资源简介 高一年级第一次质量检测历史试题一、选择题(每小题2分,共56分)1.距今约7000年的江南某史前遗址的考古发现表明,这里的居民过着定居生活,主要农作物为水稻。在出土的器物中,不仅有大量用于纺织的陶纺轮,还发现了与丝绸生产相关的证据,证明其掌握了养蚕纵丝技术。该史前遗址所属的原始文化是(A.良渚文化B.河姆渡文化C.仰韶文化D.龙山文化A.被称为“华夏第一村”B.是黄河流域原始农业发展的产物2.“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢D.房屋遵循严格的等级秩序进行排列治私事。”关于材料中提到的土地制度,下列说法正确的是()C.具备了国家的初始形态9.在今天乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地,出土了公元前7~前5世A.实行奴隶主土地国有制B.标志着土地私有制确立纪楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸。据此可以判断(C,土地可以进行自由买卖D.采取一家一户分散经营A.汉代丝路开通之前,中原与西域没有交往3.周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时,天子享用九鼎,诸侯享用七鼎。而在新郑郑B.楚国是中西交通起点,楚文化有明显西域特征公大墓(春秋时期)的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”。这一考古发现反映了当时()C.西周时期楚国与西域交流广泛,生活方式趋同A.尊卑等级关系受到冲击B.礼乐制度进一步扩展D.东周时期丝织品做工精良,远播西域地区C.封建政治制度初步形成D.奴隶社会手工业发达10.《史记·鲁周公世家》载,周公封于鲁,“变其俗,革其礼,丧祭从周”:《管4.2019年正值甲骨文发现120周年,中国国家博物馆举办了“证古泽今-甲骨文文化子·牧民》载,管仲治齐,“俗之所欲,因而予之:俗之所否,因而去之”,这一差异反映展”。围绕甲骨文的发现和研究,下列说法正确的有()出齐鲁两国()①甲骨文属于图像史料,其研究价值极高A.分封体制存在着等级高低差别B.治国理念呈现礼治与务实差异②大批甲骨文发现于河南安阳一带的殷墟遗址C.两国对宗法制度态度迥然有异D.文化政策受地理族群构成影响③是后人了解商朝历史的唯一资料11.战国时期,楚国郡县制与封君制长期并存。封君封地广袤,在封地内有较大权力.④是我国已知年代最早、体系较为完整的文字吴起曾言“封君太众”“上逼主而下电民”,遂提出“封君之子孙三世而收爵禄”的变法主A.①②B.①③C.②③D.②④张。吴起的这一主张旨在(5.传说黄河流域的部落领袖黄帝修倦振兵,安抚万民,平定四方,诸侯咸服,黄帝部A.调整地方行政机构B.强化楚国君主集权落还与炎帝部落联合,在我国广大中原地区占据了主导地位,影响广泛,他们被后世共尊为C.实现开拓土目标D.巩固官僚政治基础华夏始祖,中华儿女常自豪地称自己为“炎黄子孙”。这反映了()2.西周建国后“封建亲戚,以藩屏周”。周桓王时,与郑国交战,桓王中箭,王室军A.敬天保民的观念已经形成B.国家统一成为社会共识队败北,郑国派人去“慰问”,桓王只好不了了之,春秋后期至战国前期,一些诸侯国的卿C.国家的初始形态已经具备D.华夏认同观念已经出现6.有学者指出,西周初年的分封,并非简单的“授土授民”,而是通过“册命”仪大夫举提了实权。这一变化突出反映了()A.等级制度开始被破坏B.分封宗法制彻底瓦解式,将周王的权威象征物(如旗帜、玉器)赐予诸侯,并要求诸侯定期朝觐、纳贡、从征。C.社会处在大变革时期D.国家由分裂走向统一这一论述旨在说明西周分封制()13.道家《道德经》提出:“我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自Λ.主要依据血缘关系进行权力分配B.完全继承了商代的内外服制度富:我无欲,而民自朴。”儡家阐释“无为而治”常引用:“昔者帝舞左禹而右皋陶,不下C.形成了天子至上的政治文化认同D.确保了中央对地方的直接管理7.黄河流域仰韶文化的聚落遗址多选址于河流二级阶地与台地之上,背靠低山丘陵、席而天下治”。这说明二者()A.深受“家天下”观念的影响B.具有共同的政治诉求面向开阔河谷,内部居住区居中、制陶区缘水分布、墓葬区外置岗地,呈现“居葬分离”的C.改革社会现实的凰望强烈D.代表的阶级利益不同功能格局。上述特征可用于说明仰韶文化时期(14.战国时期,白狄鲜虞部建立中山国后,国君武公“专行仁义,贵儒学,贱壮士,不A.顺应自然的营建理念趋于成熟B.聚落营建兼具适应性与秩序性教人战”,尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文,多引用儒家经典,涉及天命、忠、孝、C.精耕细作的农耕体系基本形成D.手工业生产已呈现专业化趋向仁、礼、义、信等,这表明当时()8.下图是位于今天陕西省西安市临潼姜寨聚落的复原图,以下有关它的说法正确的是A.少数民族主动融入华夏B.儒学主流地位确立C.中山国政权完成封建化D.民族矛盾得以消弭第1页第2页圈巴扫全王 展开更多...... 收起↑ 资源预览