资源简介

七上24寓言四则《杞人忧天》 教学设计
教材解读
《杞人忧天》选自统编版（2024）七年级上册第六单元第24课《寓言四则》。本单元涵盖神话、童话、寓言等多种文体，旨在引导学生“感受文学的奇思妙想，体验虚构与想象的力量”。其中《杞人忧天》是唯一一篇先秦道家寓言，篇幅最短（仅百余字），但哲学意蕴最为深厚，承担着从“感受想象”到“学会思辨”的过渡功能。
学情分析
七年级学生已具备借助注释阅读浅易文言文的基础能力，本文疏通文意障碍不大。但受成语“杞人忧天”影响，多数学生已先入为主地将杞人视为负面人物，思维易被单一解读框定，缺乏多角度审视的辩证思维。学生对角色演读、话题辩论等互动形式兴趣浓厚，教学时可充分借助这一特点，将趣味性与思辨性有机融合，激发深度参与和探究热情。
教学目标
语言运用：积累“较量”“凯歌”“添头”“丁氏”“晓之者”“躇步跐蹈”等词语；了解寓言的文体特征；有感情地朗读课文。
思维能力：概括四则寓言的主要情节；分析寓言中的人物形象；比较中外寓言的异同；理解寓言的多重寓意。
审美创造：感受寓言“小故事、大道理”的文体之美；品味中外寓言不同的语言风格。
文化自信：感悟寓言中蕴含的人生智慧，联系生活实际，培养理性思考的能力。
教学重难点
重点：理解寓意，分析形象，比较异同。
难点：探究寓言的多重寓意，实现从“读懂”到“读活”的跨越。
教学过程
（一）说文解字，导入新课
1.展示“忧”字
引导学生从古代汉语和现代汉语两个角度来分析“忧”字的构成，从而初感“忧”意。
“忧”是左边是竖心旁，心者，心之体悟也，心之思索也，心之忧乐也，“忧”的右边是“尤”字，“尤”者，特别也，尤其也，杞人特别忧愁、以至于寝食难安。
2.借助注释，填写作家及作品档案卡。默读后，老师强调重点及易读错的字词，做旁批。
（二）任务一：明杞人之忧
1.读杞人，明其忧
自读课文后，分享需注意的读音、节奏，全班齐读。
杞（qǐ）人 身亡（wú）所寄
日月星宿（xiù） 中（zhòng）伤
躇（chú）步 跐（cǐ）蹈
舍（shì）然
2.读清文章，解其意
四人小组合作，借助注释翻译课文。要求：一人读原文，一人翻译，两人补充纠正。圈画疑难字词句，全班交流。
3.读懂文章，讲故事
学生根据自己对文章大意的理解，尝试用自己的话概括复述故事。
（本文记叙杞人忧天塌，晓之者开导他；而后，释然大喜一事。）
（三）任务二：解杞人之忧
1.梳理情节，理清脉络
①杞人所忧何事？ ——“天地崩坠，身亡所寄”
②忧成何状？ ——“废寝食”
③何人解忧？ ——“晓之者”
④何以解忧？
第一次：“天，积气耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎”
第二次：“日月星宿，亦积气中之/有光耀者，只使坠，亦不能/有所中伤。”
第三次：地，积块耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”
⑤是否解忧？ “其人舍然大喜”
2.品味对话，理解人物
演读对话，想象人物在对话过程中的心理、神态、动作，思考：你如何评价杞人和晓之者？（小组合作展示：旁白、杞人、晓之者）
【杞人】
①忧虑深重——他因担忧天塌地陷以致睡不着觉、吃不下饭，说明其焦虑程度极深，容易陷入过度思虑。
②善于思考、有探索精神——当晓之者解释“天是积气”后，他接连提出“日月星宿不当坠耶？”“奈地坏何？”这两个问题，表明他并非被动接受，而是会进一步思考并提出质疑，带有一定的探索欲望。
【晓之者】
①热心理性，助人为乐——他主动关心杞人的忧虑并前去开导；他用“积气”“积块”等当时的知识体系尝试进行理性解释，态度耐心。
② 认知局限——其关于天、地、日月星辰的解释，用现代科学眼光看并不完全正确，但这反映了当时时代的普遍认知水平，其目的是为了安抚情绪。
（四）任务三：悟杞人之忧
1.组间辩论：杞人该不该“忧”？
①不该忧：“杞人忧天”，形容不必要的无根据的忧虑。这个故事讽刺了那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的人，告诉我们不必为不必要的事烦恼。
【寓意1】讽刺不必要的担忧。
②该忧：
（出示资料）关注杞国的历史，思考杞人生忧背后的原因？
根据史料记载，在春秋时期，杞国发生过几次大的天灾，常有陨石坠落，强烈的地震、山崩和泥石流等自然灾害也频频发生。而作为一个微小的国家，杞国多次被攻伐，土地被侵夺，人民被迫四处迁徙，时时刻刻都有亡国丧身之患。杞国在夹缝中生存，杞人历经磨难，生活在这样的大环境下，杞国人普遍有了一种集体忧患意识。因此杞人的忧虑不无道理，杞人之忧的背后更是一种忧患意识。
从这个角度看，杞人的担忧也不是完全荒谬的，体现出一种勤学好问、勇于探索的精神，把它理解为应长存“忧患意识”。以后的众多天灾地难，也证明了忧者该忧。杞人的“忧”本身不是问题，问题在于 “废寝食” ——过度忧虑影响正常生活。然而，适度的忧患意识是文明进步的驱动力。 杞人的可贵之处在于“思考”，可悲之处在于“过度”。
【寓意2】 要具备 定的忧患意识
2.结合补充资料，体会作者用意
（出示资料）这 则寓 它选 《列 ·天瑞》，列 是道家的代表 物，提倡要顺乎 然， 为。但在选 课本时，它是删掉了 个 然段的，加上去，思考列子想通过文章告诉我们什么？
子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦多，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾不能知也。虽然，彼一也，此一也，生不知死，死不知生；来不知去，去知来。坏与不坏，吾何容心哉？”
引导学生思考：道家讲究“顺其自然”，晓之者反复说“积气”“积块”，意在告诉杞人——天地本就是气的凝聚和土的堆积，人生活其中如同鱼在水中，不必恐惧。这其实是告诉人们：顺应自然，便无忧患。
【寓意3】不需要讨论的问题，顺其自然就好
3.古今视角，拓展升华
面对世间的“忧”，不同人有不同人生态度：
李白：“天生我材必有用”，看淡无谓烦忧；
苏轼：身处逆境顺应自然，豁达释怀；
新时代视角：习近平总书记提出居安思危，国家发展、生态保护、安全防范都需要长远忧患意识。 【总结】多元视角读寓言，我们要拥有辩证思维：不做无端焦虑的杞人，也不能做麻木无知、毫无远见的人；心怀敬畏、适度忧患，从容顺应生活。
五、课后固学
1.基础必做：背诵全文，整理本课文言字词积累本。
2.思辨选做：《我的“杞人之忧”》200字，记录生活中一次合理/无谓的担忧，写下你的思考。

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