资源简介

部编版高中语文选必下写作任务梳理
选必下册教材写作梳理：第一单元·诗意探寻
【单元导语】
中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样风格各异。让我们从源头出发，顺流而下，欣赏不同时期各具特色的诗歌名作。
《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统;汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就,《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表;唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚;词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。
学习本单元，要围绕“诗意的探寻”展开研习品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。
【学习提示】
本单元分四课7个篇目。《氓》，以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来，仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。《离骚》(节选)中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时不妨结合《屈原列传》，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。《诗经》和《楚辞》在我国文学史上地位崇高，影响深远，后人将其艺术精神概称为“风骚”。学习时要注意比较作品不同的艺术风格，认识中国诗歌的抒情传统。两首诗都运用了比兴的手法，诵读时要注意品味相关诗句，体会其表达效果。《孔雀东南飞》这首乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，其继承了《诗经》所开创的现实主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”(《汉书·艺文志》)，这首诗篇幅较长，故事性强，情节波澜起伏，扣人心弦；保留了较多的民歌色彩，特别是人物对话，大都是浅白的口语，并不难懂。学习时要注意体会诗歌的语言风格，以及运用对话推动情节发展、塑造人物形象的特点。
唐诗是中华民族宝贵的文化遗产，李白、杜甫是两位具有代表性的伟大诗人李白擅长古体诗；杜甫诸体皆擅，在律诗方面成就尤高。《蜀道难》是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活。这首诗想象奇特，笔意纵横，境界阔大，集中体现了李白诗歌豪放飘逸的创作特点。《蜀相》是七言律诗，结构严整，法度森然。这首诗抒写作者游览武侯祠的所见所感，表达了对诸葛亮才干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜也暗含着感时忧国的情怀和以身许国的抱负。全诗情感深沉悲壮，有厚重的历史感。
《望海潮》开头总览杭州的优越位置和悠久历史，接着描绘此地风景的优美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐。这首词采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间，渲染烘托，形成一种畅达流利的气势。同样是歌咏城市，《扬州慢》则聚焦于扬州今昔盛衰的对比。词人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀，强化了兵火劫后的沉痛心情。这两首宋词都以城市为表现对象，一写承平盛世，一写劫后孤城，内容不同意趣亦相异。
【教材母题】
作品概述
单元核心学习价值：
1.领悟古典诗歌的独特体式与韵律之美
通过研读不同体裁（如楚辞、乐府、歌行、律诗等）的代表作品，引导学生深入感知汉语诗歌的节奏、声韵、句式、意象组合等独具的审美形式，领会不同体式承载情感的独特表现力，体会中华诗歌语言艺术的精深。
2.探究诗性思维与情感表达的精微之道
单元精选作品展现了诗人对社会、人生、自然深刻而独特的感悟。学习重点在于引导学生捕捉诗人如何运用象征、隐喻、铺陈、比兴等艺术手法，将复杂深沉的情感（如忠贞、忧愤、豪情、哲思）凝练为意象，解码其诗性表达的密码。
3.涵养多元审美情趣与丰厚文化情怀
单元涵盖先秦至唐宋的经典，跨越时空呈现中华诗歌的多元审美境界（如《离骚》的瑰丽、《孔雀东南飞》的悲慨、《蜀道难》的雄奇）。学习旨在促进学生理解不同时代精神与诗人个性，感受民族文化情感脉络，提升审美品位和文化认同。
4.启迪对生命存在意义的永恒思考
单元诗歌深刻触及人类共通命题：对理想的执着追寻（《离骚》）、对个
体命运的深沉关切（《氓》《孔雀东南飞》）、对自然的敬畏（《蜀道难》）。研习核心价值在于引导学生关联自身，思考个人际遇、社会责任、生命价值等永恒课题，获得精神启迪。
任务解读P20
（一）学写发言稿
诵读和欣赏本单元所选的诗词名作，结合已经学过的古诗词，联系当代文化生活中有关古诗词诵读的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当今社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透” 你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？……围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。
（二）诗意探寻，异同比较
中国的古典诗歌以抒情诗为主，也有一些侧重叙事的诗作，如《氓》和《孔雀东南飞》。这两首诗都是讲述古代婚姻爱情悲剧的民歌。试分别梳理它们的情节，从人物形象、语言风格、表现手法等方面比较两首诗作的异同。
（三）诗意探寻，品析手法
借助想象，置身诗境，通过对意象的揣摩和对意境的体察，把握诗歌的主旨，是鉴赏古典诗歌的重要方法。从以下两项任务中任选一项完成。
1.古典诗词多以虚实相生的手法营造艺术境界，如《蜀道难》写实与想象交织，写出蜀道之“难”，形成迷离惝恍、奇丽峭拔的诗歌境界。从本单元中另外选取一首诗歌，探究诗人是如何运用虚实相生的艺术手法的。
2.阅读古典诗词，要把握作品中意象的特点，揣摩其组合方式，体会独特的意境反复诵读品味《望海潮》(东南形胜)和《扬州慢》(淮左名都)两首词，比较二者在意象选取和意境营造上的不同。
（四）母题写作任务
选择本单元所学的一首诗歌，或拓展阅读下面所列古代诗词，写一篇不少于800字的鉴赏文章。可从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个角度，发现作者独特的艺术创造，分析自己阅读欣赏获得的审美体验。在此基础上，全班合作，编一本《古典诗词鉴赏集》。可以按不同的方式编排，如体式、题材、时代、风格流派等。
①温庭筠《菩萨蛮》( 小山重叠金明灭)
②周邦彦《苏幕遮》( 燎沉香)
③辛弃疾《青玉案·元夕》
④刘克庄《贺新郎》( 国脉微如缕)
⑤王实甫《长亭送别》(【正宫 】【端正好】)
技法指导
（以写发言稿为例）
1.以情境化表达破题
发言稿需创设真实情境（如“班级诗词研讨会”），开场以诗句设问或场景描述切入（例：“当杜甫在破屋中高呼‘安得广厦千万间’…”），迅速唤醒听众共鸣，避免空洞议论。
2.聚焦诗词核心立意
分析诗词时紧扣单元“诗意的探寻”主题：
传统诗词：挖掘对生命/自然的哲思（如《蜀相》的家国悲悯）
现代诗歌：解构个体精神的觉醒（如《致云雀》的自由象征）
高考对接：将诗意升华为文化传承或时代精神，如"古典诗意的现代转化"
3.双素材对比论证
采用“古诗+新诗”对照结构：
例1：李白“仰天大笑”的狂放 VS 北岛“我不相信”的质疑
例2：陶渊明归隐之静 VS 海子面朝大海的希冀 通过时空碰撞凸显观点深度（高考加分点）。
4.语言诗化与理性交融
抒情处：化用诗词意象（“让我们如东坡泛舟，在赤壁的月光中叩问永恒…”）
说理处：用排比/设问增强气势（“若无诗意滋养，何以解灵魂之渴？何以破时代之漠？”）
5.结尾呼吁掷地有声
拒绝口号式结尾，结合青年身份提出践行路径：“愿你我沉潜于诗词的星辉间——做艾青笔下的‘火把’，点燃沉寂的辞章；当辛弃疾词中的‘灯火’，守望不灭的文脉！”
特别提醒：发言稿需控制语速节奏，重点处停顿强调（写作时用破折号/感叹号标注）。高考作文若考发言稿，需在45分钟内完成，建议平时训练将内容浓缩为3-5个核心段落，总字数850字左右。
【考题链接】
（一）教材母题写作
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
诵读和欣赏诗词名作，是当代文化生活中不可或缺的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当代社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？……
围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。
教材母题改编文题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古诗词是中华传统文化的精华，是华夏儿女代代相传的文化基因。可是随着现代忙碌生活的到来，古诗词却成了阅读的调味品。
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（三）2025届广州市高三年级阶段考试
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有的同学写作时喜欢引用古诗文，如以“大风泱泱，大潮滂滂”铺排开篇，以“君不见”引出事例，用“周虽旧邦，其命维新”鼓励创新，用“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”激励奋进……这样写有时能为作文增添文采；那么，多引用古诗文是否能让作文更好呢？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（四）单元写作任务原创题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《氓》中桑叶枯荣见证婚姻裂变，《离骚》香草美人托举家国情怀；《孔雀东南飞》的蒲苇磐石诉说抗争的壮烈，《蜀相》的森森古柏承载历史的喟叹，《扬州慢》的废池乔木刺痛战乱之殇。这些经典以意象为舟，载着亘古诗意驶入今人心海。
如今，“诗意”呈现新形态：有人用短视频演绎《孔雀东南飞》新结局，有人将《离骚》诗句刻在航天器零件上，故宫文创让“荠麦青青”化作青瓷纹样。传统诗意的当代表达，引发我们对文化传承方式的深思。
班级举办“古典诗意的青春解码”研讨会，请你作为学生代表发言，结合课文意象与现实案例，围绕以下问题阐述观点：
①古诗中的核心意象为何能穿透时空引发共鸣？
②当代青年应如何赋予传统诗意新生命？
要求：自拟标题，写一篇发言稿，至少引用三则课文意象（如桑叶、香草、古柏等），不少于800字，不得抄袭，不得套作。
（五）2026届高三泉州二模作文
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
回忆总是美丽的。它能使现实充满诗意。
——臧克家《落照红》
自己觉得，虽已到暮年，而精神状态与时代和人民是紧密联系在一起的。
——臧克家《题〈落照红〉》
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考范文
以【教材母题写作】为例
词心一片付斜阳
——读秦观《踏莎行·郴州旅舍》
叶嘉莹
《踏莎行·郴州旅舍》
秦观
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
在北宋词人中，秦观是以独具善感之“词心”著称的作者。冯煦在《宋六十一名家词例言》中即云：“他人之词，词才也；少游，词心也。得之于内，不可以传。”秦少游在词中，往往能写出一种极为纤细幽微的感受。当他在仕途上遇到挫伤，体受到极深重的悲苦时，其词作便由早期的纤柔婉约转入哀苦凄厉的境界。这首《踏莎行》，便是秦少游晚年由处州被贬到郴州以后所写，因此最能表现此种哀苦凄厉的心情。
开头三句中的“楼台”和“津渡”都不是实景，而是一种像喻。这个形象也不是现实形象，而是一种像喻之象。这样说，是因为其与后边两句“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的时间景物是冲突、矛盾的。我们过去所读的词一般写的都是现实景象，秦少游现在所写的却不是。因为在他内心之中，对美好事物的向往是落空、绝望的，他以这种沉痛绝望的心情，创造了这样的形象。
“楼台”和“津渡”的形象代表什么呢？前者代表一种崇高的境界，后者代表一种出路的所在。津渡是码头，可以从那里上船、前进，所以表现为一个出路。现在秦少游的心中，这些东西都失去了，想找一个渡口、一个出路，但在月光下的迷蒙之中，完全看不见这个渡口了。
后一句“桃源望断无寻处”，典故出自陶渊明的《桃花源记》。《桃花源记》也有象征和比喻的性质。此典故的桃源在湖南武陵，秦少游贬官在郴州，也在湖南，这中间有一个触发的因素。陶渊明《桃花源记》结尾说“后遂无问津者”。以前的人要追求一个美好的地方却找不到，后来的人根本连追求的理想都没有了，这真是一件最可悲的事情。
现在的秦少游也是如此。崇高美丽的楼台不见了，指示出路的渡口也不见了，即便“望断”也找不到传说中的美丽桃源。所以“可堪孤馆闭春寒”，他说，我怎么能够忍受一个人被贬谪到这么遥远、这么孤独的客舍之中？春天本来是美好的，他一个人在客馆之中却只能感到春寒的料峭。何况还有“杜鹃声里斜阳暮”。中国古人认为，杜鹃鸟的啼声就像在说：“不如归去，不如归去。”又到了一天的日暮时分，秦少游什么时候能回去呢？他认为自己再也回不去了，过去的理想都落空了，已然断送了整个春天。
下半首“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数”，他说，我怀念我的家人亲友，想托驿使带去一封家信。这里同样有两个典故。“驿寄梅花”的典故讲江南有一个人叫陆凯，春天的时候要折一枝梅花寄给北方的朋友，说：“折梅逢驿使，寄予陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”至于“鱼传尺素”则是出自古乐府诗《饮马长城窟行》。其中有句云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”在这里，秦少游还不仅仅用了两个典故而已，还要看他的用字。“砌成此恨无重数”，他说，我这个恨是一点一点地“砌”成的。如同砌墙要把砖一块一块地连起来，中间还要用黏土黏住，是非常坚固的。秦少游的恨是重重叠叠的悲恨，是数不清说不尽的这种悲恨。这“砌”字用得多么好！
前面几句都很容易讲清，但最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”一直是很难讲的，很多人也难以体会它的好处。诗词之中时有“无理之语”却是“至情之言”，这两句词便是“无理之语”。郴江发源于郴山，其下游流到潇湘水中，这是地理上的写实。秦少游问：郴江从郴山发源，就应该永远留在郴山，为什么要流到潇湘水中去？天地与山川本来就是如此，这真是无理的提问。然而，这让我想到《楚辞·天问》屈原对天地宇宙提出了一系列问题，为什么宇宙之间有这种现象？那是怀有深悲沉恨的人才会发出的对天地终始的究诘。“人间从到海，天上莫为河。”（李商隐《西溪》）为什么人间的江水要东流到海？为什么天上的牛郎织女要隔着一条银河？正是那生活遭到极大忧患挫伤苦难的人，才会对天地之间的不平发出这样的究诘。所以秦少游说，郴江就应该留在郴山，有这样美好志意的人，应该成就他美好的志意。我们为什么不能挽回那东流的逝水？为什么不能使美好的东西永远留下来？“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，这是非常沉痛的两句词。
总之，这首《踏莎行》词是秦观以其天赋之锐敏、善感之心性，结合了平生苦难之经历，透过多年填词之艺术修养，凝聚成的一种词境，其更加深了象喻层次的开拓。这是我们在讨论秦观词时，绝不该忽视的一点。
以【2026届高三泉州二模作文】为例
忆润尘寰，心向时代
臧克家在《落照红》中写道：“回忆总是美丽的。它能使现实充满诗意。”那些沉淀在时光里的回忆，是温暖的慰藉，是前行的力量，为平淡的现实注入温柔的诗意；而他在《题〈落照红〉》中所言的“虽已暮年，精神仍与时代和人民紧密相连”，更揭示了生命的深层密码——回忆的诗意从未脱离时代的土壤，个人的价值终究与人民的期许同频共振。忆润尘寰，心向时代，方能让回忆有温度，让现实有诗意，让生命有重量。
回忆是心灵的滋养，是现实的诗意底色，让我们在浮躁中守住温柔，在迷茫中汲取力量。
回忆的美丽，不在于过往的完美无瑕，而在于它能为当下的现实镀上一层诗意的光晕。或许是童年时家人的陪伴，或许是奋斗路上朋友的鼓励，或许是先辈们披荆斩棘的身影，这些回忆如同散落的星光，照亮现实的征途，让平凡的日子多了几分温柔与坚定。就像臧克家一生笔耕不辍，那些关于时代、关于人民的回忆，化作他笔下的诗句，既滋养了自己的心灵，也为那个年代的人们注入了力量，让冰冷的现实多了几分诗意的温暖。于我们而言，回忆不是沉溺过往的避风港，而是滋养心灵的养分，它让我们在快节奏的当下，守住内心的从容，在困境中想起那些温暖的瞬间，便有了继续前行的勇气。
时代是生命的沃土，人民是前行的方向，让回忆的诗意有了厚重的底色，让个人的价值得以彰显。
臧克家暮年仍心系时代与人民，用文字记录时代的变迁，歌颂人民的奋斗，他的精神从未因岁月流逝而褪色，反而在与时代的同频共振中愈发昂扬。这启示我们，回忆的诗意若脱离了时代与人民，便会沦为虚无的怀旧；唯有扎根时代、心系人民，才能让回忆更有价值，让现实的奋斗更有意义。“燃灯校长”张桂梅，回忆起山区女孩渴望知识的眼神，便扎根大山数十年，用教育改变女孩们的命运，她的回忆里满是对人民的牵挂，她的行动中彰显着时代的担当；当代青年投身乡村振兴，回忆起先辈们脱贫攻坚的奋斗历程，便以青春之力扎根基层，服务人民，让回忆的力量转化为时代的实践，让诗意在奋斗中绽放。涵养全民族昂扬奋发的精神气质，正是需要我们每个人将个人回忆与时代使命、人民需求紧密结合，在时代的沃土上绽放生命之花。
忆润现实，心向时代，是新时代青年的人生答卷，更是对臧克家精神的传承与践行。
作为高三学子，我们的回忆里，有挑灯夜读的坚持，有师长陪伴的温暖，有对未来的憧憬，这些回忆滋养着我们，让我们在冲刺路上充满力量，让当下的拼搏多了几分诗意的坚定。同时，我们更应牢记，个人的成长从来离不开时代的滋养，我们的梦想始终与人民的幸福紧密相连。我们不必沉溺于过往的回忆，而应带着回忆的力量，立足当下、奋勇拼搏，将个人的高考梦想融入时代发展的洪流，将青春的汗水挥洒在祖国需要的地方。就像臧克家那样，无论身处何种阶段，都与时代同频、与人民同行，让回忆的诗意转化为前行的动力，让现实的奋斗成就更有价值的人生，用青春的担当诠释“忆润尘寰，心向时代”的深刻内涵。
时光流转，回忆如诗，时代如歌。回忆的美丽，为现实注入温柔的诗意；时代的沃土，为生命赋予厚重的价值。愿我们都能珍藏回忆的温暖，汲取前行的力量，扎根时代、心系人民，让回忆的诗意与时代的担当共生，让个人的成长与民族的复兴同频，用奋斗书写属于新时代的青春华章，不负时光，不负时代，不负人民。部编版高中语文选必下写作任务梳理
选必下册教材写作梳理：第二单元·时代精神
【单元导语】
中国现当代文学是中国近现代社会变革的产物,它伴随着中国革命、建设和改革的洪流不断发展，用新的思想、新的语言、新的样式为中国文学开辟了新的天地。
本单元所选都是现当代文学中的优秀作品，有小说、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要体裁体现了现当代文学创作的多方面成就。把这些作品集中起来研读，可以对现当代文学创作的概貌有个大致的了解，还可以加深对百年来中国社会变革与发展特别是对人的心灵变化的认识。
研习本单元，要结合特定的社会历史背景，理解作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理和时代精神，了解百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。要根据各种文学体裁不同的艺术表现方式，多角度、多层面探究作品的意蕴;注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验。
【学习提示】
本单元分四课7个篇目。《阿Q正传》（节选）要对辛亥革命前后的中国历史和鲁迅致力于“改造国民性”的思想有所认识。挖掘“精神胜利法”的内涵，关注小说喜剧表象下的悲剧意味。还可以探讨阿Q为何具有超越时代、民族意义的价值。《边城》（节选）是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说，反映了作者“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。《大堰河——我的保姆》，作者把现代自由体诗推向新的历史高度，作品是对中国大地上勤劳善良而又命运悲苦的普通农妇的颂歌。《再别康桥》是一首抒情诗，表达了作者对康桥的依依惜别之情，体味诗歌的节奏，感受诗句的美，学习诗歌的形式与诗人感情合为一体的创作方式。《风景谈》研读事要把握文章以风景为“形”、以政治为“神”的特点，体会每幅风景的精神内涵，探究风景之间的纵横联系，体味“把政治寓于风景之中”。《秦腔》写出了三秦大地的山川风貌和风俗人情，写出了那片土地上的人的性格精神，写出了秦腔与人民的血肉联系，具有厚重的文化意蕴。《茶馆》通过描写富有北京风俗特点的日常生活，展现了市井百态，写出了时代的社会风貌。
【教材母题】
作品概述
1.民族精神剖析与文化批判
《阿Q正传》以国民劣根性批判为核心，揭露封建思想对民众的精神枷锁；《茶馆》通过市井众生相，展现近代中国社会变革中的麻木与挣扎。两部作品共同构成对民族精神的深刻反思，呼唤文化觉醒。
2.革命理想与人民情怀
《风景谈》以延安生活为背景，礼赞革命者的乐观主义；《大堰河——我的保姆》借保姆形象歌颂劳动人民的坚韧与奉献，彰显人民主体性。二者共同锚定"为人民服务"的时代精神内核。
3.乡土文明的现代回响
《边城》描绘湘西纯美人性与自然伦理，暗含对工业文明的隐忧；《秦腔》以地方戏曲为媒介，剖解传统乡土在社会转型中的困境。两作形成对传统文化存续的辩证思考。
4.创作方法的时代映照
鲁迅的讽刺、老舍的白描、沈从文的诗化叙事、艾青的抒情意象、贾平凹的方言写作，共同构建多元艺术表达。不同时期的创作手法，均成为记录中国社会精神变迁的活态载体。
任务解读P69
（一）学写发言提纲
鲁迅和沈从文都十分关注中国普通民众的生活和精神世界，但观察和描写的角度却有很大的不同。研读本单元的两篇小说，完成下列任务。
1.通读《阿Q正传》全篇，思考几个问题：鲁迅说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，怎么理解鲁迅的创作动机 有人说阿Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，对此你怎么看 在老师指导下，搜集并阅读相关评论，围绕“说不尽的阿Q”这个话题，形成自己的看法，与同学讨论。
2.汪曾祺在《又读〈边城〉》中说,“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实”；又说，“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”。你是否有类似的阅读感受 循着自己感受最深的一点去思考探究，形成对作品的理性认识。还可以搜集相关的评论，看看这些评论中有哪些说法可以支撑或者丰富你的观点。然后以《〈边城〉中的“矛盾”》为题写一个发言提纲，在班级或者小组内交流。
（二）体悟民族心理，理解时代精神
现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的曲折历程，在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。研读本单元课文，回顾初中以来学过的相关文章，再拓展阅读一些现当代作品，从下列任务中任选一项，在老师指导下举办一次“现当代文学读书研讨会”。
1.有人说中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。你是否赞同这种概括 联系自己读过的现代文学作品，特别是本单元作品，作出你的判断并说明理由，与同学交流。
2.阅读本单元作品，感受不同作家各自的创作风格。任选一位你喜欢的作家，再拓展阅读他的一些作品，从写作理念、艺术特色、语言风格等方面选择其一，深入思考，谈谈你的认识，全班研讨交流。
（三）学会锤炼语言，学写语言鉴赏札记
言之无文，行而不远。无论是追求语言的准确、清晰、恰当，还是生动、形象、传神等，都和遣词造句的能力有关。推敲锤炼，寻找最合适也最能出彩的字句，应当成为我们表达的追求。本单元作品中有很多值得品味的精彩语句，如:《阿Q正传》中多次用“飘飘然”来表现阿Q精神胜利后的得意忘形；徐志摩的潭水，“不是清泉,是天上虹”；茅盾笔下，夕阳的余晖“幻成了满天的彩霞”。所有这些，都是作者锤炼出来的精彩语言。结合本单元课文中的实例，探究语言的表达技巧，选择一个角度，完成一篇不少于800字的语言鉴赏札记。
【例如】品鉴《阿Q正传》的语言艺术
以轻松活泼、比较巧妙的语言造成谐趣，使读者在笑声中了解所写的人和事物,领悟真理,自然共鸣,就是幽默。《阿Q正传》的叙述,处处都有谐趣,其语言的表现手段是多种多样的。
1.仿拟。阿Q及周围人物,在病态社会里形成畸形心理,他们对事物的看法、想法和行动往往是可笑的。
2.多用反语。说阿Q“见识高”“武勇”“优胜”和是“完人”,说赵秀才“博雅”,说他的事是“大新闻”,说“忘却”是祖传的“宝贝”。
3.巧用文言。叙述阿Q被赵太爷打嘴巴,用一个“蒙”字,表示挨打也像荣幸地蒙受恩惠似的。一些文言词、句不仅活用得很巧妙,而且由于表达的特殊需要,可以用作修辞手段,使语言活脱、幽默、洗练,非常贴切、生动形象地表现出人们各自的心理状态。
4.庄词谐用。将一些庄词运用到日常小事,用于说普通的人,甚至用于说无聊滑稽的想法和举动,使语言幽默。将盘辫子的人们称为“盘辫家”,把赵太爷一家商定找阿Q来,说是家庭“决议”等。
5.活用成语。说人们对阿Q“敬而远之”。似乎严肃实则幽默,牵强造词。在特定的语言环境里,凭借词义的牵连,翻造词语,也有幽默感。如因有“深闺”,造出“浅闺”。由“十分”得意造出“九分”得意等。
(节选自——浅谈《阿Q正传》的语言特色)
附录：语言的锤炼
语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性这就要注意语言的锤炼。
锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说:“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”(唐弢《作家要锤炼语言》引)推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，两句话中反复强调“忽忽不乐”，令读者切身感受到阿Q的怅然若失。
锤炼语言，要灵活运用不同的句式。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要，恰当选用不同的句式，以变换节奏，使语言抑扬有致，波澜起伏:或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭配，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句错落有致，既写出了场面的热闹非凡，更让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力。
锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事,“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。
锤炼语言，还应该让语言既有情趣，又有理趣。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣 议论文的语言能不能表现出理趣 这些都要在写作实践中进行训练，以提升锤炼语言的能力。
【考题链接】
（一）教材母题原题1
(选择性必修中册第二单元)《包身工》用文学笔法报道真实事件，其中的人物、事件、环境都是真实的， 但又运用了较多的文学手法，如塑造形象、刻画细节、营造气氛等，以增强作品的感染力。
深入阅读课文，结合具体内容，就作品新闻性与文学性的统一写一篇札记。
（二）教材母题原题2
（选择性必修上册第三单元）狄更斯的小说反映了工业革命时期急遽变革的英国社会的风貌，列夫·托尔斯泰的小说深刻揭示了沙皇俄国的社会现实，加西亚·马尔克斯的小说表现了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的社会生活状况……
这些作品表现了不同的社会历史和民族文化特点。阅读本单元课文，结合具体内容，感受和了解不同的民族文化和社会历史风貌，写一则读书札记。
（三）通州区 2023届高三一模
阅读下面的材料，根据要求写作。
中国现当代文学种类繁多，小说、诗歌、散文话剧，涵盖了新文学的主要体裁，体现了现当代文学创作的多方面成就。现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的曲折历程，在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。中国现当代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。如今，这样的家国情怀更是助力“中华民族伟大复兴”的推进剂。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
（四）单元写作任务原创题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
选择性必修下册第二单元（《阿Q正传》《边城》《秦腔》《茶馆》《再别康桥》《大堰河——我的保姆》）中，作家们以语言铸就民族精神的丰碑。
请选取其中一篇或对比多篇作品，围绕“最触动你的语言艺术瞬间”，写一篇鉴赏札记，题目自拟，不少于800字。
要求：从下列几个选项中选择一个，完成写作任务。写出你作为读者独特的审美体验与思考。
1.聚焦具体语句/段落，分析其语言形式（如修辞、句式、方言、韵律等）与文学效果；
2.结合文本背景，阐释语言如何承载文化内涵或时代印记。
（五）2026届高三南通一模（长征精神时代新篇）
红军不怕远征难，万水千山只等闲。2026年是红军长征胜利90周年。历史的回响穿越时空，伟大的长征精神被赋予新的时代内涵，鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难，从胜利走向新的胜利。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考范文
以【单元写作任务原创题】为例
〈阿Q正传〉中“精神胜利法”的黑色幽默语言解码
鲁迅的《阿Q正传》是中国现代文学史上的经典之作，其中阿Q所代表的“精神胜利法”更是深入人心。而在文本中，鲁迅运用了独特的黑色幽默语言来展现这一精神现象，这种语言风格不仅增添了作品的趣味性，更深刻地揭示了社会的病态与人性的弱点。
黑色幽默语言的运用首先体现在对阿Q自我安慰式话语的描写上。当阿Q被人打了之后，他会自我解嘲地说“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”这种将对方贬低为“儿子”的说法，表面上是一种自我安慰，实际上是一种无奈的精神胜利。鲁迅以这种幽默的语言，将阿Q的自欺欺人刻画得入木三分。读者在看到这样的话语时，会忍不住发笑，但笑过之后又会陷入沉思，思考这种精神胜利背后所反映的社会现实。在那个动荡不安的时代，底层人民遭受着各种压迫和欺凌，却无法通过实际行动来改变自己的命运，只能通过这种精神上的胜利来寻求一丝慰藉。
鲁迅在描写阿Q的一些行为和心理时，也运用了黑色幽默的手法。例如，阿Q在向吴妈表白时，那笨拙而又荒唐的举动和言语，充满了滑稽感。他一本正经地对吴妈说“我和你困觉，我和你困觉！”这种直白而又突兀的表白方式，让人忍俊不禁。但在这滑稽的背后，却是阿Q对爱情和性的无知与渴望，以及他在封建礼教压抑下扭曲的心理。鲁迅通过这种黑色幽默的描写，揭示了封建礼教对人性的压抑和扭曲，让读者看到了那个时代人们精神世界的荒芜。
文本中对阿Q在革命前后的态度转变的描写，也充满了黑色幽默。当革命的消息传来时，阿Q一开始对革命是充满恐惧和误解的，但当他看到别人因为革命而有了一些好处时，他又马上宣布自己“革命了”。他想象着革命成功后自己可以随意地拿走别人的东西，还可以对曾经欺负过他的人进行报复。这种前后矛盾、投机取巧的态度，被鲁迅用幽默的语言展现出来。“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”，这样的话语将阿Q的贪婪和无知暴露无遗。也反映了当时社会上一些人对革命的盲目跟风和误解，揭示了革命在一些人心中只是一种谋取私利的手段，而不是真正为了改变社会现状。
另外，鲁迅在描写周围人对阿Q的态度时，也运用了黑色幽默。当阿Q得意时，周围的人会对他阿谀奉承；而当阿Q失意时，周围的人又会对他落井下石。这种世态炎凉的现象，被鲁迅用幽默而又犀利的语言描绘出来。例如，当阿Q被抓进监狱时，那些曾经嘲笑过他的人却在一旁看热闹，还说“阿Q真能做！”这种讽刺意味十足的话语，让读者看到了人性的丑恶和社会的冷漠。
《阿Q正传》中“精神胜利法”的黑色幽默语言，是鲁迅对社会现实深刻洞察的体现。这种语言风格以幽默的形式揭示了严肃的社会问题和人性弱点，让读者在欢笑中感受到了沉重和悲哀。它不仅丰富了作品的艺术内涵，更让《阿Q正传》成为了一部具有深远意义的经典之作，值得我们反复品味和研究。我们在阅读这部作品时，应该深入挖掘其中黑色幽默语言的内涵，从中汲取对社会和人性的深刻认识。
以【2026届高三南通一模】为例
赓续长征魂，走好新远征
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志的诗句，不仅是对那段苦难辉煌的史诗般咏叹，更是对一种超越时空的精神密码的深刻揭示。在长征胜利90周年的历史节点，我们回望那支衣衫褴褛却信念如磐的队伍，心中不禁叩问：当时代的“远征”接力棒交到我们手中，当“万水千山”化作新的挑战，我们是否还能拥有那份“只等闲”的从容与坚定？
不可否认，历史的硝烟虽已散去，当年的“远征”有其特定的时代背景与生存压力。但长征精神所蕴含的坚定信念、艰苦奋斗与乐观主义，却如同不灭的星火，穿越时空，永远照亮着人类前行的道路。
然而，当下社会中，一些人或沉溺于物质的安逸而丧失了奋斗的锐气，或面对些许挫折便怨天尤人，甚至有人质疑在和平年代重提“苦不苦，想想长征二万五”是否过时。这种精神的懈怠与认知的偏差，正是我们重拾长征精神的紧迫所在。
长征精神在新时代，早已超越了单纯的“吃苦”层面，它被赋予了新的时代内涵——它是面对“卡脖子”技术难题时的自力更生，是投身乡村振兴时的脚踏实地，是个人成长中面对困境时的永不言弃。它是一种将“难”视为“等闲”的强大心理定力，是推动我们从胜利走向新的胜利的精神引擎。
这种精神力量，在当代中国的各个角落熠熠生辉。看那“嫦娥”探月、“天问”探火的科研团队，平均年龄仅三十出头，他们在无数个日夜的攻关中，用青春丈量着科技的“万水千山”；看那黄文秀们，放弃城市的繁华，将生命之花绽放在脱贫攻坚的战场，用脚步践行着为民的初心。他们没有经历雪山草地的严寒，却同样在各自的“远征”中，展现了“只等闲”的豪迈，这正是长征精神在新时代最生动的注脚。
当然，“只等闲”并非无视困难的盲目乐观，而是建立在对困难深刻认知基础上的从容应对。真正的“不怕难”，是既看到“万水千山”的险阻，更坚信“人定胜天”的力量，在战略上藐视困难，在战术上重视困难。
因此，作为新时代青年，我们不仅要铭记历史，更要将长征精神内化为自身的品格。我们要将“不怕远征难”的信念，转化为脚踏实地的行动，在学习中增长才干，在实践中锤炼意志，走好属于我们这一代人的长征路。
当前，世界百年未有之大变局加速演进，国家发展面临新的战略机遇和挑战。这更需要我们以长征精神为炬，照亮前行的道路，凝聚起攻坚克难的磅礴力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
愿我们都能做新时代的“长征者”，以信仰为舵，以奋斗为桨，在历史的洪流中，书写属于我们这一代人的壮丽史诗，让长征精神在新时代绽放出更加璀璨的光芒！部编版高中语文选必下写作任务梳理
选必下册教材写作梳理：第三单元·职业选择
【单元导语】
“心生而言立，言立而文明。”(《文心雕龙·原道》)古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了许多佳作名篇。诵读这些作品，触摸民族文化血脉，可以增进我们对中华优秀传统文化的理解。
本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。集中在一个单元研习，在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。
学习本单元，重在把握课文的思想情感及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵泳品味，把握文意；要理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感；还要做些梳理和评点，领会章法之妙和细节之美。
【学习提示】
本单元分四课6个篇目。《陈情表》从祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。体会文中的感情，理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人的。
《项脊轩志》所写不过一间小屋，所记无非一些身边琐事和日常话语，却饱含深情。尊奉孝道，眷恋家园，是我们中华民族重要的文化基因。从这个角度出发就能明白，这两篇文章中的悲喜为何能让一代代中国人产生共鸣。
《兰亭集序》从文人雅集写起，寥寥数语，将良辰美景、赏心乐事写得韵味悠长。但描写曲水流觞之乐并非作者的真正意图，他很快沉浸到对暂与久、悲与欢、生与死等问题的思考中，发出了一连串的叹息。阅读时要循着作者的思路理解他富于哲理的思考，感受文章情理交融的特点。
《归去来兮辞(并序)》的“序”以散体叙事,“辞”以骈体抒情，二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹，抒写自己回归田园、重返自然的欢愉，也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。
《种树郭豪驼传》寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊。注意思考郭橐驼与“他植者在种树方面的根本不同，郭橐驼所说的“顺木之天”与“植木之性”之间的关系等。阅读时要注意体会文章融叙事、说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。
《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感想。其中深夜乘舟“至绝壁下”一段，将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状，写得妙趣横生，兴会淋漓，堪称“绘声”文字中的上品。文章不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实；父子出游，不避夜深舟小，亲身探访，终有所得；进而引申出事须“目见耳闻”、不可臆断的道理。全文将情趣与理趣融为一体，由小事入，由深理出，其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。
【教材母题】
作品概述
单元学习价值
1.主题广度与情感教育：本单元收录六篇古文名作，涵盖孝道（《陈情表》的亲情恳求）、怀旧（《项脊轩志》的物象寄情）、人生哲思（《兰亭集序》的生死体悟）、归隐理想（《归去来兮辞》的潇洒脱俗），以及求真（《石钟山记》的实地探究）与治国智慧（《种树郭橐驼传》的寓言哲理）。学习此单元，能引导学生感受古代文人的丰富情感，培养其人文关怀与道德情操，增强对家庭与社会责任的认识。
2.文学技巧与语言精炼：这些文章代表古代散文高峰，如《项脊轩志》的白描细腻、《归去来兮辞》的辞赋韵律，展现对比、排比等修辞手法。通过学习，学生提升古文鉴赏能力，训练语言表达技巧，为写作与文学分析奠定坚实基础。
3.思想深度与哲学启示：单元内容探讨儒家孝道（《陈情表》）、道家自然观（《归去来兮辞》）和务实精神（《石钟山记》），引导学生思考人生追求、生死价值及规律遵循（如《兰亭集序》《种树郭橐驼传》）。这有助于发展批判性思维，汲取古代智慧，应对当代挑战。
4.历史背景与文化素养：结合西晋至宋代时空背景（如《陈情表》的西晋奏表），学生领会古代社会制度、文人情怀与审美标准（如《兰亭集序》聚集雅事）。学习价值在于构建文化认同感，拓展历史视角，增强对中华传统的理解和尊重。
5.综合能力与实践应用：精读本单元，学生需分析文本结构、情感抒发（如《石钟山记》的游历叙事），并反思现实启示（如《种树郭橐驼传》的“顺天应人”道理）。这培养阅读理解、思辨整合能力，提高人文素养，为语文学习和生活实践提供宝贵资源。
任务解读P89
（一）体味传统文化观念的当代价值
古人云:“读李令伯《陈情表》而不坠泪者，其人必不孝。”(宋赵与时《宾退录》卷九)虽然说得有点夸张，却点出了这篇文章所承载的文化观念--孝。本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出中国人的传统观念，有的是公认的准则，有的是共同的价值观，有的是深刻的哲思，有的是可贵的精神。小组讨论，探究这些文化观念在当今社会的价值。
（二）学写评点
古代散文写法比较自由，句子可骈可散，结构可密可疏，但优秀的散文作品在语言章法等方面都颇有讲究。细读本单元课文，完成下列任务。
1.古代散文多注重骈散结合，诵读《陈情表》《兰亭集序》和《种树郭橐驼传》，感受它们不同的韵味。小组合作，选择其中一篇，说说文章是怎样通过骈句和散句的结合来表情达意的。各小组互相展示自己的学习成果，进行讨论。
2.古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，就连一些看似信笔写就的作品，也大都有章法可循。如《归去来兮辞(并序)》，虽然被誉为“不见有斧凿痕’(宋李公焕《笺注陶渊明集》引李格非评语)，但全文由“归程”写起，历“归舍”“归园”“归田”，结于“归尽”，章法严密。反复诵读本单元课文，选择其中一篇，理清其整体结构与各部分之间的联系，用你喜欢的形式加以展示。
3.评点，是古人品析诗文的常用方法。学习评点，既能培养细读文章的能力，又能提高概括表达的水平，有助于研习古代诗文。从本单元所选的古代散文中选择一篇，试作评点，并与同学交流。
（三）学写书信
高中时代，我们会面临重要的选择，比如选择什么高考科目、未来从事什么职业等。给友人写一封信，谈谈自己的选择及理由。要求说真话，抒真情，以理服人，以情动人。
附录：说真话，抒真情
常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的态度，不能自欺欺人。“修辞立其诚”，从写作要求看，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。
作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱经典作品，不仅希望获得启示，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能感受到作者的真诚。
写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记述自己的所思所感。即使思考还不够深入，情感还不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句都有着独特的价值。也只有这样，我们的心灵才能获得成长，写作也才能逐步成熟起来。
写作的“真”与“诚”，需要端正对写作的态度。古人曾言，好文章应当是“寓目写心，因事而作”(梁萧纲《答张缵谢示集书》)，也就是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的。
当然，抒发真情，说真话，也要讲究方式方法。在不同情境下，有时可以直抒胸臆，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编滥造绝非一回事。
技巧指导
文本运用于书信写作指导：以经典为鉴，书肺腑真情
1.本乎诚心，情真意为先：如李密《陈情表》，以祖母“日薄西山”的肺腑之言打动君王；归有光《项脊轩志》述家常琐事而亲情自然流淌。书信首重“诚”，摒弃虚饰矫情，写内心最真实迫切的感受与诉求，让文字承载生命的温度。
2.精选细节，立形象于微：学《项脊轩志》中“庭阶寂寂”“枇杷亭亭”等细节，以小见大，用具体可感的生活场景、物件或动作承载深厚情感（如追忆、思念、劝勉）。细节是真情的最佳载体，避免空泛议论。
3.显我性情，风格即本色：如同陶渊明《归去来兮辞》的恬淡自适，苏轼《石钟山记》的求真热情，书信应展现独特个性。是直抒胸臆的慷慨（如石钟山之游历），还是含蓄蕴藉的低回（如项脊轩之怀思），皆应契合情之所至与个人气质。
4.寄情于理，真话有深度：效仿王羲之《兰亭集序》由乐转悲的哲理感怀，柳宗元《种树郭橐驼传》借事喻理的反思精神，书信中的真情亦可结合对社会、人生的真切体悟与思考。说真话不仅是个人情愫的宣泄，更需融入对事理的认知，提升书简的思想高度。
5.切合情境，格式传温情：明确书信对象与目的（如李密之请辞表忠，《归去来兮辞》之心灵告白），称谓、敬语、落款皆应得体，营造交流感。“情”需在恰当的框架内自然流露，文辞不求华美，务必贴切身份、场合与内容，使真情表达既真挚又得宜。
书信写作指导
格式指导（核心要素）
称呼：开头顶格写，加冒号（如“尊敬的张老师：”），根据对象调整（对长辈用“尊敬”，同辈用“亲爱的”）。
正文：每段首行空两格。分三层次：
首段：问候语+点明写信目的（表白或致谢）。
主体：具体说明内容，逻辑清晰（如建议分点）。
末段：总结或表达期望。
结尾礼语：另起行空两单元格，写上“此致，敬礼”（非顶格）。
署名与日期：右下角落款，署名上行写身份（如“学生：李华”），下行写完整日期（例：“2026年7月5日”）。
内容指导（核心要素）
表达明白：写信是单方面谈话，不像当面交谈，对方听不懂时还可以解释说明，直至弄懂为止。因此，写信时要告诉对方写信缘由，要求对方做什么事情，或者回答对方什么问题，都要写得清楚明白，一目了然。
简明扼要：写信的目的是要明确的——或是相互问好，或是交流思想，或是传递信息，或是研讨问题，或是有事相托，等等。所以，信要写得简洁利索，使对方一看就能抓住要领。如果信的内容涉及面广，谈的问题较多，那么就要和写文章一样，动笔之前，要想好先写什么，后写什么；切不可语无伦次，信笔写来。
情感真挚：书信多是亲朋好友之间的谈话。因此，书信的语言除简洁利索之外，还要注意亲切温馨，使对方一看就深感真挚可亲。首先，内容必须是自己的所见所想，但不能简简单单地叙述，语言要朴实而蕴含浓厚的感情。给朋友写信可以随意一些，可以谈学习，谈生活，谈工作，谈过往的情谊，谈对朋友的思念之情。信中的每件事都应该是必谈内容，每句话都要发自内心，绝不能没话找话说。
注意语气：根据写信的对象、用途和内容不同，所用的语言、语气也要有所区别。就对象而言，对长辈要谦恭，对平辈要尊重。就内容而言，表示问候，要亲切热情；报喜祝贺，要热烈欢快；研讨问题，要心平气和；请教求助，要谦虚诚恳。同时，还要注意称呼、问候和致敬语的选用符合对方身份。
【考题链接】
（一）2015年新课标全国Ⅰ卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈迫于无奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞,也引发一些质疑,经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情,你怎么看 请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统一以“明华”为写信人,不得泄露个人信息。
（二）2024年江苏部分学校联考
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
近日，继清华、北大毕业生涌入深圳某中学之后，一张杭州余杭区街道招聘公示的截图再度引发网友关注。这份长长的名单里，清一色是来自清华、北大的毕业生，他们是哲学、法学、传播学、软件工程、材料科学与工程、地球物理学、生物学专业的硕士或博士。
有网友市政府说：名牌大学硕士博士到街道工作“屈才”了；基层招聘高才生是浪费人才。有关方面负责人认为：招聘优秀大学生到基层是经济社会发展的需要，基层很多工作专业性强，亟须更多的青年才俊。应聘的毕业生们表示：国家号召年轻人到基层去，我们觉得基层很能锻炼人；我们看中的是这里发展的潜力和活力，这里有较好的发展空间。
请综合以上材料，以“青年人的职业选择与价值实现”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（三）2025届山东省齐鲁名师联盟高三年级一诊联考
阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）
高考志愿填报是给考生的“最后一课”。随着高考改革的持续推进，志愿填报变得更加科学化和人性化，为考生开辟了更公平、更广泛的选择空间。正是基于这样的背景，考生和家长要立足自身实际理性填报，特别要引导考生将目光聚焦于自身，结合个人志趣与自身所长，科学选择合适的院校和专业，以更好地实现个人的可持续发展。
这引发了你怎样的联想和思考？请结合上述材料，明确你的立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息，不少于800字。
（四）单元写作任务原创题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一
95后非遗传承人叶琳，放弃一线城市高薪职位，返乡重振百年蓝印花布工
艺。面对“浪费学历”的质疑，她说：“真正的价值不在别人定义的‘成
功’，而在于能否点亮心中的火。”
材料二
某招聘平台数据显示，2024年超40%应届生倾向“新职业”：人工智能训
练师、碳中和顾问、元宇宙架构师……这些十年前未曾出现的岗位，如今成为
青年择业新方向。
材料三
《中国青年报》调研显示：68%青年择业时将“社会贡献度”列为关键指
标，但过半受访者坦言常陷入“理想与现实的撕扯”。
以上材料引发你对“职业选择”的思考。请结合时代特征与自身发展，给中国青年发展协会写一封信，表达你的观点和思考。
要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体。不得少于800字。不得抄袭、套作。
（五）2026届江苏省名校新高三6月适应性调研测试作文
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完
美。 ——马克思
人生的扣子从一开始就要扣好。 ——领导人
时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处
的时代条件下谋划人生、创造历史。 ——领导人
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考范文
以【2024年江苏部分学校联考】为例
百行本无贵贱 勋业岂惟台阁
“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”李长吉的激愤之语，不禁引发人们对职业选择与价值实现的思考。什么才是合适的职业？参与工作的价值又是什么？我以为，职业本身并无高下，全凭个人能力与兴趣，于任何岗位上只要刻苦精专，终会有所成就。
近日有关一些清北硕博的去向引起热议。他们或于中学执教，或于街道办求职，颇令许多人咋舌。这些顶尖人才根据大众认识，应该投身于一些高难的行业中，如今于基层工作是否有浪费人才之嫌？谬矣。基层工作没有技术含量吗？不，很多工作都需更多才俊。不能创造价值吗？不，平凡的岗位上照样可以做出不凡的功绩，谱写个人与国家的辉煌。
无平凡之岗位，惟平庸之个人。所谓基层，正是历炼，最为不凡。在中学执教的背后，我们应该看见中学的不俗成绩与培养出的诸多人才；在街道办应聘书的背后，我们亦应看见余杭区雄厚的实力与创造的产值。于中学任教则为国育英，于街道办工作则为发展出谋划策。这样的工作何贱之有？更加之，基层工作亦是日后成就的重要基础。“傅说举行版筑之间”，基层的劳动经历成就了商王朝的贤相，开创了武丁之功业；彼得大帝亲往欧洲学习，甚至在荷兰当过造船工，回国后将俄罗斯帝国治理成欧洲大国；在陕西农村的知青经历，更是日后为政惠民的重要源泉……反观“门高非偶”的王谢世族，脱离群众，堕落腐化，建康城陷时竟抱财宝等死。古今之鉴于斯，何言基层工作是埋没人才？三百六十行行行出状元，街道办的工作未见其逊于中科院。
行业的抉择既无高低，则其价值在于为国为民所谋福祉。历来在平凡岗位上有瞩目成就者不可胜数，推其心迹，当在于为国为民发光发热，尽自力之才智，促文明之进步。如陆放翁诗云，“位卑未敢忘忧国”，正是国家的号召，使得这些青年前往街道办求职，以期建设家国；正是对下一代人才的重视，使他们义无反顾地执起粉笔，耕耘杏坛。“九层之台起于垒土”，正如无数普通的科研工作者成就了两弹一星，成就了5G领跑；正如无数普通的基层劳动者成就了高铁公路，成就了危楼大厦。个人的发展与国家的兴盛实为一体，唯有二者紧密结合，才能让自己的劳动与智慧在人类文明的长河中熠熠生辉。
而今竞争日趋激烈，有时投身于普通的职位也许只是无奈之举，但是只要愿意有所作为，只要才智足够，化平凡为不凡并非痴人说梦。我相信这些清北学子的选择是包含着理想的，他们日后于彼岗位的成绩亦必将令向前的质疑者心悦诚服。
百行本无贵贱，所择在乎个人；勋业非惟台阁，只求心存热血。青年是国家之未来，愿其皆有鸿鹄之志，以其智力创非常之功，勉旃！
以【2026届江苏省名校新高三6月适应性调研测试作文】为例
与时代同频，与幸福同行
马克思曾说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”
这句话如同一盏明灯，照亮了我们职业选择的方向。人生的扣子从一开始就要扣好，而职业选择正是这人生之路上至关重要的第一颗扣子。时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。
职业选择与人类的幸福息息相关。当一个人选择了能够为人类带来幸福的职业，他的人生就会变得更有意义。比如，医生们选择了救死扶伤的职业，他们用精湛的医术和无私的奉献精神，为无数患者带来了生的希望，让他们的家庭重新充满欢笑。教师们选择了培育祖国花朵的职业，他们用辛勤的汗水和无尽的耐心，为孩子们传授知识，开启智慧之门，为社会的发展培养了无数栋梁之才。这些职业虽然平凡，但却在为人类的幸福默默耕耘，他们的存在让世界变得更加美好。
职业选择也与我们自身的完美紧密相连。当我们选择了一项适合自己的职业，我们就会在工作中不断成长和进步，实现自己的人生价值。比如，科学家们选择了探索未知的职业，他们在实验室里日以继夜地研究，不断突破技术难题，为人类的进步做出了巨大贡献。他们在追求科学真理的过程中，不仅实现了自己的梦想，也让自己变得更加完美。艺术家们选择了创造美的职业，他们用独特的视角和丰富的想象力，为人们带来了美的享受。他们在创作的过程中，不断提升自己的艺术修养，实现了自己的艺术追求。
作为新时代的青年，我们肩负着时代的使命和责任。我们要在选择职业时，充分考虑人类的幸福和自身的完美，将个人的发展与社会的需求相结合。我们要树立正确的择业观，不盲目追求物质利益，而是要选择那些能够为社会做出贡献、实现自身价值的职业。同时，我们也要不断提升自己的综合素质，为实现自己的职业理想而努力奋斗。
让我们与时代同频，与幸福同行，在职业选择的道路上，书写属于自己的精彩篇章。部编版高中语文选必下写作任务梳理
选必下册教材写作梳理：第四单元·科学探索
【单元导语】
科学探索是求真的事业，推动着人类文明的进步。在漫长的历史进程中，人类对自然的认识不断拓展科学精神逐渐成为不同文化的共识。让我们热爱科学走进科学的殿堂，崇尚科学，探索科学的奥秘。
本单元选入三篇文章，分为两组。《自然选择的证明》和《宇宙的边疆》阐明科学原理，介绍科学知识引领我们了解自然，思考人类的未来；《天文学上的旷世之争》研讨科学史问题，追溯科学研究的历程。这些文章以不同的方式展现了人类探索自然、反思自我的成果。
学习自然科学论著，要注意感受论著中所体现的理性、严谨的科学精神；应掌握阅读自然科学论著的一般方法，注意抓住关键概念，梳理思路，把握逻辑理解主要内容；体会自然科学论著的表述方式和语言特点，学习科学的思维方式和研究方法；结合理科课程的学习，拓展阅读，用恰当的方式呈现自己的学习成果。
【学习提示】
本单元两课3个篇目。《自然选择的证明》节选自达尔文的《物种起源》，文章用大量科学考察得来的事实阐述生物进化的一般原理。作者观察、概括生物界的变异和遗传现象，由此展开分析和推论，证明自然选择决定了生物进化的方向。阅读时要理解其基本观点和文章各部分之间的关系，把握整体思路，体会严密的论辩逻辑。《宇宙的边疆》则是一篇当代科普作品，以通俗易懂的语言，为我们勾画了宇宙的全景。科普作品《宇宙的边疆》学习时除了关注其中介绍的宇宙知识，还要梳理讲述的顺序，理解作者为何这样安排内容，以及从哪些方面引导我们认识宇宙和人类的关系的。《天文学上的旷世之争》回顾我国古代关于宇宙结构模式的论争，指出中国古代天文学有重视校验的传统。阅读时要了解“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等学说的基本观点、历史贡献及其相互关系，理解“浑盖之争”的本质；还要分析课文是怎样梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展过程的。
读史可以明智。阅读科学史文章，能够让我们更清晰、准确地认识一些科学、文化问题。
【教材母题】
作品概述
单元核心学习价值：
1.习得科学论证范式
《自然选择的证明》以大量观察证据与严密逻辑推演，系统呈现达尔文进
化论的核心架构。学习本文可深入理解科学假说如何通过归纳与演绎构建理论体系，掌握“现象—推论—验证”的科学论证逻辑，提升理性思辨能力。
2.体悟科学发展的历史辩证性
《天文学上的旷世之争》生动还原中国古代“浑盖之争”的学术交锋，展
现不同理论在观测、论辩、修正中迭代的过程。引导学生认识科学真理的探索充满曲折，理解质疑与实证对理论完善的推动作用。
3.培养跨学科认知视野
《宇宙的边疆》以文学化笔触阐释天体演化、时空结构等前沿成果。通过
卡尔·萨根的跨学科书写，学生既能感知宇宙的宏观图景，也学习如何将抽象科学概念转化为具象表达，拓宽科学与人文交融的认知维度。
4.启迪科学探索的人文内核
单元贯穿科学求索精神的价值追问：达尔文对生命规律的不懈揭示、古
代学者对宇宙模型的执着探求、现代科学家对人类定位的哲学反思。引导学生思考科学理性背后蕴含的求真意志与人文关怀，深化对“科技伦理”与“人类责任”的认知。
任务解读P113
（一）学写心得交流
自然科学论著专业性很强，涉及一些专业知识，行文中常常使用科学术语和概念，在阅读方上除应采取合适的阅读策略，以更好地理解文章内容，体会其思维和表达方式上的特点。围绕“如何阅读自然科学论著”，完成下列任务。
1.阅读自然科学论著其实是有“窍门”的，比如抓住其中的基本概念，把握概念间的联系，理解作者的主要观点，等等。小组合作，分别理本单元课文的主要概念、基本观点，看看作者列举了哪些现象或事实来支持他的观点。可以列出一个表格，以便清晰地呈现文本的内容和思路。然后再总结一下，想一想，阅读这一类论著，应当掌握哪些基本的方法 与同学讨论，交流心得。
2.自然科学论著的语言讲求严密、准确，复杂的思路常常用长句子来表述。阅读长句子，要把握句子的基本成分或结构层次，理解句中的重要概念，进而掌握句子所要表达的意思。从《自然选择的证明》等课文中找出一些比较“难懂”的长句子，想一想，自己是怎么读懂它们的
（二）学写提要
在阅读本单元课文的基础上，从下列任务中任选其一完成。
1.科学论文发表时，一般都有提要或摘要，可以让读者迅速了解研究成果，也便于论文的归类、整理。搜集并阅读一些论文提要，看看它们有什么共同的特点。选择本单元的一篇文章，为其写一段提要，200字左右。
2.在文字叙述的基础上，穿插运用图片、图表、视频等，能够使抽象难懂的科学知识直观明了，易于理解。选择本单元的一篇文章，综合运用多种手段，向同学介绍文章的主要内容或你的阅读所得。
学习本单元，你也许会受到科学精神的触动，激发科学探索的兴趣。结合其他学科的学习，选择一个有兴趣的课题(如理科课程学习中生成的小发现、质疑或者科学假说，也可以从“进化论的历史”“人类宇宙观的发展”“中国古代科学传统”等课题中选择其一)，作拓展阅读和研习。
（三）撰写读书报告
1.在相关学科教师的帮助下，选择与你的研习课题有关的一本自然科学著作或者一篇科技论文，认真读完，然后撰写一份读书报告。写作时要尽可能运用本单元学习所学到的方法。
2.文章完成后，最好能回顾反思，再进行修改。前人总结修改文章的做法，一是“吟于口：二是“待于时”，写好后先放一放，等有新的想法后再修改；三是“求与友”，与师友切磋交流，虚心向别人请教。尝试借鉴这些做法，先自行修改，觉得满意后，与同学交流。
技法指导
例如：基于单元文本特色与写作任务要求
构建证据链式论述
借鉴《自然选择的证明》的论述逻辑，写作需确立核心观点并分层论证。指导学生精
选典型事例（如达尔文使用生物地理分布证据），通过“现象—分析—结论”的递进推演，避免碎片化罗列，形成严密证据闭环。
处理科学争议的辩证表达
以《天文学上的旷世之争》为范本，指导争议性科学议题写作。强调：客观陈述对立
理论（如盖天说与浑天说），对比双方论证依据；揭示学术争鸣如何推动认知深化；保持中立视角下的价值判断。
人文与科学的互文转换
学习《宇宙的边疆》的跨学科表达策略。训练将抽象理论（如宇宙膨胀）转化为具象
比喻（“宇宙从针尖大小爆发”），注入人文哲思（人类在宇宙中的位置）；善用场景描写激活科技文本的感染力。
探索写作的现实指向性
紧扣单元“科学精神”主题，引导学生从文本延伸到现实议题。可设计写作任务如：
分析当代科技争议中的论证逻辑，或撰写科普文章阐释科学发现的人文意义。强调科学写作需回应时代关切。
【考题链接】
（一）2024年广东一模
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中。袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势论”这一传统观念挑战。袁隆平认为，水稻的杂种优势利用只有两条路可走。然而国内外都没有这一先例，甚至有著名学者断言这“不可能”。袁隆平不打算退却。1966年，袁隆平的一篇论文《水稻的雄性不孕性》发表，它宣示了袁隆平培育杂交水稻的理论设想和实现途径，开创了水稻研究的新纪元。
以上材料选编自普通高中语文教科书的课文《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，体现了中国科学家精神，对我们的学习或成长颇具启示意义。请选准角度写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（二）2024年深圳二模
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在语言文字运用Ⅱ中，两小儿的观点都有貌似充分的理由，使得孔子“不能决也”；经过科学分析，我们才得出正确的结论。在信息时代，我们必须学会科学分析。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（三）2024新高考II卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……
正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
（四）单元写作任务原创题
阅读下列材料，根据要求写作。（60分）
物理学中，一根琴弦的振动会产生基础频率及其整倍数的泛音频率，形成和谐丰富的音色。现代科学仪器发现，这一奇妙现象背后，是琴弦在横向振动之时，其内部同时进行着极其微弱的纵向振动。科学家为验证这一理论，曾反复调整实验设备、捕捉微妙信号，终于驱散了未知的阴霾。(注：上述现象与实验可简称为“琴弦的横纵振动”研究。)
“琴弦的横纵振动”研究启示我们：非深入其内、穷极精微，不足以发现隐藏的真相；非突破存身的象限、审视多维的运动，不足以趋近宇宙丰富的和鸣。
以上材料触发了你怎样的联想与思考？请结合对“科学家精神与科学探索”的认识，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（五）2026届高三模考预测作文精选
阅读下列材料，根据要求写作。（60分）
自上世纪五十年代起，世界各国不断对月球发起探测活动，展现了人类探索宇宙的勇气与伟力。然而有人说:“随着航天科技的发展，我们将离月球越来越近，但可能会离月亮越来越远。”这种担忧带给你怎样的联想 作为新时代的青年人，你有哪些启示？
请就此写一篇文章。
要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不泄露个人信息，不少于 800字。
参考范文
【以2024届深圳二模为例】
信息时代莫轻信，科学分析逐真理
两小儿辩日故事中，两人各从目视与体感两方面出发，结合生活实际进行分析推理，最终得出迥然不同结论，就连圣人孔子也莫名所以，因为他觉得两人观点均切合实际。但事实上，两小儿只是就经验而论，没有真正运用科学分析的手段，从而导致观点不可信。悠悠两千年，我们走进了“科学”，步入信息时代，类似事件仍不少见，因此我以为，我们不能轻信信息，需科学分析逐真理，方能逐浪未来。
科学分析，是指综合运用科学手段，结合实际情况，实事求是地求取事物的真理。诚然，两小儿运用生活经验辩说是立足实际的想法，但他们忽略了经验的缺陷性。个人经验只能适用一般生活的规律，对于远离生活的陌生事物常常收效甚微。而科学手段是经过长期广泛观察实验而被证实有效的方法或理论。爱因斯坦立足莫雷实验进行科学分析而后得到相对论，不是对经典力学的无端批驳，而是以实验为坚实基础的科学真理；马克思通览群书，博取百家由此得到马克思主义，不是对空想社会主义的简单继承，而是对人类社会运行规律的深刻洞察。由此可见，科学分析是得出正确结论的首要前提。
信息时代下的科学分析，是指在大数据的庞大洪流中，立足实际、辨别真伪，在百般矛盾中寻求平衡与协调。两小儿所为是时代所局限，但他们的时代简明而朴素，“修身齐家治国平天下。”当今信息时代各种信息冗杂，真理可能有千百条，并以不同方式呈现在消费者眼前。直播带货与时事分析并存，我们生活在“真理”丰富的时代，然而“物之不齐,物之情也”，我们也有可能在参差不齐的渠道中甄别信息的好坏，运用科学分析手段逐步调整对世界的认识，不断接近事实真相。“3·15”行动是消费市场中以科学客观视角揭露市场真相，提醒消费者的有效行动。我们在生活中也应多视角看待事物，谨防盲目轻信，以科学分析的方法助力正确价值观、世界观构建。
“有不虞之誉，有求全之毁。”孟子指出事物有两面性，诚哉斯言。通过科学分析得到的“正确”结论往往有余地，因为事物在发展变化，我们所处时代快速更新换代，全新事物的兴起可能打破我们对“科学”的固有认知。在人工智能浪潮中，坚持科学分析，立足实线，以实践检验真理，方能破风斩浪，一往无前。
“鹅湖之会”之争是古代文人对文路之争，新时代青年于此含章未曜时代，也应秉科学分析之道，追逐真理，在信息时代“鹅湖之会”中发扬奋发精神，踔厉奋发，笃行不怠。
以【2024新高考II卷】为例
不断抵达，向未知处
卡尔·萨根在《宇宙的边疆》中这样写道：“已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。”这座岛屿，便是人类数千年文明所累积的全部知识；而那浩瀚无垠的海洋，则是永远召唤我们前行的未知之境。
从“嫦娥四号”揭开月背的神秘面纱，到“天问一号”飞向深空，人类的太空之旅从未停歇。其实，我们每个人的生命历程，也是一场不断抵达未知之境的航行。当下，我们比任何时候都更需要不断抵达未知之境。
所谓未知之境，按照萨根的描述，首先指向广袤的外部世界——宇宙深处、科技前沿、产业蓝海。从量子计算到可控核聚变，从基因编辑到深空探测，这些领域尚待开掘，正如萨根所言，“好奇是人类的习性，理解是一种乐趣”。其次，未知之境也指向我们内在的认知“无人区”——那些尚未被定义的思想盲区、未被突破的思维边界。科技创新的本质，不仅是对已知的深耕，更是对未知的勇敢闯入。
进一步说，我们为何要不断抵达未知之境？柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口提出了著名的“精灵说”——每个人内心深处都有一个指引方向的精灵，它召唤我们走出洞穴，去追寻真理的光芒。这个精灵，正是人类永不熄灭的好奇心与探索欲。
从个人成长看，探索未知拓宽认知边界，任何微小进步都在增加我们的人力资本；从时代使命看，国家鼓励年轻人勇闯“无人区”，这正是青年的担当；从文明延续看，萨根说“继续开拓是我们每一代人的职责”，每一代人都有责任为人类知识的岛屿填出一小块新的陆地。
萨根本人正是这种精神的化身。他不仅是天文学家，更是科学传播的先驱，他用《宇宙》系列作品将亿万观众带入浩瀚星空。对他而言，探索未知不仅是职业，更是一种信仰。他曾说：“我们还乡心切。”我们诞生于宇宙这片大海，探索未知是一种精神上的回归与召唤。正因如此，人类朝气蓬勃、前途无量。
回溯历史，探索未知是人类永恒的传统与本色。西方有伽利略，当他将自制的望远镜指向星空，发现了木星的卫星和月球表面的山脉时，他挑战的不仅是教会的权威，更是人类认知的边界。东方有张衡，他精研天文历法，发明浑天仪、地动仪，在两千年前就试图捕捉大地的脉搏。这些先驱者，用行动证明了人类对未知的本能渴望。
然而，探索未知并非毫无约束。即便在权威面前，我们仍须保持对未知的求真精神，同时恪守伦理底线。布莱希特的剧作《伽利略传》深刻揭示了这一点：伽利略在教廷的压力下被迫放弃日心说，但他低声说出的“可它仍在转动”成为求真精神的永恒象征。这部戏剧提醒我们，真正的探索者即使在强权面前，也要坚守真理。但另一方面，探索不能以牺牲人类尊严与公共利益为代价。科学的求真与伦理的向善，如同双螺旋结构，必须紧密交织。
萨根曾说：“我们由星辰所铸，如今眺望群星。”那座知识的孤岛，因一代代探索者的努力而不断扩张。而岛屿之外，未知的海洋依旧无边无际。这并不可怕，反而令人振奋——因为这意味着，我们永远有路可走，有梦可做。
让我们像萨根一样，怀着好奇与敬畏，不断驶向那神秘的汪洋，为人类的岛屿添砖加瓦，也为自己的生命书写壮丽的航程。
以【2026届高三模考预测作文精选】为例
奔赴月球，也拥抱月亮
“青天有月来几时？我今停杯一问之”“明月几时有？把酒问青天” 太白与东坡都曾对高悬天宇的月亮遐想。月亮，不只是夜空中的明亮天体，更是深深扎根于人类文化与情感土壤的诗意符号，承载着从古至今的浪漫遐想与人文情怀。在人类探寻科技，伟力彰显的时代，我们勇毅奔赴月球的同时，也要拥抱月亮。
奔赴月球，是人类科技与理性的伟力彰显。
自上世纪五十年代起，人类探索月球的脚步愈发坚定，探测活动如星辰般照亮宇宙的未知。无人探测器的首次登陆、载人航天技术的重大突破、宇航员踏上月球表面……这一系列成就，是科技与理性的伟大胜利，彰显着人类探索未知的勇气与智慧，为人类文明的进步铺设了坚实的基石。正是凭借科技的力量，我们得以跨越浩瀚星空，离月球这颗神秘星球越来越近，不断满足我们对宇宙的好奇与探索欲望。
可能离月亮渐远，也许是担忧诗意与浪漫的缺失。
当我们运用先进的科学仪器，精确解析月球的化学成分、细致分析其形成演化过程时，那些古老而迷人的神话传说，如嫦娥奔月、玉兔捣药，逐渐被尘封在历史的记忆深处；曾经饱含文人墨客无尽情思的诗词歌赋，在冰冷的科学数据冲击下，也仿佛失去了往日的熠熠光彩。月亮，从寄托着人类情感与文化的诗意象征，悄然演变成了一个布满环形山、写满科学数据的天体。这种转变，或许意味着人类在追求理性认知的过程中，在一定程度上失去了对感性、浪漫、诗意与朦胧美的敏锐感知。
但月球与月亮并非永远对立，二者有着“意念合一” 的可能，我们也有望同时拉近与它们的距离。
科技为我们揭示了宇宙的运行规律，月亮所承载的诗意与浪漫构成我们精神世界不可或缺的重要支柱。新一代青年，站在科技与文化的交汇点，要以开放包容的心态拥抱科技，积极投身于航天科技等前沿领域的探索，为人类未来开拓更广阔的天地；同时，也要怀着敬畏之心守护传统文化，让月亮的诗意与浪漫在新时代焕发出新的活力。通过对科普纪录片、科幻文学的学习，将科学知识与传统文化深度融合，深度体验月球的科学之美与文化之韵……如此，在科技探索的征程中，我们便能让航天科技的理性之光与月亮的诗意之辉相互交融，共同照亮人类前行的道路。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。” 在未来的日子里，让我们怀揣着对科学的敬畏与对文化的热爱，奔赴月球的同时，也不忘拥抱月亮。

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