资源简介

《玩偶之家》与《氓》“女性自我意识觉醒”对比阅读
教材分析：
两篇文章分别被编排在教材选择性必修中册第四单元和选择性必修下册第一单元。《玩偶之家》作为“现代戏剧之父”易卜生名作，作品表现的女性解放、个性解放、社会解放的鲜明立场；单元学习任务是理解作品的内涵，领会多样的文化观念，着重把握戏剧的矛盾冲突。而《氓》讲述婚姻爱情悲剧，单元学习任务是围绕“诗意的探寻”展开研习，品味诗歌之美。
在实际教学中，两篇文章可以一起教授，进行对比教学。通过中外主人公的相同际遇，探讨女性自我意识觉醒问题，既能使得学生加深理解《玩偶之家》女性解放问题，思考社会对女性解放的重要影响，又能提前让学生了解《氓》的婚姻爱情悲剧产生原因，使学生在学习选择性必修下册第一单元时，可以换个角度从“诗意的探寻”赏析《氓》的诗歌之美。
学情分析：
已有认知：学生初中已学过文章《花木兰》，高中选择性必修中册学过《荷花淀》和《党费》《小二黑结婚》，对于女性个性解放和独立问题有模糊概念；生活中，作为高中生的他/她们强调个性，注重自我感受。
有待提升：学生对于女性自我意识觉醒问题没有概念，无法剖析；因抖音、微博等渠道接触，认为文学作品中女主人公婚恋悲剧是寻常，无法感知其时代限制；对于恋爱婚姻话题极其关注，无法将所学与生活联系；对于女性独立问题从个人、社会等维度分析有待提高。
教学过程：
导入：
“士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可脱也。”“不必成为别人,只需做自己。”那是千年以来，女性关于自身思索的呼喊。无论是中国古代氓中卫女，还是易卜生笔下出走的娜拉，围绕女性觉醒，从来都不是一个人的问题，而是整个社会乃至整个时代的问题。今天，让我们穿越古今中外，审视女性内心及其境遇，探讨女性自我觉醒的话题。
一、觉醒前：明确人物处境，潜藏着的矛盾冲突
首先让我们来回顾下上节课的作业，即以“很遗憾，我弄丢了我自己”为开头和主题，以第一人称讲述娜拉和卫女的故事，大家都从心出发，完成得非常棒。现在，需要请两位同学来读读她们的作品。
生1讲述卫女故事。
师：卫女是一个弃妇，她与氓相恋时完全陷入爱情，“以尔车来，以我贿迁”，哪怕没有三书六礼、倒贴嫁妆，还是义无反顾嫁给了氓。在婚姻中她多年过着清贫的生活，日夜不停地做着家务，为了爱情与婚姻，她忍受了背叛和虐待，陷入对自我的深度怀疑。她一步步弄丢了自己。
生2讲述娜拉故事。
师：娜拉在家中是玩偶的存在。婚前，她是天真烂漫的少女，无条件接受父亲的安排；婚后，她是温柔体贴的贤妻良母，在丈夫海尔茂的虚情假意中，娜拉心甘情愿地成为了他的“玩偶”，整日活在对爱情婚姻的期盼当中。她把丈夫对自己的管束当作是关爱，也从不在乎自己在家中有没有主导权，一切听从丈夫的安排，按照他的意愿来做事。可以说，娜拉在婚姻中逐渐失去了独立人格与自我意识。
学习任务一：分析《氓》《玩偶之家》女主人公人物形象（觉醒前）与处境
女子 丈夫 夫家 娘家 社会制度与文化
氓 热情天真、温柔体贴、勤劳能干、对白头偕老的爱情婚姻抱有极大期望 精明、暴躁、自私虚伪、士贰其行、二三其德 三岁食贫，靡室劳矣，夙兴夜寐 兄弟不知，咥其笑矣 女性地位低微，在社会生产中，女性从事的是采集、纺织等辅助性劳动，政治地位缺失、经济地位丧失导致她们从属于男性，依附于男性
玩偶之家 真诚、善良、勇敢、有担当、爱丈夫爱家；没有经济收入，在家中没有地位；对爱情婚姻抱有幻想 自利虚伪、冷酷无情、 没有担当、男权中心；资产阶级卫道士 海尔茂为代表的男权社会，对女子的不尊重。 父亲对娜拉的操控 男权社会，资产阶级社会的宗教、法律、道德禁锢女性思想
通过表格，我们可以得出，无论是卫女还是娜拉，两位女性的处境是不容乐观的，而且自我与他人、环境之间或多或少存在着矛盾冲突。
二、觉醒时：矛盾冲突爆发，自我意识觉醒
所有这些都是客观存在的，但在她们没有觉醒的时候，不见得会被她们全部看到。这时，就需要矛盾冲突来催动特殊事件的发生，触发人物真正觉醒。
知识点：矛盾冲突不限于人物与人物的性格矛盾冲突，其类型包括人与他人、人与环境（自然与社会）、人自我内心的矛盾冲突。（矛盾冲突在以上两个故事中一直存在，比如女主人公与丈夫的矛盾冲突，与所处环境和社会制度文化的矛盾冲突。）
一般情况下，这些矛盾冲突可以通过逃避、妥协、调解加以缓和，但如果一直没有得到根本解决，就会在某一件事上集中爆发出来。进而推动情节发展，逼得人物不得不面对，没有装睡的可能，在极端情况下，女主人公被迫看清了一切的本质。幻想破碎的那刻，就是觉醒的那刻。）
活动二：梳理文本，找到触发女性意识觉醒的事件，两位女性意识到什么，又发现了什么本质问题？
触发女性意识觉醒事件 意识到 矛盾冲突（本质）
氓 被背叛、遭受暴行恶言、被遗弃、被讥笑 白头偕老不可能，海誓山盟是笑话；自己其实无所依靠；对于幸福的渴望 事与愿违VS白头偕老
玩偶之家 一封信的危机与解除 丈夫并不爱自己，丈夫与父亲对自己的操控；社会法律、制度、道德等对自我的禁锢；对赢得尊重、在婚姻中获得与丈夫平等地位的渴望 玩偶VS人(真正平等的人)
补充：一封信的危机，丈夫海尔茂没有看信之前对娜拉百般亲昵宠爱；第一次看信后，怕因此影响自己的名誉地位，怒斥妻子下贱无耻；当他看到退回的借据时，又对妻子装出一副笑脸。《玩偶之家》曾被比做“妇女解放运动的宣言书”。在这个宣言书里，娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫严正地宣称：“首先我是一个人，跟你一样的人，至少我要学做一个人。”（强调，斩钉截铁，是自我独立的宣言）
三、觉醒后：不同时代，女性如何实现独立
小组讨论：（二选一）
娜拉出走后会怎样？
卫女分手后，会获得幸福吗？
资料链接：
《娜拉走后怎样》全文——鲁迅
娜拉或许也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。——鲁迅
如果妇女准备从事小说创作，她就必须有钱和自己的房间。 ——伍尔夫
明确：
异：在春秋战国时期，虽然卫女可以自由恋爱，三纲五常的限制不没有汉代之后那么严重，但仍旧依托男性而生存，分手后的卫女若无兄弟的物质支持，生活应当是举步维艰；反观，《玩偶之家》所创作的时代女性解放运动盛行，若娜拉在出走后能遇到工作机会，或许有走向独立的可能。
同：只要妇女没有取得独立的经济地位,那么她的妇女地位、人格独立的实现就是一句空话,一种无法真正实现的梦想。只有拥有独立自主的经济地位，人格独立才会真正实现。（在男权社会，女性自我意识觉后想要实现独立，赢得与男性平等的社会地位，仍然是举步维艰，但至少这是开始。）
自由讨论：联系古今中外，探讨新时代女性如何走向独立？
资料链接：
1909年3月8日，美国芝加哥女工示威游行，要求实行8小时工作制，以后宣布这一天为“国基劳动妇女节”。
1918年，英国制定《人民代表选举法》，使妇女第一次有条件地获得选举权。
1949年9月，《中华人民政治协商会议共同纲领》明确规定：“废除束缚妇女的封建制度，妇女在政治的、经济的、文化教育的、社会生活的各方面，均有与男子平等的权利，实行男女婚姻自由。”
明确：经济独立、人格独立、接受教育、平衡感性与理性；社会提供工作机会与保障、男女平等制度的建立等。
作业：
“我生来就是高山而非溪流,我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥,我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫!”这是云南省丽江市华坪女子高中誓词。作为全国第一所全免费公办女子高中，华坪女子高中已有1000多名女孩走出贫困山村，进入大学。这些女孩，如果没有接受教育，是否能逆风翻盘，并走向独立呢？以“女性的自我意识觉醒与独立”为主题，请联系不同时代社会背景，完成500字左右的文章。
结语：关注女性意识觉醒，不仅仅是在争取女性的解放，更是在推进社会的进步——一个和谐文明的社会，必定是平等的社会，是个体独立且平等的社会。
板书设计：
处境不容乐观
矛盾冲突 矛盾冲突的本质
人与他人 卫女（工具人VS终生伴侣）
人与环境
人与自我内心 娜拉 (玩偶VS人)
- 2 -

展开更多......

收起↑