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专题十七　亚非拉民族民主运动
一、选择题
1.（2026 广东高考）拉美国家纷纷获得独立地位，英美两国表示支持，但各有算计。英国外交大臣表示，现在危险的是“世界分为欧洲和美洲两部分”，英国决心应对美国的挑战，将欧洲和美洲连接在一起。这表明（　　）
A．英国殖民体系已经动摇
B．“门罗主义”遭遇了失败
C．拉美难逃英美的控制
D．列强在拉美的均势被打破
2.18世纪后期，克里奥尔人（出生于美洲的白人）以阿兹特克帝国的继承者自居，将阿兹特克人视为祖先。在独立战争期间，融合天主教与阿兹特克元素的瓜达卢佩圣母成为墨西哥的象征。这些做法旨在（　　）
A．打击殖民统治，发展拉美经济
B．强化民族认同，推动独立运动发展
C．传播启蒙思想，反抗考迪罗统治
D．重构本土文化，发展美洲多元文化
3.在1896年3月的阿杜瓦战役中，埃塞俄比亚军队全歼意大利精锐部队1.7万人，破除了白人“种族优越论”。战后，南非祖鲁兰秘密派遣使团考察埃塞俄比亚军事体系，其首领迪尼祖鲁宣称：“黑皮肤的民族也能创造历史。”这说明埃塞俄比亚抗意战争（　　）
A．冲击了殖民主义的意识形态霸权
B．改变了非洲政治力量的对比
C．使非洲民族解放运动联结为一体
D．阻滞了列强瓜分非洲的进程
4.美国黑人领袖杜波依斯在1918年说：“这场战争既是尾声也是序幕。世界上的落后民族将再也不会处于它们过去的地位了。迟早，一个独立的中国、一个自治的印度、一个实行代议制的埃及、一个为非洲人而不是仅为商业盘剥而存在的非洲，将会摆脱先前的地位。”杜波依斯的言论旨在说明（　　）
A．一战有利于民族民主运动发展
B．一战前后民族解放运动性质的变化
C．一战后世界殖民体系土崩瓦解
D．民族自决与废除殖民主义的正义性
5.（2026 江苏高考）华夫脱党领导人扎格鲁尔从一开始就将埃及独立问题视为国际问题，而非埃及与英国之间的争端或英帝国内部事务。巴黎和会期间，他在法国频繁举行外交会晤、会见媒体记者，使国际社会知晓埃及问题的前因后果。扎格鲁尔的活动显示出（　　）
A．国际联盟作用日趋凸显
B．埃及民族独立意识觉醒
C．英国殖民体系已经瓦解
D．近代外交制度逐渐建立
6.（2026 湖北高考）1944年，“自由法国”召开布拉柴维尔会议。戴高乐在会上承诺将为法属非洲殖民地带来社会和经济领域改革的“新政”。会议没有任何非洲代表出席，更没有关于殖民地建立自治政府的提议。但二战后，非洲政治改革很快提上日程。这表明（　　）
A．反法西斯同盟扩大
B．非洲人民迫切要求独立
C．法国殖民体系瓦解
D．第三世界登上历史舞台
7.二战后，联合国教科文组织决定以国际合作的方式编写区域新历史。随后，多卷本的《非洲通史》《中亚文明史》《拉丁美洲通史》等陆续出版，并给予当地古代文明更高评价。这些著作的编写（　　）
A．表明战后国际文化合作成为了潮流
B．缘于亚非拉新兴国家经济迅速发展
C．有助于去殖民化构建多元文明史观
D．体现联合国世界文化遗产保护职能
8.如图是创作于1959年的漫画。图中，一个双手双脚都被捆绑着的非洲人蜷缩在非洲版图形状的囚笼中，正奋力挣脱，准备从非洲大陆上站立起来。该漫画意在说明（　　）
A．罪恶的黑奴贸易登上了历史舞台
B．非洲被卷入了资本主义世界市场
C．西方列强掀起了瓜分非洲的狂潮
D．非洲在觉醒中努力走向民族独立
9.（2026 陕晋青宁高考）20世纪30年代起，拉丁美洲各国开始采用保护主义措施来实现工业化，到60年代这一模式的缺陷不断显现。为此，它们调整发展策略，一方面扩大工业制成品出口，另一方面通过大量借贷维持经济增长。到80年代，拉美经济却连年恶化。这说明拉美各国（　　）
A．过度依赖国际市场
B．调整产业结构面临困难
C．区域合作程度有限
D．探索发展道路遭遇曲折
10.（2026 湖南高考）1973年，有学者出版《如何解读唐老鸭：迪士尼卡通中的帝国主义意识形态》一书（唐老鸭是美国迪士尼卡通中的经典形象），该书在拉美地区先后发行了11种版本。这表明（　　）
A．美国全球霸权战略失败
B．全球化进程的发展
C．拉美文化自主意识增强
D．世界殖民体系瓦解
11.（2026 浙江宁波模拟）印度学者帕尔塔 查特吉在《民族主义思想与殖民地世界：一种衍生的话语？》中指出：“后殖民民族主义并非欧洲民族主义的简单复制，而是一种‘派生话语’，它在接受启蒙理性的同时，刻意保留并改造了本土文化的精神领域，以此建构不同于西方的民族认同。”该观点体现了（　　）
A．全球文化的系统建构
B．西方文明的主导地位
C．民族主义的本土衍化
D．东西文化的双向互动
二、非选择题
12.（2026 浙江丽水联考）阅读材料，回答问题。
材料　新兴民族国家的“心灵解放”
◆“心灵解放”的理想
我们国家的建立，基于以下五项原则： 1.信奉独一无二的神明。 2.正义和文明的人道主义。 3.印度尼西亚的团结统一。 4.在代议制和协商指导下的民主。 5.为全体印尼人民实现社会正义。 ——［印度尼西亚］苏加诺《潘查希拉的诞生》（1945年6月1日演讲） 第1条：法语在公共行政、教育、媒体中的优先地位，自本法颁布之日起终止。 第3条：阿拉伯语为唯一官方语言。 第7条：禁止在教科书、公共标识中使用美化殖民统治的表述。 第12条：国家设立基金，保护本土节庆、音乐、舞蹈等非物质文化遗产。 ——［阿尔及利亚］《国家文化认同 与语言净化法》（1963年）
◆“心灵解放”的困境
　　我们赢得了政治独立，但文化上仍戴着枷锁。西方电影、音乐、商品像潮水般涌来，我们的节日变成了旅游表演，我们的语言被遗忘。真正的解放，是心灵的解放。
——［肯尼亚］恩古吉 瓦 提安哥《去殖民化心灵》
根据材料并结合所学知识谈谈如何理解新兴民族国家“心灵解放”的理想与困境。
1.C　英美表面支持拉美独立，实则都试图掌控拉美、扩张自身利益，这表明刚独立的拉美难以摆脱英美的控制，C项正确。拉美独立主要动摇的是西班牙、葡萄牙的殖民体系，且此时英国殖民体系仍处于上升阶段，并未动摇，A项错误。材料仅体现英国要应对美国在拉美的扩张挑战，未体现门罗主义已经遭遇失败，B项错误。材料仅反映英美在拉美的争夺态势，没有体现列强在拉美的原有均势被打破，D项错误。
2.B　根据材料可知，克里奥尔人将阿兹特克人视为祖先，构建一种基于本土的民族联系，在独立战争期间推出融合本土与天主教元素的瓜达卢佩圣母作为墨西哥象征，这些做法能够凝聚墨西哥民众的情感，强化民族认同感，进而推动独立运动的发展，B项正确；这些做法的目的是强化民族认同，而非发展经济或多元文化，排除A、D两项；材料未涉及启蒙思想的传播，且考迪罗统治是拉丁美洲国家独立后出现的一种军事独裁统治，与材料时间不符，排除C项。
3.A　据材料可知，19世纪末埃塞俄比亚抗意斗争的胜利，破除了白人“种族优越论”，战后南非祖鲁兰首领宣称“黑皮肤的民族也能创造历史”，这是对殖民主义“种族优越论”的否定，冲击了殖民者“文明等级论”的意识形态霸权，A项正确；此时埃塞俄比亚虽保持独立，但非洲其他地区仍被瓜分，力量对比未发生根本改变，排除B项；非洲民族解放运动联结为一体是在二战后，排除C项；结合所学可知，19世纪末，列强瓜分非洲的进程加速，排除D项。
4.A　依据材料并结合所学可知，“这场战争”指第一次世界大战，一战促进了殖民地半殖民地国家的民族觉醒，推动了中国、印度、埃及等国家民族民主运动的发展，A项正确；材料未涉及一战前后民族解放运动性质的对比，排除B项；二战后世界殖民体系土崩瓦解，排除C项；材料没有讨论民族自决与废除殖民主义的正义性问题，排除D项。
5.B　扎格鲁尔将埃及独立问题上升为国际问题，在巴黎和会期间通过外交会晤、媒体发声等方式争取国际社会关注，这反映出埃及民族独立意识的觉醒和主动抗争精神，B项正确。国际联盟是在巴黎和会之后才正式成立的，A项错误。英国殖民体系的瓦解是在二战后，巴黎和会时期英国仍维持着庞大的殖民统治，C项错误。扎格鲁尔的活动核心是争取民族独立，与近代外交制度的建立无关，D项错误。
6.B　根据材料并结合所学可知，在布拉柴维尔会议上，法国虽没有关于殖民地建立自治政府的提议，但二战极大唤醒了非洲民族意识，独立浪潮不可阻挡，推动战后非洲政治改革提速，B项正确。材料未涉及反法西斯同盟的内容，A项错误。殖民体系瓦解是二战后的长期过程，C项错误。万隆会议及在此基础上形成的不结盟运动，是发展中国家以独立的政治力量登上国际政治舞台的重要标志，D项错误。
7.C　根据材料及所学可知，二战后去殖民化浪潮兴起，亚非拉国家独立后亟需打破西方中心史观，这些著作强调各文明的独特贡献，促进了对殖民主义遗产的批判和多元文明视角的构建，C项正确；这些著作编写的核心在于重新评价文明，而非强调文化合作，排除A项；二战后亚非拉新兴国家多处于独立初期，经济尚未迅速发展，且著作编写缘于政治文化需求而非经济发展需要，排除B项；材料与文化遗产保护无关，排除D项。
8.D　根据材料并结合所学知识可知，二战后非洲民族独立运动高涨，漫画以象征手法表现非洲人民正在觉醒，努力反抗殖民统治、争取民族独立，D项正确；黑奴贸易盛行于16—19世纪，与材料时间不符，排除A项；漫画核心是政治觉醒与独立诉求，而非经济依附，排除B项；19世纪末，列强掀起瓜分非洲的狂潮，排除C项。
9.D　拉美各国先推行保护主义来实现工业化，后调整策略，出口工业制成品，靠借贷发展经济，最终经济恶化，说明其探索发展道路遭遇曲折，D项正确。材料虽提及拉美国家发展工业制成品出口产业，涉及依赖国际市场，但这只是材料部分信息，不能概括不同时期拉美国家的发展路径变化，A项错误。材料主要讨论的是发展策略的调整和经济恶化，而不是产业结构的具体问题，B项错误。材料未出现拉美国家区域协作、一体化建设的相关信息，C项错误。
10.C　该书揭露迪士尼卡通中的帝国主义意识形态，且在拉美地区发行多种版本，反映出拉美地区对美国文化渗透的警惕与批判，体现了拉美文化自主意识的增强，C项正确。材料仅体现拉美地区对美国文化霸权的批判，无法反映美国全球霸权战略的失败，A项错误。材料核心是拉美地区对美国文化帝国主义的批判，与全球化进程的发展无直接关联，B项错误。D项与材料内容无关，错误。
11.C　后殖民民族主义借鉴欧洲启蒙思想，同时改造本土文化，构建区别于西方的民族认同，反映了外来民族主义结合本土环境演变出新形态，C项正确。材料未涉及全球各类文化体系建构的相关内容，无法体现全球文化的系统建构，A项错误。材料侧重本土对西方民族理论的改造和重塑，而非突出西方文明的主导地位，B项错误。材料仅体现了殖民地吸收、改造西方思想，未涉及殖民地本土文化反向影响西方文明的相关内容，D项错误。
12.理解：二战后殖民体系瓦解，新兴独立国家摆脱殖民统治，政治上独立后，力图通过文化建设实现真正的民族解放。他们提出维护国家主权与民族统一、弘扬民族文化、清除殖民文化残余、实现社会正义等诉求。然而，由于近代西方殖民统治的长期破坏、二战后西方国家的文化霸权、新兴民族国家对本土文化保护力度不足等原因，新兴民族国家在文化上仍戴着“枷锁”，没有实现真正的心灵解放。
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