资源简介

/ 让教学更有效 高效备课 | 音乐学科
课堂教学设计
《阿玛勒俄》
【教学内容】
赏析藏族囊玛《阿玛勒俄》（女声独唱）。了解"囊玛"这一藏族传统民间歌舞的体裁特征——曾为古代宫廷歌舞，受汉族古乐影响很深，流行于西藏拉萨、日喀则、江孜等地，音乐工整，由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲组成；感受《阿玛勒俄》作为慢板歌曲部分典雅优美、节奏舒缓的音乐气质。
【教材分析】
《阿玛勒俄》是一首藏族囊玛体裁的女声独唱歌曲。教材用一段完整的"知识链接"介绍囊玛："'囊玛'是藏族的传统民间歌舞。曾为古代宫廷歌舞，受汉族古乐的影响很深，流行于西藏拉萨、日喀则、江孜等地。音乐工整，由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲组成。'阿玛勒俄'属于慢板的歌曲部分，音乐典雅优美，节奏舒缓。"由此可见，教材在这首作品上的重点不在"学唱"，而在"识体裁"：学生要通过《阿玛勒俄》认识囊玛这一藏族古典歌舞形式，理解它"宫廷歌舞—受汉族古乐影响—三段结构"的文化属性，并感受慢板歌曲典雅舒缓的韵味。它与本课的四川巴塘弦子一典雅一质朴、一宫廷一民间，构成藏族音乐的对照。
【学情分析】
九年级学生14至15岁，通过本课演唱曲《我的家在日喀则》已对藏族音乐有初步印象，知道踢踏舞、长袖、高原等符号。但面对囊玛这样的古典宫廷歌舞，学生容易出现以下困难：其一，囊玛节奏舒缓、气质典雅，与学生印象中"藏族歌舞就是热烈踢踏"的刻板印象差距很大，初听可能觉得"不够热闹、不够带劲"；其二，"囊玛由引子、慢板歌曲、快板舞曲三部分组成"是教材给出的结构知识，学生听单段《阿玛勒俄》（只是慢板部分）时，难以想象完整囊玛还有快板舞曲；其三，"曾为宫廷歌舞、受汉族古乐影响"这一文化线索较抽象，学生不易理解藏族宫廷音乐与汉族古乐的交融。教学中要用对比聆听和结构图示，帮助学生从"一首歌"看到"一种歌舞体裁"。
【教学目标】
审美感知
感受《阿玛勒俄》典雅优美、节奏舒缓的藏族囊玛韵味，能在聆听中分辨女声独唱柔美婉转的音色与藏族特有的装饰性润腔，听出它与热烈踢踏式藏族歌舞在速度、气质上的明显不同。
艺术表现
能用轻柔、连贯、略带装饰润腔的声音哼唱《阿玛勒俄》的慢板主题，模仿藏族歌曲特有的婉转拖腔，做到速度舒缓、气息平稳，初步表现囊玛典雅端庄的气质。
创意实践
结合对囊玛三段结构（引子—慢板歌曲—快板舞曲）的理解，尝试为完整囊玛结构图补画"引子、慢板、快板"三段的情绪简笔，并能用一个动作或一句词表达《阿玛勒俄》慢板段的典雅之感。
文化理解
了解囊玛是曾为宫廷歌舞、受汉族古乐影响很深的藏族古典歌舞，流行于拉萨、日喀则、江孜等地，知道它中速引子、慢板歌曲、快板舞曲的工整结构，体会藏族音乐既典雅又热烈的多重面貌与藏汉音乐文化交融的历史。
【教学重难点】
（一）教学重点
了解囊玛的体裁特征与三段结构，感受《阿玛勒俄》作为慢板歌曲部分典雅优美、节奏舒缓的音乐气质，分辨其与热烈藏族歌舞的不同。
（二）教学难点
一是由单段慢板《阿玛勒俄》想象完整囊玛"引子—慢板—快板"的结构，避免把它当成一首孤立的慢歌；二是理解囊玛"宫廷歌舞、受汉族古乐影响"所承载的藏汉音乐文化交融内涵。
【教学准备】
钢琴、《阿玛勒俄》女声独唱音频、囊玛完整演出片段（含引子、慢板、快板舞曲）、西藏拉萨与日喀则风貌图片、藏族扬琴与扎木聂伴奏图片、囊玛三段结构示意图；黑板提前写出"囊玛＝引子（中速）＋歌曲（慢板）＋舞曲（快板）"结构图；准备长袖或手部动作示意。
【教学过程】
一、复习导入，设疑藏族歌舞
教师：由本课演唱曲《我的家在日喀则》入手，提问：我们唱过的藏族歌给你什么感觉？（热烈、踢踏、欢快）。再设疑：是不是所有藏族音乐都这么热闹？播放《阿玛勒俄》慢板片段，请学生听完后说：这段藏族音乐给你的第一感觉，和刚才的热烈一样吗？在学生诧异后板书课题《阿玛勒俄》，简介：它是藏族"囊玛"体裁的女声独唱，教材说它"属于慢板的歌曲部分，音乐典雅优美，节奏舒缓"。
预设：学生从熟悉的热烈藏族歌自然过渡，初听《阿玛勒俄》时明显愣住，有人说"怎么这么慢、这么温柔，不像藏族了"；讨论后有人反应过来"藏族歌也可以是安安静静、很高雅的"，好奇心被激发。
设计意图：用学生已有的藏族音乐印象制造认知反差，打破"藏族歌舞必热烈"的刻板印象，引出囊玛典雅的一面，对应审美感知与文化理解。
二、初听整体，感受典雅舒缓
教师：完整播放《阿玛勒俄》，请学生闭眼听：女声的音色是亮的还是柔的？速度是快的还是慢的？有没有藏族歌特有的婉转拐弯？听完引导：声音柔美婉转、速度舒缓，句尾有藏族特有的装饰润腔，像在宫廷里从容地演唱，而不是在广场上热烈踏舞。请学生用"典雅、舒缓、端庄、优美"等词形容，并哼唱一两句主题旋律，模仿婉转的拖腔。
预设：学生能说出"很柔、很慢、很安静"；有人形容"像一个穿长裙子的姐姐在轻轻唱"；哼唱拖腔时觉得"拐弯很特别、有点难学"，经教师带唱后初步摸到藏族润腔的感觉。
设计意图：落实感受慢板歌曲典雅舒缓气质的核心目标，用哼唱让学生贴近囊玛的音色与润腔，发展审美感知与艺术表现。
三、识读结构，看见完整囊玛
教师：出示囊玛三段结构示意图，讲解教材知识：囊玛不是只有一首慢歌，它由"中速的引子、慢板的歌曲、快板的舞曲"三部分组成，音乐十分工整。《阿玛勒俄》只是其中的慢板歌曲部分。随后播放一段囊玛完整演出片段，请学生随图指认：哪段是中速引子（乐队先奏、人未开口）、哪段是慢板歌曲（就是《阿玛勒俄》这样的抒情唱段）、哪段是快板舞曲（人们起身、随节奏起舞）。请学生在结构示意图上补画三段的情绪。
预设：学生看到完整囊玛从慢歌突然转入快板舞曲时很惊喜，说"原来后面还会跳起来"；在结构图上能大致指认三段，理解"我们今天听的只是中间那一段"；对"音乐工整"有了直观感受。
设计意图：突破"由单段想象完整结构"的难点，用完整演出和结构图示把体裁知识落到实处，发展创意实践与文化理解。
四、溯源文化，藏汉音乐交融
教师：提问：这样典雅工整的囊玛，和我们印象里粗犷质朴的民间歌舞不太一样，为什么？引导学生读教材：囊玛"曾为古代宫廷歌舞，受汉族古乐的影响很深"，流行于西藏拉萨、日喀则、江孜等地。补充：宫廷里有规范的乐队与表演，又与内地音乐长期交流，所以囊玛格外工整典雅。提问：这说明藏族文化和汉族文化之间是什么关系？小结：藏汉音乐自古就相互交流、彼此交融，才形成了这样既有高原气息又典雅精致的囊玛。
预设：学生听到"宫廷歌舞""受汉族古乐影响"时恍然大悟，说"难怪这么工整，原来是宫廷里的"；讨论后有人总结"藏族和汉族的音乐早就混在一起、互相学习了"，开始理解民族文化交融的历史。
设计意图：突破"理解藏汉音乐交融"的难点，把体裁知识上升为文化理解，让学生从一首歌看见民族交流的历史，发展文化理解与审美感知。
五、对比收束，藏族音乐多面
教师：小结：今天我们认识了藏族音乐的另一面——囊玛。它典雅舒缓，曾在宫廷里演唱，还吸收了汉族古乐的养分；而接下来要听的四川巴塘弦子，则是质朴热烈、载歌载舞的民间自娱歌舞。同一个藏族，既有宫廷的典雅，也有山野的热烈。请全体随《阿玛勒俄》音乐，用轻柔的手部动作模拟长袖轻拂，在舒缓典雅的气氛中结束本课。
预设：学生在对比中说出"囊玛高雅安静、弦子热闹民间"；随音乐做长袖动作时动作轻柔舒缓，许多人放低音量、放慢呼吸，课堂呈现出与热烈歌舞课截然不同的端庄宁静。
设计意图：以与即将学习的巴塘弦子对比收束，为下一篇做铺垫，让学生带走对藏族音乐多重面貌与文化交融的整体认识，落实文化理解与艺术表现。
【板书设计】
《阿玛勒俄》
藏族囊玛 女声独唱 慢板歌曲部分 典雅优美 节奏舒缓
囊玛三段：中速引子＋慢板歌曲＋快板舞曲
关键词：宫廷歌舞 受汉族古乐影响 拉萨日喀则江孜 藏汉交融

展开更多......

收起↑