资源简介

2.3 地域文化与城乡景观（第 1 课时 地域文化与乡村景观）
一、教材分析
本课是人教版（2019年版）高中地理必修第二册第二章第三节，主要落实课程标准（2017年版2025年修订）必修课程·地理2“结合实例，说明地域文化在城乡景观上的体现”的内容要求。本节是在认识乡村和城镇空间结构、城镇化过程的基础上，从文化的视角认识城乡景观，理解人类活动与地理环境的相互关系，为后续学习产业区位因素和区域发展等内容提供认识角度，在教材体系中起着拓展视野、渗透人地协调观的重要作用。
教材分三个标题：一是“地域文化”，阐明地域文化的含义，区分自然景观与人文景观，说明城乡景观的内涵，并以图2.31展示上海外滩、江苏昆山周庄、深圳《拓荒牛》雕塑等景观，辅以“理解红河哈尼梯田所蕴含的地域文化”活动；二是“地域文化与乡村景观”，以江西婺源月亮湾“宅高田低”的空间格局、福建永定土楼民居和“宏村景观与地域文化”案例，说明乡村景观中蕴含的地域文化；三是“地域文化与城镇景观”，以江南城镇粉墙黛瓦、意大利佛罗伦萨、北京老城四合院和苏州“人家尽枕河”案例说明城镇景观中的地域文化。本课时承担前两个标题的教学任务，重点在于结合实例说明地域文化在乡村景观上的体现，难点在于理解抽象的地域文化概念并将其与具体乡村景观建立联系。
二、学情分析
学生经过前两节的学习，已掌握乡村和城镇空间结构、城镇化进程的基本知识，初步形成了从空间格局和动态过程认识城乡的视角。学生在日常生活中对家乡建筑、聚落布局等景观有一定的直观感受，对“十里不同风，百里不同俗”等俗语也有体会，具备一定的生活经验基础。但学生对“文化”这一抽象概念缺乏理性认识，容易将地域文化简单等同于风土人情或旅游景点介绍；对“景观”“文化景观”等术语分辨不清，容易把文化现象与文化景观混为一谈；在从景观中解读地域文化时，往往停留在“好看”“有特色”的表层描述，难以从生产活动、制度、价值观、审美情趣等维度深入分析；对乡村生产景观和聚落景观与自然环境的密切关系体会不深，对土楼、宏村等传统民居和古村落缺乏直观了解。教学中应从学生熟悉的景观入手，通过图像判读、案例分析和小组讨论，引导学生掌握分析景观所体现地域文化的路径，落实区域认知、综合思维、地理实践力和人地协调观等核心素养的培养。
三、教学目标（核心素养）
（一）综合思维
能够说明地域文化的含义，从生产活动、制度、价值观、审美情趣等维度综合分析地域文化在乡村景观上的体现，理解城乡景观是自然环境和人类活动综合作用的结果。
（二）区域认知
能够识别不同区域乡村景观的差异，运用“宅高田低”、土楼、宏村等实例说明地域文化的地域性，理解景观所在区域与地域文化的关系。
（三）地理实践力
能够运用观察、调查等方法收集家乡特色文化景观资料，按照“功能—位置—地域—功能区位—象征意义”的思路分析景观体现的地域文化，提出保护建议。
（四）人地协调观
能够从红河哈尼梯田、婺源月亮湾、宏村等人与自然和谐共生的乡村景观中，认识顺应自然、趋利避害的人地关系智慧，树立保护和传承地域文化、协调人地关系的观念。
四、教学重难点
（一）教学重点
地域文化的含义及景观的分类；结合实例说明地域文化在乡村景观上的体现。
（二）教学难点
从乡村景观的空间格局、民居建筑等中解读蕴含的地域文化；理解人与自然和谐共生的乡村景观所体现的人地协调观念。
五、教学方法与教学准备
（一）教学方法
情境教学法、案例教学法、比较教学法、小组合作探究法、图表分析法。
（二）教学准备
多媒体课件（瓦尔帕莱索城市景观、地域文化造就特色各异的城乡景观、红河哈尼梯田景观及剖面示意、“宅高田低”景观、福建永定土楼、安徽宏村布局示意等图文资料）；学习任务单（哈尼梯田地域文化归纳表、乡村景观分析表）；课前布置学生拍摄或收集家乡有特色的乡村景观图片，思考其文化内涵。
六、教学过程
（一）情境导入，感知文化差异（约5分钟）
教师活动：出示智利瓦尔帕莱索城市景观图（图2.30），提出问题：瓦尔帕莱索的房屋为什么要涂成五颜六色？为什么世界各地的房屋会呈现出不同的风格和色彩？结合俗语“十里不同风，百里不同俗”引出本课主题——地域文化与城乡景观。
学生活动：观察图片，描述瓦尔帕莱索房屋依山而建、色彩缤纷的特点，交流自己见过或了解的不同风格的民居建筑，思考景观差异背后的原因。
（预设学生回答：学生可能回答“外国人喜欢鲜艳的颜色”“每个地方风俗不一样”等。教师点拨，不同的景观差异背后往往有深刻的文化原因，文化具有地域性，不同地域的文化孕育出不同的城乡景观，这正是本课要探究的问题。）
设计意图：以色彩缤纷的港口城市景观导入，激发学生兴趣，引出地域文化的主题。
过渡语：什么是地域文化？地域文化与城乡景观有什么关系？
（二）理解地域文化与景观（约8分钟）
教师活动：组织学生阅读教材，结合图2.31“地域文化造成了特色各异的城乡景观”提出问题：什么是文化？什么是地域文化？地域文化包括哪些方面？什么是景观？自然景观和人文景观有什么区别？什么是城乡景观？为什么可以从城乡景观的角度探寻地域文化？
学生活动：阅读归纳——文化源于人类对自身和世界的感悟与认知，文化具有地域性；地域文化是在特定的地域范围内形成的，可以是物质方面的，如建筑、服饰、饮食等，也可以是非物质方面的，如价值观、制度、习俗、语言、艺术等；景观有自然景观和人文景观之分，行云飞瀑、高山流水是自然景观，较少受到人类的直接影响或未受人类影响，人文景观也称文化景观，是人类的文化留在地球表面上的印记，是人类为了满足某种需要、利用自然物质加以创造的结果，农田、村落、矿山、道路、建筑、雕塑等都是文化景观；城乡景观既包括聚落整体，又包括聚落内的建筑、道路等，不同自然环境与长期以来的人类活动造就了特色各异的城乡景观，并留下丰富的历史文化遗产。看图2.31：上海外滩汇集50多座风格各异的中西建筑，被称为“万国建筑博览”，是上海中西文化交融的见证；江苏昆山周庄“小桥、流水、人家”，展示了人与自然和谐共处的图景，体现浓郁的江南文化气息；深圳街头的《拓荒牛》雕塑，象征深圳人进取、创新的精神，正是这种文化促成了深圳从小渔村到大都市的巨变。
（预设学生回答：学生能说出“文化就是风俗习惯”“自然景观就是山水，人文景观是建筑”等。教师点拨，注意区分文化现象与文化景观，如街头流动的艺术表演不是固定在地表的人类创造物，因此不是文化景观；文化景观是固定在地表的人类创造物。分析景观体现的地域文化，可以按“确定基本功能—找到位置和占地范围—确定地域范围—确定所在功能区或文化区—判断象征意义”的步骤进行。）
设计意图：通过概念梳理和景观判读，帮助学生理解地域文化、景观和城乡景观的内涵，为后续分析作铺垫，培养综合思维。
过渡语：如何从乡村景观中感受地域文化？让我们先走进红河哈尼梯田。
（三）活动探究：红河哈尼梯田蕴含的地域文化（约8分钟）
教师活动：出示红河哈尼梯田位置示意图（图2.32）和景观及剖面示意图（图2.33），组织学生分组阅读教材材料，完成学习任务单：从材料中找出体现红河哈尼梯田生产活动、用水用地制度、价值观、审美情趣四个方面地域文化的描述；讨论这些地域文化是否可以在代际之间传承、在不同地方传播。
学生活动：分组阅读分析——红河哈尼族彝族自治州位于云南省东南部，地处横断山区，2013年红河哈尼梯田被评为世界文化遗产；一千多年前，生活在这里的哈尼族等民族就开辟了梯田，种植水稻，稻田灌溉依赖山泉溪流；人们发现森林是涵养水源的宝库，必须保证山上的森林面积足够大，水源才能常年不枯，于是民间规定特定范围的森林不得砍伐；这里处于季风气候区，年降水量不稳定、季节分配不均匀，为了缓解用水矛盾，村民修筑了沟渠连接各家的稻田，每个村都选出一位正直公正、责任心强的人担任分水官，负责分配每一田块的用水量，各村之间也有分水的约定，干旱季节分水制度更为重要并延续至今。从上述材料中可以找到体现地域文化的描述：生产活动方面，开辟梯田、种植水稻、修筑沟渠引水灌溉；用水用地制度方面，民间规定特定范围森林不得砍伐、设立分水官分水、各村之间约定分水；价值观方面，重视森林涵养水源的作用、选任正直公正的分水官体现公平公正的用水观念；审美情趣方面，层层水田映照着蓝天白云宛如一幅幅油画。交流讨论：这些地域文化可以代际传承，但传承的前提是保护；不同地方难以复制梯田生产方式，但人与自然、人与人之间和谐相处的智慧可以传播。
（预设学生回答：学生能找出“分水官”“森林不砍伐”等描述，但对审美情趣一栏可能表述困难。教师点拨，层层水田映照蓝天白云、宛如油画是审美情趣的体现；红河哈尼梯田文化景观集中体现了生态和谐、山水秀丽、古老农耕文明保护完好、人与自然和睦相处的特点；传承和传播的前提都是保护，代际传承要处理好传统要求与现代文明的关系，传播的重点是生态和谐理念，方式是多途径的，特别是“互联网+”。）
设计意图：通过分组探究活动，让学生经历从材料中提取信息、归纳地域文化的完整过程，培养地理实践力和综合思维。
过渡语：哈尼梯田是农业生产景观，乡村聚落的空间格局和民居建筑又蕴含怎样的地域文化？
（四）地域文化与乡村景观（约12分钟）
教师活动：出示“宅高田低”——江西婺源月亮湾景观图（图2.34）和福建永定土楼景观图（图2.35），提出问题：乡村的主要经济活动与自然有什么关系？为什么在丘陵地区民居多分布在山麓台地或高地而农田分布在低处？这种“宅高田低”的空间格局有什么好处？土楼在建筑规模和结构上有什么特点？土楼反映了当地怎样的地域文化？
学生活动：读图分析归纳——较之城镇，乡村的主要经济活动与自然的关系更为直接，其景观所体现的人地和谐理念更为鲜明。在我国人多地少的丘陵地区，乡村民居多分布在山麓的台地或高地上，而农田则分布在相对较低的平坦区域，这种“宅高田低”的空间格局，使高宅可避洪水、低田便于灌溉，形成了一种人地和谐的乡村景观，体现了人们顺应自然、趋利避害的生活智慧。乡村景观除了体现人们顺应自然、趋利避害的生活智慧，还能体现当地人们的社会组织形态、精神追求等。我国南方传统土楼是一种大型民居建筑，以圆楼和方楼最常见，适宜聚族而居的生活和共御外敌的要求；福建永定土楼中最大的土楼直径达七八十米、高四五层，内有四五百间住房，可住七八百人，体现了客家人聚族而居的民俗风情；土楼还具备完善的防御功能，一层、二层不开窗户，便于狙击入侵之敌，最高处设有瞭望台，以便了解敌情，体现了御外凝内的集体精神。
（预设学生回答：学生能说出“房子建在高处不怕水淹”“土楼很大，住很多人”等。教师点拨，分析乡村景观要区分生产景观和聚落景观：婺源“宅高田低”属于农业生产景观，反映人与地的关系；永定土楼属于乡村聚落景观，反映人与人的关系——聚族而居的生活方式、御外凝内的集体精神。从景观解读地域文化，要抓住空间格局、建筑特征与生产生活、社会组织、精神追求的联系。）
设计意图：通过“宅高田低”和土楼两个典型实例，帮助学生理解生产景观和聚落景观中蕴含的地域文化，培养区域认知和综合思维。
过渡语：让我们走进世界文化遗产宏村，看看一个古村落的布局中蕴含着怎样的文化。
（五）案例研讨：宏村景观与地域文化（约7分钟）
教师活动：出示安徽宏村布局示意图（图2.36），组织学生阅读“宏村景观与地域文化”案例，提出问题：宏村布局与水有什么关系？村落水系有什么价值？村中的祠堂、书院反映了什么文化？应如何保护宏村这样的古村落文化景观？
学生活动：案例研讨归纳——宏村位于皖南山区，历史上属于古徽州，因其独特的村落布局和古建筑遗存体现了徽州的地域文化，被评为世界文化遗产；整个村子的布局与水密不可分，顺地势、水势，引溪流、汇泉水，构建了别出心裁的村落水系；村落水系不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种良好的人居环境；村中有承志堂、乐叙堂等祠堂，以及南湖书院等，这些建筑组合体现着当地的耕读文化。交流保护措施：保护古村落的建筑和村落水系，保护村落赖以生存的田地、山林、河流及其生态环境，保持村落文化的记忆，重视村落发展诉求，维护村落文化景观的可持续发展。
（预设学生回答：学生能说出“水系可以防火、用水方便”“祠堂是祭祀的地方，书院是读书的地方”等。教师点拨，分析宏村村落水系的价值可以由浅入深：第一层是物质价值，解决村民生产、生活和消防用水；第二层是环境效益，还能调节气温、增加湿度，创造良好的人居环境；第三层是文化价值，营造湖光山色交相辉映的意境，体现古人顺应自然、利用自然、人与自然和谐统一的思想。祠堂和书院的组合体现了耕读传家的文化传统，保护古村落既要保护建筑和水系，也要尊重村庄和村民发展的需求。）
设计意图：通过宏村案例深化学生对地域文化在乡村景观中作用的理解，渗透人地协调观和文化遗产保护意识。
过渡语：让我们梳理本课知识，并运用所学分析家乡的乡村景观。
（六）课堂小结与迁移应用（约5分钟）
教师活动：组织学生梳理本课时知识框架——地域文化的概念与分类、景观的分类、城乡景观的内涵、乡村景观中地域文化的体现及分析思路；布置迁移任务：按照“功能—位置—地域—功能区位—象征意义”的思路，分析自己拍摄或收集的家乡乡村景观图片体现的地域文化，小组合作完成并课后交流。
学生活动：自主梳理知识框架，交流总结；结合课前收集的家乡景观图片进行迁移分析。
（预设学生回答：学生能说出“我们村的房子朝向山坡、田地在水边”等。教师点拨，分析身边的乡村景观，可以按教材思路分步骤进行：先确定景观的基本功能，再找到位置和占地范围，确定地域范围，判断所在功能区或文化区，最后判断景观是否具有象征意义。通过调查和观察可以加深对家乡文化的了解，激发热爱家乡的情感。）
设计意图：梳理知识、迁移应用，巩固学习成果，落实地理实践力素养，引导学生关注家乡文化。
七、板书设计
2.3 地域文化与城乡景观（第1课时）
一、地域文化
概念：特定地域范围内形成（物质＋非物质）
特性：地域性——十里不同风，百里不同俗
景观：自然景观｜人文景观（文化景观）
城乡景观：以人文景观为主
二、乡村景观中的地域文化
乡村景观：生产景观＋聚落景观
宅高田低（婺源）：高宅避洪·低田灌溉·人地和谐
土楼（永定）：聚族而居·御外凝内·集体精神
宏村（徽州）：村落水系·耕读文化
三、分析方法
功能→位置→地域→功能区位→象征意义
八、教学反思
本课时围绕地域文化的含义、景观的分类、乡村景观中地域文化的体现三个学习任务组织教学，通过瓦尔帕莱索城市景观导入、图2.31三组景观判读、红河哈尼梯田分组探究、婺源“宅高田低”与永定土楼对比分析、宏村案例研讨和家乡景观迁移等环节，学生基本达成了理解地域文化与城乡景观的关系、举例说明地域文化在乡村景观上的体现的教学目标。从课堂反馈看，学生对“地域文化是在特定地域范围内形成的物质方面和非物质方面的文化”这一概念基本能够记住，但真正理解仍有难度，多数学生能举出建筑、服饰、饮食等物质方面的事例，对价值观、制度、习俗等非物质方面的事例举例较少，今后可增加当地民俗、方言、传统节日等学生熟悉的素材帮助理解；学生初次接触“景观”这一术语时，容易把自然山水与人文建筑简单对立，对“文化现象不是文化景观”这一辨析点感到困惑，通过街头艺术表演的实例点拨后有所领悟，说明用正反实例辨析概念的方法有效。红河哈尼梯田活动中，学生分组能够较快找出“开辟梯田、种植水稻”“规定森林不得砍伐”“分水官制度”等描述，但“审美情趣”一栏多数小组表述困难，反映出学生从图文材料中提取间接信息的能力仍需训练，教师结合图2.33剖面示意强调森林涵养水源、水是梯田可持续耕作重要保障的分析后，学生对水、林、村、田和谐共生的理解明显加深，对传承与传播的讨论也能触及“保护是前提”“传播生态和谐理念”等要点。婺源“宅高田低”和永定土楼的对比分析效果较好，学生能够说出“高宅避洪水、低田便灌溉”和“聚族而居、防御外敌”等要点，但部分学生对“生产景观反映人地关系、聚落景观反映社会组织与精神追求”这一分类标准理解不深，需要在后续城镇景观教学中进一步强化景观分类意识。宏村案例研讨时间略紧，学生能说出村落水系“解决消防用水、方便生产生活”的物质价值，对“调节气温、增加湿度”的环境效益和“湖光山色、人与自然和谐统一”的文化价值理解较浅，教师点拨后多数学生能够接受三层递进的分析思路，今后可将宏村案例的学习任务单细化，给不同层次的学生提供阶梯式支架。本课时概念较多、案例丰富，六环节推进略显紧凑，迁移应用环节未能充分展开，家乡景观的实地调查只能作为课后任务布置，教师应做好方法指导与过程跟进，鼓励学生运用课堂所学解读身边的乡村景观，在观察与调查中落实地理实践力素养，持续渗透人地协调观和文化遗产保护意识，引导学生增进对中华农耕文明和家乡文化的认同与自豪。

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