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中国人失掉自信力了吗
九年级上册课件
横眉冷对千夫指
“我思故我在。”思考是人类区别于其他生物的根本标志。学习不仅要吸收知识，更要学会独立思考，形成自己的判断与见解，做一个有思想、有主见、不盲从的人，这样才能真正成长
课前导入
鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
今天，我们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自信力的问题，鲁迅先生是怎么说的！
素养目标
语言运用
品味驳论语言，揣摩词句，体会杂文犀利的语言风格。
壹
思维能力
贰
梳理论证思路，辨析驳论方式，提升逻辑思辨能力。
审美创造
叁
感受杂文战斗之美，体会短小犀利的驳论文艺术魅力。
文化自信
体悟民族脊梁精神，树立民族自信与家国认同感。
学问是光明，无知是黑暗。”知识能照亮我们前行的道路，让我们看清世界的真相与本质；而无知只会让人陷入迷茫与黑暗，任人摆布，失去判断力与选择权
教学重难点
理清驳论思路，把握文章论证层次。
品味杂文语言，体会犀利表达效果。
理解驳论与立论相结合的写法。
教学重点
教学重点
教学难点
体会 “中国的脊梁” 深刻内涵。
教学难点
第壹章
基础知识
苏格拉底曾说：“我唯一知道的，就是我一无所知。”真正的智慧不在于你掌握了多少知识，而在于你始终保持一颗谦逊求知的心，永远对世界充满好奇与敬畏，永远愿意放下成见去学习新的东西，这样才能不断进步
作者简介
鲁迅（1881—1936年），原名周树人，浙江绍兴人。中国著名文学家、思想家、革命家、中国现代文学的奠基人之一。有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《且介亭杂文》等。
《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生在民国时期所著的一篇驳论文，最早于1934年刊发，后由作者编入《且介亭杂文》。
写作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后，主要是为了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论调，鼓舞当时的民族自信心。
自信是成功的第一秘诀。”学习路上难免遇到困难与挫折，唯有相信自己、坚定信念，才能克服一切障碍，抵达成功的彼岸。自信不是盲目自大，而是对自身能力的坚定认可
文体知识
立论
议论文
驳论
就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点有两种方式：
摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点
定义
思路
定义
思路
摆观点——论证——重申观点
直接批驳
驳论点
驳论据
驳论证
就对方论点中的根本性错误进行反驳
通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点
通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点
间接批驳：
一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方的观点不能成立。
第贰章
整体感知
你有一个苹果，我有一个苹果，交换之后每人还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，交换之后每人就有两种思想。”学习需要交流与分享，在碰撞中产生新的火花
字词正音
搽粉（ ） 玄虚（ ） 渺茫（ ） 麻醉（ ） 摧残（ ） 诓骗（ ）
省悟（ ） 脊梁（ ） 诬蔑（ ）
脂粉（ ） 怀古伤今（ ）
前仆后继（ ） 不足为据（ ）
chá
xuán
miǎo
cuī
pū
jù
xǐnɡ
jǐ
miè
zhī
kuānɡ
shānɡ
zuì
词语释义
（ ）形容专心致志，卖力地工作。
（ ）指为追求真理而不惜牺牲生命。
（ ）指替百姓向上申诉，请求减轻负担或解除
困苦等。
（ ）够不上作为凭据。
（ ）怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的
怀旧思绪。
（ ）前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，
形容英勇奋斗，不怕牺牲。
埋头苦干
舍身求法
为民请命
不足为据
怀古伤今
前仆后继
爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”学习不仅是记忆与重复，更是思考与创造，是让思想自由飞翔的过程。
整体感知
本文批驳的观点：“中国人失掉自信力了。”
作者主张的观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”
本文批驳的观点是什么？作者主张的观点是什么？
整体感知
请在梳理全文内容的基础上，补全下面结构导图中的空缺部分。
中国人失掉自信力了吗
一、(①-②段)
二、(③-⑤段)
三、(⑥-⑧段)
四、(⑨段)
树靶子
驳敌论
作结论
中国人失掉自信力了吗
失掉“他信力”，发展“________”
立己论
有并不失掉自信力的中国人在
自信力的有无，___________
要看地底下
自欺力
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考，就会迷惑而无所得；只空想而不读书，就会精神疲倦而无所得。学习与思考必须相辅相成、紧密结合，才能真正有所长进、有所收获。
第叁章
内容研读
内容研读
文章的开篇，作者说“从公开的文字上看起来……”怎么理解作者这里说的“从公开的文字上看起来”？
“公开”一词具有多重含义，既表示后文的批驳言之有据、事实确凿，又蕴藏着一种无可辩驳的力量。

这句话作为一篇驳论文的开头，暗示国民党反动派还有许多不愿也不敢公开的见不得人的事 。
鲁迅先生曾说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”时间对每个人都是公平的，区别只在于你如何利用它。珍惜每一分每一秒，把时间用在有意义的事情上，才能成就非凡的人生
内容研读
先承认对方说的是“事实”，但通过分析这些“事实”后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，而是“他信力”的问题，这样，对方的观点就不存在了，这叫归谬法。
作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
这句话含蓄地批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协、不抵抗政策的丑恶本质。
内容研读
文章的开篇，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度，说一说分别是什么态度？
“总自夸着”
“只希望”
“一味”
“总”含有“一向”的意思
盲目骄傲，夜郎自大
“只”含有“唯一”的意思
盲目崇拜，借助外援
“一味”含有“死心塌地”的意思
今不如昔，祈求鬼神。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”学习的道路从来不会一帆风顺，唯有经得起磨难、受得住考验，才能担得起大任，成就一番事业
内容研读
文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，作者反复强调明确的目的是什么？
反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。
后文就根据这些事实揭示悲观论者早就失掉了自信力，只有他信力，现在是在发展自欺力。进而指出这些事实是部分事实，历史和现在的事实证明我们有并不失掉自信力的中国人在，斥责了对方论点。
内容研读
“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，这两个词的使用达到了怎样的效果？说一说你对这两个词的理解。
“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”年少时若不珍惜时光努力学习，年老时只能徒留悔恨与遗憾。莫等闲，白了少年头，空悲切
内容研读
“失掉了他信力……倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了”这里的“新生路”指什么？后面加点国民党政府删除的字说明什么？
“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无缥缈、精神麻醉的路。
这是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。
内容研读
如何理解文中的“脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”等词语在文中的意思？
“脂粉”指美化、伪装；“筋骨和脊梁”指精神、品质、人格、操守等；“状元宰相”指当时国民党反动政客及御用文人；“地底下”指当时还处于地下斗争状态的革命力量。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本上得来的知识终究是浅薄的，要想真正理解其中的道理与精髓，必须亲自去实践、去体验、去领悟，才能化为自己的真才实学
内容研读
结合上下文，说说第六段在全文来看有什么作用？“笼罩了一切”说明了什么？
第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。
内容研读
“状元宰相”是指国民党统治阶级及其御用文人，他们的作用只是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”；“地底下”指当时还处在地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量，因为他们来自民众，所以称“地底下”。
文章的最后“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话与上文的哪些话呼应？“状元宰相”“地底下”有什么含义？
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”只有不断学习新知识，才能保持思想的清澈与活力。停止学习，思想就会变成一潭死水，失去生机与创造力，最终被时代所淘汰
内容研读
文章的最后“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话与上文的哪些话呼应？“状元宰相”“地底下”有什么含义？
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”与上文“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”等句子相呼应。
“要自己去看地底下”与上文中的“我们有并不失掉自信力的中国人在”、“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人,有为民请命的人，有舍身求法的人…”等句子相呼应。
第肆章
归纳总结
培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”凡有所学，皆成性格。学习不仅增长知识，更塑造着我们的灵魂、气质与人生格局
主旨总结
文章以犀利的语言揭露了蒋介石的卖国投降本质。我们充分感受到了鲁迅的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪！
板书设计
中国人失掉自信力了吗
摆出敌方的论点、论据
得出结论：自信力的有无，要自己去看地底下
反驳敌方的论点、论据
论据
相信“国际联盟”
一味“求神拜佛”
论点：中国人失掉自信力了
直驳
失去“他信力”
发展“自欺力”
间驳
正面立论：并不失掉自信
力的中国人在
论据：从古至今满怀自信的
“中国的脊梁”
盲目“夜郎自大”
爱迪生说：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”很多人只看到天才头上的光环，却忽略了他们背后无数个日夜的辛勤付出与不懈努力。真正的成功，永远属于那些肯下苦功、持之以恒的人
写作特色
1.驳立结合，论证严密。
对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文先直接反驳对方错误论点，是驳论。紧接着再间接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不攻自破。
2.语言凝练，尖锐犀利。
这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联……一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满了嘲讽意味。“总”表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子，“只”表现出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，“一味”表现出沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐辛辣的语言，生动形象地刻画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
写作特色
3.巧用修辞，形象贴切。
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，极大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿词，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”等词语，显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”真正的读书人，不应只为一己之利而学，而应心怀天下、情系苍生，将所学用于造福社会、服务人民，这才是学习的最高境界与价值所在
第伍章
课后小练
课后小练
1.下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是( )
A.渺茫（miǎo）搽粉（chá）诓骗（kuāng）
B.玄虚（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）
C.宰相（zhǎi）麻醉（zuì）慨叹（kǎi）
D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）
解析：B.脂粉（zǐ）——zhī；C.宰相（zhǎi）——zǎi；D.脊梁（jí）——jǐ；故选A。
A
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”懒惰让人平庸无为，骄傲让人止步退步。学习路上，戒惰戒傲，保持谦逊与勤奋，方能走得更远、飞得更高
课后小练
2.下列句子中加粗成语使用不恰当的一项是( )
A.在历史长河中，许多仁人志士忧国忧民，他们绝不是那些只知道怀古伤今的人可以比得上的。
B.莫高窟是无数大师前仆后继，用智慧和汗水建造出来的一座恢宏的艺术宫殿。
C.他这种故弄玄虚的说法是不足为据的，凡事还是要用事实说话。
D.事到如今，我们必须接受事实，不能再自欺欺人了。
解析：A.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。此项中说仁人志士是那些有落寞悲观情怀的人比不上的，使用恰当；B.前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。修建莫高窟的大师跟英勇奋斗无关，用在此语境中不合适；C.不足为据：不能作为依据。此项中是说法不能作为依据，使用恰当；D.自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。此项中是说我们要接受现实，不能欺骗自己，使用恰当。故选B。
B
课后小练
3.下列说法正确的一项是( )
A.“文字”“自夸”“往往”“倘若”这四个词语分别是名词、动词、副词、介词。
B.“地大物博”“中国的脊梁”“相信自己”“玄虚之至”四个短语分别是并列短语、主谓短语、动宾短语、补充短语。
C.“中国人现在是在发展着‘自欺力’。”这句话中“现在”是定语。
D.“现在是既不夸自己，也不信国联。”这是一个表示并列关系的复句。
解析：A.“倘若”是连词，并非是介词； B.“中国的脊梁”是偏正短语，并非是主谓短语； C.这句话中“现在”是状语，并非是定语。 故选D。
D
“我思故我在。”思考是人类区别于其他生物的根本标志。学习不仅要吸收知识，更要学会独立思考，形成自己的判断与见解，做一个有思想、有主见、不盲从的人，这样才能真正成长
课后小练
4.下列是小闻对文章论证思路的梳理，不正确的一项是( )
A.文章的第1、2段，鲁迅先生摆出对方的论据，进而指出对方的论点，为下文的批驳树了靶子。
B.文章的第3~5段，作者用驳论证过程的方法，即指出对方的论据不能证明论点，来驳倒其论点。
C.文章的第6~8段，作者“驳而后立”，并采用道理论证的方法来论证自己的观点。
D.文章的第9段，既总结了全文，又恰与开头“公开的文字”相呼应，结构完整，浑然一体。
解析：C项，“并采用道理论证的方法来论证自己的观点”说法有误。根据第6段“然而……我们有并不失掉自信力的中国人在”和第7段“我们从古以来……这就是中国的脊梁”等可知，作者在文章第6段有针对性地提出了自己的论点，并在第7~8段列举了事实论据来论证自己的观点。故选C。
C
中国人失掉自信力了吗
九年级上册课件
横眉冷对千夫指

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