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2026~2027学年度高中同步月考测试卷（一）
高一历史
测试模块：必修中外历史纲要（上）
考生注意：
的
四1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分10分，考试时间75分钟。事●
2.答题前，考生务必用直径Q,5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。十
年3.考生作答时，请将答素答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的
答案标号涂黑；非选择题请用直径0,5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区城内作答，
超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4,本卷命题范国：《中外历吏纲要（上）第一、二单元。留阳油量，用学测解一强甲

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题
目要求的。)
。
1.这一时期，国内各大文化区内均形成分布集中的聚落群体。各聚落群内部普遍存在体量宏大的中心聚
落，且祭祀遗存数量丰富，这在江浙皖文化区、两潮文化区、燕辽文化区尤为突出。由此判断，“这一时
期”是
野
A.旧石器时代早期
B旧石器时代后期
C.新石器时代早期
D.新石器时代后期
也
2.《史记》载：“周武王之灭纣，封召公於北燕。”1986年以来，北京房山琉璃河遗址先后出土了刻有“令
(命)克（召公之子）侯于层（燕）”的罍和铸有“太保（召公）埔（筑城）燕”铭文的作册奂器。由此可知
8
A.文献史料可信度低于出土文物
B.商周更替后废除前代部族封地
C.西周封燕得到文献与实物互证
D,西周依靠分封实现了中央集权
聚
3.他的思想代表了当时平民阶层和手工业者的利益，否定儒家的“天命”思想，说“命”是统治阶级捏造出
来欺骗穷人和老实人的，强调富贵贫贱的形成不是命定而是决定于人主观的“强力而为”。材料所述思
想家是
超
A.庄子
B.韩非
C.墨子
D.邹衍
4,“周秦之际，各国的变法运动无不以削弱实体家族势力、加强中央集权为目的，政治上的‘去贵族化'成
为重构社会等级的主旋律。”商鞅变法巾可直接佐证这一观点的措施有
①废井田、开阡陌
②重农抑商
③普遍推行县制
④奖励军功
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
5.《史记·平准书》载：“及至秦，中一国之币为二等，黄金以溢（做）名，为上币：铜钱识日半两，重如其文，
为下币。”秦朝的这一举措
A消解了地方割据基础
B.促进了全国经济交流
C.规范了民间市场物价
D.统一了全国的度量衡
6.下表内容摘编自西汉淮南王刘安组织编撰的（淮南子》：这些内容最适合用于探究
篇日
引文内容
樵心思想解读
《本经训》
“务广地侵壤，并兼无已”
批判君至穷兵赎式、征伐无度
《览吴训》
“法胜民”“中，韩，商救之为治也，持搜
其根，芜弃其本”
痛斥法家专任利律，抛弃德教根本
《兵略训》
似耳目之狱，穷修廉之变，不晒百姓
之饥寒穷匠地”
批判君主献欲雪叠、被刮百址数天下大乱
《原道训》
释大道而任小数”
指斥君主舍弃治国安民的根本大道，只依水浅任的权术，苛法
【同步月考测试卷（一）·历史·必修中中外历史纲要（上）第1页（共4页）】20262027学年度高中同步月考测试卷（一）·高一历史
参考答案、提示及评分细则
1.D根据材料并结合所学知识可知，新石器时代后期原始农业、手工业高度发展，人口大量聚集，区域间社会分化加剧
形成分层聚落体系，出现统领周边小型聚落的大型中心聚落；同时原始宗教礼仪成熟，大量祭坛、祭祀玉器、祭祀墓葬等
祭祀遗迹集中出现。材料提及的江浙皖（良渚文化）、两湖（屈家岭一石家河文化）、燕辽（红山文化）均是我国新石器时
代后期代表性考古文化区，均存在大型中心聚落与发达祭祀遗存，故选D项。旧石器时代以打制石器为主，生产力低
下，人类以采集、渔猎为生，多为流动性极强的小型临时居所，不存在固定聚落，更无大型中心聚落与规模化祭祀遗迹，
排除A、B两项；新石器时代早期原始农业刚萌芽，生产力水平有限，仅分布零散小型定居点，聚落规模小、等级分化不明
显，缺少大型中心聚落与成套祭祀遗存，排除C项
2.C根据材料并结合所学知识可知，《史记》文献记载和燕国青铜铭文考古实物，二重证据印证周初分封燕国，故选C项
文献与出土文物各有价值，不能笼统判定文献可信度更低，排除A项；材料无废除殷商封地信息，排除B项；西周实行分
封制，但尚未形成中央集权，排除D项。
3.C根据材料并结合所学知识可知，墨子思想代表战国时期平民、小生产者、手工业者阶层利益，学派成员多为底层劳动
者。《墨子·非命》明确批判儒家天命论，主张人的贫富、祸福取决于自身努力劳作（强力而为），否定一切宿命安排，故
选C项。庄子主张安命、顺其自然，不提倡“强力而为”，排除A项；韩非代表新兴地主阶级，是法家代表人物，维护君主
专制，排除B项；邹衍是阴阳家代表，核心学说是五德终始说，用阴阳五行、天命循环解释王朝更替，推崇天命循环理论，
排除D项。
4.D根据材料并结合所学知识可知，秦国商鞅变法削弱了宗族势力、强化中央集权、“去贵族化”。变法前秦国地方多由
贵族世袭统治（封邑宗族势力强大），推行县制后，由国君直接任免县令、县丞，地方行政权收归中央，这利于瓦解地方实
体贵族家族的世袭统治，强化中央对地方的控制，③正确；“奖励军功”冲击了旧贵族身份等级，推动社会等级重构，④正
确，故选D项。“废井田、开阡陌”属于经济措施，废除土地国有、承认土地私有，侧重土地经济制度，不直接对应“削弱实
体家族势力、加强中央集权”，①错误：“重农抑商”是经济产业政策，鼓励农业、限制商业，目的是稳定小农、保障赋税兵
源，②错误，排除A、B、C三项
5.B根据材料并结合所学知识可知，战国时期各国刀币、布币、蚁鼻钱、圜钱形制不一，货币体系混乱。秦统一划分上下
二等货币，在全国通行黄金与半两钱，直接结束六国货币各行其是的乱象，有利于促进全国经济的交流发展，故选B项。
地方割据的经济根基是分封制下的土地、人口、地方财税兵权，统一货币只能削弱地方经济独立性，无法彻底消解割据
基础，排除A项；货币统一不代表物价统一，排除C项；统一度量衡指统一长度、容积、重量，而材料涉及的是货币制度，
二者属于不同经济措施，排除D项。
6.A根据材料并结合所学知识可知，《淮南子》是西汉前期编撰，材料中摘编的内容强调君主穷兵黩武、严刑峻法、奢靡剥
削、专用权法会激化社会矛盾。这些均与秦朝速亡的原因：秦朝北击匈奴、南征百越；推崇商鞅、韩非，专任严刑峻法，废
弃德治教化：秦二世奢靡无度、大兴土木，压榨百姓等一致，故选A项。材料通篇围绕君主暴政、法家严刑、奢靡剥削展
开，没有任何中央朝廷与地方诸侯、郡县冲突的相关内容，排除B项；材料未出现儒家、仁政、尊儒相关论述，无法得出统
治者推崇儒学的诉求与目的，排除C项；材料核心是批判暴政、反思秦亡国之鉴，并非强调西汉社会的思想氛围，排除
D项。
7.A根据材料并结合所学知识可知，河西大量设置“悬泉置”这一类邮驿机构，承担官吏使节食宿补给、公文传递职能，中
央政令、边疆军情可快速互通，强化中央对河西、西域的管控，利于维护国家统一，故选A项。材料仅体现官方邮驿站
点，只能说明官方管控交通通讯，且此时民间商贸往来依然存在，“垄断”的说法不符合史实，排除B项；河西酒泉、敦煌
设郡、修建邮驿的背景是汉武帝开拓河西、抵御匈奴，且邮驿设立早于西域诸国归附，排除C项：吐蕃政权兴起于公元7
世纪初，此时尚无吐蕃，排除D项
8.B根据材料并结合所学知识可知，宦官依附皇权，李膺、张俭等是官僚士大夫群体，二者都属于东汉统治阶层内部力
量；两次党祸都由统治集团内部两大派系互相倾轧、激烈对抗引发，故选B项。材料未呈现地方豪强、土地兼并、地方势
力对抗朝廷、割据等相关信息，排除A项；宦官只能依靠皇帝信任、借助皇权打压士人，无法独立掌控国家军政、立法等
核心决策，“把握东汉决策权力”的表述不符合史实，排除C项：材料中未涉及士大夫阶层挑战皇权的行为，且桓帝、灵帝
依靠宦官打压清议士人，君主专制并未被削弱，排除D项
9.C根据材料知识可知，北方核心都城主要有平阳（汉赵前期都城），襄国、邺城（后赵都城），统万城（夏国都城），平城（早
期北魏都城)；中原主要枢纽有长安、洛阳，是各族争夺、迁徙交汇中心；南方主要迁入地是建康，这说明，少数民族深度
进入中原农耕核心区，这客观上有利于促进民族交融。由图看出匈奴、羯族迁徙特征主要是自北向南、自塞外向黄河流
域集中：匈奴分区域扩散；核心交汇点为长安、洛阳。少数民族从河套地区扩散至长安、洛阳、河北，以及南方建康地区，
为中原地区及江南地区带去劳动力，有利于经济结构的优化及南方地区的开发，故选C项。魏晋南北朝时期，江南地区
仍处于开发时期，“直接重塑”的表述夸大了这一现象的作用，排除A项：曹魏、西晋对内迁少数民族以管控、防控为主，
排除B项；这一时期的农牧分界线向南移动，排除D项
10.D根据材料并结合所学知识可知，西魏、北周这两套制度一管军队编制、一管军民人身依附，本质是通过军事身份重
构，强化君臣、兵将联系，巩固统治集团，增强政权内部凝聚力，故选D项。恢复三十六国、九十九姓、赐改姓，是借用鲜
卑古老部族名号的政治手段，目的是整合军队、笼络将领，并非倒退回归原始部落管理模式，排除A项：缓和“各民族间
的矛盾”只是这些举措附带的客观效果，排除B项：材料举措封赏军功武将，抬高军事贵族地位，和瓦解门阀士族无关，
排除C项。
11.D根据材料并结合所学知识可知，唐太宗强调君主不应以私利损百姓；用“舟水”比喻警示君主敬畏百姓力量，二者都
表明其将民本作为治国核心，故选D项。唐太宗的言论并未强调君民之间的“平等”，而是突出君民关系的相互依赖性
和风险性（如水能覆舟），排除A项：“齐家治国”指通过个人和家庭修养来治理国家或地区，但唐太宗的言论焦点仅在
治国层面（如百姓利益、君民关系），未提及个人或家庭修养，排除B项；“外儒内法”指表面行儒家仁政，实则用法家严
刑峻法，这与材料主旨不符，排除C项。
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中外历史纲要（上）·参老答案第1页（共2页）】

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