”则更明言互相“借景”了。
⑥我们今日设计园林，对于优良传统手法之一的“借景”，当然要继承并且扩大应用的，可是有些设计者往往只从园林本身平面布局的图纸上推敲，缺少到现场作实地详细的踏勘，对于借景一点，就难免会忽略过去。譬如上海高楼大厦较多，园林中的假山布置偶一不当，给人们的感觉就极不协调。苏州马医科巷绣园，园位于土阜上，登阜四望无景可借，于是多面筑屋以遮蔽，合“俗者屏之”之意。沪西中山公园在如何与市嚣隔绝上，用了一些办法。我们登其东南角土阜，极目远望，不见园外房屋，然后园内凿池垒石，使游人如入山林。而且园林水面一旦广阔，其效果除发挥水在园林中应有的美景外，减少尘灰实是又一重要因素。
⑦园林“借景”各有特色，不能强不同以为同。南京玄武湖以南京城与钟山为“借景”，而最突出的就是沿湖城垣的倒影，使人一望而知这是玄武湖。西湖有南北二峰，湖中间以苏白二堤为其特色，而保俶、雷峰两塔的倒影，是最足使游人流连而不忘的一个突出景象。如今对大规模的园林，往往在设计时忽略了各处特色，一味模仿，不顾因地制宜的原则，这又有什么意义可谈。
⑧我们祖先对“借景”的应用，不仅在造园方面，而且在城市地区的选择上，对于城郭外山水的因借，亦是经过十分慎重的考虑的，因为广大人民都想有一个好的居住环境。《袁小修日记》：“沿村山水清丽，人家第宅枕藉山中。”像这样的环境，怎不令人为之神往？清代姚鼐《登泰山记》所描写的泰安城：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这种山麓城市的境界，又何等光景呢？这在借景上都是经过一番研究的，直到今天还值得我们参考。
⑨总之，“借景”是一个设计上的原则，设计的人须从审美的角度加以灵活应用，不但单独的建筑物须加以考虑，即建筑物与建筑物之间，建筑物与环境之间，都须经过一番思考与研究。如此，则在整体观念上必然会进一步得到提高，而居住者美感上的要求，更会进一步得到满足了。
(摘编自陈从周《园林有境》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．文章首段以计成对“巧于因借”原则的阐述为总起，主体部分分别对“因”和“借”展开详细论述，总分结构条理清晰。
B．文章第②③段都提到“大处着眼”，两个“大处”指的是园林周边的环境，用以强调园林选址要考虑周边环境的特征。
C．文章第③段和第⑦段都指出“借景”需要因地制宜，前者重在考虑造园方法的运用，后者强调要突出当地风物的特征。
D．文章第⑧段引用《袁小修日记》和《登泰山记》中的句子，是为了说明城市选址依山靠水，人民的生活环境才会更好。
√
C　[A项，“主体部分分别对‘因’和‘借’展开详细论述”错误，主体部分重在谈“借景”，并没有对“因”加以详细论述。B项，“两个‘大处’指的是园林周边的环境”错误，“大处”所指有差异，第③段中的“大处”指建园的基本精神。D项，“是为了说明城市选址依山靠水，人民的生活环境才会更好”错误，文章第⑧段引用《袁小修日记》和《登泰山记》中的句子是要说明“城市地区对于城郭外山水的因借，亦是经过十分慎重的考虑的”，条件关系无中生有。]
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．从文章第①段内容可知，我国造园艺术中的借景方法是在长期的造园实践中逐步形成的，并非出自哪一位名家的匠心独运。
B．从文章第④段的“花红”和“红杏”可见，古代诗人画家造园时重视“借景”，通过别出心裁的设计让居住的环境饶有情趣。
C．文章在介绍今日园林建造时引用了沪西中山公园的例子，由此可见，减少尘灰是现代城市中园林建造要关注的重要问题。
D．作者在举例分析后，常联系当下现实，或进行点评，或提出建议，体现出作者珍视传统、重视传承、讲求古为今用的态度。
√
C　[C项，“由此可见，减少尘灰是现代城市中园林建造要关注的重要问题”错误。第⑥段提到沪西中山公园的例子，主要是为了说明“在如何与市嚣隔绝上”的做法，即如何避开喧嚣才是现代城市中园林建造要关注的问题。]
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
岭南印象园位于广州小谷围岛，面朝珠江，与琶洲岛相望，是广州城市旅游的一张名片，其设计颇具匠心。在设计之初，建筑师团队没有纸上谈兵，而是亲赴现场，　A　，这才让园林设计能够充分利用周边优越的自然生态环境特点。园区内的布局设计更是巧妙，一些街道尽头设置半月形花窗，窗后植簕杜鹃与芭蕉，目的是　B　，形成雅致的观赏效果；而建筑屋顶则均采用岭南特有的传统灰塑工艺，这就与惯常采用的北方歇山顶设计有明显区别，既突显了地方特色，同时也避免了　C　的违和感。
____________________________________________________________________
[答案]　A．作实地踏勘　B．借窗后植物之景　C．强仿他处景致(或：强不同以为同/没有因地制宜)
[解析]　A处对应原文第⑥段，强调设计者须到现场作实地详细的踏勘，方能发现可借之景，故补写“作实地踏勘”。B处对应第④段“漏窗＋植物”收春无尽的小借景手法，窗后植簕杜鹃与芭蕉正是为“借窗后植物之景”，故补写“借窗后植物之景”。C处对应第⑦段警示“强不同以为同”“一味模仿”之弊，岭南灰塑恰为避免“强仿他处景致”带来的违和，故补“强仿他处景致(强不同以为同/没有因地制宜)”。
4．文章第②段中多处引用古诗文却不显繁复累赘，请对此加以分析。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　多处引用各有侧重：①引用陶诗突显初期借景往往并非刻意；②引用李文则为指出“借景”需要提前策划；③引用辛词是为了强化巧于借景给人带来的感受；④多处引用从不同角度全面介绍了古代“借景”艺术的特点及巧妙之处。
[解析]　文章第②段三次援引古诗文，却层次分明、各司其用，故不显堆砌：①陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”——写无意得之的天然之“见”，恰好对应早期借景“非刻意”的自发状态；②李格非《洛阳名园记》“南望……北望……”——用赋体铺陈，展示造园前“大处着眼”的精密选址，突出借景需预先策划；③辛弃疾“我见青山多妩媚……”——借词人情话，将青山拟人化，强化“巧借”后主客交融的审美体验；④三处诗文言简意远，彼此互补，既呈“借景”由自发到自觉、由宏观到微观的完整脉络，又保持行文简洁，故读来清丽流畅，毫无繁复之感。
5．某社区准备进行微改造，计划在不改变原有布局的基础上建造一个口袋公园。公园的选址及周边环境如图所示，请依据文本，对口袋公园的建造提出三条具体建议。(6分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(示例)①根据“俗者屏之”的原则，在垃圾站与公园之间设立彩绘板(或设置篱笆，垂以藤萝)；②依据“借景”原则，在靠近河涌一侧设置长椅；③运用“对景”技巧，在口袋公园内设计互相呼应的小景致，形成小范围的借景。
[解析]　①“俗者屏之”——垃圾站形象差，用彩绘板或藤萝篱笆遮挡，既合《园冶》“屏俗”之旨，又增立面绿化；②“嘉者收之”——河涌水面、岸线即“嘉景”，临水设长椅，把外部水景借入园内，扩大空间感；③“对景”互借——口袋公园本身无远景可借，则于对角或两端各设小景(花架、奇石、景墙)，彼此呼应，形成“小范围互借”，使游人在几步之内获得“左顾右盼皆有景”的曲折意趣。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
风把人刮歪
刘亮程
①刮了一夜大风。我在半夜被风喊醒。风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像人不舒畅的哭喊。这些突兀地出现在荒野中的草棚麦垛，绊住了风的腿，拉住了风的衣裳，缠住了风的头发，让她追不上前面的风。她撕扯，哭喊，喊得满天地都是风声。
②我把头伸出草棚，黑暗中隐约有几件东西在地上滚动，滚得极快，一晃就不见了。是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走。我比一捆麦子大不了多少，一出去可能就找不见自己了。风朝着村子那边刮。如果风不在中途拐弯，一捆一捆的麦子会在风中跑回村子。明早村人醒来，看见一捆捆麦子躲在墙根，像回来的家畜一样。
③每年都有几场大风经过村庄。风把人刮歪，又把歪长的树刮直。风从不同方向来，人和草木，往哪边斜不由自主。能做到的只是在每一场风后，把自己扶直。一棵树在各种各样的风中变得扭曲，古里古怪。你几乎可以看出它沧桑躯干上的哪个弯是南风吹的，哪个拐是北风刮的。但它最终高大粗壮地立在土地上，无论南风北风都无力动摇它。
④我们村边就有几棵这样的大树，村里也有几个这样的人。我太年轻，根扎得不深，躯干也不结实。担心自己会被一场大风刮跑，像一棵草一片树叶，随风千里，飘落到一个陌生地方。也不管你喜不喜欢，愿不愿意，风把你一扔就不见了。你没地方去找风的麻烦，刮风的时候满世界都是风，风一停就只剩下空气。天空若无其事，大地也像什么都没发生。只有你的命运被改变了，莫名其妙地落在另一个地方。你只好等另一场相反的风把自己刮回去。可能一等多年，再没有一场能刮起你的大风。你在等待飞翔的时间里不情愿地长大，变得沉重无比。
⑤去年，我在一场东风中，看见很久以前从我们家榆树上刮走的一片树叶，又从远处刮回来。它在空中翻了几个跟头，摇摇晃晃地落到窗台上。那场风刚好在我们村里停住，像是猛然刹住了车。许多东西从天上往下掉，有纸片——写字的和没写字的纸片、布条、头发……更多的是树叶。我在纷纷下落的东西中认出了我们家榆树上的一片树叶。我赶忙抓住它，平放在手中。这片叶的边缘已有几处损伤，原先背阴的一面被晒得有些发白——它在什么地方经受了什么样的阳光。另一面粘着些褐黄的黏土。我不知道它被刮了多远又被另一场风刮回来，一路上经过了多少地方，这些地方都是我从没去过的。它飘回来了，这是极少数的一片叶子。
⑥风是空气在跑。一场风一过，一个地方原有的空气便跑光了，有些气味再闻不到，有些东西再看不到——昨天弥漫村巷的谁家炒菜的肉香；下午晾在树上忘收的一块布；早上放在窗台上写着几句话的一张纸。风把一个村庄酝酿许久的、被一村人吸进呼出弄出特殊味道的一窝子空气，整个地搬运到百里千里外的另一个地方。
⑦每一场风后，都会有几朵我们不认识的云，停留在村庄上头，模样怪怪的，颜色生生的，弄不清啥意思。短期内如果没风，这几朵云就会一动不动赖在头顶，不管我们喜不喜欢。我们看顺眼的云，在风中跑得一朵都找不见。
⑧风一过，人忙起来，很少有空看天。偶尔看几眼，也能看顺眼，把它认成我们村的云，天热了盼它遮遮阳，地旱了盼它下点雨。地果真就旱了，一两个月没水，庄稼一片片蔫了。头顶的几朵云，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，颜色由雪白变铅灰再变墨黑。眼看要降雨了，突然一阵北风，这些饱含雨水的云跌跌撞撞，飞速地离开村庄，在荒无人烟的南梁上，哗啦啦下了一夜雨。
⑨我们望着头顶腾空的晴朗天空，骂着那些养不乖的野云。第二天全村人开会，做了一个严厉的决定：以后不管南来北往的云，一律不让它在我们村庄上头停，让云远远滚蛋。我们不再指望天上的水，我们要挖一条穿越戈壁的长渠。
⑩那一年村长是胡木，我太年轻，整日缩着头，等待机会来临。
我在一场南风中闻见浓浓的鱼腥味。遥想某个海边渔村，一张大网罩着海，所有的鱼被网上岸，堆满沙滩。海风吹走鱼腥，鱼被留下来。
另一场风中我想到一个又一个的鲜美女子，在离我很远处长大成熟，然后老去。
各种各样的风经过了村庄。屋顶上的土，吹光几次，住在房子里的人也记不清楚。无论南墙北墙东墙西墙都被风吹旧，也都似乎为一户户的村人挡住了南来北往的风。有些人不见了，更多的人留下来。
什么留住了他们。
什么留住了我。
什么留住了风中的麦垛。
如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄。
早晨我看见被风刮跑的麦捆，在半里外，被几棵铃铛刺拦住。
这些一墩一墩，长在地边上的铃铛刺，多少次挡住我们的路，挂烂手和衣服，也曾多少次被我们的锄头连根挖除，堆在一起一把火烧掉。可是第二年它们又出现在那里。
我们不清楚铃铛刺长在大地上有啥用处。它浑身的小小尖刺，让企图吃它的嘴，折它的手和践它的蹄远离之后，就闲闲地端扎着，刺天空，刺云，刺空气和风。现在它抱住了我们的麦捆，没让它在风中跑远。我第一次对铃铛刺深怀感激。
也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫……它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱……
任何一株草的死亡都是人的死亡。
任何一棵树的夭折都是人的夭折。
任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。
(节选自《一个人的村庄》，有删改)
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．第①段画线句运用比拟手法，用“绊”“拉”“缠”等动作，真切传神，新颖生动，赋予“草棚麦垛”以生命力。
B．第③段中的“风把人刮歪，又把歪长的树刮直”，运用对比手法写出了“风”的破坏力和“风”的建设力。
C．作者由“风”而联想到了与之相关的“草”“树”“云”“人”等，之后落笔于“什么留住了他们”的思考。
D．文章最后三段采用独立成段的方式，突出表现了人与自然相生相融的关系。
√
B　[B项，“风把人刮歪，又把歪长的树刮直”这句没有运用“对比”，表现风的“破坏力”与“建设力”的理解有过度解读之嫌，只是凸显风的威力巨大。]
7．关于文中为什么写“铃铛刺”的解说，下列理由最充分的一项是(3分)(　　)
A．这部分凸显主题，长在路边的铃铛刺虽然因挡路、伤人令人嫌恶，但它生命力极强，表达了作者对它的赞赏。
B．这部分意蕴丰富，铃铛刺虽然没什么用处，但它抱住了麦捆，帮助我们留住一些东西，我们感激它敢于和风作抗争。
C．这部分承上启下，既回应上文，铃铛刺在关键时候为我们挡住赖以生存的麦捆，挽留了我们，又引出下文感悟。
D．这部分宕开一笔，从“风”写开去，引导读者关注被忽视的人事，丰富了内容，体现“形散神不散”的特点。
√
C　[A项，“凸显主题”不当，这部分作者并非意在表达对生命力的赞赏，联系全文，“铃铛刺”应该只是作为能留住我们的一个“媒介”。B项，“感激它敢于和风作抗争”理解不当，只是感激它能留住我们赖以生存的东西。D项，“引导读者关注被忽视的人事”，这是对文本旁枝错节的理解，离散了文本的“神”。]
8．“风”是刘亮程散文的一个重要意象，文中“风”亦有丰富的隐喻意义，试作探究，完成下列表格。(4分)
段落 内容梳理 隐喻意义
①－② 风吹麦捆草垛：人躲在房屋里，听风声，观风向 (1)
③－⑥ 风改变一棵树的生长、一片叶的飞舞、一个人的去留还有一个村庄的生活 (2)
段落 内容梳理 隐喻意义
⑤ 很久以前从我们家榆树上被风刮走的一片树叶又被风刮回来了 “风”是现代文明与原始村庄文明的联结
⑦－ (3) 风隐喻生活场域的拓展
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(1)风是恐怖、荒凉、孤独的制造者　(2)风拥有改变的力量　(3)等待风带来云，期待云带来雨；在风的味道里想象遥远的他乡，陌生的人与事
[解析]　(1)处，第①－②段“这些突兀地出现在荒野中的草棚麦垛……让她追不上前面的风”写风吹麦捆草垛；“我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走”“风朝着村子那边刮”写人躲在房屋里，听风声，观风向；“风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像人不舒畅的哭喊”“我比一捆麦子大不了多少，一出去可能就找不见自己了”，风发出恐怖的怪叫，让人不敢出屋，可见风是恐怖、荒凉、孤独的制造者。
(2)处，第③－⑥段“一棵树在各种各样的风中变得扭曲，古里古怪”“担心自己会被一场大风刮跑，像一棵草一片树叶……风把你一扔就不见了”“去年，我在一场东风中，看见很久以前从我们家榆树上刮走的一片树叶，又从远处刮回来”“风把一个村庄酝酿许久的、被一村人吸进呼出弄出特殊味道的一窝子空气，整个地搬运到百里千里外的另一个地方”，写风改变一棵树的生长、一片叶的飞舞、一个人的去留还有一个村庄的生活；风改变了这么多，可见风拥有改变的力量。
(3)处，第⑦－ 段“每一场风后，都会有几朵我们不认识的云，停留在村庄上头”“天热了盼它遮遮阳，地旱了盼它下点雨”“头顶的几朵云，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，颜色由雪白变铅灰再变墨黑”“我在一场南风中闻见浓浓的鱼腥味。遥想某个海边渔村……”“另一场风中我想到一个又一个的鲜美女子……然后老去”，写等待风带来云，期待云带来雨；在风的味道里想象遥远的他乡，陌生的人与事；由风带来的鱼腥味遥想海边渔村，风带来女子气息遥想那些女子的生活，可见风隐喻生活场域的拓展。
9．[对应讲义P447：探讨审美情趣]写景散文中景的描写往往寄寓作者独特的审美情趣，如《故都的秋》中的“颓废美”(“苍凉美”)，《荷塘月色》中的“朦胧美”，《我与地坛》中的“哲思美”，《赤壁赋》中的“诗意美”，《登泰山记》中的“雄奇美”等等，你觉得本文的独特审美情趣属于哪一种？试结合文本进行评析。(6分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(示例一)哲思美。①自然与人是一体的。作者笔下村庄里的事物都具有生命，他把自然当作与自己平等的对象去体察，自然之物就具有了生命的温度。比如文中的“风”“云”“树叶”等。②拓宽了生命体验。作者在与自然的平等对话中拓宽了自我的生命体验，对现代文明中以“我”为中心的方式进行了修正与补充。③对两种文明的审视。文中既有对外面世界——现代文明的好奇，如第 段；又有对于“村庄”的命运的迷茫，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄。”
(示例二)苍凉美。①所写的大都是西北苍凉的典型景物。如干旱、草棚麦垛等，风的威力恐怖强大，显示出一种苍凉感，令人震撼。②运用对比手法写出风的威力，表达人在风这一强大的自然事物前的无力感，透着一种苍凉。③意蕴深沉，表现在现代文明面前村庄命运的迷茫感。
[解析]　(示例一)哲思美。①自然与人是一体的。刘亮程笔下的“村庄”事物都是具有生命的，如写“风”的撕扯，让风具有了形象；“树叶”能够回到它最初出生的地方；“云”模样怪怪的等，他总能够把物当作与自己平等的对象去体察，使物都具有了生命的温度。人是和自然万物有机地组合在一起的，当我们把“一株草，一棵树，一片云”都看作是我们生命的一部分，我们对自然、对社会、对人生就有了更多的生命情怀。
②拓宽了生命体验。作者在与自然的平等对话中拓宽了自我的生命体验，如“是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走”，这里“我”与“麦捆”是平等的生命，都在风中不由自主；还有对树的思考“一棵树在各种各样的风中变得扭曲，古里古怪。你几乎可以看出它沧桑躯干上的哪个弯是南风吹的，哪个拐是北风刮的。但它最终高大粗壮地立在土地上，无论南风北风都无力动摇它”，一棵树被各种各样的风“扭曲”，最终立在地上，那么人被刮歪，当然也能坚强地挺立人间。通过树写出对坚韧生命的赞美，这样就对现代文明中以“我”为中心的方式进行了修正与补充。
③对两种文明的审视。文中既有对外面世界——现代文明的好奇，如第 段写对海边渔村的遥想，对远处女子的生活的遥想，以及村庄“有些人不见了，更多的人留下来”；又有对于“村庄”的命运的迷茫，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄”。
(示例二)苍凉美。①所写的大都是西北苍凉的典型景物。如“刮了一夜大风。我在半夜被风喊醒。风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像人不舒畅的哭喊”“地果真就旱了，一两个月没水，庄稼一片片蔫了”，写干旱、草棚麦垛等，风的威力恐怖强大，显示出一种苍凉感，令人震撼。
②运用对比手法写出风的威力，如“是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走。我比一捆麦子大不了多少，一出去可能就找不见自己了”，表达人在风这一强大的自然事物前的无力感，透着一种苍凉。
③意蕴深沉，表达在现代文明面前村庄命运的迷茫感，“如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村庄”，粮食是人们赖以生存的根，它是留住人的物质食粮，但留住人还要有强大的精神力量。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
甲
太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游。异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳，却立而视之。出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞，若有鬼神异物，阴来相之。自是，弘中与二人者，晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。
既成，愈请名之，其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也。其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也。其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也。洞曰“寒居之洞”，志其入时也。池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也。泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也。合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。
于是州民之老，闻而相与观焉，曰：吾州之山水名天下，然而无与“燕喜”者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎？弘中自吏部郎贬秩而来，次其道途所经，自蓝田入商洛，涉淅湍，临汉水，升岘首以望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下；由郴逾岭，蝯①狖②所家鱼龙所宫极幽遐瑰诡之观宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。遂刻石以记。
(选自韩愈《燕喜亭记》)
乙
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
(选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》，有删改)
【注】　①蝯：同猿。②狖：古代指一种黑色长尾猴。
10．材料甲画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
蝯狖所家鱼龙所宫极幽遐瑰诡之观宜其于山水饫闻而厌见也。
[答案]　ABE
[解析]　句意：(所经之处有)猿猴以之为家的大山，有鱼龙居住的江湖，极尽奇伟怪异的各种景观，他应当对于山水已经是听腻了看厌了。“蝯狖所家”和“鱼龙所宫”，结构相同，字数相等，形成对称，应各自独立成句，中间A处和“宫”后B处应断开；“幽遐瑰诡”作“观”的定语，中间不断开；“幽遐瑰诡之观”作“极”的宾语，其后E处应断开。故选ABE。
11．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．居，住处，与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“居”意思不相同。
B．俟，等待，与《送东阳马生序》中“俟其欣悦，则又请焉”的“俟”意思相同。
C．日，每天，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。
D．陋，轻视，与《陋室铭》中“孔子云：何陋之有”的“陋”意思相同。
√
D　[A项，正确。住处/停留。句意：他带着两人走到他居所的后边。/半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。B项，正确。句意：我给那山丘命名为“俟德之丘”。/等到他高兴，就又去请教。C项，正确。名词作状语，每天。句意：每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。/君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。D项，“意思相同”错误。意动用法，轻视/形容词，简陋。句意：连农民、渔夫走过也鄙视它。/孔子说：“有什么简陋的呢？”]
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．王弘中与友人出游，偶然间发现一处奇景，此后朝夕游赏，乐而忘归，于是在那里建造房屋以避风雨寒暑。
B．韩愈为燕喜亭周边景观的命名颇具特色，如“谦受之谷”“君子之池”，让自然景观与人物品格相得益彰。
C．柳宗元用新颖的比喻，对静态而无生命的山石，作动态而有灵性的刻画，展现出小丘山石争胜斗奇的姿态。
D．韩愈借燕喜亭周边之景映衬人物品德，柳宗元以小丘为依托抒发心中感慨，两篇文章都是借景抒情的游记。
√
D　[D项，“两篇文章都是借景抒情的游记”错误。甲文是亭台楼阁记，记述了燕喜亭周围景物的发现、营造过程以及各景观的命名，映衬主人君子之德；乙文是山水游记。]
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)凡天作而地藏之，以遗其人乎？(4分)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
(2)余怜而售之，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。(4分)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　 (1)大凡上天创造出佳境而大地保藏它，就为要送给那合适的人(应得到它的人)吧？
(2)我很喜欢(这个小丘)，就(把它)买了下来，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。
[解析]　 (1)“凡”，大凡、大概；“作”，创造；“遗”，送，赠送。(2)“怜”，喜爱；“铲刈”，铲除；“烈火”，名词作动词，点燃大火。
14．[对应讲义P446：体会借景抒情，品析情景交融]两篇文章都借山川风物以寄情，但表达的情志不同，请简要概括。(5分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①甲文借燕喜亭的山水胜景(对燕喜亭周边景观的命名)，颂扬王弘中虽遭贬谪仍守“智仁”的贤德；同时寄寓了对其重返朝堂、施展济世抱负的期许。②乙文借小丘风景美好却无人赏识来自比，抒发自己被贬永州、怀才不遇的愤懑。也有发现小丘的惊喜，从独特的山水之美中得到暂时的慰藉。
[解析]　 ①甲文中，韩愈详细地描绘了燕喜亭周边山水景观，并赋予各景观富有深意的名字，如“俟德之丘”“谦受之谷”等，这些命名不仅体现景观特色，更蕴含对王弘中品德的颂扬。王弘中虽遭贬谪，却能在山水间寻得乐趣，且其品德与山水相契合，展现出“智者乐水，仁者乐山”的境界。韩愈借此表达对王弘中坚守贤德的赞美，同时寄寓对其未来重返朝堂、施展抱负的期许。
②乙文中，柳宗元描绘了小丘虽风景美好却无人赏识的境遇，借此自比，抒发自己被贬永州、怀才不遇的愤懑。然而，在发现小丘独特之美并加以整治后，他从中获得了暂时的慰藉。文中对小丘美景的细致描绘，以及“贺兹丘之遭”的感慨，既体现作者对小丘的喜爱，也透露出其在逆境中寻求心灵寄托的复杂情感。
【参考译文】
甲
太原人王弘中在连州(任职时)，与学佛的景常、元慧交游。有一天，他带着两人走到他居所的后边，在山丘荒地之间，登上高处向远处看，发现了一处独特的地方。砍去那里的茅草，好的树木一排排显露出来；搬开那里的乱石，一股清澈的泉水就喷涌而出；运走污浊的泥土，烧掉枯死的杂树，然后退身到较远处仔细看：高出的地方突起成为山丘，低陷的地方深凹成山谷，低洼的地方变成了池塘，缺口的地方变成了山洞，就好像是有鬼神异物暗中相助。从此以后，弘中与这两位友人，清晨就去那里游赏，傍晚都忘了回家，于是，就在这里建起一座亭屋来躲避风雨和寒暑。
亭屋建成后，我请求他们让我给这里的景观命名。我给那山丘命名为“俟德之丘”，表明它先前一直被淹没如今才显露出来，有耐心等待的涵养。给那石谷命名为“谦受之谷”，瀑流命名为“振鹭之瀑”，谷名表明其主人的德行，瀑名则是形容它的外观。给那土谷命名为“黄金之谷”，其中的瀑流命名为“秩秩之瀑”，谷名是形容它的外观，瀑名是说明其主人的德行。给那山洞命名为“寒居之洞”，用以表明与当时的境况相符。给那池塘命名为“君子之池”，池水少的时候能聚集美德，池水满溢时能荡涤污秽。给那泉水的源头命名为“天泽之泉”，表明泉水从高处流出能施惠于人。综合(上述)起来，就给这座亭屋命名为“燕喜之亭”，这是取《诗经》里所说的“鲁侯燕喜”的句子来颂祝它的主人。
因为这个缘故，连州百姓中的年长者，听说此事就结伴前来这里观赏，他们说：“我们州的山水名扬天下，但是没有一处能够与燕喜亭相媲美。在附近生活劳作的人，他们的土地与这里连接，却没有人认识到这个地方的价值。” 大凡上天创造出佳境而大地保藏它，就为要送给那合适的人(应得到它的人)吧？弘中由吏部员外郎贬官来到连州，路途所经过的地方依次是：从蓝田进入商洛，涉过淅水、湍水，到达汉水，登上岘首山来眺望方城；然后出荆门山，下岷江，穿过洞庭湖，溯湘水而上，一直走到衡山脚下；再由郴州翻越山岭，(所经之处有)猿猴以之为家的大山，有鱼龙居住的江
湖，极尽奇伟怪异的各种景观，他应当对于山水已经是听腻了看厌了，如今他却像是还不满足。《论语》说：“智者乐水，仁者乐山。”弘中的品德，同他爱好的事物，真可以说是协调一致了。他依凭自己的智慧得到燕喜亭这处佳境，又依凭自己的仁德居住在那里，我知道他离开这里而被朝廷起用的时间不会太远了。于是写下这篇题记刻在石碑上。
乙
(我)发现西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方)，在水流的急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎(多得)数不清。那些重叠着向下的石头，好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。
小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁，(有人)说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱，(有人)说：“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘)，就(把它)买了下来，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望，(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，或许也没有到过这地方吧。
唉！凭着这小丘优美的景色，(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(这些繁华的地方)，那么爱好游览的贵族之士会争相购买，每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价(只有)四百文钱，一连几年也卖不出去。只有我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？(我)把这篇文章写在石碑上，用来祝贺(我和)这小丘的际遇。
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首古诗，完成15～16题。
天宝元年四月从故御道上泰山(节选)
李　白
四月上泰山，石平御道开。
六龙[注]过万壑，涧谷随萦回。
飞流洒绝 ，水急松声哀。
登高望蓬瀛，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
【注】　六龙：古代神话传说中为太阳驾车的六匹神龙，此处借指皇帝的车驾。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．诗歌开头交代诗人沿着皇帝走过的平整石阶登上泰山，照应标题。
B．诗歌七、八两句运用衬托手法，用蓬瀛的低矮反衬出金银台之高。
C．诗歌夸张大胆、想象奇特，用如椽巨笔描绘出了景物的磅礴气势。
D．最后诗人在奇幻仙境中，感受到了宇宙的渺小和尘世的微不足道。
√
B　[B项，“诗歌七、八两句运用衬托手法，用蓬瀛的低矮反衬出金银台之高”错误。“登高望蓬瀛，想象金银台”意思是诗人登高想象蓬莱、瀛洲等海上仙山及仙山上的金银台，没有运用衬托手法，也不存在用蓬瀛的低矮反衬出金银台之高。此句运用了想象的手法。]
16．[对应讲义P435：分析将小细节与大印象相结合的写法]姚鼐的《登泰山记》将小细节与大印象相结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象。本诗有异曲同工之妙，请结合五、六两句简要分析。(6分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①刻画山间瀑布飞珠溅玉的细节特征，侧面烘托出泰山崖壁陡峭、怪石嶙峋的大印象；②描写风入松林、松涛阵阵，侧面烘托出泰山长风浩荡的大印象。
[解析]　①“飞流洒绝 ”中“飞流”“洒”细腻地写出瀑布从极高的山峰上飞泻而下、飞珠溅玉的细节特征，瀑布需从高山而下，可见泰山之高，从侧面烘托出泰山的雄伟险峻、崖壁陡峭的大印象。②“水急松声哀”中“水急”具体描绘了水流湍急的样子，“松声哀”则把松涛声赋予了哀伤的情感，是对泰山涧谷间水流与松声的细节刻画。从侧面描写出泰山幽深、空旷的氛围，烘托了泰山浩荡的大印象。
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在“科技伦理”研讨会上，张教授引用苏轼《赤壁赋》中的“________________，________________”两句，说明人类在宇宙中的渺小，并暗含了科技发展中人类需保持谦逊的主题。
(2)小赵同学在冬日登上山顶，看到青山上覆盖的白雪和雪所反射的光照亮了天空，不禁吟咏姚鼐《登泰山记》中的“________________，________________”这两句话。
(3)与下图契合的《琵琶行并序》名句是“____________________，________________”。
[答案]　(1)寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟　(2)苍山负雪　明烛天南　(3)千呼万唤始出来　犹抱琵琶半遮面
[解析]　易错字词：蜉蝣、沧、粟、苍、负、烛。
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
在远逝的童年时光里，家的味道与赶乡场的烟火气绘成了一副温馨的画卷。
外婆的豆腐生意平日里平平淡淡，她一边卖白豆腐和豆腐干，同时兼卖点蔬菜和种子，只要赶乡场的时侯，外婆的小摊位上才会(　A　)。豆腐干与各色蔬菜一同排列，整齐有序，小小的空间里弥漫着生活的气息。孩子们欢笑着，商贩们叫卖着，场面既暄闹又充满了人情味。
我和二丫每场都要上街去转，总是(　B　)地跑向外婆的摊位。二丫拿起一块豆腐干就往嘴里塞，口感干香软糯，咸淡适中。二丫和我叫一声“外婆”，她便嘴角挂着微笑，望着我们吃豆腐干，还会悄悄塞给我们每人五毛钱，慈爱的目光里充满了对妹妹和我的宠溺。那时候，人们赶场，只是为自己五天来劳累的身体放一天假。外婆的豆腐干和蔬菜，不仅　①　，也温暖了他们的心。太阳渐渐升高，乡场上的烟火气愈发浓郁，乡愁便氤氲其中。
岁月流转，年迈的外婆干不动了，母亲　②　，但父亲微薄的工资难以支撑家用，于是母亲(　C　)，放下手艺，外出打工漂泊。在打工的艰难日子里，母亲总是念叨着“秘方”，每年打工回来，都要给左邻右舍每家推一箱豆腐，教大家制豆腐干，直到年三十才收工回家。她有空就对我们说：“大丫、二丫，外婆传的手艺不能丢，　③　，不能让这门手艺失传。”于是我和二丫有空便也开始学习推豆腐、制豆腐干。
18．请在文中括号内填入恰当的成语。(3分)
____________　____________　____________
[答案]　A．热闹非凡　B．迫不及待/兴高采烈　C．迫不得已/被逼无奈
[解析]　A处，前文说到“外婆的豆腐生意平日里平平淡淡”，而本处是说在赶乡场的时候，外婆的小摊位上会非常热闹，可用“热闹非凡”。“热闹非凡”，形容热闹的场面或景象。B处，形容“我”和二丫想去外婆摊位的急切而高兴的心情，可用“迫不及待”或“兴高采烈”。“迫不及待”，急迫得不能等待。形容心情急切。“兴高采烈”，形容兴致勃勃，情绪热烈的样子。C处，母亲因家庭经济原因不得不放下手艺外出打工，是一种无奈的选择，可用“迫不得已”或“被逼无奈”。“迫不得已”，被逼得不得不这样做。“被逼无奈”，迫不得已，不得不那样。
19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①丰富了(滋养了)乡邻的餐桌/温暖了他们的胃/给人们带来了美味　②成了她手艺的继承人　③你们今后一定得学
[解析]　①处，上文提到“那时候，人们赶场，只是为自己五天来劳累的身体放一天假”，接着说“外婆的豆腐干和蔬菜，不仅……也温暖了他们的心”，“不仅……也……”是递进关系。从“为自己五天来劳累的身体放一天假”可知，外婆的豆腐干和蔬菜首先满足的是人们的身体需求，即填饱肚子，所以①处可填“丰富了(滋养了)乡邻的餐桌”或“温暖了他们的胃”或“给人们带来了美味”。②处，前文说“年迈的外婆干不动了”，后文“但父亲微薄的工资难以支撑家用”，“但”表示转折。由此可推测在“外婆干不动
了”的情况下，母亲承担起了做豆腐生意的责任，所以②处可填“成了她手艺的继承人”。③处，母亲说“大丫、二丫，外婆传的手艺不能丢……不能让这门手艺失传”，“不能让这门手艺失传”是结果，前面应是原因或做法。结合后文母亲让“我”和二丫学习推豆腐、制豆腐干，所以③处可填“你们今后一定得学”。
20．下列词语与文中加点(红色)的“失传”，构成方式最接近的一项是(3分)(　　)
A．失忆　　B．失败　　C．失去　　D．失误
√
A　[文中加点(红色)的“失传”是动宾结构的词语，“失”是动词，“传”是宾语，表示“失去传承”的意思。A项，“失忆”是动宾结构的词语，“失”是动词，“忆”是宾语，表示“失去记忆”的意思。B项，“失败”是并列结构的词语，“失”和“败”意思相近。C项，“失去”是单纯的动词。D项，“失误”是名词或动词，“失”和“误”两个字是并列关系。]
21．文中前两段有一处语病和三处错别字，请找出并加以改正。(4分)
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
[答案]　病句：“只要赶乡场的时候”改为“只有赶乡场的时候”。错别字：①“副”改为“幅”；②“侯”改为“候”；③“暄”改为“喧”。
[解析]　病句：“只要赶乡场的时侯，外婆的小摊位上才会……”搭配不当，和“才”相搭配的连词为“只有”，所以应将“只要”改为“只有”。
错别字：①“一副温馨的画卷”中用于画卷的应是“幅”，应将“副”改为“幅”。②“时候”意思是季节；节候；事情、过程或情况经过的时间。应将“侯”改为“候”。③“喧闹”是指非常热闹，应将“暄”改为“喧”。
22．文中第二段画波浪线的部分属于场景描写，请仿照这些句子，对体育课的某一场景进行描写。要求：句式相似，内容合理。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(示例)篮球与彩色跳绳散落各处，随意自在，偌大的操场上洋溢着青春的朝气。同学们奔跑着，好友们呼喊着，场面既热烈又满含着活力感。
[解析]　本处需要对体育课的某一场景进行描写，要仿照第二段画波浪线的句子，首先句式要相似，其次内容要合理。如“豆腐干”“各色蔬菜”是场景中的事物，那么操场这一场景中的事物可以是篮球、足球、跳绳等。因为体育课上同学们使用体育器材，所以这些体育器材可以散落各处，随意自在。然后再概括场景特点，操场上洋溢的应该是同学们青春的朝气。然后再对人物进行描写，可以写同学们的行为，也可以写体育老师的行为。最后对这一场景进行总结，体育课的场景既热闹又充满活力。
三、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
看书得文墨味，游历得山水味，种地得稼穑味，看戏得人情味，科技得探索味……这些味道或醇厚，或清新，或质朴，或深邃，滋养着我们的生命。
作为高一的学生，你对哪一种“味道”有独特的体验和感悟？
请以《________味助我成长》为题，根据上述材料，写一篇文章，文体不限。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作提示]
材料列举的“文墨味”“山水味”等，本质是不同生活体验赋予的精神滋养与生命感悟：“味道”并非具象味觉，而是具象行为(看书、游历、种地等)背后的特质——文墨味是知识的厚重、思想的深邃；山水味是自然的开阔、心境的澄澈；稼穑味是劳作的质朴、实践的踏实，核心指向“体验—感悟—成长”的逻辑链，强调这些独特“味道”对个人品格、认知、能力的滋养作用。
补题需贴合材料列举的“味道”类型，不可脱离“具体体验＋精神滋养”的核心；需结合个人真实经历，避免空泛议论，突出“味道”如何具体“助我成长”(如品格提升、认知深化、困境突破等)。
开篇补题后，以场景描写或感悟总起，点明所写“味道”的核心特质及对成长的意义；中间部分围绕“独特体验”展开，用1－2个具体事例(如读某本经典的沉浸过程、一次登山的艰辛与豁然、帮家人种地的劳作细节)，通过细节描写(动作、心理、环境)展现“味道”的感知过程，再结合议论抒情，分析该“味道”如何滋养自己(如文墨味让自己学会沉淀思考，山水味让自己变得坚韧，稼穑味让自己懂得务实)；结尾回扣主题，升华“味道”的长远价值，呼应成长的持续性。论证(表达)上可运用细节描写、情景交融、引用(如与“味道”相关的名言、诗句)增强感染力，素材优先选择个人真实经历，辅以少量同类名人案例(如陶渊明的田园“稼穑味”、徐霞客的“山水味”)。
参考立意：①文墨味润心，启智助成长；②山水味拓境，坚韧伴我行；③稼穑味砺志，务实促成长。
谢 谢！(共22张PPT)
复习任务群一
现代文阅读Ⅰ
把握共性之“新”　打通应考之“脉”
进阶二　单元学习任务探究
第七单元　
自然情怀·文学阅读与写作
任务一　抓住景物特点，鉴赏描写手法
散文中的景物描写，指对自然环境的描写。这类景物描写，或交代事物发生的地点背景；或渲染气氛，烘托人物的心情；或寄托人物的思想感情，反映人物的性格。近年来，赏析景物描写的手法成为热考题型。
《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》描写的是同一个城市的景物，呈现出多姿多样的美。请对下列《故都的秋》中的选段细加品味，从描写手法的角度写一段评点文字。(见教材P123“单元学习任务”第一题第1小题)
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①在感觉角度上，这里写了视觉形象，景物描写非常细致，如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”；也写了观景、赏景的心态、动作，如“细数”“静对”透露出悠闲、惬意之情，表达了作者对故都之秋的热爱。②在景色的外观上，强调冷色彩“蓝色或白色者为佳”，不仅表达了故都之秋中“清”的特点，更凸现了作者的主观意识，因为蓝色宁静深远，白色素雅纯净，与作者闲适的心态最相吻合。秋草，乃枯黄衰败之物，用它陪衬牵牛花的蓝朵，自然是恰到好处地表现了北国之秋的“悲凉”。
对散文中的景物描写手法进行赏析，主要是分析景物描写的表达特色。思维过程如下：
1．从选景角度分析，看是否选择了具有季节地域时代特征的典型景物。
2．从观察角度分析，看是否采用远近结合、高低结合、点面结合等方法，写出景物的层次感。
3．从感觉角度分析，看是否采用视、听、味、嗅、触等感觉来描写景物。
4．从景物的外观角度分析，看是否描述景物的颜色、形状、大小等。
5．从修辞角度分析，看是否运用了比喻、拟人、夸张、排比等修辞手法，生动形象地写出景物的特点。
6．从表现手法角度分析，看是否运用了反衬(动静结合、虚实结合、乐哀结合)、象征、用典等常见的表现手法。
7．从语言效果角度分析，看是否有句式特点(长短结合、整散结合等)，是否有用词特点(叠音词、口语和书面语相结合等)，是否富有韵味，具有极强的表现力。
对点题目见周末自主检测(九)P419T8
任务二　体会借景抒情，品析情景交融
所谓情景交融，指的是文学作品中的景物描写不只是客观的描写，而且在写景时运用借景抒情、寓情于景的手法，使情与景有机融合，达到浑然一体的艺术效果。欣赏写景散文，要注意选取文中的重要段落来分析作者是如何做到借景抒情、情景交融的。
这几篇文章都有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想感情。结合《赤壁赋》，分析文中的景与情是怎样完美融合在一起的。(见教材P123“单元学习任务”第一题第2小题)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　《赤壁赋》中的第1段，写的就是作者与友人夜游赤壁的情景。他们“泛舟游于赤壁之下”，在皎洁的月光照耀下，白茫茫的水汽笼罩江面，天光、水色连成一片。开阔的景象也使游人心胸舒畅，无拘无束，乘着一叶扁舟，越过那茫茫的江面，好像凌空驾风而行，恍惚间仿佛离开尘世，超然独立；又像生出翅膀，飞升成仙。江水浩瀚，心胸广阔，作者泛舟畅游之乐自笔下泉涌而出。作者以生花的妙笔，细致描绘了清风白露、月色天光的景象，抒发了赏玩之乐和开阔的胸襟，同时作者畅然的心情又融在对江上月出的描摹中，融情于景，景中含情，情与景完美地融合在一起。
散文中情与景的内在关系有两种：一是情与景之间的一致性(相似性)，二是情与景之间的相反性。作者处理情与景的方式(或叫安排)有三种：①纯写景——情景交融，景中含情；②前景后情——触景生情；③前情后景——以景衬情。解答这类题，一般要注意以下几点：
1．抓住景语中的情感暗示语。
2．抓住景物前面的修饰语及后面的动词、形容词，把握景物特征，从特征中捕捉背后的情感特征。
3．从冷暖中体味悲喜。冷暖是从色彩学的角度将词汇分为两大情感色系，冷色调词语传达出来的多是悲伤，暖色调词语传达出来的多为喜悦。
对点题目见周末自主检测(九)P421T13、
单元综合检测(六)P458T14
任务三　挖掘民族心理，探讨审美情趣
“民族审美心理”主要指一个民族作为一个大群体所具有的典型审美心理特点，是特定民族在长期的自然环境与社会环境的制约与历史文化的积淀过程中形成的，并通过一定的生产和生活方式及各种文化产品得以表现。
本单元的文章在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考，折射出民族的审美传统。在郁达夫的笔下，故都的秋特别“清”“静”“悲凉”，带着传统文人的某种审美情趣。阅读《故都的秋》，分析其中哪些地方体现了民族审美心理和审美特点。(见教材P123“单元学习任务”第二题第1小题)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　《故都的秋》的文眼是“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”。清、静可以说是景物的特点，而这悲凉则是人的感受。作者把秋的悲凉作为自己的艺术个性和审美追求，体现了民族审美心理和审美特点。具体体现在以下三个方面：
(1)自然之景——赏悲凉之景。故都的秋，是悲凉的，首先悲凉在秋景。文中描绘秋景主要在第3－11段，描绘了五幅秋景图：秋园静观、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨话凉、秋果喜人。秋园静观，作者看到了怎样的一些景象呢？有一椽破屋、一碗浓茶、碧绿的天色、(听到)驯鸽的飞声、丝丝日光、破壁腰中的蓝朵、尖细且长的秋草，既有视觉形象，也有听觉形象，景物描写十分细致，并且写了观景时的心态、动作，“细数”“静对”，透露出一种惬意和悠闲。而作者对景物的形容，则反映出了清、静、悲凉的特点。
(2)景中之情——品景中之情。一切景语皆情语，郁达夫眼中这深沉、清静与悲凉的故都秋景，何尝不是故都秋天里的郁达夫悲凉之情的表达呢？从这些景物描写中便能体会到郁达夫此时的心境。对故都秋色的向往、眷念和赞美之情，落寞、孤独、忧伤之情。郁达夫为什么这么“寂寞、孤独、忧伤”呢？从第12段可知，是因为中国文人的悲秋情结。不仅如此，这悲凉还源自作者的经历。作者感伤于国土沦丧，热烈的爱国心和无力改变现状的矛盾心理交织着的一曲爱国的秋的悲歌。
(3)人文之景——悟情中之理。郁达夫说“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”，在郁达夫眼中，秋是一碗浓茶，清晨起来，尽可泡一碗浓茶静观秋景。夏衍说，达夫是一个伟大的爱国主义者，爱国是他毕生的精神支柱。在这颠沛流离的生活中，这个爱国赤子仍能以品茶之心来观秋景，这悲凉之中，蕴藏着更高一层的情理境界。
探究文学作品中的民族审美心理和审美特点，一般可从以下角度来考虑：
1．要注意积累有关民族审美心理和审美特点的相关知识与内容。
2．善于选择审视角度。从社会角度、政治角度、教育角度、个体人格成长与形成的角度来发掘文本的深层意蕴，根据文本内容多方位联系，选择与文本关联较紧密的方面，作为考察的视角。
3．善于进行层面切割。联系自己的生活经历和体验，获得个性化的理解；联系文本产生的时代，分析文本蕴含的审美内容。
对点题目见单元综合检测(六)P456T9
谢 谢！(共259张PPT)
复习任务群一
现代文阅读Ⅰ
把握共性之“新”　打通应考之“脉”
第七单元　
自然情怀·文学阅读与写作
第16课　赤壁赋　*登泰山记
进阶一　教材单元文本学习
1．梳理文言基础知识，了解相关文学文化常识。
2．在读通、读懂的基础上，体会两篇文章中景与情的关系。
3．梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者的内心世界和旷达的人生态度。
4．体会文章取舍有度，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快的特点。
5．整理一些古人记录时间的方法。
6．感受优美的意境，培养热爱祖国大好河山的情感。
1．[文本联读]　《赤壁赋》和《登泰山记》这两篇文章分别是如何描写“月出”和“日出”的美景的？请结合文本简要分析。
2．[学考对接]　理解并翻译文言语句
3．[读写联动]　学了苏轼的散文……结合你对苏轼生平经历、思想、文学作品和成就的了解，以第二人称写一段话，描述你心中的苏轼……200字左右。
4．阅读主题素材
主题1：得与失
主题2：感悟生命
5．吟诵国学经典
[文化常识]　壬戌　既望　斗牛　阳　阴　戊申晦　五鼓
[国学经典]
①父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 (《论语·里仁》)
②微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
(《论语·微子》)
篇目一　赤壁赋
一、文意理解
(第1层)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(　 　)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉(　　　)，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露(　　　　　　　　)横( 　　 　　)江，水光接天。纵(　 　)一苇之
劝请
一会儿
指白茫茫的水汽
弥漫，笼罩
放任
所如( 　)，凌(　　 )万顷(　　 　　 　)之茫然(　　　　　)。浩浩乎如冯(　 　 )虚( 　 )御(　　)风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化(　　　　　　)而登仙。
请概括层意：_______________________________________________________________________________________________________________________________
往
越过
旷远的样子
同“凭”，乘
太空
驾
指飞升成仙
写作者与友人夜游赤壁的情景，展现了一种充满诗情画意的意境。这一段正面描写“泛舟”游赏景物，以景抒情，融情于景，情景俱佳。
指广阔的江面
(第2层)于是饮酒乐甚，扣舷(　 　　　 　)而歌之。歌曰：“桂棹(　　　 　)兮兰桨，击空明(　　　　　　　)兮溯流光。渺渺(　　　　　)兮予怀，望美人(　　　　　　)兮天一方。”客有吹洞箫者，倚(　 　)歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅(　　　　 　　)，不绝如缕(　　　)。舞幽壑( 　)之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(　 　 )。
请概括层意：__________________________________________________________________________________________
敲着船边，指打着节拍
桂木做的棹
指月光下的清波
悠远的样子
指所思慕的人
循、依
形容声音婉转悠长
细丝
深谷
寡妇
写作者饮酒纵歌的欢乐和客人箫声的悲凉。箫声
起，悲意生，主客触景生情，引出下文的主客问答。
(第3层)苏子愀然(　　　　　　　)，正襟危坐( 　　)而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(　　 　 　　　)，郁乎苍苍，此(　　　)非孟德之困于周郎者乎？方(　 )其破荆州，下(　　)江陵，顺流而东也，舳舻(　　　
　　　)千里，旌旗蔽空，酾酒( 　　)临江，横槊(　 　)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(　　　　 )于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(　　 　)樽以相属。
容色改变的样子
端坐
同“缭”，盘绕、围绕
这地方
当
攻占
船头和船尾的并称，泛指首尾
相接的船只
斟酒
长矛
捕鱼砍柴
葫芦的一种
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(　　　 )。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤(　 　　　　　)得，托遗响(　　　　　　)于悲风。”
请概括层意：____________________________________________________________________________________________________________________________
一粒米
一下子，很轻易地
余音，指箫声
写客人对人生短促无常的感叹。由景入事，主客问答，
抚今追昔，畅述对天地人生的感触。这一段的主客问答使文章的思想情感跌入低谷。
(第4层)苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈( 　)虚(　)者如彼，而卒(　　)莫消长(　　 　　)也。盖将(　　　　　　)自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适(　　 )。”
请概括层意：_________________________________________________
满
缺
终究
消减和增长
这里表示假设
享有
作者针对客人对人生短促无常的感慨表达自己的
见解。
(第5层)客喜而笑，洗盏更( 　)酌。肴核(　　 　　)既尽，杯盘狼籍(　　　　　 　)。相与枕藉(　　　　)乎舟中，不知东方之既白(　　)。
请概括层意：_______________________________________________________________________________________________________________________________
再
菜肴和果品
即“狼藉”，凌乱
枕着垫着
明亮
客人听了作者的观点后，转悲为喜，开怀畅饮，
兴尽睡去。这一段再写游赏之乐，与开头照应，再次将读者引入忘怀得失、超然物外的境界。
二、基础梳理
(一)给下列加点(红色)的字注音。
(1)壬戌(　　)　　　　　 (2)属客(　　)
(3)窈窕(　　)(　　) (4)匏樽(　　)(　　)
(5)桂棹(　　) (6)愀然(　　)
(7)舳舻(　　)(　　) (8)嫠妇(　　)
(9)酾酒(　　) (10)横槊(　　)
(11)冯虚御风(　　) (12)扁舟(　　)
xū
zhǔ
yǎo
tiǎo
páo　 zūn
zhào
qiǎo
zhú　 lú
lí
shī
shuò
pínɡ
piān
(二)请找出下列句子中的通假字，并解释。
(1)冯虚御风(　　 　　　　 )
(2)山川相缪(　　　 　　　)
冯，同“凭”，乘
缪，同“缭”，盘绕、围绕
(三)请解释下列加点(红色)的实词、虚词的含义。
(1)歌
(2)如
(3)虚
(4)然
(5)而
(6)之
(四)请指出下列句子中加点(红色)词的活用情况。
(1)侣鱼虾而友麋鹿(　 )
(2)西望夏口，东望武昌(　　 　　　　)
(3)方其破荆州，下江陵(　　　　 　)
(4)顺流而东也(　　 　　　　)
(5)舞幽壑之潜蛟(　　 　　　　)
名词 的意动用法，以……为伴侣；以……为朋友
名词作状语，向西；向东
名词作动词，攻占
名词作动词，向东进发
动词的使动用法，使……起舞
(6)泣孤舟之嫠妇(　　 　　　　)
(7)正襟危坐(　　 　　　　)
(8)月明星稀，乌鹊南飞( 　　 　　　　)
(9)哀吾生之须臾( 　　　 )
(10)况吾与子渔樵于江渚之上(　 　　　　　)
动词的使动用法，使……落泪
形容词作动词，整理
名词作状语，向南
形容词的为动用法，哀叹，为……哀伤
名词作动词，捕鱼砍柴
(五)请解释下列句子中加点(红色)词的古义。
(1)徘徊于斗牛之间
古义：_____________________________________________________
今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗；西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动。
(2)白露横江，水光接天
古义：_____________________________________________________
今义：二十四节气之一。
斗宿和牛宿，都是星宿名。
指白茫茫的水汽。
(3)凌万顷之茫然
古义：_____________________________________________________
今义：完全不知道的样子；失意的样子。
(4)渺渺兮予怀，望美人兮天一方
古义：_____________________________________________________
今义：美貌的女子。
旷远的样子。
指所思慕的人。
(六)指出下列各句的文言句式并翻译。
(1)月出于东山之上。( 　　　　　　)
译文：_____________________________________________________
(2)吾与子渔樵于江渚之上。(　　 　　　　 )
译文：_____________________________________________________
(3)客有吹洞箫者。(　　　
　　 　)
译文：_____________________________________________________
状语后置句，应为“月于东山之上出”
月亮从东山上升起。
状语后置句，应为“吾与子于江渚之上渔樵”
我和你在江边捕鱼砍柴。
定语后置句，应为“有吹洞箫者客”，修饰“客”的定语
有位吹洞箫的客人。
放到了“客”的后面
(4)凌万顷之茫然。(　　
　 )
译文：______________________________________________________________
(5)此非孟德之困于周郎者乎？(　 　　　　　)
译文：______________________________________________________________
(6)而今安在哉？(　　　 　 　　
)
译文：______________________________________________________________
定语后置句，由“之”构成定语后置的标志，即“凌茫然
越过那茫茫的江面。
被动句，“于”表被动
这不是曹操被周瑜围困的地方吗？
宾语前置句，疑问句中的宾语前置句，“安在哉”应为“在
然而如今在哪里呢？
安哉”
之万顷”
(7)固一世之雄也。(　　 　)
译文：_____________________________________________________
(8)是造物者之无尽藏也。(　　　 　　)
译文：_____________________________________________________
判断句，“……也”表判断
本是一代英雄。
判断句，“……也”表判断
这是自然界无穷无尽的宝藏。
(七)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)小陈在看电视剧《三国演义》时，看到曹操在赤壁大战前夕，于战船之上手执长矛，饮酒作诗，吟出了千古名篇《短歌行》。苏轼《赤壁赋》中“____________，___________”八个字正是对这一场景的高度概括。
(2)夏日的夜晚凉爽闲适，明月高挂于高山之巅，此情此景，令坐于庭院赏夜景的小方想到了苏轼《赤壁赋》中“_________________，____________________”两句，形容月亮升起后，在山巅星宇中缓缓移动的景象。
酾酒临江
横槊赋诗
月出于东山之上
徘徊于斗牛之间
(3)小达要给自己的书房题写一个名字，他想起《赤壁赋》中“____________________，__________________”两句话，于是给书房题名为“藏适斋”。
(4)苏轼在《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“________________，______________”。
(5)苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”的关系，从“变者”的角度看，两者关系应是“____________________，____________________”。
是造物者之无尽藏也
而吾与子之所共适
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
盖将自其变者而观之
则天地曾不能以一瞬
(6)苏轼《赤壁赋》中写作者的友人与作者于扁舟中举杯共饮的句子是“_______________，_______________”。
(7)苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己与神仙和明月同在的两句是：“________________，____________________。”
(8)苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是：“___________________，__________________。”
(9)苏轼《赤壁赋》中“_________________，____________________”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。
驾一叶之扁舟
举匏樽以相属
挟飞仙以遨游
抱明月而长终
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
纵一苇之所如
凌万顷之茫然
三、文白对译
占领。下江陵：刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。舳舻(zhú lú)：
为朋友”。一叶之扁(piān)舟：一只苇叶般的小船。一叶，形容船小。匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。蜉蝣(fú yóu)：昆虫，成虫生存期很
《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话世界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在：人生在世，要学会豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，与山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而
得与失
登仙”。因为苏轼对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾。对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，充斥眼帘的只是“江上之清风，与山间之明月”。
[适用角度]　得与失　达观　心态　完美与残缺
1．名句识记
(1)文章千古事，得失寸心知。 (杜甫《偶题》)
(2)我有一言应记取，文章得失不由天。
[鲁迅《别诸弟三首庚子二月》(其三)]
(3)与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
(苏轼《送安惇秀才失解西归》)
(4)盛衰不自由，得失常相逐。 (白居易《短歌行》)
(5)是非得失间，焉足相讥理。 (阮籍《咏怀八十二首》)
(6)百年存亡得失兮，吾既视奕棋与樗蒲。
(黄庭坚《至乐词寄黄几复》)
(7)得失不复知，是非安能觉！ (陶渊明《拟挽歌辞三首》)
(8)拉君髯，劝君酒，人间得失那复有。
(徐祯卿《将进酒·将进酒》)
2．名段诵读
(1)丹青之妙，在于花敛容、日藏光、月遮羞；霞光之美，在于朝霞之辉煌和晚霞之绚丽无法共存。川端康成夜半失眠，却看到凌晨四点海棠花未眠；梭罗垂钓于瓦尔登湖，方可砍下一段青青的山核桃木做楔子。离开耶鲁殿堂的秦玥飞，得到的是黑土麦田的广阔蓝天；躬耕于金黄稻田中的袁老，又何尝不满足于丰衣足食的盛世景象？
既怀殒身之志，则必然要面对前方路阻且长；可若不是天命赫赫，怎可生出坚强与希望？人生吊诡之处正在于此，一路得到，一路失去，得失互为所倚不断变化，不变的是我们一直走在路上。奋斗的路，发展的路，实现梦想的路……脚下步履不歇，回首仍有脚印，前路纵有坎坷，未尝不是光明。
(2)人生路上，路过得失，静气须自在。不把得失看成起点，也不把得失看成终点，我们才能拥有“静气”。如此，面对人生之风雨，自然便会有“吟啸且徐行”的东坡气度；踏上坎坷昏晦之路途，才有洞见希望之光的深邃；穿越战栗的人生低谷，才能时时寻遇“心凝形释”与“万化冥合”的境界。子在川上曰：“逝者如斯夫。”人生被时间磨洗得越久，便越该懂得：舍得便是得。人生天地，取舍间，必有得失。得和失从来都是一种权衡和考量。
(3)把得与失看成过程，并不意味着我们要对失败视而不见。相反，我们要正视失败，从中吸取教训，不断提升自己。正如我国著名科学家钱学森所说：“人生最大的失败，就是不敢面对失败。”只有勇敢地面对失败，我们才能在得与失之间找到成长的力量。
壬戌之秋
“壬戌”是古代采用的天干地支纪年方法。就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。天干(10个)排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。
七月既望
在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子有特定的名称。每月的十六称“既望”，“既”表示“过了”的状态，“望”即“望日”，指农历每月十五。而每月农历初一叫“朔”，农历最后一天叫“晦”。
徘徊于斗牛之间
斗牛即斗宿和牛宿，为星宿名。星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，青龙、朱雀、白虎、玄武四象(即东、南、西、北四方的守护神)即出于此，而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
东方青龙七宿 角、亢、氐(dī)、房、心(别称“商”)、尾、箕(jī)
北方玄武七宿 斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿 奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
南方朱雀七宿 井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
1．父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(《论语·里仁》)
[明理知义]　父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
[成长启示]　“子欲养而亲不待。”趁父母健在，多陪陪父母，多为父母做些事情，这也是儿女的福分。行孝道要趁早，不要等到没有了孝敬父母的机会才追悔莫及。
2．今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
(《论语·为政》)
[明理知义]　现在人们认为的孝，是能养活父母便行了。(其实)连狗马等牲畜都能得到饲养；假如对父母不孝顺的话，那养活父母与饲养狗马怎样去区别呢？
[成长启示]　精神赡养和物质赡养同等重要。多问候父母让父母舒心，多与父母沟通让父母放心。
见第9课《念奴娇·赤壁怀古》中“识作者”栏目。
本文作于宋神宗元丰五年(1082)。当时，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，不得签署公事，不得擅离置所。诗人在废黜黄州的困顿中，并没有真正心灰意冷。旷达的胸襟使他随缘自适，善于处变，并不忘时时投身大自然的怀抱之中。同年，他先后两次游览黄州附近的赤壁，“借地抒情”，相继写下了著名的《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等诗文。
赋
赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
赋的特点：(1)语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；(2)语音上要求声律谐协；(3)文辞上讲究藻饰和用典；(4)内容上侧重于写景，借景抒情。
1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。
这篇赋体的文章记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的________为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然热爱生活的________的人生态度。
主观感受
积极乐观
2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。
①________________　
②________________
③________________　
④________________
[答案]　①人生短促　②悲　③议论　④自不变者而观
活动一　梳理文中情感起伏变化的脉络
1．这篇文章以感情变化为线索组织材料，梳理本文作者的情感变化脉络。(见教材P122“学习提示”第2段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　文章先写清风明月之美，表现出玩赏之乐；再通过主客问答的形式，写历史人物的兴亡和现实中的苦闷与悲伤；继而对“变与不变”的辩证哲理进行阐释，以此寻求精神上的解脱，最后归于旷达乐观，展示出作者的豁达胸襟和乐观态度。
活动二　分析文章写景、抒情、说理融合的特点
2．这篇文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。阅读全文，分析文中写景、抒情、说理融为一体的特点。(见教材P122“学习提示”第2段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①文章从记游写起，首段给我们描绘了一幅月夜江景图，秋江浩阔，月夜泛舟，举酒诵诗，流露出作者欣愉的畅游之情，激发了其阔大的胸襟。寓情于景，景中含情。②第2段通过“如怨如慕，如泣如诉”的箫声的描绘，渲染了箫声的悲凉，为下文怀古伤今的悲情做了铺垫。③第3段，通过客人对水、月的触景生情，引发出对历史人物的凭吊，表达现实人生的苦闷。即景抒情，缘情生议。④第4段，作者关于水和月变与不变的议论，使文章由直接抒情自然过渡到说理上来。由情入理，以理达情。⑤文中写景、抒情、说理三者融为一体，相得益彰，相映成趣。
活动三　体会作者内心世界和人生态度
3．这篇赋采用“主客问答”进行说理，表现了苏轼被贬黄州之初自己思想上的激烈斗争，作者是怎样显示自己两种思想的斗争的？请简要说明斗争的过程，并填写下表。(见教材P122“学习提示”第2段)
客(悲观沮丧) 问题 苏子(乐观豁达)
① 人生 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风 功业 ②
③ 欢乐 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
[答案]　①寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷　②且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取　③况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
对点题目见文本对应练(二十四)P430T13、
周末自主检测(十)P445T15
文本对应练(二十四)　赤壁赋
1．下列各句中，含通假字的一项是(3分)(　　)
A．清风徐来，水波不兴　 B．浩浩乎如冯虚御风
C．知不可乎骤得 D．相与枕藉乎舟中
B　[B项，“冯”，同“凭”，乘。]
√
√
2．下列各句中，加点(红色)词意义相同的一项是(3分)(　　)
A． B．
C． D．
C　[A项，唱歌/歌曲的声调和节拍；B项，往远处看/农历每月十五日；C项，均为好像；D项，类/劝请。]
3．对下列各句中加点(红色)虚词的用法，分析正确的一项是(3分)(　　)
①此非孟德之困于周郎者乎　②受任于败军之际　③水为之，而寒于水　④劳力者治于人
A．①②相同，③④相同
B．①②不同，③④相同
C．①②不同，③④不同
D．①②相同，③④不同
C　[①④介词，表被动；②介词，在；③介词，比。]
√
4．下列各句中，加点(红色)的词古今意义相同的一项是(3分)(　　)
A．凌万顷之茫然
B．望美人兮天一方
C．肴核既尽，杯盘狼籍
D．白露横江，水光接天
√
C　[A项，古义为“旷远的样子”；今义为“完全不知道的样子”或“失意的样子”。B项，古义指“所思慕的人”；今义为“美貌的女子”。D项，古义指“白茫茫的水汽”；今义为“二十四节气之一”。]
5．下列句子中，加点(红色)词的活用类型不同于其他三项的一项是(3分)(　　)
A．西望夏口，东望武昌
B．下江陵，顺流而东也
C．况吾与子渔樵于江渚之上
D．非能水也，而绝江河
A　[A项，名词作状语；其余三项均为名词活用作动词。]
√
6．下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是(3分)(　　)
A．而今安在哉？
B．何为其然也？
C．何陋之有？
D．此非孟德之困于周郎者乎？
√
D　[D项属于被动句；其余三项都是宾语前置句。]
7．下列文学常识解释错误的一项是(3分)(　　)
A．既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望：农历每月十五日。
B．美人：指所思慕的人。古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C．本文作者苏轼是唐宋八大家中的“三苏”之一，另外“二苏”是其父苏辙和其弟苏洵。
D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
C　[C项，另外“二苏”是其父苏洵和其弟苏辙。]
√
8．补写出下列句子中的空缺部分。(8分)
(1)《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”据此推断，它点评的句子是“__________________，________________”。
(2)古代文人常以“樽”这一酒器来指代酒，表达不同的心境，苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就各自用“________________”和“________________”分别表达欢聚和祭奠之意。
(3)小明参加“诗画中国行”研学活动时，望见水汽横贯江面，水天相接的风光，便引用苏轼《赤壁赋》里“______________，________________”两句来形容这一情景。
(4)《赤壁赋》中契合下图内容的句子是“________________，________________”。
[答案]　(1)知不可乎骤得　托遗响于悲风　(2)举匏樽以相属　一尊还酹江月　(3)白露横江　水光接天　(4)相与枕藉乎舟中　不知东方之既白
[解析]　易错字词：骤、遗、匏樽、属、尊、酹、藉、既。
阅读下面的文言文，完成9～13题。(22分)
后赤壁赋
苏　轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
9．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎？
[答案]　BDF
[解析]　句意：我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。只是到哪里去弄到酒呢？“得鱼”是动宾结构，其后B处断开；“巨口细鳞”是对“鱼”的描述，主谓结构；“状”是下句主语，D处断开；“顾……乎”是反问句，“顾”前F处断开。故选BDF。
10．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．望，指农历每月十五日，农历每月第一天为“朔”，农历每月最后一天为“晦”。
B．诸，兼词，“之于”，与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”的“诸”用法相同。
C．危，端正，与《前赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“危”用法和含义相同。
D．横，横贯，横亘，与《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”的“横”含义不同。
√
C　[A项，正确。B项，正确。句意：我回家和夫人商量这件事。/把它扔到渤海边上去。C项，错误。用法不同。高/端正。句意：攀上鹘鸟筑高巢的高高的悬崖。/整理好衣襟端正地坐着与客人说。D项，正确。横贯，横亘/遮蔽。句意：横穿江面从东边飞来。/天姥山高耸入云，连着天际，遮蔽了天空。]
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．赋是我国古代的一种文体。讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”。
B．本文与《前赤壁赋》一样，采用主客问答的形式，整散结合，情景交融，抒发作者扶危济困的宏远抱负。
C．作者与客共游赤壁，先有“有客无酒”“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”之乐，行文在平缓舒展中又有起伏。
D．前后《赤壁赋》分别描写赤壁初秋和初冬的山水特征，都呈现出壮阔而自然的美，但境界却有所不同。
√
B　[B项，“抒发作者扶危济困的宏远抱负”错误，无中生有，由材料对“羽化”为道士的孤鹤与梦境的描写可知，材料更多表现的是一种旷达胸怀和慕仙出世的思想。]
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。(4分)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
(2)反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。(4分)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(1)我就提起衣襟上岸，踏着险峻的山崖，拨开纷乱的野草，坐在虎豹形状的怪石上，登上形如虬龙的古树。
(2)回到江边登上小船，把船划到江心，听凭它停在哪儿就在哪儿休息。
[解析]　(1)“摄衣”，提起衣襟；“履”，踩、踏；“披”，拨开。(2)“反”，同“返”，回到；“听”，听凭；“焉”，于此。
13．[对应讲义P428：体会作者的人生态度]《后赤壁赋》中虚实结合，历来为后人称道，请结合材料内容进行分析。(5分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①虚写：梦见道士的部分为虚写，营造出一种神秘而超然的氛围，表达了苏轼对于超脱世俗、追求精神自由的向往。②实写：文章开头写苏轼与二客步于雪堂，归临皋途中所见之景，以及夜游赤壁，均为实写。展现了赤壁的自然之美，以及苏轼的游赏之乐。③虚实结合：现实中的赤壁景色与梦中的道士相互映衬，虚实相生，营造出一种缥缈朦胧的意境，表达了作者对自然和人生的深刻感悟。
[解析]　①在《后赤壁赋》中，苏轼写道“梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答”。梦见道士这一情节显然是虚构的，属于虚写。这种虚写营造出了神秘而超然的氛围。同时，羽衣道士的形象也象征着超脱世俗的仙人，苏轼通过描写这样的梦境，表达了他内心对于超脱世俗、追求精神自由的向往。
②文章开头详细描写了苏轼与两位客人从雪堂出发，返回临皋途中的所见之景，包括降霜的夜晚、落叶的树木、地上的人影和天空的明月等，这些都是对现实场景的真实描绘。苏轼和客人再次游览赤壁，对赤壁的江水、陡峭的江岸、高耸的山峰、高悬的明月以及水位下降后露出的石头等自然景观进行了细致的描写，展现了赤壁的自然之美。这些实写部分不仅生动地展现了赤壁的景色，还表现了苏轼的游赏之乐。他与客人在这样的美景中，饮酒作乐，享受着大自然的馈赠，体现了他对生活的热爱和乐观的态度。
③现实中的赤壁景色，如“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”等壮丽的自然景观，为文章奠定了一个真实而美丽的基础。而梦中的道士，其神秘的形象和超然的气质，与现实中的赤壁景色相互映衬。虚实相生，营造出了一种缥缈朦胧的意境。通过这种虚实结合的手法，苏轼表达了他对自然和人生的深刻感悟。他在现实的赤壁之游中，感受到了大自然的壮美和生命的短暂；而在梦境中与道士的相遇，则引发了他对于超脱世俗、追求精神自由的思考。
【参考译文】
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回到临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落，我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬，俯仰环顾，觉得很快乐，主客唱歌，相互应和。过了一会儿，(我)叹惜道：“有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。只是到哪里去弄到
酒呢？”我回家和夫人商量这件事。夫人说：“我有一斗酒，收藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的崖岸高峻直耸，高达千尺。山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才过了多少日子呀，(上次游览所见的)江景山色已变得不认识了。
我就提起衣襟上岸，踏着险峻的山崖，拨开纷乱的野草，坐在虎豹形状的怪石上，登上形如虬龙的古树，攀上鹘鸟筑高巢的高高的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到江边登上小船，把船划到江心，听凭它停在哪儿就在哪儿休息。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣
衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，掠过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也(回家)睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，飘然起舞，经过临皋亭的下面，向我作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“哎呀！我知道你的底细了。昨天晚上，边飞边鸣叫着从我头顶掠过的人，不就是您吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
篇目二　*登泰山记
一、文意理解
(第1层)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷(　　　 　　　 )皆入汶，阴谷皆入济。当(　　)其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
请概括层意：___________________________________________
山南面山谷中的水
在
介绍泰山及其最高峰——日观峰的位置。
(第2层)余以(　　)乾隆三十九年十二月，自京师乘(　　)风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限(　　　)，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(　 　)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(　 　)以入，道少半(　　　　)，越中岭，
在
冒
界限
石阶
顺着
不到一半
复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(　　　)当道者，世皆谓之天门云(　　 　 　)。道中迷雾冰滑，磴几(　　 )不可登。及既上，苍山负(　　)雪，明烛(　 )天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(　　　)雾若带然。
请概括层意：_____________________________________________________________________________________
门槛
助词，无实义
几乎
背
照
停留
写登泰山的经过。重点写登山的艰难和登上山顶
后见到的雄浑开阔的景象，突出泰山的高峻。
(第3层)戊申晦，五鼓(　　　)，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫(　　　)。稍(　　　)见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天(　　　)云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹( 　　)，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛(　　　)皓(　　)驳(　　)色，而皆若偻(　　　　　　　　 　　)。
请概括层意：___________________________________________
五更
弥漫
逐渐
天边
朱砂
大红
白
杂
脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子
描写观日出的情景。
(第4层)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失(　 　　　)。僻不当道者，皆不及往。
请概括层意：___________________________________________
模糊或缺失
介绍泰山的名胜古迹。
(第5层)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
请概括层意：___________________________________________
(第6层)桐城姚鼐记。
请概括层意：___________________________________________
介绍泰山冬季的景色。
作者署名。
二、基础梳理
(一)给下列加点(红色)的字注音。
(1)姚鼐(　　)　　　　　 (2)汶水(　　)
(3)南麓(　　) (4)砌石为蹬(　　 )
(5)子颍(　　) (6)若偻(　　)
(7)徂徕(　　)(　　) (8)樗蒱(　　)(　　)
(9)须臾(　　) (10)石罅(　　)
nài
wèn
lù
dènɡ
yǐnɡ
lǚ
cú　 lái
chū　 pú
yú
xià
(二)请找出下列句子中的通假字，并解释。
(1)须臾成五采(　　　　 　　)
(2)石苍黑色，多平方，少圜(　　 　　　　)
(3)其级七千有余(　　　　 　　)
“采”同“彩”，颜色
“圜”同“圆”，圆形的，指山石
“有”同“又”，连接整数和零数
(三)请解释下列加点(红色)的实词、虚词的含义。
(1)当
(2)坐
(3)及
(4)以
(四)请指出下列句子中加点(红色)词的活用情况。
(1)汶水西流(　　　　　 　)
(2)济水东流(　　 　　　)
(3)崖限当道者(　　 　　)
(4)明烛天南( 　　　　　　)
(5)山多石，少土(　　　　 　　)
名词作状语，向西
名词作状语，向东
名词作状语，像门槛一样
名词作动词，照
形容词作动词，多有；少有
(五)请解释下列句子中加点(红色)词的古义。
(1)至于泰安
古义：_____________________________________________________
今义：表示另提一事。
(2)是月丁未
古义：_____________________________________________________
今义：常用作判断词。
到，到达。
这，此。
(3)复循西谷
古义：_____________________________________________________
今义：往复，重复。
(4)戊申晦
古义：_____________________________________________________
今义：昏暗；夜晚。
(5)多平方
古义：_____________________________________________________
今义：数学名词。
再，又。
农历每月的最后一天。
方方整整的；指山石。
(六)指出下列各句的文言句式并翻译。
(1)当其南北分者，古长城也。(　 　 　　　　)
译文：_____________________________________________________
(2)余所不至也。(　　 　　　　)
译文：_____________________________________________________
(3)余始循以入。(　　 　　　　)
译文：_____________________________________________________
判断句，“也”表判断
在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。
判断句，“也”表判断
这是我没有到过的。
省略句，“循”后面省略宾语“之”
我开始顺着(中谷)进山。
(4)与子颍坐日观亭，待日出。(　　 　　　　)
译文：_____________________________________________________
(5)多松，生石罅。(　　 　 　　　)
译文：_____________________________________________________
省略句，主语“余”省略
(我)和子颍坐在日观亭里，等待日出。
省略句，“生”后面省略介词“于”
多是松树，都生长在石头的缝隙里。
(七)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)小刚暑假登泰山，观赏了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象。他拍摄了照片，想发朋友圈，可选用姚鼐《登泰山记》中的“____________________，_______________”两句作为泰山日出风景图片的文案。
(2)姚鼐《登泰山记》中写到，自己和子颍坐在日观亭看日出，太阳“_______________”，下有红光承托，回望诸峰，却因为日光照射的影响，“______________”，描绘了一幅雄奇绚丽的日出图景。
极天云一线异色
须臾成五采
正赤如丹
绛皓驳色
(3)《登泰山记》中用“___________________，________________”两句点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归两河的景色。
(4)《登泰山记》中用“________________，_________________”两句写登山的感受，顿有“成如容易却艰辛”之感。
(5)在《登泰山记》中赋静态的泰山以人的动态，表现了冰雪之盛的句子是“_____________”，表现雪光与日光争辉的奇景的句子是“_____________”。
阳谷皆入汶
阴谷皆入济
道中迷雾冰滑
磴几不可登
苍山负雪
明烛天南
三、文白对译
(文中是十二月二十八日)。磴(dènɡ)：石阶。循以入：顺着(中谷)进山。道少半：路不到一半。?限：门槛。云：助词，无实义。几(jī)：几乎。城郭：指城市。
晦，农历每月的最后一天。五鼓：五更。漫：弥漫。樗蒱(chū pú)：古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。 极天：天边。采：同“彩”。丹：朱砂。东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东海。或得日或否：有的被日光照着，有的没有被照着。绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂。若偻(lǚ)：
《登泰山记》一文叙述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，文字简洁生动，写景尤为出色。这篇文章不仅让我们领略到祖国河山的壮美，激发起我们对祖国大好河山的热爱之情，还给我们以思想上的启示，引发我们对人生的思索。
[适用角度]　感悟生命　感悟自然　纵情山水　热爱祖国河山
感悟生命
1．名句识记
(1)人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 (《庄子·知北游》)
(2)人生如逆旅，我亦是行人。 (苏轼《临江仙·送钱穆父》)
(3)人生自是有情痴，此恨不关风与月。 (欧阳修《玉楼春》)
(4)人生无根蒂，飘如陌上尘。 [陶渊明《杂诗十二首》(其一)]
(5)心如止水鉴常明，见尽人间万物情。
(刘禹锡《和仆射牛相公寓言二首》)
(6)回首杳然尘世外，坐忘天地一蜉蝣。 (释通炯《暮春喜晴》)
(7)逢人不说人间事，便是人间无事人。 (杜荀鹤《赠质上人》)
(8)欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 (刘过《唐多令》)
(9)毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
[黄庭坚《杂诗七首》(其一)]
2．名段诵读
(1)人生只有几十年，对于自然界来说实在太过短暂。然而，我们却有两种方法，让生命之力量令自然也肃然起敬。其一是循自然规律，让生命循环往复、绵延不息、代代相传；其二是逆自然规律，让生命照彻永恒的精神。作为新时代青年，我们也应该知道，自己珍爱着的，不仅是一个独特的个体生命，还是家庭、社会与国家的集体生命。正如“清澈的爱，只为中国”的宣言，涓涓小河汇成大海。当我们将人生奉献到“崇高体验”中去，奉献到他人的生命中去，奉献到必须守护的东西中去，生命的永存才会完成。
(2)生命虽平凡，但亦可于平凡中彰显不凡。生命有终点那是对个体肉身而言，对于个体精神层面来说，生命永无止境。文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的赤胆忠心名垂千古；孔子“克己复礼”的儒家精髓传唱至今……览阅时间长河，多少能人志士以墨梅之姿，留千古芳香于后世，这是生命在精神上的不朽。由古代至近代，亦有长津湖战士们于天寒地冻下挑战生命极限，以此书写历史上抗美援朝胜利的伟大篇章，且看，由近代至现代，何为吾辈青年面对时代考验时，该交出的关于生命延续的优异答卷？那便是传承前辈的精神血脉，在砥砺自我中书写生命华章，以庄重、审慎、敬畏之心珍视生命，在传递时代复兴的梦想中迸发出自己生命的力量，坚韧不屈，成为寒岁里傲立的松柏。
(3)人类生命遵循着春生夏长，秋收冬藏的自然规律，得以循环反复，绵延不息。观其大势，既然生命生长于规律之下，那我们不应更加珍视我们于时间长河中的“须臾”时光吗？所谓情伤，工作磨难，于此时间大流中，不过尔尔。作为新时代青年，理应用发展的长远目光看待生命，尽管历经种种艰难困苦，也应乘人生之须臾，搁置无关紧要的小事，克服艰难险阻，遵循生命自身的规律，泰然处之，认识到个体生命的独特。于时间横轴上镌刻生命的痕迹，于循规之径上徐行。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流
古代很多事物都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。山水亦常用。如“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，其中的“阳”“阴”分别指泰山的南面和北面。用于“水”则水的南面为“阴”，北面为“阳”，与“山”的阴阳称法正好相反。
戊申晦
戊申，干支纪日；晦，农历每月的最后一天。
五鼓
五更。古代夜间击鼓报时，一夜报五次，一次隔两个小时。即一更是19～21时，二更是21～23时，三更是23～1时，四更是1～3时，五更是3～5时。
1．微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
(《论语·微子》)
[明理知义]　微子离开了纣王，箕子做了纣王的奴隶，比干谏劝而被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊。”
[成长启示]　孔子将“仁”作为个人道德修养的最高境界，在他眼中，能称为“仁人”的人凤毛麟角，但并非没有。在这里，孔子列举了纣王时期的微子、箕子、比干三位大臣，指出他们是殷之“三仁”，既赞赏了他们的仁德，又为孜孜求仁的人们树立了可贵的榜样。
2．齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？ (《论语·季氏》)
[明理知义]　齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们。说的就是这个意思吧？
[成长启示]　齐景公贵为君主，生前有马四千匹，权势豪富煊赫一时，而死后却寂寞非常，民无称戴。伯夷、叔齐生前采薇而食，死后却以其精神流传人间。可见一个人的价值不在于其外在的财富，而在于其内在的品德。
姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城)人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
乾隆二十八年(1763)中进士。乾隆三十八年(1773)入四库全书馆充纂修官。乾隆三十九年(1774)秋借病辞官，后以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩诗文集》，辑成《古文辞类纂》。
[名家评说]
惜抱文集，乍阅之后不甚可喜，再三阅之，淳澹简质中有义有法，自是古文正宗。
——[清]张维屏
姚鼐于乾隆三十九年(1774)辞官告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
游　记
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广：可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异丰盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。古代有些山水游记不以写景见长，而以议论、说理取胜，表现了作者非凡的才识、深刻的思想。
桐城派
桐城派，是清代散文最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城派三祖”(因为三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称“桐城派”)。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言力求简明达意，条理清晰，清真雅正。
1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。
这篇山水游记叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的____景色和日出时的____景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。
瑰丽
雄浑
2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。
①________________　②________________
[答案]　①泰山地势图　②泰山人文景观
活动一　体会文中选材善于取舍的写法
1．《登泰山记》篇幅短小，但视域广阔，景点颇多，这就要求作者在材料的取舍上必须费一番功夫。请填写下表，体会作者的选材特点。(见教材P122“学习提示”第3段)
开篇 以极为俭省的文笔，从大处落笔，交代了泰山的地理位置，如在目前。并以寥寥数笔勾勒出“最高日观峰”，为下文写在此至高点上观日出做好了铺垫
登山经过 ①
观日出 ②
结尾 记叙泰山的地理特征，结束全篇，与文首内容遥相呼应，完成了文本“浑圆”的结构
[答案]　①“从南麓出发，取道中谷，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，用墨亦省，且次序明了　②全文浓墨重彩之处，亦是最精彩之处，作者把这一活动分“日出前”“日出时”“日出后”三个步骤来写，层层烘托，逐步深入，把日出的场面描摹得极为壮观绚丽
活动二　分析将小细节与大印象相结合的写法
2．《登泰山记》全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文章将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快，请阅读文章，填写下表，体会这些特点。(见教材P122“学习提示”第3段)
小细节 表达方式 大印象
“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安” ① 这几句话简洁明了地叙述了行程，不仅节省了篇幅，还让读者能够迅速把握整体行程
小细节 表达方式 大印象
“道中迷雾冰滑，磴几不可登” 描写 ②
“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然” ③ ④
[答案]　①叙述　②读者通过这些简洁的描述，可以联想到前文提到的“四十五里”“其级七千有余”，从而想象出登山路上的艰险　③描写　④用极少的笔墨描绘了泰山雪景、夕阳、云雾的壮丽景象，令人遐想不已
对点题目见文本对应练(二十五)P439T13、
单元综合检测(六)P459T16
1．《赤壁赋》和《登泰山记》这两篇文章分别是如何描写“月出”和“日出”的美景的？请结合文本简要分析。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①《赤壁赋》写月出之前，先写主客秋夜荡舟，把酒诵诗，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“徘徊”二字，生动形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。接着写月出后的夜景，天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，泛舟而游之乐，溢于言表。
②《登泰山记》写“日出前”是“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”，“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“日正上”是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也”，写出朝阳的生气和力量。“日出后”，作者回头西望，以山峰作映衬，更凸显日出带来的光明天地。
2．《赤壁赋》和《登泰山记》都是古代写景抒情的名篇，试分析两篇文章情景关系的特点。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①《赤壁赋》通过描摹景物来抒写志向。由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷之悲，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。情景结合，重在说理抒情。
②《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。情景结合，重在写景。
理解并翻译文言语句
[从教材中学]
对文言语句的理解是解读文意的基础，《登泰山记》中，有些语句的翻译值得耐心揣摩。如“当其南北分者，古长城也”，这句话中，“当”是实词，应译为“在”，“其”应为代词，译为“那”，“古长城也”是判断句，整个句子翻译出来应为：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。在这句话的翻译中，关涉实词、虚词和文言句式的翻译，弄清这些地方，对理解并翻译文言语句至关重要。
[到高考中去]
(1)重点实词——关注5种特殊实词
作为文言文翻译的重要采分点的实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。对关键实词翻译是否到位，需要关注该词是不是“通假字”“多义实词”“古今异义词”“偏义复词”“活用实词”。需要特别关注两点：①对“多义实词”的准确翻译，一定要结合具体的语境；②要熟悉实词活用的各种类型(名词作状语、形容词作动词、意动用法、使动用法等)。
(2)重点虚词——思考译或不译
对虚词的理解是准确翻译文言句子的基础，作为采分点的虚词，主要指文言句中的副词、连词、介词。对虚词的翻译要注意两点：①一定要有语境意识，仔细辨别词性及意义；②有实词义项的，必须译出其意思，如作为代词的“之”“其”等，对在句中起语法作用的发语词及语气词等可不译。
(3)文言句式——关注是否为特殊句式
文言句式在翻译题中是重要的得分点，翻译时应仔细甄别句中是否有文言特殊句式。常考的文言特殊句式主要有：省略句、被动句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、固定句等。
[迁移应用]
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
彼诚不敢必战耶，贪残无义，忿不顾败，彼何所恤？以母之亲、兄之长，一忤其意，一利其位，亮犹弑之，何有于我？况今沿海造舰，沿淮治具，包藏祸心，有隙皆可投，敢谓之终遂不战乎？大抵今彼虽无必敢战之心，而吾亦不可不防其欲尝试之举。彼于高丽、西夏，气足以吞之。故于其使之至也，坦然待之而无他；惟吾使命之去，则多方鲜腆，曲意防备。如人见牛羊未尝作色，而遇虎豹则厉声奋臂以加之，此又足以见其深有忌于我也。彼知有忌，我独无忌哉！我之所忌不在于虏欲必战，而在于虏幸胜以逾淮，而遂守淮以困我，则吾受其疾矣。
(选自辛弃疾《美芹十论》)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)彼诚不敢必战耶，贪残无义，忿不顾败，彼何所恤？
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
(2)惟吾使命之去，则多方鲜腆，曲意防备。
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(1)他们确实不敢开战，(他们)贪婪残暴，不讲道义，愤怒时甚至不顾及失败，还会顾忌我们什么？
(2)只有当我们的使者去时，他们才会从多方面表现出不友善，尽量防备我们。
[解析]　(1)实词有“贪残”“顾”“恤”，固定句式有“何所”。(2)实词有“使命”“鲜腆”，虚词有“之”“则”，省略句有“曲意防备(之)。”
【参考译文】
他们确实不敢开战，(他们)贪婪残暴，不讲道义，愤怒时甚至不顾及失败，还会顾忌我们什么？凭母亲的至亲、兄长的大一点的身份，他们一个违背了完颜亮的心意，一个本来做了有利于完颜亮地位的事，结果完颜亮仍然杀了他们，更何况是对付我们呢？再说如今他们在沿着洱海制造船只，沿着淮河制造武器，包藏险恶的用心，即使跟他们有嫌隙的人都可以投靠他们，谁敢说他们最终不会大规模进攻我们呢？大概即使他们如今没有一定敢战的心理，我们也不能不提防他们那些想尝试的举动。他们相对于高丽、西夏较
强，气势足以吞并它们。因此，当高丽、西夏的使者来访的时候，他们会坦然地接待他们而没有任何其他的担心；只有当我们的使者去时，他们才会从多方面表现出不友善，尽量防备我们。正像人们看到牛羊从来不改变脸色，看到老虎豹子之类就大声呵斥、捋起袖子伸出手臂去对待它一样，这又足以看出他们对我们有深深的忌惮。他们明白忌惮我们，难道我们对他们就没有忌惮吗？我们忌惮的不在于敌人一定会向我们进攻，而在于敌人已侥幸胜利并已经渡过淮河，进而会死守淮河来让我们受困。假如那样，我们就会深受其害了。
一、主题感悟与写作
学了苏轼的散文《赤壁赋》后，结合你对苏轼生平经历、思想、文学作品和成就的了解，以第二人称写一段话，描述你心中的苏轼。要求：语意简明，语言通顺，200字左右。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[写作示例]
你是个平凡而又不平凡的人，“乌台诗案”使你蒙冤受屈，却开启了你人生的新篇章。你流落四方，漂泊无定。在一个月夜，你泛舟赤壁，享受那“江上之清风，与山间之明月”。失意如江水般深沉，你听见风在山顶呼啸，然后带着撕心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，你心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。于是你逍遥红尘，寄情山水，最终名垂千古。你的乐观造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你“一蓑烟雨任平生”的超脱。你就是苏东坡，一个平凡而又不平凡的人。
二、技法学习与写作
如何做到写景、抒情、议论相结合
《赤壁赋》第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。文中巧妙运用写景、抒情和议论相结合的手法，深深地吸引了读者。
做到写景、抒情和议论有机结合要注意以下几点：
(1)写景要典型，生动。如《赤壁赋》选取清风、白露、高山、流水、月色、天光等意象，突出其静谧、辽阔，生动形象，为下文抒情做好了铺垫。
(2)情感抒发要真挚。《赤壁赋》中的饮酒放歌，抒发了作者悲凉、幽怨之情，客之悲慨抒发了作者悲哀、消极之情，变与不变的理论表现了作者的豁达开朗、乐观自信的情怀，真挚而动人。
(3)议论要力求观点鲜明，道理深刻。《赤壁赋》第四段从哲学的角度阐释了自己的观点，无论宇宙还是人生，变与不变都是相对的，并从心理平衡的角度找到了自我解脱的合理解释，有着积极意义。
[微点小练]
选取生活中的一个场景，写一个片段。注意运用写景、抒情和议论相结合的手法，300字左右。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[写作示例]
朦胧的睡意里，淅淅沥沥的雨声犹如悠扬的琴音，穿透耳际。听，下雨了；是，下雨了。唯有空灵的雨声，才会有如此的吸引力，令世间生命俱寂、安静，全身心地聆听这天籁。
听雨了，安静了。唯有听雨，往日的浮华才会在淅沥中被细细的雨丝柔柔地洗净，洗净平常日子里的铅华，洗净生命的浮躁。唯有听雨，忙碌的日子才会如此的安静、休闲；唯有听雨，疲惫的心灵才会真正的属于自己；唯有听雨，思绪才会飘飞，想起童年的朝花夕拾，少年的青葱岁月；唯有听雨，浮躁的心才会稍稍停止追求的脚步，在雨声里小憩。静静地听雨，一份清灵、一份温馨随之而来。
文本对应练(二十五) 　*登泰山记
1．对下列加点(红色)词的解释，有误的一项是(3分)(　　)
A．其远古刻尽漫失　　　 漫：弥漫
B．极天云一线异色 极天：天边
C．道皆砌石为磴 磴：石阶
D．僻不当道者 僻：偏僻
A　[A项，漫：磨灭、模糊。]
√
√
2．比较下列两组句子中加点(红色)字的意思和用法，判断正确的一项是(3分)(　　)
A．两个“自”字相同，两个“以”字也相同。
B．两个“自”字不同，两个“以”字也不同。
C．两个“自”字相同，两个“以”字不同。
D．两个“自”字不同，两个“以”字相同。
C　[自：均为介词，从。“循以入”的“以”是连词；“以西峰”的“以”是介词。]
3．比较下列两组句子中加点(红色)字的意思，判断正确的一项是(3分)(　　)
　　　
A．两个“上”字相同，两个“西”字也相同。
B．两个“上”字不同，两个“西”字相同。
C．两个“上”字相同，两个“西”字不同。
D．两个“上”字不同，两个“西”字也不同。
√
D　[“日上”的“上”是“上升”；“及既上”的“上”是“登上”。“西流”的“西”是“向西”；“以西峰”的“西”是“西边”。]
4．下列各句句式与其他三句不一致的一项是(3分)(　　)
A．当其南北分者，古长城也。
B．今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
D．或曰，此东海也。
√
B　[A、C、D三项为判断句。]
5．下列句子从修辞角度上分析，与其他三项不相同的一项是(3分)(　　)
A．及既上，苍山负雪，明烛天南。
B．汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
D．绛皓驳色，而皆若偻。
√
A　[A项为拟人，其余为比喻。]
6．下列关于古代日期的说法，正确的一项是(3分)(　　)
A．戊申晦，五鼓　　 　　 晦：农历每月初一
B．在丁卯三月之望 望：农历每月十五
C．年年至日长为客 至日：夏至日
D．待到重阳日，还来就菊花 重阳：农历八月十五
√
B　[A项，应为农历每月的最后一天；C项，应为冬至日；D项，应为农历九月九日。]
7．下列对文学常识的解释，不正确的一项是(3分)(　　)
A．山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。
B．城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城市。
C．“五鼓”为“五更”。古代夜间击鼓报时，一夜报五次，一次隔两个小时。
D．“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派。
√
D　[D项，“桐城”为籍贯。]
8．补写出下列句子中的空缺部分。(8分)
(1)小明登上泰山，回望日观峰以西的山峰，颜色红白交错，状如鞠躬致敬，不由得脱口而出《登泰山记》中“________________，________________”两句。
(2)你手持手机，在泰山山顶架好支架静候日出直播。镜头中，远方天际本是一片迷蒙，倏忽间，云层边缘晕染开一缕奇色，转瞬之间，绚烂霞光便铺满苍穹。这般景致，正合姚鼐《登泰山记》中“________________，_______________”的描摹。
(3)暑假里，小刚和同学一同前往泰山游玩，登上泰山，发现峰顶是“玉皇顶”后，他想到这与姚鼐在《登泰山记》中“________________，________________”的记载略有出入。
(4)《登泰山记》中契合下图内容的句子是“________________，________________”。
[答案]　(1)绛皓驳色　而皆若偻　(2)极天云一线异色　须臾成五采
(3)最高日观峰　在长城南十五里　(4)道中迷雾冰滑　磴几不可登
[解析]　易错字：皓、偻、磴。
阅读下面的文言文，完成9～13题。(22分)
材料一：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
(节选自姚鼐《登泰山记》)
材料二：
鼐蠢愚无所识又以年老多疾遂至废学为海内贤士大夫所弃宜矣。与阁下非有生平过从之旧，远承赐书，殷勤垂问，见推过甚，恧然愧赧。固不敢议阁下之言为无端，又安敢以所相望之深，谓必可以任也？鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废。一途之中，歧分而为众家，遂至于百十家。同一家矣，而人之才性有能有不能焉。凡执其所能为，而呲其所不为者，皆陋也，必兼收之乃足为善。若如鼐之才，虽一家之长，犹未有足称，亦何以言其兼者？天下之大，要必有豪杰兴焉，尽收具美，能祛末士一偏之蔽，为群材大成之宗者。鼐夙以是望世之君子，今亦以是上陈之于阁下而已。
(节选自姚鼐《复秦小岘书》)
9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
鼐蠢愚无所识又以年老多疾遂至废学为海内贤士大夫所弃宜矣。
[答案]　BDE
[解析]　句意：姚鼐(我)愚笨且没有见识，又因为年老多病，以致于荒废了学业，应该被天下士大夫们所嫌弃。“鼐蠢愚无所识”，主谓结构，“鼐”为主语，“蠢愚无所识”为谓语，句意完整，故应在B处断开。“又以年老多疾”，(主)谓结构，“鼐”为主语(省略)，“又以年老多疾”为谓语，表意完整，故应在D处断开。“遂至废学”中，“遂至”(以至于)引出结果“废学”，“废学”为动宾结构，语意完整；“为……所”表被动，其前停顿，故应在E处断开。故选BDE。
10．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．限，门槛，文中“越长城之限”与“崖限当道者”的“限”意思相同。
B．居，停留，与“岁月不居，时节如流”的“居”意思相同。
C．安，怎么，与苏轼《赤壁赋》“而今安在哉”的“安”意思不同。
D．夙，向来，与成语“夙兴夜寐”“夙夜在公”的“夙”意思不同。
√
A　[A项，错误。意思不同。界限/门槛。句意：跨过长城的城墙(界限)。/像门槛一样横在路上的山崖。B项，正确。句意：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。/时间不会停留，季节如流水般流逝。C项，正确。疑问副词，怎么/疑问代词，哪里。句意：又怎么能因为彼此之间有所了解。/现在又在哪里呢？D项，正确。向来/早。句意：我向来期望世上君子能这样。/早起晚睡。/从早到晚，勤于公务。]
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．材料一中作者叙述了自己雪夜登泰山的经过，交代了登山的时间、路线以及同游者。
B．材料一中寥寥数句勾勒了一幅泰山夕照图，这幅图中包含对山上和山下景物的描绘。
C．材料二中姚鼐明确提出了自己的文学主张，并且批判了天下学问分成很多家的现象。
D．材料二是作者给秦小岘的回信，信中他表达了做学问的人最好能够兼收并蓄的观点。
√
C　[C项，“批判了天下学问分成很多家的现象”错误，根据材料二“鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废。一途之中，歧分而为众家，遂至于百十家”可知，姚鼐并没有批判“天下学问分成很多家的现象”，而是认为学问分为义理、文章、考证三个大的方向，每个方向内部又有很多不同的流派，这是正常的学术现象。]
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)及既上，苍山负雪，明烛天南。(4分)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
(2)若如鼐之才，虽一家之长，犹未有足称，亦何以言其兼者？(4分)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(1)等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
(2)像姚鼐(我)这样的才能，即使在一个领域有所专长，也还没有值得称赞的地方，又怎么能说兼有其他才能呢？
[解析]　(1)“及”，等到；“上”，登上；“负”，背；“烛”，照。(2)“若”，像；“虽”，即使；“足称”，值得称赞；“兼”，兼有，兼任。
13．[对应讲义P435：分析将小细节与大印象相结合的写法]《登泰山记》善于将小细节与大印象结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象，例如用“无瀑水，无鸟兽音迹”的细节来渲染泰山天气寒冷。请结合材料一第二段的相关内容说明这一写作特点。(5分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①用“大风扬积雪击面”形容泰山上面的风雪之大；“白若樗蒱”形容泰山上面的雪之大；②用“极天云一线异色，须臾成五采”形容泰山日出的奇特景观；③用“亭东自足下皆云漫”“云中白若樗蒱数十立者”“皆若偻”形容泰山的高峻；④用“正赤如丹，下有红光动摇承之”“绛皓驳色”形容泰山日出后的景色。
[解析]　①风雪之大：由原文“大风扬积雪击面”“白若樗蒱”可知，泰山上的风雪非常猛烈，不仅有大风，还有积雪被风吹起打在人的脸上，这不仅直接表现了风雪的强度，也间接反映了泰山环境的严酷和攀登的艰难。“白若樗蒱”直接写出泰山因积雪覆盖而变成白色，写出雪之大。
②日出的奇特景观：由“极天云一线异色，须臾成五采”可知，在泰山顶上观看日出时，天空中出现了一线不同寻常的颜色，很快变成了五彩斑斓的景象，这种描述生动地展现了泰山日出的壮丽和神秘。
③泰山的高峻：根据“亭东自足下皆云漫”“云中白若樗蒱数十立者”“皆若偻”可知，从日观亭向东看去，脚下全是弥漫的云海，云海中的山峰如同几十个白色的樗蒱立着，而远处的山峰在云雾中显得低矮弯曲，这些细节形象地凸显了泰山的高峻。
④日出后的景色：由“正赤如丹，下有红光动摇承之”“绛皓驳色”可知，太阳升起后，呈现出鲜艳的红色，如同朱砂一般，下方还有红光照耀，摇曳不定，而周围的山峰则呈现红白相间的颜色，这些细腻的描写使得日出后的泰山景色更加丰富多彩。
【参考译文】
材料一：
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙(界限)，到达泰安。这月二十八日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进山。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。
古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
材料二：
姚鼐(我)愚笨且没有见识，又因为年老多病，以致于荒废了学业，应该被天下士大夫们所嫌弃。(我)和您并没有旧交情，承蒙您来信表示关切和询问，因为被过分推崇而感到惭愧。(我)本就不敢议论您的言论有不妥之处，又怎么能因为彼此之间有所了解，就认为对方一定能够胜任。我曾经说过天下的文章，有义理、文章、考证三个方面，尽管(所强调的方向)有所不同，但都是不可偏废的。(在做文章这件事上，)原本统一的道路逐渐分化出众多不同的流派或观点，最终分成了百十家。在同一流派中，(人的才能)有擅长的
地方也有不擅长的地方。凡是执着于自己所擅长的，并且贬低自己不擅长的，都是见识短浅的表现，只有广泛地学习和包容不同的知识和技能，才能达到真正的完善和优秀。像姚鼐(我)这样的才能，即使在一个领域有所专长，也还没有值得称赞的地方，又怎么能说兼有其他才能呢？天下这么大，一定会有豪杰兴起，能够集各家之长，消除末世片面的弊端，成为集合众家所长的宗师。我向来期望世上君子能这样，现在我也以此向上陈述给您罢了。
周末自主检测(十)
[考查范围：赤壁赋　*登泰山记]
阅读下面的文字，完成1～5题。(18分)
①丰子恺在《我的母亲》一文中，②以一张四寸肖像为引子，③展开了一场视觉记忆的独特书写。④整篇散文画面感极强，⑤使读者亲眼看见了一位坐在八仙椅上，⑥眼神严肃、嘴角带笑的母亲。
母亲被置于画面的中心位置，周围环绕着各色人等：工人、店伙、亲戚邻朋以及丰子恺自己。特别值得注意的是，母亲的位置——老屋西北角的八仙椅——在空间上其实处于边缘，但在功能上是“最为冲要”的核心。母亲端坐其上，各种事务络绎不绝，她或严肃或慈爱，应对纷烦人事时的智慧与从容，可见一斑。____________。
对于母亲坐姿的记忆贯串了丰子恺先生不同的人生阶段，四岁、九岁、十七岁、二十二岁、三十岁、三十三岁，一以贯之的画面记录了时间的流逝，承载了温暖的记忆。一幅幅动态生成的坐姿特写，也为现当代文学画廊奉献了独一无二的母亲形象。让每一位读者都能从中感受到母爱的伟大与温暖。
丰子恺的《我的母亲》不仅是对童年生活的回顾，更是对母爱这一永恒主题的深情诵歌。
1．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　③句，修改为：展开了一场对视觉记忆的独特书写。⑤句，修改为：使读者仿佛/好像亲眼看见了一位坐在八仙椅上。
[解析]　③句，成分残缺，应为“对……的独特书写”，所以可修改为：展开了一场对视觉记忆的独特书写。⑤句，不合逻辑，“亲眼看见了一位坐在八仙椅上”应是虚写，是读者的感受，所以可修改为：使读者仿佛/好像亲眼看见了一位坐在八仙椅上。
√
2．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)(　　)
A．这种对动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，近乎影视特写镜头的表现力
B．动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，获得了近乎影视特写镜头的表现力
C．这种对动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，获得了近乎影视特写镜头的表现力
D．动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，近乎影视特写镜头的表现力
C　[首先看横线前的内容，是在讲对母亲应对人事等动态细节的捕捉，所以需要用“这种”来指代前文提到的“对动态细节的捕捉”，这样衔接更紧密，排除B、D两项。然后看后半部分，“近乎影视特写镜头的表现力”表述不通顺，缺少谓语动词，“获得了近乎影视特写镜头的表现力”结构完整，“获得”作为谓语，能让句子表意更清晰准确，排除A。所以综合来看，“这种对动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，获得了近乎影视特写镜头的表现力”衔接最恰当。]
3．文中四处画波浪线的词语，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．络绎不绝　　　　　　　 B．可见一斑
C．一以贯之 D．独一无二
√
A　[A项，络绎不绝：多形容行人、车马、船只等往来不断，用来形容“事务”不恰当，此处可改为“纷至沓来”。B项，可见一斑：指从局部可推知全貌，用在此处形容母亲应对人事的智慧与从容，符合语境。C项，一以贯之：指用一种思想理论贯穿始终，这里形容母亲的坐姿在不同人生阶段的一致性，符合语境。D项，独一无二：指没有相同的或没有可以相比的，形容母亲形象的独特性，符合语境。]
4．文中有三处错别字，请找出并改正。(3分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①“烦”修改为“繁”；②“串”修改为“穿”；③“诵”修改为“颂”。
[解析]　①“烦”侧重心情烦闷，“繁”侧重多而杂，“人事”多而杂，应用“繁”，所以“纷烦人事”的“烦”应改为“繁”。②“串”多与连贯成串的东西相关，“贯穿”指穿过、连通，这里指记忆的连通，所以“贯串”的“串”应改为“穿”。③“诵”侧重朗读，“颂”侧重歌颂，“母爱”是被歌颂的对象，所以“深情诵歌”的“诵”应为“颂”。
5．请从画面内容和意蕴两方面解读丰子恺的这幅漫画。(5分)
图上文字为：你给我削瓜，我给你打扇。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(1)画面内容：一位端坐的母亲在细心地给孩子削瓜，孩子在欢喜地给母亲打扇。图上方题有“你给我削瓜，我给你打扇”的文字。
(2)意蕴：画面温馨和谐，情感纯真、无私。母亲似乎在享受着削瓜的乐趣和孩子的懂事、乖巧，孩子则仿佛在享受着为母亲服务的满足感。
[解析]　(1)画面内容：画面细致描述了漫画中的人物动作(母亲削瓜、孩子打扇)、人物状态(母亲端坐、孩子欢喜)以及文字内容(“你给我削瓜，我给你打扇”)，答案应将上述要素加以整理概括。
(2)意蕴：从人物互动(母亲削瓜、孩子打扇)出发，分析出画面传递的温馨和谐氛围，以及母子间纯真、无私的情感，母亲享受削瓜的乐趣与孩子的懂事，孩子享受为母亲服务的满足感，答案要深入挖掘漫画的情感内涵。
(一)阅读下面的文言文，完成6～10题。(22分)
材料一：
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
(节选自苏轼《赤壁赋》)
材料二：
东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。”
《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②。冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合其出所，可以无疑矣。”
(节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》)
【注】　①《江夏辨疑》：作者王得臣，北宋学者，安州安陆(今湖北安陆)人。②夏口：即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。
6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正H曹公所败之地也。
[答案]　CEG
[解析]　句意：还有一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。“江夏西南二百里”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“许”表示约数，紧跟数量词之后，也不能断开，整个作“在”的宾语，在C后面断开。“今”作时间状语，不与后文断开；“属汉阳县”是动宾短语，所以在E后断开。“郡之西南”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“……者，……也”判断句，所以在G后断开。故选CEG。
7．下列对材料二中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．丹，指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。
B．于，在，与“赤壁下”构成介词结构后置，与材料一“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”意义和用法相同。
C．江，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。
D．建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。
√
B　[A项，正确。句意：石壁的颜色像朱砂一样赤红。/太阳升上来了，红得像丹砂一样。B项，错误。意义和用法不同。状语后置标志，在/表被动。句意：于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。/这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？C项，正确。长江/江河。句意：然而长江、汉水一带。/就没有用来形成大江大海的办法。D项，正确。]
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地究竟是不是三国赤壁其实并不确定。
B．材料二中，苏轼描述了曹操败走华容道的情形，当时道路泥泞难行，并且遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重。
C．曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。
D．江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。
√
B　[B项，“遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重”错误，由材料二第一段“曹公……‘若使纵火，吾无遗类矣’”可知，选项内容是曹操根据地形进行的推测，“若”表示在材料中“火烧华容道”事件还没有发生。]
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？(4分)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
(2)备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。(4分)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(1)(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？
(2)刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁交战。
[解析]　(1)“西”“东”，名词作状语，向西、向东；“缪”，同“缭”，盘绕、围绕；“此非孟德之困于周郎者乎”，被动句，“于”表被动，也是判断句，“非”表否定式判断。(2)“并力”，合力；“逆”，迎(战)；“遇于赤壁”，状语后置句，正常语序是“于赤壁遇”。
10．《江夏辨疑》是根据什么判断真“赤壁”的确切位置的？(5分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　依据史书记载的交战双方的出发地点，参考《水经注》记载的赤壁相对于大军山的位置判(共181张PPT)
复习任务群一
现代文阅读Ⅰ
把握共性之“新”　打通应考之“脉”
第七单元　
自然情怀·文学阅读与写作
第14课　故都的秋　*荷塘月色
进阶一　教材单元文本学习
1．识记基础知识，了解作者的主要思想和文章的时代背景。
2．分析描写的景物特点，体会作者的情感变化。
3．赏析情景交融的艺术特色，体会比喻新鲜贴切的表达效果和通感修辞手法的运用。
4．赏析散文细腻、传神、富有表现力的语言，感受散文的语言美。
5．感悟作者的时代、人生之思，体会作者的精神追求和爱国情思。
1．[文本联读]　《故都的秋》与《荷塘月色》这两篇散文都是现代散文史上的名篇……两位作者在抒发感情的方式上有何不同？
2．[学考对接]　品味精彩语言的艺术魅力
3．[读写联动]　朱自清先生……“热闹”的“群居”和“冷静”的“独处”是人们生活中常有的景象，请选择其中一种进行描写。要求：特点突出，描写生动，150字左右。
4．阅读主题素材
主题1：眷恋故乡
主题2：民族骨气
5．吟诵国学经典
[文化常识]　秋士
[国学经典]
①子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
(《论语·八佾》)
②子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《论语·八佾》)
篇目一　故都的秋
一、读准字音，写对字形。(括号内填字音，横线上写字形)
1．潭柘寺(　　)　　2．一椽(　　)　　3．房檩(　　)
4．落蕊(　　)　　　5．歧韵(　　)　　6．颓废(　　)
7．廿四桥(　　)　　8．______(pì)如
9．______(lú)鱼　　10．细______(nì)
[答案]　1．zhè　2．chuán　3．lǐn　4．ruǐ　5．qí　6．tuí　7．niàn　8．譬　9．鲈　10．腻
二、辨析下列近义词，在横线处填上恰当的词语。
1．清静·清净
[辨词]　两者都是形容词，有“安静”的意思。“清静”指(环境)安静；不嘈杂。“清净”指清澈明净，没有外来事物打扰。
[运用]　(1)近年来，越来越多的人选择深入远离尘世的山间寺庙，在____的“寺庙旅馆”借住一段时间，希望通过别样的旅途重新审视人生。
(2)我喜欢冰心奶奶的这首小诗，它告诉我们只有心中____，无尘俗之繁扰，才能开启一个又一个征程。
清静
清净
2．萧索·萧条
[辨词]　两者都有“没有生机，不热闹”之意。“萧索”指缺乏生机，多用于自然景物。“萧条”指寂寞冷落，毫无生气，多指社会景象。
[运用]　他画中的战后古都枯寒____，一派荒凉，也暗示了当时经济的____。
萧索
萧条
三、识记下列成语，在下面括号内填入恰当的成语。
[成语积累]
1．混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
2．疏疏落落：通常用来表示事物某种属性比较松散零散。
3．息列索落：形容细小琐碎的雨声。
[成语填空]
1．老人记忆力一般在睡觉之前或者下午比较好，因为老人一般睡眠时间比较短，容易早醒，晚上保证不了充足的睡眠，所以上午处于一个(　　　　)的状态。
2．站在岸边，可以观望对岸在四月盛放但现已凋落的樱花树群。(　　　　)、星星点点的淡粉、深桃色点衬在空中。
3．在第三层的户外露台上，我支起了太阳伞，淅淅沥沥的小雨打在伞上，听着(　　　　)……望着对面著名的梵仙山，山顶的庙宇近在咫尺，又显得那样的神秘。
混混沌沌
疏疏落落
息列索落
“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。”从作者想饱尝故都之秋的愿望中，我们看到了作者对故都深切地眷恋思念之意。“这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”故都之秋不在陶然亭、钓鱼台，不在西山、玉泉山；它在破屋里、槐树下、蝉鸣中、桥头上、果树
眷恋故乡
上，在都市的“田园”里。作者眷念着这样的秋天，眷念着闲适的、无忧无虑的、超脱隐逸的都市“田园”生活。即使寿命缩短到只有它应有的三分之一，也是心甘情愿的。这是一种何等浓烈的眷念之情啊！
[适用角度]　眷念之情　向往田园　美好愿望
1．名句识记
(1)胡马依北风，越鸟巢南枝。 (《古诗十九首》)
(2)悠悠天宇旷，切切故乡情。 (张九龄《西江夜行》)
(3)露从今夜白，月是故乡明。 (杜甫《月夜忆舍弟》)
(4)仍怜故乡水，万里送行舟。 (李白《渡荆门送别》)
(5)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 [陶渊明《归园田居》(其一)]
(6)行行无别语，只道早还乡。 (袁凯《京师得家书》)
(7)故山知好在，孤客自悲凉。 (苏轼《临江仙·送王缄》)
(8)思归若汾水，无日不悠悠。 (李白《太原早秋》)
(9)万里乡为梦，三边月作愁。 (岑参《送人赴安西》)
(10)此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 (李白《春夜洛城闻笛》)
2．名段诵读
(1)浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而鸽子心中家的方向永远清晰。曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的美丽。不顾树枝的牵绊，叶儿毅然挣脱，任风翻飞，向着根的方向飞旋着动容的美丽。只有漂泊的游子，才能真切体会到落叶挣脱枝头的毅然，是对根的眷念，是对家的眷念呀。郁达夫在《故都的秋》中曾写道：“这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”短短的一句话是如此意味深长，会引发游子对故土更深的眷念。
(2)“一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋。”短短十余字，道尽离乡者的无奈与怅惘，揭开了现代社会中人与故乡间那层复杂而又绵密的情感帷幕。在时代巨轮滚滚向前，城乡差距、发展机遇不均等因素驱动下，无数人背起行囊，奔赴异乡，于繁华喧嚣或艰苦陌生处寻梦，可故乡就此成了心底一抹挥之不去、魂牵梦绕的眷恋，在岁月中沉淀发酵，成为滋养生命、定义自我的精神根脉。
(3)故乡，是灵感的无尽源泉，以醇厚乡情为墨，绘就离乡者的诗意人生。文学巨匠沈从文，年少离乡，从湘西凤凰古城的悠悠水岸踏入都市的纷扰街巷，然而那沅水河畔的吊脚楼、古朴的渡船、质朴的乡人，始终鲜活于他心间，成了创作的富矿。在《边城》里，他用细腻笔触勾勒出茶峒小镇的风土人情，翠翠的纯真爱情、爷爷的坚守善良，皆氤氲着湘西山水的灵秀与故乡人情的温暖。将对故乡的思念与热爱，化作文字长河中熠熠生辉的明珠，以离乡视角回望，让湘西故事走向世界。故乡给予的灵感，成就其独特文学地位，让其在漂泊中寻得精神栖息之所。
(4)归乡，是责任担当的践行，将个人所学化作故乡发展的“助推剂”，搭建城乡共进桥梁。“时代楷模”黄文秀，从高校毕业，却毅然选择回到家乡广西百色那贫困的大山深处，那里交通闭塞、经济落后，脱贫攻坚任务艰巨如山。她凭借自身学识，挨家挨户走访调研，引入电商销售模式，帮乡亲们售卖农特产品；带领村民修路、建蓄水池，改善基础设施。往昔离乡求学是积累“羽翼”，归来则扎根乡土，以热血汗水浇灌希望，虽生命定格在扶贫路上，却为故乡发展破局，诠释念乡深情与奉献担当，缝合城乡差距“创口”。
文字里有一个“秋士”的成语
秋士，出自《淮南子·缪称训》：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”秋天的时候，男子会觉得繁华落尽，满目萧瑟，有些英雄末路的伤感。常与“春女”(春天的时候，女子往往会因为看到落花而感到红颜易老，时光飞逝)陪伴相出。也指迟暮不遇之士。
1．子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
(《论语·八佾》)
[明理知义]　孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
[成长启示]　孔子主张实行“德治”“礼治”，首先提出了对当政者的道德要求。倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。
2．子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也”。谓《武》，“尽美矣，未尽善也”。 (《论语·八佾》)
[明理知义]　孔子讲到《韶》这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到《武》这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”
[成长启示]　在孔子看来，礼乐制度的核心在于“仁”。如果失去了这个核心，礼乐就没有什么价值了。他曾经说过，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”也就是说，人不仁不可以谈及礼乐。而真正的仁者之乐，必然是尽善的。这种“仁”的音乐能够陶冶人的性情，提高人的修养，最终可以用来巩固统治，并使社会安定。
郁达夫(1896—1945)，原名郁文，字达夫。1913年留学日本，受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1921年，与郭沫若、成仿吾等组织了著名的新文学团体“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。抗战爆发后，赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。1945年8月29日被日本宪兵杀害。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。
作品主要有小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《出奔》《她是一个弱女子》《茫茫夜》等。
[名家评说]
郁达夫清新的笔调，在中国的枯槁的社会里面好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数青年的心。他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。
——郭沫若
从1921年到1933年3月，郁达夫用相当多的精力参与左翼文艺活动并进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离开杭州赴福州，在杭州共居住了近三年。在这段时间里，他内心苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，他写了许多游记。这是他在这段时期内创作的主要收获，为我国现代游记的发展作出了贡献。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并于8月写下了优美的散文——《故都的秋》。
创造社
创造社是“五四”新文学运动中著名的新文学团体，成立于1921年6月，主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等。创造社讲究文学的“全”和“美”，强调“直觉”“灵感”在文学创作中的作用。其成员的作品大都侧重表现自我，带有浓厚的抒彩。“自己大约因为从小的教养和成人以后的习惯的关系，所嗜读的多是些静如止水似的遁世文学。”(郁达夫)
前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》(《中华新报》副刊)、《洪水》半月刊。后期的刊物主要有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊。
《秋声》
《秋声》即《秋声赋》，是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然而有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，于是以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁、困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，表达了作者对人生不易的体悟。全文立意新颖，语言清丽，章法多变，融写景、抒情、记事、议论为一炉，显示出文赋自由挥洒的韵致。
1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。
本文通过对故都北平的秋色的描绘，赞美了故都的________，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，表达了作者对故都、对祖国深沉而炽热的爱。同时，也流露出作者在旧中国颠沛流离、饱尝________的忧郁、孤独的心境。
自然风物
人间愁苦
2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。
①________________　②________________　③________________
[答案]　①秋蝉残声　②秋槐图　③秋雨图
活动一　体会景物特点，分析描写方法
1．这篇文章细腻地描绘了故都之秋的景象，突出了“清”“静”“悲凉”等特点。那么，作者是通过哪些景物的描写巧妙地表现这些特点的？将下列表格填写完整。(见教材P111“学习提示”第1段)
描写的景物 结合文本分析其特点 悲凉内涵
牵牛花 “租人家一椽破屋来住着”，看到的是“很高很高的碧绿的天色”，牵牛花是较次的冷色调的“蓝朵”，秋草是“疏疏落落的”“尖细且长”的 强调的是破败荒芜以及牵牛花的冷色调
落蕊轻扫 ① ②
描写的景物 结合文本分析其特点 悲凉内涵
落蕊轻扫 ① ②
秋蝉残声 “衰弱的残声”“简直像是家家户户都养在家里的家虫” 强调来日无多的衰弱
描写的景物 结合文本分析其特点 悲凉内涵
秋雨闲人 秋雨“息列索落”“一层秋雨一层凉”；“着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人”“缓慢悠闲的声调” 强调人生几度秋凉、流年易逝的感慨
秋日盛果 ③ ④
[答案]　①槐树的落蕊，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，地上扫帚扫后的印迹，“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”　②强调生命来无踪去无痕的落寞　③枣子：淡绿微黄，红　④看似是对“淡绿微黄”的“枣子颗儿”的赞美，但只要联系“等枣树叶落……尘沙灰土的世界”语句就不难看出：这里的“秋的全盛时期”正面临着凋零的结局，所谓的“盛景”只不过是终结前的狂欢，是短暂的，是以衰亡为背景的
2．作者在南国的时候，每年到了秋天总要想起陶然亭、钓鱼台、西山、玉泉、潭柘寺等北平著名景点，可是在文中作者却选取了牵牛花、槐蕊、秋雨、秋枣等平凡细小的事物，为什么？(见教材P111“学习提示”第1段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①北平的日常景物更能彰显秋味，于平凡处见真妙，更能唤起读者共鸣。②北平的日常景物中更有“人”的“生活”的气息，更容易融入个人的情感、情绪、心境。③说明故都之景，哪怕随处可见、平凡普通，但在作者心中也觉得可爱至极，更表现出作者对故都情感的深挚。④与作者的文艺观和审美追求有关。作者提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。(第④点参考“自主预习任务单”)
对点题目见文本对应练(二十一)P395T11
活动二　结合具体语句，品味语言艺术
3．阅读《故都的秋》第一段，思考：这段话在用词、句式上有何特点？有何作用？(见教材P111“学习提示”第3段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　特点：多用短句，句中多停顿。作用：这样写起到了舒缓节奏和营造氛围的作用。
4．本文在评价“故都的秋”时，语言上特别见功力。文中有许多整齐的语句，有工整、雅致之美。请赏析下面句子的表达效果。(见教材P111“学习提示”第3段)
“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①这句话综合运用了比喻、对比、排比的修辞手法，生动形象，饶有趣味。②八个名词意象新奇，比较陌生化，让人耳目一新。北国之秋就像“白干”“馍馍”“大蟹”“骆驼”，形象地写出了其味烈、味深、味浓、味久的特色；而南国之秋就像“黄酒”“稀饭”“鲈鱼”“黄犬”，形象地写出了其味润、味浅、味淡、味短的特色。③四个比喻多从饮食文化入手，让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，以形象的“味”去品味抽象的“味”。
对点题目见文本对应练(二十一)P395T11
活动三　体悟作者内心世界，把握思想感情
5．搜集郁达夫的资料，结合《故都的秋》的写作背景和课文的“议秋”部分，想一想，悲凉的“秋味”，为什么在郁达夫笔下具有特别的美？(见教材P111“学习提示”第1段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①个人遭遇。郁达夫一生坎坷，三岁丧父，中年丧子，爱妻离异，母亲和兄长惨死。这些人生遭遇无不令他感到人生“悲凉”。②时代动荡，国家内忧外患。当时中国的北方战云密布，继东北沦陷后，日寇又相继占领了山海关和承德，整个华北危急，中华民族危急。这种“悲凉”正是特定时代和社会风云在一位知识分子心灵上投下的阴影。③独特的人文素养。郁达夫对故都之秋的独特感悟与中外文人诗文相沟通，纵横走笔，显示出深厚的人文素养和对秋文化的珍爱情感，他对秋的悲凉有独特的品味，笔下的秋味自然有一种独特的美。
对点题目见文本对应练(二十一)P395T12
6．作者说中国的文人“与秋的关系特别深”，有什么道理？(见教材P111“学习提示”第1段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　在封建的专制统治下，中国的文人被压抑、被摧残，失意潦倒的人太多太多了。所以，到了人生的秋天，仍然功业无成，声名无望，面对硕果累累、北风萧索的秋天，就难免不发出“人生如梦”的悲凉感叹。
文本对应练(二十一)　故都的秋
阅读下面的文字，完成1～5题。(20分)
①秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。②我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十年了。(1)在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，(2)还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
1．文中有三个重叠形式“一点点、很高很高、疏疏落落”，简要说明它们和“一点、很高、疏落”相比，语意上各自有什么不同。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　三个重叠词语“一点点、很高很高、疏疏落落”与“一点、很高、疏落”相比，语意更为明确，且得到强化或弱化。①“一点点”与“一点”在句中都表示极少，但“一点点”更加口语化，所限制的“清凉”也比“一点”显得更少，更衬托了故都对“我”的吸引力。②“很高很高”与“很高”都强调了“高”的程度，但“很高很高”的重叠使用，不仅增强了语言的节奏感，而且突出了所见“碧绿的天色”之高。③“疏疏落落”与“疏落”都形容稀疏零落的样子，但“疏疏落落”的重叠使用，淡化了稀疏零落的不良感受，表达了作者对故都之秋的美好想象。
[解析]　“一点点”与“一点”都表示极少，但在数量上有区别，“一点点”比“一点”还要少，而且是少很多，且“一点点”更加口语化。结合语境“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”可知，江南的秋意很淡，所以用“一点点”来修饰“清凉”比用“一点”来修饰显得更少，更衬托了故都对“我”的吸引力。
“很高很高”与“很高”都强调了“高”的程度，但高度有差异，“很高很高”比“很高”的高度更高，而且是高出很多，且“很高很高”的重叠使用，增强了语言的节奏感。结合语境“很高很高的碧绿的天色”可知，用“很高很高”来修饰“碧绿的天色”，更加突出了所见“碧绿的天色”之高。
“疏疏落落”与“疏落”都形容稀疏零落的样子，但“疏疏落落”的重叠使用比“疏落”更有美感。结合语境“还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”可知，用“疏疏落落”来修饰“尖细且长的秋草”，且是作为牵牛花的陪衬，很有画面感，表达了作者对故都之秋的美好想象。
三个重叠词语“一点点、很高很高、疏疏落落”与“一点、很高、疏落”相比，语意更为明确，且得到强化或弱化。
2．对文学作品来说，点号标示的停顿，有时很有表现力；而标号主要标明语句的性质和作用。文中有两处画横线部分，请简要分析第①句中的逗号和第②句中的引号，是怎样增强表现力的。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　第①处画横线处句子中的两处逗号，均用于句子内部主语与谓语之间，强调了主语“秋天”“无论在什么地方的秋天”，衬托了作者对故都之秋的深情眷恋之情。第②处画横线句子中的引号，表示强调作用，强调作者不远千里赶到北平，想品尝“特别地来得清，来得静，来得悲凉”的“故都的秋味”的心情。
[解析]　第①句“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的”中“秋天”“无论在什么地方的秋天”都是主语，“总是好的”是作其谓语，中间用逗号隔开，突出强调了主语，再结合后文“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，用一个“可是”与前文形成转折，衬托了作者对故都之秋的深深眷恋之情。
第②句“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味”中“秋”加引号，是表示强调作用，突出故都的“秋”很吸引作者，再结合前文“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”可知，此处“秋”加引号是为了强调作者不远千里赶到北平，想品尝“特别地来得清，来得静，来得悲凉”的“故都的秋味”的心情。
3．广义的修辞，既指写文章时遣词造句，也指使用辞格。请结合文本内容，从广义修辞的角度简要说明文中第(1)处画波浪线的句子的表达效果。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①辞格使用方面，运用了排比和拟人两种辞格：前者排列了陶然亭等五处具有北平特色的景观，突出对北平之秋的牵挂；后者言西山虫鸣为歌唱，赋予其以人的生命，亲切自然。②遣词造句方面，用词简练，句式先用散句，后用整句。整句且多为短句，读来节奏鲜明，音韵和谐，感情充沛；散句使句式富于变化，错落有致，表达了作者身处他乡对故都的惦念。
[解析]　辞格使用方面：“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”运用了排比的修辞手法，罗列了陶然亭等五处具有北平特色的景观，突出对北平之秋的牵挂。“西山的虫唱”运用了拟人的修辞手法，将西山的虫鸣说成歌唱，赋予西山的昆虫以人的生命，显得亲切自然。
遣词造句方面：“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”都采用偏正式结构，用词简练，只点出具有北平特色的地点和景物，突出对北平之秋的牵挂。“在南方每年到了秋天”是散句，“总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”是整句，且多为短句整句，读来节奏鲜明，音韵和谐。整个句子整散结合，使句式富于变化，表达了作者身处他乡对故都的惦念。
4．选文第二段对“江南之秋”的叙写属于“闲笔”，但“闲笔”不“闲”。请结合文本，简要说明。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　文章通过写南国之秋来间接写故都之秋，突出了故都秋景的“清、静、悲凉”。写南国之秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”。作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，以这秋的深味在南方“尝不透”，来同非要在北方“才感受得到底”作对比，这样南北对比、衬托，突出了故都的秋意之浓，感人至深。
[解析]　“江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢……秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，作者采用贬抑的手法，从各个不同的方面叙写南国秋天的不足，用以反衬北国之秋的美好。第二个分号前是正面直接列举南国之秋的不足，之后写个人的感受。前后都采用排比的短句，读起来好比山东快书，痛痛快快地数落一番，把南国的秋天结结实实地贬抑到了极处。“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”，作者进一步申述南国之秋为什
么不足。这里先从反面设喻，后从正面设喻，形容南国的秋似秋又不是秋，言下之意，只有北国的秋才是盛开的名花，使人赏玩到十足；才是浓浓的美酒，使人陶然心醉。作者写南国之秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”。作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，突出了故都的秋，感人至深。
5．文中第(2)处画波浪线的句子可以改写成“还要在牵牛花底，教长着作陪衬的几根秋草”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①从强调的重点看，原文强调了长秋草是为了“作陪衬”，而改动后的句子强调的是要长“秋草”；②从描写的角度看，原文用“疏疏落落、尖细且长”写出了秋草的形状和分布的状态，更形象可感，而改动后的句子则显得干瘪；③从句子形式看，原句子更为舒缓，而改动后的句子虽简洁却不够舒缓。
阅读下面的文字，完成6～8题。(12分)
霜降，秋用霜的语言作最后的告别。(　甲　)，比露犀利、比雪柔情。霜一打，残枝剥离，落叶粉碎，那枝丫上最后一片叶子的倔强，大地上最后一棵小草的眷恋，都会被霜决绝地带走。不舍、失望、后悔，都会被霜穿透打散，一阵风过，归尘归土，无牵无挂。霜一打，柿子落了，枣儿软了，苹果更甜了。霜会帮核桃脱掉外衣，也会帮栗子挣脱盔甲。是要离开保护区到更远的地方了，霜无情地把果实推向未知，果实们却甘之若饴，因为他们知道，在瞬息万变的世界里，(　乙　)，才可以真正的安顿。世界一直在变，怎么能容纳得了不想变化的生命？
不变就会有限，有限而后匮乏。所以眼前这看似被霜打败的世界好像也没有那么糟糕，只剩下躯壳的草儿们排成了阵列。秋阳和微风拂过，来年春生的热闹近在眼前。鸟儿们穿梭在断枝间，互不打扰的惬意流淌在波光粼粼的水面。光秃秃的枝桠，有蓝天白云把它装点。霜褪去了万物鲜艳的颜色，也就过滤了太多讨好的语言。所以，秋容易入思，冬容易入藏，那些不浮于表面的美好，才容易入心。霜降，霜用冰冷打扫着秋的凌乱，煽的情被降落，过的意被降落，耀眼的被降落，夺目的被降落，只剩下光秃秃的大地，孤零零的水面，雁过留一痕，风过无踪迹，这样万物才会更加清晰地知道根在哪里。
6．请在甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　甲：霜介于露和雪之间　乙：只有奔赴未知
[解析]　甲处，根据后文“比露犀利、比雪柔情”可知，此处描述的是霜的特点，且需要与“露”“雪”比较，所以此处可填“霜介于露和雪之间”。乙处，前文说霜把果实推向未知，果实们却心甘情愿，因为它们知道在变化的世界里应该勇敢前行，结合后文关联词“才”和“世界一直在变，怎么能容纳得了不想变化的生命”可知，此处可填“只有奔赴未知”。
7．文中第二段画横线的句子“不变就会有限，有限而后匮乏”富有哲理，给人生以思考，根据语意发展仿写两个句子。要求：语意完整，使用顶真手法，表达合理流畅。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　改变会有无限，无限之后丰盈。止步即是关门，关门即是困顿。
[解析]　“不变就会有限，有限而后匮乏”运用顶真手法，即上一句末尾的字词是下一句开头的字词。从正反两个方面仿写哲理句，强调变化之重要，写出两句结构一致的句子，体现变化带来的后果。如“改变会有无限，无限之后丰盈”，正面强调改变，改变会带来好的结果；反面强调不变，不变会带来坏的结果。
8．文中第二段画波浪线的四句话在表述上有两两重复的现象，是不是冗余？请简要分析。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　不冗余。“煽的情被降落，过的意被降落”强调情感和意趣的沉淀，“耀眼的被降落，夺目的被降落”突出外在光彩的褪去，从情感与外在表现两个角度，强调霜降使万物回归本真，让大地变得质朴，为后文阐述万物更清晰地知晓根之所在做铺垫，强化了表达效果。
[解析]　不冗余。从内容维度来看，“煽的情”“过的意”指向内在的情感、意趣与虚浮心绪，“耀眼的”“夺目的”指向外在的光鲜表象、夺目姿态，两组表述分别聚焦内在与外在，并非简单重复，而是从不同层面覆盖了万物需剥离的冗余部分。从表达效果来看，重复的句式形成排比节奏，契合“霜降打扫秋的凌乱”的庄重感，原文中“霜褪去了万物鲜艳的颜色，也就过滤了太多讨好的语言”，这种重复恰好强化了“过滤冗余、回归本真”的意味，为后文“万物才会更加清晰地知道根在哪里”做了有力铺垫，让核心主旨更鲜明。
(二)阅读鉴赏题
阅读下面的文字，完成9～12题。(16分)
文本一：
故乡情
茹志鹃
随着年龄的增长，我对那些不惜万里迢迢而来寻根的人，有了一种同感。这是一种捉摸不住，讲说不清，难以言传，而又排遣不开的感情。
说实在话，世上有着许许多多比乡土更加美妙，更加怡人的地方。但独有故乡却是“我的”，它像母亲一样，无可选择。美的，不够美的，都一样，是亲爱的，是“我的”。它不会让人时时挂念，却能令人终生难以忘怀。这就是故乡，人人都有的故土之情。
绍兴是我的祖籍，我没有在这里住过，对它并不熟稔。绍兴话亦只是小时候听祖母说过，但不知为什么，这里的一切都使我向往。为了探望故土，为了聆听乡音，我来到了绍兴。
小路引我走过一个小村尾，一团绿雾似的小竹园，掩映着一排白灰墙乌板门。一个五六岁的女孩，不知哪里受了委屈来，抹着眼睛。裤脚吊到小腿上，散了半边的辫子，遮着她有一点点脏的半边红脸蛋，独自寂寞地走在竹园后面。我猜，在那紧闭着的黑板门中，总有一扇是她家的。
啊！家，是了，是家。哦，故乡，没有我的家的故乡！从前，当我也像这女孩这么大的时候，你不曾好待我过。记得么，你让我走在那矻噔噔的石板路的深巷里，两边偌高的风火墙把我隔在外面，连想象的翅膀都无法飞越。那幼稚的想象，无非只是想到里面有一张眠床，有一碗热饭，有一点点不那么冷的暖意。这就是我心目中“家”的全体，这就是我所能有的、最美妙的想象。故乡，故乡，我在你身边做过多少次“家”的梦，多少次问过我唯一的亲人，说：“奶奶，我们什么时候也能有一个‘窝’呢？……”
没有我的“窝”的故乡啊！你未曾好好待我过，然而却在梦中无数次地使我萦回。我梦见故乡的天，故乡的地，故乡的山，故乡的水。因为，你给我的就是这些，因为，我把这些，就当作我的家。我的家啊，总是席卷了所有的荒漠、贫瘠，顶着一片黄苍苍的穹苍，四周围垂着灰蒙蒙的暮霭，当中缀着一弯淡淡的孤月，反复地出现在我的梦里。多么冷啊！你冰醒了我少年时代的梦。我走了，我不能总看着你那凄恻的面容。
我也做过好的梦。那是在后来，在巍峨的孟良崮上，在马衔嚼、人轻装的陇海路旁，在济南解放的捷报声里，在白雪皑皑的淮海平原上。在那冷的北方，我梦见了温暖的故乡，梦见一个青山郁郁、绿水悠悠的故乡。那里有白米饭乌干菜，有自家的冬笋，有野生的蘑菇，有鲜红的杨梅，有金黄的蜜橘，有青布蓝衫的姑娘，有母亲般的温柔关注。没有我的家的故乡，却给了远来的战士暖和和的床，热腾腾的饭。多么好的故乡，多么美的梦啊！
绕过了小村尾，石板路接着石拱桥。傍河的小镇，沿河伸开了一条街道。豆腐担连着鲜鱼摊，担儿前的人多，摊儿前的人少。点心店里热气腾腾，倒并不客满，布店柜台边却站了个里三层外三层，富裕的人置冬装，更富裕的人在买花的确良。立冬刚过，有人已在筹备添夏天的衣裳。有名的“羊肉银水”，驮着一杆秤，敞着一件盖屁股的棉袄，背脊上的面子已不知去向，露出的棉花，远看就像一件羊皮背心。一顶新的罗宋帽，高高地顶在头上，帽顶款款地歪在一边，像京戏里的武生模样。他急匆匆赶过人群，作兴要赶去宰羊。我和老友蹲在卖鱼的木盆边，挑了两尾活跳的鲫鱼，放在小篮里，任它干张合着嘴，我们自顾慢慢地走。
在回来的路上，顺便去看了那个校办的袜厂。
厂，就是一个大客堂，里面坐了二十多个姑娘，摇着二十多部摇袜机，“喳喳喳”地摇完袜筒，就左一针右一针地挑袜跟，手是飞快的。挑完袜跟就“喳喳喳”地摇脚筒。
这机器，这操作，这程序，我熟悉，我见过的。不是在梦里，是真的，是在五十年之前，我暂住在杭州那危危的小阁楼里，房东聋奶奶的女儿，就整天在楼下“喳喳喳”地摇着这个。不过那时她摇的不是尼龙袜，是线袜。这“喳喳”的声音，伴着她轻轻哼的“的笃”调，让人感到凄婉和寂寞。
这机器我见过，这操作我熟悉，只是少了那凄楚的轻哼。真的，我后来梦见的情景要比这个好。那好的梦里，似乎是在一个锃亮发光的展览大厅里，一部锃亮发光的立式机器，由工人一按电钮，几秒钟就拿出了一只夹花尼龙袜。我想着我的梦，走出了那间客堂工厂。可是一抬头，只见我已走到一个建筑工地上，一大排三层楼的楼房已大致完工，只差些门窗之类了。人家告诉我，这是造的校舍和教室，人家又告诉我，这就是用那“喳喳”响的摇袜利润建起的。我走了，摇袜机的声音已远远地落在了后面，但是依然还是“喳喳！喳喳！”地回响在我的心里。用它陈旧的方式，古老的声音，竭尽自己所能，一圈又一圈地转着，摇着，为了三层楼的楼房，为了农民的冬装和夏衫，为了四个现代化，老老实实地奉献着自己的一切。
哦！于是在那好的梦的前面，我又看见那些盖着花手帕的小竹篮，那些穿着布鞋儿的匆匆脚步……我也该动身了，太阳已升得老高，还有三里路要一步一步地走过去，篮里的鱼，还在干渴地张合着小嘴。
石拱桥连着石板路，石板路带我回到老友家的村头，看见路上相遇过的那些姑娘，已换下干净的新布鞋，脱下了山青水绿的新衣裳，正蹲在河埠头洗菜，正“啰啰”地唤着小鸡小鸭……我赶紧回到了不是我家的“家”里，把鱼放进淡水缸里，干搁了两个钟头的鲫鱼，居然又悠悠地游了起来。
故乡，这就是我实实在在的故乡。
一九八一年十一月
(有删改)
文本二：
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了——”(这了字念得很高，拖得很长。)
“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
(节选自郁达夫《故都的秋》)
9．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．作者用女性细腻的笔触，极为准确地将难以言表的“寻根”之情形象真实地描述于笔端。
B．幼时的故乡充满了凄凉与悲伤，但长大后，作者对故乡的眷念仍旧，这份情感感人至深。
C．文章写五十年前“我”听聋奶奶的女儿摇线袜，意在强调“我”对姑娘们织袜流程的熟悉，流露了作者的亲切欣喜之情。
D．文章结尾作者感慨“实实在在的故乡”，这“实实在在”是由门板、女孩、石板路、袜厂等作者的亲身见闻组成的。
√
C　[C项，“意在强调‘我’对姑娘们织袜流程的熟悉”错误，由从前“我”听见“这‘喳喳’的声音，伴着她轻轻哼的‘的笃’调，让人感到凄婉和寂寞”，到现在“这机器我见过，这操作我熟悉，只是少了那凄楚的轻哼”“人家告诉我，这是造的校舍和教室，人家又告诉我，这就是用那‘喳喳’响的摇袜利润建起的……‘喳喳！喳喳！’地回响在我的心里。用它陈旧的方式……为了四个现代化，老老实实地奉献着自己的一切”可知，并非仅仅强调“我”对织袜流程的熟悉，更是为了形成今昔对比，反映一种时代变迁带来的不同感受。]
10．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章采取游记的写法，以作者在故乡的所见、所闻、所感为线索，贯穿起故乡的人、物、景和情，字里行间流淌着作者对故乡的深厚情谊。
B．文章以故乡的景与人为经，以触景生情联想起的“梦境”为纬，在过去与现实，真境与幻境的层递交替中，描绘着故乡多彩多姿的风貌。
C．文章采取以小见大的手法写街道的场景。作者摹写宰羊人的着装打扮，写不同的人买不同的布料，背后反映了改革开放初期人们的生活状态。
D．结尾“我”“把鱼放进淡水缸里”，和前文“挑了两尾活跳的鲫鱼”在结构上遥相呼应，主要为了体现“我”对生命的惊叹和敬畏。
√
D　[D项，“主要为了体现‘我’对生命的惊叹和敬畏”错误，“我赶紧回到了不是我家的‘家’里，把鱼放进淡水缸里，干搁了两个钟头的鲫鱼，居然又悠悠地游了起来”中并无对生命的敬畏，这句话有其象征意义，鱼回到水里，就犹如“我”回到故乡，故而即使“干搁了两个钟头”也能悠悠地游起来，正如“我”从小远离家乡，如今回到家乡却能够自然融入一样，故说有“对生命的敬畏”属于过度解读。]
11．[对应讲义P389、390：分析描写手法和语言艺术]茹志鹃和郁达夫的散文写人写景都颇有韵味，请结合文本一画横线的句子和文本二，从语言风格、表达方式等角度分析二者写作特色的相同之处。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①语言文字清新质朴，自然流畅；②运用了口语化的语言，带有浓郁的感彩；③情景交融(在描写中寄予深情)。选取常见景物与人物，融入自己的独特感受，让寻常景物也有了别样的优美的画面感。
12．[对应讲义P390：体悟作者内心世界，把握思想感情]文本一多处通过梦境来抒发情感，请分析几次梦境中的作者对故乡的感情的变化。(6分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①少年时梦见故乡，凄凉荒芜，贫瘠冷清，这既是旧时代给作者留下的印象，也充分流露出作者对拥有故乡的无比渴望和眷恋之情，并透露出无“家”可归的心酸悲凉；②解放时在军队里梦见故乡，是风景优美、物质丰富、人情美好的故乡，表达作者对祖国解放的喜悦之情，也流露出作者希望故乡能摆脱贫困，成为更加温暖、美好地方的期盼和对故乡的殷切思念与牵挂；③在参观袜厂时描绘自己对流水线自动化生产袜子的梦，既是为故乡此刻仍旧使用着落后工具的慨叹，也更进一步衬托出“我”对故乡人民勤劳能干，靠着落后工具仍能为四个现代化奉献的赞叹，同时表达对故乡能有更好发展的祝愿之情。
篇目二　*荷塘月色
一、读准字音，写对字形。(括号内填字音，横线上写字形)
1．煤屑(　　)　　　　　 2．踱着(　　)
3．蓊蓊郁郁(　　) 4．霎时(　　)
5．酣眠(　　) 6．颤动(　　)
7．羞______(sè) 8．______(fàn)婀玲
9．______(yì)首徐回 10．敛______(jū)
11．______(zhà)看 12．______(zhào)将移
[答案]　1．xiè　2．duó　3．wěng　4．shà　5．hān　6．chàn　7．涩　8．梵　9．鹢　10．裾　11．乍　12．棹
二、辨析下列近义词，在横线处填上恰当的词语。
1．斑驳·斑斓
[辨词]　二者都是形容词，都有“色彩多”之意。“斑驳”着重指颜色花纹相杂，一般指一种颜色中杂有别种颜色，如树影、布满渍痕的墙壁等。“斑斓”指色彩错杂灿烂，多指颜色鲜艳的花衣服、艳丽的羽毛兽皮等。前者侧重色彩纷杂，而后者强调灿烂多彩。
[运用]　滨江路两岸吸引了众多市民，各色景观灯流光溢彩、五彩____，而信江桥上五光十色的霓虹灯的____倒影也令人陶醉其中，流连忘返。
斑斓
斑驳
2．风致·风韵
[辨词]　二者都可形容“姿态美好”。“风致”指美的姿态，还可指风味、风趣；除此之外，还有风度、品格和情趣等语义。“风韵”除了指风度神韵(多用于女子)外，还可指诗文书画的风格、韵味。
[运用]　走进张家界，溪流连着我那些似有若无的绮丽的梦想，远处的天子山显得更见____了。穿行在层峰幽谷之间，领略那脉脉浮动的幽香和疏影横斜的____，就好像步入人间仙境一般！
风致
风韵
3．苍茫·渺茫
[辨词]　二者都有“远”的意思。“苍茫”往往强调空间的辽远和开阔。“渺茫”强调的是因遥远而模糊不清，还可指因没有把握而难以预料，多形容希望等。
[运用]　(1)站在新起点上，回眸百年征程，以爱国主义为核心的五四精神，穿过历史的____雾霭，始终让我们感受到澎湃的力量。
(2)画家可以提笔就画，汽车设计师却不能如此任性，想要在老牌车企中设计出富有个人色彩的车型，希望____。
苍茫
渺茫
三、识记下列成语，在下面括号内填入恰当的成语。
[成语积累]
1．蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。
2．隐隐约约：指看起来或听起来模糊，很不清楚，感觉不很明显。
3．没精打采：形容不高兴，不振作。
[成语填空]
1．桥上驻足，留恋的是大桥两边的湖水。从桥上望北湖，有一个(　　　　)的小渚，据说上面栽了一百多万株百合。
2．在这片盛产红茶的绿海里，(　　　　)从林间传来山水清音，落瀑激起的水汽升起淡淡的氤氲弥漫在森林上空，仿佛人间仙境。
3．最近，他浑身总没劲，说话有气无力，做事(　　　　)。
蓊蓊郁郁
隐隐约约
没精打采
朱自清晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。贫困交加的他，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人贫贱不能移的骨气。
[适用角度]　民族骨气　民族精神　气节　贫贱不能移
民族骨气
1．名句识记
(1)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 (《论语·卫灵公》)
(2)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (司马迁《报任安书》)
(3)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 (李白《梦游天姥吟留别》)
(4)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。 (李百药《北齐书·元景安传》)
(5)生当作人杰，死亦为鬼雄。 (李清照《夏日绝句》)
(6)堂堂风骨气如春，衮服貂冠社稷臣。 [曾巩《韩魏公挽歌词二首》(其一)]
(7)宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。 (朱自清)
2．名段诵读
(1)“贫贱不能移”的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。一身重病，却断然拒绝美国的“救济粮”，不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”古往今来，无数仁人志士舍生取义、浴血奋战。汉代使节苏武为保气节，即使被囚于“北海上无人处”，仍然大义凛然、宁死不屈；宋末名臣文天祥面对元军，身处危恶境地，而将死“付之度外矣”，其正气震古烁今；销烟英雄林则徐将个人福祸荣辱置之度外，发出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的民族强音；近代民主革命烈士秋瑾，巾帼不让须眉，为家为国“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。
(2)炼钢筋铁骨，强攻坚骨气。面对世界百年未有之大变局，我们清醒地认识到，中华民族的伟大复兴绝不是轻轻松松就能实现的，定会遇到各种各样的艰难困苦，必须准备付出更为艰辛的努力。青年一代是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。作为新时代青年，要时刻认清理想和现实之间的差距，不驰于空想，抱着自尊自信的态度，树立求真务实的精神，坚持奋发有为的姿态，脚踏实地、埋头苦干，在困难和挫折中砥砺意志品格，勇于担当时代赋予的历史责任，向着中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前行。
(3)青年兴则国家兴，青年强则国家强。在中国共产党的百年奋斗历程中，青年发挥了不可替代的作用。当前，中华民族迎来了最好的发展时期，同时也面临着巨大的风险挑战，青年要牢记总书记的殷殷嘱托，增强做中国人的志气、骨气、底气，把人生理想融入国家民族事业中，坚实承接起建设者、接班人的时代使命。
1．子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《论语·八佾》)
[明理知义]　孔子说：“《关雎》这篇诗，欢乐而不过分，忧愁而不哀伤。”
[成长启示]　孔子对《关雎》一诗的这个评价，体现了他的“思无邪”的艺术观。《关雎》是写男女爱情、祝贺婚礼的诗，与“思无邪”本不相干，但孔子却从中认识到“乐而不淫，哀而不伤”的中庸思想，认为无论哀与乐都不可过分，有其可贵的价值。
2．哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
(《论语·八佾》)
[明理知义]　鲁哀公问宰我，做土地神的神位应该用什么木料，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
[成长启示]　以往的过错不要再追究，显然孔子认为周武王用栗木做牌位确实是错误的，只是希望宰我对这事不要再提，以免误导鲁哀公。孔子教训宰我的这三句话，为后世确立一个对待过去错误或失败的原则，那就是“既往不咎”。
朱自清(1898—1948)，原名朱自华，字佩弦，原籍浙江绍兴。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。上大学时，开始创作新诗，后又转向散文创作。1922年，创办《诗》月刊。1925年任清华大学教授。抗日战争时期，任西南联合大学教授。抗战胜利后，仍在清华大学任教，并积极支持反对国民党独裁统治的学生运动。1948年因病在北平逝世。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。其散文素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔清丽著称，富有真情实感。
[名家评说]
朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能贮满着那一种诗意。文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。
——郁达夫
《荷塘月色》写于1927年7月，那时作者在清华大学教书，住清华园西院。文章里描写的荷塘就在清华园。当时正值大革命失败，这一年中国接连发生了“四一二”和“七一五”反革命大屠杀，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清当时处于苦闷彷徨中。《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又不能的“挣扎”心迹的真实描摹和生动写照。
[背景拓展]
“四一二”反革命政变
1927年4月12日，以蒋介石为首的国民党新右派在上海发动反对国民党左派和共产党的武装政变，大肆屠杀共产党员、国民党左派及革命群众。这就是历史上著名的“四一二”反革命政变。这场政变使中国大革命受到严重的摧残，标志着大革命的部分失败，是大革命从胜利走向失败的转折点。同时也宣告国共两党第一次合作失败。经过“四一二”政变，国民党基层组织基本瘫痪，共产党在群众中的影响迅速扩大。经历了深刻的锻炼和严峻的考验，共产党初步积累了正反两方面的经验，为领导中国人民把斗争推向新的更高的阶段准备了条件。
《西洲曲》
南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编《玉台新咏》中。是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感彩，表现出鲜明的江南水乡特色和纯熟的表现技巧。《西洲曲》共三十二句，四句一解，用蝉联而下的接字法，顶真勾连。全诗技法之“巧”，令人拍案叫绝。
1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。
这是一篇以写景为主的抒情散文，作者以________的笔调描摹了荷塘月色的华妙美丽、素淡朦胧，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实、________、想超脱现实而又不能的复杂感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。
朴素典雅
渴望自由
2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。
①________________　②________________　③________________
[答案]　①侧面　②正面写月　③无法超脱
活动一　分析情景交融的表达艺术
1．朗读《荷塘月色》，边读边沉浸到月色清淡、荷香缕缕的意境中去，品味那种优雅、朦胧、幽静之美。本文作者如何写景？如何在景物描写中自然地融入感情？请结合文本填写下面的表格。(见教材P111“学习提示”第2段)
画面 画面意象 画面特征 情感心理
月下小径 小煤屑路、许多树 ① 便觉是个自由的人
月下荷塘 ② 幽静、淡雅 ④
荷塘月色 月光、轻雾、树影 ③
荷塘四周 ⑤ 阴沉、模糊 ⑥
[答案]　①幽僻、寂静　②荷叶、荷花、荷香、荷波、流水　③朦胧、缥缈　④淡淡的喜悦，淡淡的哀愁　⑤树色、树姿、远山、蝉声　⑥“我”什么也没有；惦念江南，欲超脱而不得
活动二　赏析写景散文的语言艺术
2．第五段作者写荷塘中的月色，为了描摹可感的月光形象，作者选用了一些传神的动词。请结合相关句子，品味下面动词的表达效果。
动词 表达效果
泻 ①
浮 ②
洗 ③
画 ④
[答案]　①既照应了前文的以流水比喻月光，又描绘了月辉照耀、一泻无余的景象，使月光有了动感
②写夜里水汽由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫的景象，以动景写静景，描绘了雾的轻盈状态
③写叶子和花在月光映照下鲜艳欲滴的状态
④有人的动作含于其中，仿佛有无形的手在宣纸上描绘“倩影”，写出了投在荷叶上的月影之真之美
3．本文善用叠词。如“蓊蓊郁郁”“远远近近”“高高低低”的绿树，“隐隐约约”的远山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”的荷叶，“缕缕”的清香，“静静”的月光，“薄薄”的青雾，请赏析其表达效果。(见教材P111“学习提示”第3段)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　这些叠词不但传神地描摹出眼前之景，同时有一种音韵美，既加强了描摹的效果，又使文气舒展，音韵和谐。
对点题目见文本对应练(二十二)P404T11
活动三　赏析写景散文的修辞手法
4．文章使用了博喻和通感两种特别手法，请分析下列句子中这两种手法的运用及其表达效果。(见教材P111“学习提示”第2段)
(1)正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
(2)微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
(3)塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(1)博喻。“正如一粒粒的明珠”，是写淡月照耀下的花朵晶莹闪光；“又如碧天里的星星”，是写绿叶衬托下的花朵忽明忽暗；“又如刚出浴的美人”，是写荷花不染纤尘的美质。生动地表现了荷花的神韵。
(2)将嗅觉转化为听觉。“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在时断时续、若有若无、轻淡缥缈、沁人心脾等方面有相似之处。“清香”与“歌声”同属美好的事物，将两个优美的意象叠加在一起，增加了意境的内涵，使意境变得更加优美。
(3)将视觉转化为听觉。月光与树影是宁静的，用“名曲”来形容，仿佛变成了活泼的、跳跃的音符，这是化静为动的写法，将景物写活了，也激发了读者的联想和想象。其次，光与影的和谐分布与名曲的优美、悠扬，二者有相通之处，两相烘托，也是意象的叠加，艺术效果倍增，给原有的意境带来了温馨、幽雅的氛围。
对点题目见文本对应练(二十二)P404T11
1．《故都的秋》与《荷塘月色》这两篇散文都是现代散文史上的名篇，都采用了借景抒情的写作手法。那么，两位作者在抒发感情的方式上有何不同？
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　《故都的秋》抒发感情一是借助写景，抓取一些富有特征的景物加以点染描绘，情意的泉流自然汩汩而出；二是借助述事，即述说“在皇城人海之中”的闲适生活，以及“中国的文人学士，尤其是诗人”，还有“外国的诗人”“诗歌散文钞”，甚至“被关闭在牢狱里的囚犯”种种事象，视野开阔，感情强烈。抒情除了浓烈、开放的特点外，还有深度厚度，探及人生的底蕴，富含哲理意味。《荷塘月色》抒情主要借助写景，把感情深掩在写景中。开篇“这几天心里颇不宁静”和随后“现在都可不理”之后，便转为对景物的悉心观察和描写上，含蓄地抒发了淡淡的喜悦和淡淡的忧愁之情。
2．《荷塘月色》像一幅工笔画，精描细绘，纤毫毕现；《故都的秋》像一幅写意画，随意点染，自由开合。请从语言运用、情感表达方面比较，并填写下列表格中的空缺部分。
比较 《荷塘月色》 《故都的秋》
语言 运用 ① 长于情语：魅力尽显于外，节奏鲜明，起伏跌宕，句式变化殊多，长短伸缩无定
情感 表达 文中之“我”秉持清高而厌倦凡尘，移情于幽僻的美景，因而文中景多情少，在情的方面仅生出一些“淡淡的”静态体验 ②
[答案]　①长于景语：用语平和，缓而不急，平易中见功力，细微处精致谨严　②郁达夫生性放达，喜与人交往，半生颠沛流离而不改生活的信念，故而敞开心怀，愿与读者交心恳谈，文中荡漾着阵阵炽情
品味精彩语言的艺术魅力
[从教材中学]
《故都的秋》《荷塘月色》两篇写景散文在用词、句式等方面都体现出高超的语言艺术。《故都的秋》开头多用短句，句中多停顿，起到了舒缓节奏和营造氛围的作用；《荷塘月色》善用叠词，语言朴素典雅、准确传神、贮满诗意。阅读时要认真体会，感知经典散文的艺术魅力。
[到高考中去]
鉴赏语言特色类题型，其命题角度多为局部的，也有从整体上考查的。局部语言赏析题可以从词语选用、句式选用、修辞手法、语言特色等四个角度切入。文章整体语言的赏析更多从语言风格角度切入。
1．散文语言的用词之美
(1)传神的动词、形容词使散文语言准确精练、生动形象。
(2)叠字、叠词的使用，不仅使散文语言具有形象浓丽繁密的绘画美、韵律铿锵悦耳的音乐美、音节错落有致的建筑美，还能使上下文联系紧密，给人一气呵成之感。
(3)成语或古语的化用，使散文语言富有文采，典雅优美。
2．散文语言的句式之美
主要体现在各种句式的结合运用上。长短句结合使行文错落有致，生动活泼，富于变化；整散句结合使句式错落有致，节奏顿挫，音韵和谐。
3．散文语言的手法之美
主要体现在修辞和描写两个方面。
(1)修辞是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜，如比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。
(2)描写是指各种描写手法在散文语言中的运用，如白描、细描、动静结合(以动衬静)，视、嗅、听结合(有色、有味、有声)，对比衬托、铺陈渲染等，使描写细致生动，形象鲜明。
4．散文语言的风格之美
主要是指豪放、直白、华丽、精练、凝练、柔婉、含蓄、细腻、典雅、凝重、清新、明丽、朴素、活泼、诙谐等语言特点。
散文语言要求精练准确、朴素自然、清新明快、亲切感人。不同作家有不同语言风格，有的粗犷，有的细腻，有的豪放，有的婉约。如冰心的柔美隽丽，朱自清的绵密醇厚，叶圣陶的清淡平实，徐志摩的繁复浓丽，巴金的热情坦诚，孙犁的真中显美，汪曾祺的融奇崛于平淡，周涛的气势磅礴……
语言风格的不同，是由作家的美学追求、艺术个性不同造成的。鲁迅的散文语言精练、细腻、深刻、精巧，这与他的性格情趣、思想气质有关。徐志摩的散文语言华丽、繁复、奔放、自由，无疑是他张扬性格和诗人气质的反映。
[迁移应用]
下面语段的语言极具特色，请赏析其语言妙处。
一场场黄风卷走了北方的严寒，送来了山野的春天。这里的春天不像南方那样明媚、秀丽，融融的阳光只把叠叠重重的灰黄色山峦，把镶嵌在山峦的屋宇、树木，把摆列在山脚下的丘陵、沟壑一股脑儿都融合起来，甚至连行人、牲畜也融合了进去。放眼四望，一切都显得迷离，仅仅像一张张错落有致、反差极小的彩色照片。但是寻找春天的人，还是能从这迷离的世界里感受到春天的气息。
你看，山涧里、岩石下，三两树桃花，四五株杏花，像点燃的火炬，不正在召唤着你、引逗着你吗？再往前走，还能看见那欢笑着的涓涓流水。
(节选自《洗桃花水的时节》)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①用词：动词的使用精准而生动，如“卷走”“送来”“融合”“召唤”“引逗”等，这些动词都很好地传达了春天到来的动态过程以及它所带来的变化。特别是“融合”一词，不仅形象地描绘了阳光将山峦、屋宇、树木、丘陵、沟壑等融合在一起的景象，还传达了一种和谐、统一的感觉。
②句式：句式多变，有长句，如“融融的阳光只把叠叠重重的灰黄色山峦，把镶嵌在山峦的屋宇、树木，把摆列在山脚下的丘陵、沟壑一股脑儿都融合起来”，也有短句，如“你看，山涧里、岩石下，三两树桃花，四五株杏花，像点燃的火炬，不正在召唤着你、引逗着你吗”。长短句的结合使得文段节奏丰富，读起来既流畅又富有变化。反问句“不正在召唤着你、引逗着你吗？”增强了语气，表达了春天对人们的召唤和引逗，使语言更具感染力。
③修辞：比喻，将“桃花”和“杏花”比作“点燃的火炬”，这种比喻既生动地描绘了花朵的鲜艳与热烈，又赋予了它们一种动态和生命力的感觉，仿佛它们正在热情洋溢地迎接春天。拟人，将“流水”描绘为“欢笑着的”，赋予流水以人的情感和状态，使得流水显得生动而富有情趣。排比，如“把叠叠重重的灰黄色山峦，把镶嵌在山峦的屋宇、树木，把摆列在山脚下的丘陵、沟壑一股脑儿都融合起来”，形成排比“把……把……把……”，强调了春天的融合力量。(答出其中一种修辞即可)
④语言风格：整体风格清丽自然，没有过多的华丽辞藻，而是通过对春天景象细腻生动的描绘，让读者能够感受到春天的清新和生机。
一、主题感悟与写作
朱自清先生在《荷塘月色》中说：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”“热闹”的“群居”和“冷静”的“独处”是人们生活中常有的景象，请选择其中一种进行描写。要求：特点突出，描写生动，150字左右。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[写作示例]
月色入户，欣然起行，站在院子中，手里捧着一杯清茶，“对‘茶’当歌，人生几何”。我享受着“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的美景；感受那“举杯邀明月，对影成三人”的闲情雅致；体验那“明月几时有，把酒问青天”的旷达胸襟。此时此刻，晓风圆月，凉风习习，多么美妙的一幅画面啊！独处并不孤独，只要你精心体验，定会收获那一份属于自己的快乐！
二、技法学习与写作
巧用反衬手法，表达深刻感受
在《故都的秋》这篇文章中，作者除了直接叙述描写故都的“秋”外，着意以南方的“秋”为对照，反衬出故都秋的浓度与特色。《荷塘月色》一开篇就点出文章的“文眼”——“这几天心里颇不宁静”。接着写小路的“静”、月色朦胧的“静”，来反衬作者的“心里颇不宁静”。艺术家往往用这种衬托的手法来取得更强的艺术效果，给人以深刻的感受。
衬托一般分正衬与反衬两种。正衬指的是主要事物(本体)与陪衬事物(衬体)有类似点，用衬体从正面衬托本体。反衬指的是主要事物(本体)与陪衬事物(衬体)有相反的特点或不同的情况，用衬体从反面衬托本体。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。
(1)景物反衬法。许多作者在表情达意时，往往故意将感情与景物的差距拉大，常见的手法就是以美好的景物来写哀情，或以凄凉的景物来写欢乐，这就是景物反衬法。
(2)人物对照反衬法。作品中要塑造人物形象，除了采用正面描写外，还可以通过描摹对立面的人物来反衬突出主人公。
(3)内外对照法。外，指外表；内，指内心品质。在写主要人物自身时，也常运用到反衬手法。
运用衬托的手法，要善于利用事物之间的相互关系，言彼衬此，以宾托主，从而获得“彼”愈真而“此”愈明、“宾”愈活则“主”愈显的艺术效果。因此，运用衬托要爱憎分明，要宾主分明，陪衬事物与被陪衬事物要让人一看便清楚，不能喧宾夺主。
[微点小练]
请学习本课的反衬手法，以“蜡梅花”为话题写一段文字，可以景衬情，也可以景衬景，不少于120字。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[写作示例]
寒冬季节，没有一点生机。春日里的蔷薇，早已凋零；夏日里轰轰烈烈盛开的荷花已不知何处；深秋里金桂浓浓烈烈的香气早已散尽……而蜡梅花不像菊花那样婀娜多姿，没有月季那样绚丽，没有荷花那样美丽，没有牡丹那么富贵，没有米兰花那么朴素、淡雅，它在那里静静地傲然地绽放着，留下的仅是一缕幽香。
文本对应练(二十二)　*荷塘月色
阅读下面的文字，完成1～5题。(20分)
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
√
1．下列对第一段的理解和分析，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．第一段运用叠词，加强了语意，使行文富有节奏，形成了和谐的韵律美。
B．第一段通过对月光的直接描绘，写出月下荷塘幽雅淡远、别具风致的美。
C．作者借助联想和想象调动多种感官，景物描写细腻生动，自然融入情感。
D．第一段写荷叶荷花，却处处给人月光弥漫、月色清淡、意境朦胧的感受。
B　[B项，“直接描绘”错误。本段几乎没有直接写月色，而是通过月下荷塘的景致描写来感受月色的。]
2．下列选项中破折号的用法与第二段中画横线处破折号用法相同的一项是(3分)(　　)
A．“画得真好。——你为什么这样勇敢，不怕他？”“我是好人！”
B．说起科学，还应当想到它的一门嫡亲——文学。
C．赵庄的人们这时都说开了，有的说：“把田村家得罪上来，咱们也没有取上利。阉猪割耳朵——两头受罪。”
D．“可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过！”
√
B　[画横线处破折号后是解释说明“我”“以为这恰是到了好处”的原因，表解释说明。A项，前后句之间语意缺乏关联，破折号表示话题转换。B项，破折号后的“文学”是解释前文“它的一门嫡亲”，破折号表示解释说明。C项，歇后语的破折号是表示引出下文。D项，破折号后的话是表示停顿。]
3．文中第一段画横线句运用了通感的修辞手法。通感又叫“移觉”，是将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉彼此挪移转换，使意象更为活泼、新奇。请以“琴声”为对象，运用通感手法写一句描写琴声的话。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(示例)侧耳倾听，那悠扬的琴声如扑闪着灵动翅膀的蝴蝶在空中轻舞，又好像微风过后湖面泛起的粼粼的波光。
[解析]　首先运用通感修辞，要打通不同的感觉器官，比如“琴声”属于听觉，描写时就要借助其他感觉，如视觉、触觉、嗅觉等来表现听觉感受。注意借鉴画线句的描写技巧，如借助比喻修辞完成通感，使语言形象生动。
4．请根据“荷”的意象，结合朱自清的人生经历，给朱自清写一段人物短评，不少于50字。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　(示例)朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮，始终保持着一个正直的爱国知识分子的节操。他如莲般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，坚守自己清白的本色，体现了我们中华民族的骨气，千古流芳。
[解析]　首先明确“荷”的寓意和象征：荷花的寓意为真、善、美，通常用于形容善良美好的姑娘、纯洁的爱情和高尚的情感；荷花象征出淤泥而不染的人品，象征着与朋友之间深厚的友情，还象征着圣洁。然后结合朱自清的人生经历，如他宁可饿死也不领美国的救济粮，坚韧温雅，不同流合污等，他坚守着知识分子正直的节操，是民族英雄、民族的脊梁。写作时注意找到“荷”与朱自清之间形象上的契合点。
5．文中画波浪线的句子可改成“层层的叶子中间，零星地点缀着些开着的，或打着朵儿的白花”。从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(6分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①用词/修辞角度：原句运用拟人手法，能够通过“袅娜”“羞涩”两个词语具体生动地描摹荷花开放或含苞欲放的情态，富有情趣；改句只是客观的陈述句。②句式角度：原句是复句，将“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿”独立成句，有强调突出的作用，着重体现荷花的特点；改句是一个平常的单句，无此效果。③语序角度：原句先总后分，逻辑清晰合理；改句只是客观陈述。
(一)语言运用题
阅读下面的文字，完成6～8题。(11分)
鼠麹草——这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一
任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
6．文中加点(红色)的“远远近近”，与“荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多”中的“远远近近”语义是否相同？能否用“到处”替换？请说说你的理由。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　语义相同。不能。“到处”强调范围或场所。“远远近近”既强调距离的远近，又强调视野的宽度；叠词使用，更有韵律感。
[解析]　两者都表示距离的远近和视野的宽度，语义相同。“到处”只是表示一定的范围或场所，两者意思不同，不能替换。“远远近近”是叠词，叠词的使用，使得语言读起来更有韵律感。
7．对文学作品来说，标点标示的停顿有特定的意味。文中画横线的“只有纯洁”后的标点不用分号而用逗号，请结合选文分析其理由。(4分)
___________________________________________________________
[答案]　①逻辑上，先写鼠麹草的谦虚没有妄自菲薄，单纯地生长，再写没有架子，坚强地活着。并列的两个短分句，简洁明快，气势贯通，衔接自然。②表意上，保持与前后一致的停顿节奏，集中展示鼠麹草谦虚(纯洁、坚强)的品质，强调由此感悟到的生命的宁静之美。
[解析]　如果使用逗号，那么“没有……，只有……，没有……，只有……”中的各个短句之间就是并列关系，写了鼠麹草谦虚，简单地生长，之后又表达出它没有架子，坚强地活着，符合逻辑关系，衔接自然。使用逗号，使得前后的节奏和谐一致，更能集中展示鼠麹草谦虚(纯洁、坚强)的品质，强调由此感悟到的生命的宁静之美。
8．文中画波浪线的句子使用比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。(3分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　运用暗喻的手法，将纷扰比作深秋时节自然而然凋落的黄叶，形象生动地表现了作者置身山村，消解尘世的纷扰，感受生命宁静美好的状态，并揭示了生命的真谛：摒弃浮夸，担当大宇宙。
[解析]　“纷扰都变成深秋的黄叶”，没有比喻词，有本体和喻体，运用了暗喻的手法，把纷扰比作深秋时节自然而然凋落的黄叶，说明了作者此时置身山村，这种纷扰得到了消解，体会到了生命宁静的美好，并向读者揭示生命的真谛：摒弃浮夸，担当大宇宙。
(二)阅读鉴赏题
阅读下面的文字，完成9～12题。(16分)
文本一：
南　京
朱自清
南京是值得留连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。也想夸说夸说，可惜知道的太少；现在所写的，只是一个旅行人的印象罢了。
逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子(注：画家石涛)的画。豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看得一点不多，一点不少。寺后有一口灌园的井，可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。井栏也不在井上；要看，得老远地上明故宫遗址的古物保存所去。
从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。踏在茸茸的草上，说不出的静。夏天白昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转地飞，远看像一根粗的圆柱子。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情思。
从前可以从台城爬出去，到玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，该多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会让你忘却身在哪里。
莫愁湖在华严庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶。临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有远情。莫愁小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子画得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“挥袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇地写上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的画像，也在这里，想来许是那一幅画所从出；但生气反而差得多。这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可是古色古香，阴暗得好。诗文联语当然多，只记得王湘绮的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，江南儿女无颜色。”气概很不错。所谓胜棋楼，相传是明太祖与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这一所屋子。太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。
明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的“西风残照，汉家陵阙”二语的妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象。古物保存所便在这里，可惜规模太小，陈列得也无甚次序。明孝陵道上的石人石马，虽然残缺零乱，还可见泱泱大风；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，阴森袭人，夏天在里面待着，凉风沁人肌骨。这陵大概是开国时草创的规模，所以简朴得很；比起长陵，差得真太远了。然而简朴得好。
雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看。记得刘后村的诗云：“昔日讲师何处在，高台犹以‘雨花’名。有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。”我所感的至多也只如此。还有，前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：“忙什么！赶雨花台去！”这和从前北京车夫说“赶菜市口儿”一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了。
(有删改)
文本二：
现在谈朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品为主体的。这原因很简单：“散文”本身就是情致的艺术，重个性，讲真情，追求一种高品位的“笔情墨趣”。朱自清总说他写的东西多是“无愁之愁”，是廉价的、新瓶里装旧酒的“感伤”。我以为这是“知己”之论。仔细琢磨他的作品，的确能感到潜流在文字底蕴中的那股淡淡的哀愁。《匆匆》中有“时不我待”的感怀，《背影》中有国哀、家破的喟叹，《荷塘月色》中有伤时念旧的不安情绪，《南京》有“沧桑”之叹，《择偶记》有“命运”之感……他的这种感伤、哀愁，不仅来自家境，更来自时代。
(节选自刘锡庆《略说朱自清和他的散文》)
9．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．第二段用第二人称口吻来写逛南京的方式以及鸡鸣寺，既拉近了与读者的关系，又表明第一段所说实为自谦，反映出作者对南京的了如指掌。
B．第四段两次运用衬托的艺术手法写玄武湖，包括以多年前的玄武湖衬托现在的玄武湖，用西湖衬托玄武湖，都突出了玄武湖的隽秀与灵动。
C．最后一段引用诗句写雨花台，表明雨花台具有浓厚的文化底蕴，引用车夫的行话则使文章对南京的刻画注入了浓郁的生活、地域气息。
D．文章语言朴实、灵活，作者表面说自己写的是旅行人的印象，实则善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用细致的笔法呈现它们的独特历史文化意蕴。
√
B　[B项，“第四段两次运用衬托的艺术手法写玄武湖”错误。此处使用了对比的手法。从第四段“又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界”的表述看，突出玄武湖的壮阔与空灵感的只有后一处对比。前一处对比表现的是现在的玄武湖空旷苍茫之感。]
10．下列与文本有关的说法，正确的一项是(3分)(　　)
A．按照作者逛南京的经验，逛鸡鸣寺需要在摩挲中品味其幽古之味，而逛台城则需要进行悠然遐想，感受台城历史的风雨烟云。
B．作者认为他所处时代的南京就是一座古董铺子，到处都是前朝遗留下来的陈迹，观赏的时候要注意去想象陈迹当时的情形。
C．车夫“忙什么！赶雨花台去！”方言的含义是赶着去雨花台捡雨花石，作者对这种富有地域特色的行将消失的方言甚是怀念。
D．刘锡庆认为散文要注重“笔情墨趣”，《南京》就有所表现，朱自清给镌刻在胜棋楼下的莫愁小像题的“仙乎仙乎”看似通俗，实则有艺术趣味。
√
A　[B项，“他所处时代的南京就是一座古董铺子”错误，是对文本一“逛南京像逛古董铺子”修辞手法的误解，原句并非比喻，而是类比。“到处都是前朝遗留下来的陈迹”理解有误，文本一是“到处都有些时代侵蚀的遗痕”，“遗痕”不等于“陈迹”。C项，“方言的含义是赶着去雨花台捡雨花石”错误。从文本一中第七段“前些年南京枪决囚人都在雨花台下”可知，“赶雨花台去”是指赶着去雨花台吃枪子。D项，“朱自清给镌刻在胜棋楼下的莫愁小像题的‘仙乎仙乎’”理解错误。根据文本一“若让我题”可知，“仙乎仙乎”题词是假设，没有真正付诸实践。]
11．[对应讲义P398：赏析写景散文的语言艺术和修辞手法]朱自清写景散文注重在语言上下功夫，请结合《荷塘月色》所学，从“用词、修辞、句式”中任选两方面分析“鸡鸣寺”写景片段(第二段)的语言特色。(4分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①用词精准，善于选取富有表现力的动词、数量词、叠词、形容词等来写景。比如“酝酿”“一缕”“幽幽”“苍然”等，生动地表现了鸡鸣寺的幽古韵味。②巧用比喻修辞。作者俯瞰玄武湖，将湖比作大涤子(石涛)的画作，写出了玄武湖明净荒寒的韵味。③句式灵活多变，长句短句交替运用。比如“让你看得一点不多，一点不少”“可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的‘胭脂井’”等长短句相结合，错落有致，朗朗上口，给人以美的享受。(答出两点即可)
12．文本二说“《南京》有‘沧桑’之叹”，请根据文本一从“建筑遗痕、自然景观、生活方式”等方面任选两点谈谈你的体会。(6分)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
[答案]　①南京遗留下来的辉煌历史建筑被不断侵蚀，残缺破败。比如明故宫的残迹令作者感伤。②自然景观发生了巨大的变化。比如现在玄武湖空旷苍茫，表现了作者面对荒寒空荡之景的感伤。③时移势异，生活方式发生变化。与雨花台有关的方言行将消失，引起了作者对生活无常的感伤。(答出两点即可)
谢 谢！

展开更多......

收起↑