资源简介

广东省深圳市龙岗区部分学校2026-2027学年七年级上学期历史第一次素养练习试卷
1．四川资阳濛溪河遗址群，距今约7万—5万年，考古学家在该遗址群内发现大量以小型刮削器为主的打制石器，以及丰富的动植物遗存。据此推测，该遗址群处于（　　）
A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．铁器时代
【答案】A
【知识点】中国境内的早期人类
【解析】【分析】根据题干中“距今约7万—5万年”“大量以小型刮削器为主的打制石器”及所学可知，旧石器时代是以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段，距今约二三百万年至1万多年前，人们主要使用打制石器，过着采集和狩猎的生活。题干中提到的“打制石器”和“刮削器”正是旧石器时代的典型特征。同时，濛溪河遗址群距今7万—5万年的时间也完全符合旧石器时代中期的年代范围，A项正确；
新石器时代的核心标志是普遍使用磨制石器，时间大致在距今1万-4000年前，与题干信息不符，排除B项；
“青铜时代”和“铁器时代”属于金属器时代，其生产力发展水平和时间均远晚于题干所述的旧石器时代，排除CD项。
故答案为：A。
【点评】本题以四川资阳濛溪河遗址群的考古发现为切入点，旨在考查学生对石器时代划分标准的理解能力。解题时需紧扣“距今7万—5万年”时间节点以及“打制石器”这一核心物质文化特征，明确这是旧石器时代的典型标志，然后对比备选项即可得出正确答案。
2．考古学家对河南新郑裴李岗遗址中人骨牙齿上的结石开展了淀粉粒分析，其中可鉴定种属的淀粉粒主要来自于栎属、豆科和块茎类等非农作物，少量有可能来自于粟黍类作物。据此推测，裴李岗先民的食物主要来源于（　　）
A．农耕生产 B．家畜饲养 C．水产捕捞 D．采集植物
【答案】D
【知识点】原始的农耕生活
【解析】【分析】根据题干中“淀粉粒主要来自于栎属、豆科和块茎类等非农作物，少量有可能来自于粟黍类作物”及所学可知，人牙结石中的淀粉粒直接反映了先民生前的饮食结构。既然绝大部分淀粉粒来自野生植物（栎属、豆科、块茎类），而农作物（粟黍）占比极少，这说明当时裴李岗先民的食物结构中，野生植物占据了绝对主导地位，农业生产尚处于萌芽或辅助阶段，尚未成为主要食物来源。因此，裴李岗先民的食物主要来源于采集植物，D项正确；
“农耕生产”与题干中“少量有可能来自于粟黍类作物”的表述不符，说明农业并非主要来源，排除A项；
“家畜饲养”和“水产捕捞”在题干提供的淀粉粒分析材料中完全没有体现，属于无中生有，排除BC项。
故答案为：D。
【点评】本题以裴李岗遗址人牙结石淀粉粒分析为切入点，旨在考查学生对史前社会生业经济模式的理解及史料实证能力。解题时需紧扣“主要来自于非农作物”“少量农作物”，明确当时社会仍处于以采集经济为主导、农业为辅的过渡阶段，从而得出正确答案。
3．以下一组材料可直接用于研究我国原始居民的（　　）
A．稻作文化 B．艺术观念 C．建筑风格 D．制陶技术
【答案】B
【知识点】原始的农耕生活
【解析】【分析】图中三件文物分别是河姆渡遗址的“双鸟朝阳纹象牙雕刻器”、仰韶文化的“鹰形陶鼎”和郑家沟遗址的“玦形玉龙”。它们虽材质、功能、地域不同，但共同点是都具有高度艺术化的造型与纹饰：象牙器上的对称双鸟与太阳纹、陶鼎整体塑造成雄鹰形态、玉龙呈C形蜷曲并具神化动物特征。这些都不是实用工具的简单复制，而是原始先民对自然、神灵、图腾的审美表达与精神信仰的物化体现，直接反映了他们的艺术观念，B项正确；
“稻作文化”仅适用于河姆渡（长江流域），仰韶与红山文化以粟作农业为主，且文物本身不直接体现农作物，排除A项；
“建筑风格”在图中无任何建筑构件或结构信息，排除C项；
“制陶技术”仅适用于鹰形陶鼎，象牙雕刻与玉器不属于陶器范畴，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以三件代表性史前文物为切入点，考查学生对原始社会文化内涵的理解能力。解题关键是抓住“造型设计”与“纹饰象征”所承载的精神世界——即艺术观念。这类题目常设陷阱于“局部特征误导整体判断”，然后对比备选项即可得出正确答案。
4．河北宣化郑家沟遗址距今约5300年至4800年，发现的遗存既包含红山文化的典型玉器，又具有庙底沟文化、庙子沟文化彩陶特征。源于中原的“玫瑰花”纹饰与源于辽西的“龙”形玉器在此相遇、碰撞、融合。这反映了（　　）
A．当时的青铜冶炼技术 B．阶级分化相当明显
C．各地存在着文化交流 D．早期国家已经建立
【答案】C
【知识点】中华文明的起源及特点
【解析】【分析】根据题干中“既包含红山文化的典型玉器，又具有庙底沟文化、庙子沟文化彩陶特征”“源于中原的‘玫瑰花’纹饰与源于辽西的‘龙’形玉器在此相遇、碰撞、融合”及所学可知，郑家沟遗址地处冀西北，是连接中原与北方的重要枢纽125。材料明确描述了不同地域文化（中原的庙底沟文化、河套的庙子沟文化与辽西的红山文化）的器物与纹饰在同一遗址中并存并相互影响，这直接反映了当时不同区域之间存在着密切的文化交流与融合，C项正确；
距今5300年至4800年属于新石器时代晚期，尚未进入青铜时代，且材料提及的是玉器和陶器，排除A项；
题干材料侧重于描述不同文化因素（玉器、彩陶、纹饰）的交汇与融合，而非强调社会内部的等级分化，排除B项；
材料核心逻辑在于“多地文化因素的汇聚”，而非直接论证国家形态的建立，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以河北宣化郑家沟遗址的考古发现为切入点，旨在考查学生对史料信息的理解分析能力。解题时需紧扣“中原纹饰”与“辽西玉器”的“相遇、碰撞、融合”，明确这是跨地域文化交流的直接证据，而非单纯的社会内部结构变化或技术发展阶段。
5．甘肃庆阳南佐遗址以F1为主体的大型夯土院落为中心，形成了一个多圈层的超大型聚落结构；初步确认遗址主体区约230万平方米，核心区约30万平方米。如此规模巨大的聚落的营建，体现出（　　）
A．强大的社会组织调动能力 B．相当明显的阶级分化
C．高超的中国砖石建筑技术 D．广泛的文化辐射能力
【答案】A
【知识点】原始的农耕生活
【解析】【分析】根据题干中“以F1为主体的大型夯土院落为中心”“多圈层的超大型聚落结构”“主体区约230万平方米，核心区约30万平方米”及所学可知，南佐遗址作为距今约5100年至4700年的仰韶晚期都邑性聚落，其规模宏大、布局严谨。要完成如此体量的夯土台、环壕、宫城及大型宫殿建筑（如F1主殿），需要规划、设计、施工及后勤保障等复杂工序，这绝非个体或单一氏族所能完成，必须依靠一个具有强制力的公共权力或早期国家组织，才能动员和调配数千劳动力进行长期协作。因此，这最直接体现了当时社会具备强大的社会组织调动能力，A项正确；
题干中营建行为直接依赖的是组织力，阶级分化是组织力背后的社会基础，而非营建行为的直接体现，排除B项；
南佐遗址F1等建筑主要采用版筑夯土技术，虽出土了目前所见年代最早的砖和土坯，但尚未形成成熟的“砖石建筑技术”体系，且题干强调的是“规模”而非“材质工艺”，排除C项；
题干材料仅描述了南佐遗址自身的聚落结构和营建规模，未涉及其对外的文化输出或影响，排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题以南佐遗址的聚落规模与营建工程为切入点，旨在考查学生对早期国家社会特征的理解能力。解题时需紧扣“规模巨大”“营建”，将物质遗存（大工程）与社会功能（强组织）建立逻辑联系，明确大型公共工程是早期国家权力最直观的物化表现。
6．经初步证实，陶寺遗址观象台由13 根夯土柱、特定的观测点和三层夯土台基三部分组成。陶寺先民通过夯土柱间12道缝隙观测日出方位、捕捉星辰轨迹，可精准划分20个节令，是传统二十四节气的主要源头。此观象台在当时主要用于（　　）
A．丰富娱乐生活 B．治疗人们疾病
C．指导农业生产 D．弘扬传统文化
【答案】C
【知识点】中华文明的起源及特点
【解析】【分析】根据题干中“陶寺先民通过夯土柱间12道缝隙观测日出方位、捕捉星辰轨迹，可精准划分20个节令”及所学可知，古代观象台通过观测日出方位和星辰轨迹来划分节令、确定农时，从而指导人们安排农业生产活动，这一观测与播种、收获等农事密切相关，故观象台在当时主要用于指导农业生产，C 项正确；
观测日出方位、划分节令属于与农时相关的生产活动，并非娱乐消遣，排除 A 项；
观测天象、划分节令与治疗疾病无关，排除 B 项；
在当时观测天象主要是为了服务农业生产，并非出于弘扬传统文化的目的，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以陶寺遗址观象台的功能为切入点，旨在考查学生对阅读史料，获取有效信息的能力。解题时紧扣“观测日出方位、捕捉星辰轨迹，可精准划分节令”，明确观象台划分节令的根本目的是指导农业生产，然后对比备选项即可得出正确答案。
7．有学者认为，华夏族并非单一血缘起源，而是由以炎黄二族为主体的华夏集团与东夷、苗蛮集团通过战争而相互融合。随着夏王朝的建立，以王朝国家为框架凝聚成了最初的华夏民族。这表明华夏族的形成具有（　　）
A．单一性和封闭性 B．多元性和交融性
C．独立性和排他性 D．统一性和固定性
【答案】B
【知识点】炎帝和黄帝
【解析】【分析】根据题干中“华夏族并非单一血缘起源，而是由以炎黄二族为主体的华夏集团与东夷、苗蛮集团通过战争而相互融合”“以王朝国家为框架凝聚成了最初的华夏民族”及所学可知，华夏族的形成融合了炎黄集团、东夷集团、苗蛮集团等多个族群，是在各集团通过战争与交往不断交融的过程中逐渐凝聚而成的，这表明华夏族的形成具有多元性和交融性，B 项正确；
材料明确指出华夏族“并非单一血缘起源”，且是多个集团相互融合而成，与单一性、封闭性不符，排除 A 项；
华夏族的形成过程是相互融合而非排斥隔绝，与独立性、排他性不符，排除 C 项；
华夏族由多元族群交融凝聚，其形成是动态发展过程，并非一成不变的固定形态，与统一性、固定性不符，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以学者关于华夏族形成的论述为切入点，旨在考查学生对中华民族多元一体格局形成过程的理解能力。解题时紧扣“并非单一血缘起源”“相互融合”等关键信息，明确华夏族是多元族群交融凝聚的产物，然后对比备选项即可得出正确答案。
8．相传，启在取代伯益、打败有扈氏后，在钧台召集各方国首领，举行祭天与盟会，史称“钧台之享”。启举行钧台之享旨在（　　）
A．发展生产 B．推行分封 C．选贤举能 D．巩固王权
【答案】D
【知识点】王位世袭制取代禅让制
【解析】【分析】根据题干中“启在取代伯益、打败有扈氏后，在钧台召集各方国首领，举行祭天与盟会”及所学可知，启取代伯益、打败有扈氏后，通过召集各方国首领举行祭天与盟会，以确立自身权威、强化对各方的统属关系，故启举行钧台之享旨在巩固王权，D 项正确；
材料反映的是启召集方国首领举行盟会以确立权威，并未体现发展生产的相关信息，排除 A 项；
分封制在西周时期大规模推行，夏朝尚未形成系统的分封制度，且材料侧重盟会而非分封，排除 B 项；
选贤举能是原始社会末期以贤德选才的禅让理念，启已通过世袭取代禅让，与题旨不符，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以启举行“钧台之享”的史实为切入点，旨在考查学生对夏朝初立时期王权确立过程的理解能力。解题时紧扣“取代伯益”“召集各方国首领举行盟会”等关键信息，明确启此举意在巩固王权、确立自身权威，然后对比备选项即可得出正确答案。
9．某校历史社团的同学们在假期开展了“寻找夏朝”研学活动，他们不能错过的遗址是（　　）
A．二里头遗址 B．殷墟遗址 C．周原遗址 D．镐京遗址
【答案】A
【知识点】夏、商、西周的更替
【解析】【分析】根据题干中“寻找夏朝”研学活动及所学可知，二里头遗址位于河南偃师，遗址中出土了大量宫殿建筑基址、青铜器和玉器等，被学界普遍认为是探索夏朝历史的重要遗址，故同学们开展“寻找夏朝”研学活动不能错过二里头遗址，A 项正确；
殷墟遗址位于河南安阳，是商朝后期都城遗址，与夏朝不符，排除 B 项；
周原遗址位于陕西，是西周早期都城遗址，与夏朝不符，排除 C 项；
镐京遗址是西周都城镐京所在地，与夏朝不符，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以“寻找夏朝”研学活动为切入点，旨在考查学生对夏朝及早期国家遗址辨识的理解能力。解题时紧扣“寻找夏朝”这一主题，明确二里头遗址是探索夏朝历史的重要遗址，然后对比备选项即可得出正确答案。
10．由以下一组图文材料，可知妇好的身份之一是（　　）
A．王后 B．祭司 C．将军 D．奴隶主
【答案】C
【知识点】夏、商、西周的更替；甲骨文
【解析】【分析】根据材料中"妇好主动请缨，要求率兵前往""决定派妇好领兵御敌，结果大胜""带领13000名军士征伐羌方"及所学可知，图文材料从始至终都在描述妇好率军出征、指挥作战的军事活动，由此可以直接推断出她具有军事将领（将军）的身份，C项正确；
"王后"虽然是妇好在历史上的真实身份，但题干材料中并未提及她的婚姻或宗法身份，无法从这组材料中直接推导出来，排除A项；
"祭司"在商朝通常负责占卜祭祀活动，材料中虽然提到了占卜，但主持占卜的是商王武丁，而非妇好本人，排除B项；
"奴隶主"是商代贵族的共性身份，过于宽泛，且材料核心聚焦于妇好的军事职能而非阶级属性，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以妇好墓出土的甲骨卜辞为切入点，旨在考查学生"论从史出"的史料实证能力。解题时需注意"身份之一"的设问限制——答案必须能从给定材料中直接推导出来，而不能仅凭课外知识答题，因此可以推导出正确答案。
11．公元前720年，周平王与郑庄公为缓解矛盾，相互将儿子送到对方那里去充当人质，史称“周郑交质”。这反映了春秋时期（　　）
A．诸侯争霸 B．王室衰微 C．尊王攘夷 D．民族交融
【答案】B
【知识点】春秋争霸
【解析】【分析】根据题干中“公元前720年，周平王与郑庄公为缓解矛盾，相互将儿子送到对方那里去充当人质，史称‘周郑交质’”及所学可知，作为天子的周平王竟与作为诸侯的郑庄公互换人质、地位等，反映出周天子权威下降、王室衰微，无法再号令诸侯，故“周郑交质”反映了春秋时期王室衰微，B 项正确；
材料反映的是周王与诸侯之间地位关系的变化，而非诸侯之间的争霸战争，排除 A 项；
尊王攘夷是春秋后期齐桓公等霸主打着尊重周王旗号称霸的策略，而“周郑交质”体现的是王室地位下降，与尊王主旨不符，排除 C 项；
材料涉及周王室与郑国的关系，未体现不同民族之间的交往融合，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以“周郑交质”的历史事件为切入点，旨在考查学生对春秋时期王室衰微、周天子权威下降这一历史趋势的理解能力。解题时紧扣“周平王与郑庄公相互将儿子送到对方那里充当人质”，明确其反映出周王室地位下降，然后对比备选项即可得出正确答案。
12．下图是童书业《春秋史》的部分目录，其中第七章的空缺处可以填入（　　）
A．齐桓公 B．晋文公 C．秦穆公 D．楚庄王
【答案】A
【知识点】春秋争霸
【解析】【分析】根据目录章节的逻辑顺序及所学可知，第八章“秦晋的崛起与晋文称霸前的国际形势”和第九章“城濮之战与晋文襄的霸业”描述的是晋文公称霸的过程。而第七章排在晋文公称霸之前，按照春秋时期诸侯争霸的时间线，齐桓公任用管仲为相，以“尊王攘夷”为号召，成为春秋时期第一位霸主，其霸业早于晋文公。因此第七章空缺处应填入“齐桓公”，A项正确；
晋文公的霸业已在第九章节体现，第七章不可能是晋文公，排除B项；
秦穆公称霸西戎，在时间上晚于齐桓公和晋文公，且目录第十章才讲到“楚的强盛”，秦穆公的霸业应在更后的章节，排除C项；
楚庄王“一鸣惊人”、问鼎中原，时间在晋文公之后（邲之战），排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题以童书业《春秋史》目录为切入点，旨在考查学生对春秋五霸称霸顺序及历史脉络的掌握。解题关键在于利用目录中后续章节（第八、九章关于晋文公的内容）作为时间锚点，推断出第七章应属于更早的霸主，从而得出正确答案。
13．春秋战国时期，作为“大夷”的楚、秦率先设县立郡，华夏诸国亦随之实行。郡县制度之下，族的区别日渐消解，诸族民众的身份统一，它以国家力量逐渐抹平华夏与蛮夷的界限。这表明了（　　）
A．诸侯国之间的征伐结束 B．统一多民族国家建立
C．华夏认同观念不断发展 D．社会经济得到了恢复
【答案】C
【知识点】春秋争霸
【解析】【分析】根据题干中“作为‘大夷’的楚、秦率先设县立郡，华夏诸国亦随之实行”“它以国家力量逐渐抹平华夏与蛮夷的界限”及所学可知，郡县制度下诸族民众身份统一，楚、秦等原被视为“蛮夷”的地区推行郡县后与华夏地区趋同，国家力量逐步消解了华夏与蛮夷的界限，这反映出华夏认同观念不断发展，C 项正确；
春秋战国时期诸侯争霸兼并不断，材料所述郡县推行并未结束诸侯之间的征伐，排除 A 项；
统一多民族国家的建立始于秦统一六国，材料反映的是春秋战国时期华夏认同的发展趋势，尚未建立统一多民族国家，排除 B 项；
材料侧重民族认同与郡县制度，并未体现社会经济得到恢复的相关信息，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以春秋战国时期史实为切入点，旨在考查学生对华夏认同观念发展这一历史趋势的理解能力。解题时紧扣“以国家力量逐渐抹平华夏与蛮夷的界限”等关键信息，明确其反映的是华夏认同观念的不断发展，然后对比备选项即可得出正确答案。
14．在一次辩论中，孟子在反驳农家学派许行的诘问时说：“许子以釜甑（烹饪器)爨（做饭)，以铁耕乎 ”这可印证战国时期铁制农具已广泛用于（　　）
A．武器铸造 B．手工制作 C．商业贸易 D．农业生产
【答案】D
【知识点】铁农工具和牛耕工具的使用
【解析】【分析】根据题干中“许子以釜甑（烹饪器）爨（做饭），以铁耕乎”及所学可知，孟子以“用铁器耕种吗”诘问许行，说明当时人们已普遍使用铁制农具进行耕作，这一反问可印证战国时期铁制农具已广泛用于农业生产，D 项正确；
材料强调“以铁耕”，即用铁器耕作，反映的是铁器用于农耕而非武器铸造，排除 A 项；
材料说的是用铁器耕田而非手工制作，排除 B 项；
材料涉及农业生产中的耕作工具，与商业贸易无关，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以孟子反驳农家学派许行时“以铁耕乎”的诘问为切入点，旨在考查学生对战国时期铁制农具推广与农业生产发展关系的理解能力。解题时紧扣“以铁耕”这一关键信息，明确其印证铁制农具已广泛用于农业生产，然后对比备选项即可得出正确答案。
15．战国时期，兼并战争非常惨烈。在某场战争中，秦国将赵国投降的四十余万士兵全部坑杀，几乎耗尽了赵国的全部精锐，导致其从此一蹶不振。这场战争是（　　）
A．阪泉之战 B．牧野之战 C．城濮之战 D．长平之战
【答案】D
【知识点】春秋战国时期的战争
【解析】【分析】根据题干中“秦国将赵国投降的四十余万士兵全部坑杀，几乎耗尽了赵国的全部精锐，导致其从此一蹶不振”及所学可知，公元前260年，秦国在长平之战中击败赵国，白起坑杀赵国四十余万降卒，赵国元气大伤、从此一蹶不振，故这场战争是长平之战，D 项正确；
阪泉之战是传说中黄帝与炎帝之间的战争，发生于远古时期，与秦赵无关，排除 A 项；
牧野之战是商朝末年周武王伐纣的战争，发生于商周之际，并非战国时期，排除 B 项；
城濮之战是春秋时期晋楚争霸的战役，发生于春秋，且并非秦国与赵国之间的战争，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以战国时期秦赵之间战争为切入点，旨在考查学生对战国时期主要战役及其影响的识记与理解能力。解题时紧扣“秦国将赵国投降的四十余万士兵全部坑杀”“赵国从此一蹶不振”，明确其为长平之战，然后对比备选项即可得出正确答案。
16．战国时期，魏国最早开始变法改革，强调农业要精耕细作，提高单位面积产量，并建立职业化、高标准的精锐常备军——“魏武卒”。由此可见，魏国变法改革旨在（　　）
A．富国强兵 B．稳定经济 C．扩充军队 D．改革政治
【答案】A
【知识点】春秋时期改革与战国时期变法的比较
【解析】【分析】根据题干中“魏国最早开始变法改革，强调农业要精耕细作，提高单位面积产量，并建立职业化、高标准的精锐常备军——‘魏武卒’”及所学可知，魏国变法既重视发展农业、提高粮食产量，又训练精锐常备军，体现出其富国与强兵并举的目标，故魏国变法改革旨在富国强兵，A 项正确；
材料强调精耕细作提高产量，侧重发展生产以增强国家实力，而非仅求稳定经济，排除 B 项；
材料虽有组建“魏武卒”的内容，但变法改革兼顾农业与军事，目的在于整体富国强兵而非单纯扩充军队，排除 C 项；
材料并未涉及职官制度等政治改革内容，且变法根本目的在于增强国力，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以魏国率先变法改革的史实为切入点，旨在考查学生对战国时期各国变法目的的理解能力。解题时紧扣“精耕细作，提高单位面积产量”与“建立精锐常备军‘魏武卒’”，明确魏国变法意在富国强兵，然后对比备选项即可得出正确答案。
17．《战国策·赵策》记载，赵国名将赵奢在反驳齐将田单“用兵不过三万”的观点时指出：“今千丈之城，万家之邑相望（到处可见)也。”这反映了战国时期（　　）
A．军事力量强大 B．城市规模显著增长
C．农业技术先进 D．政治制度不断完善
【答案】B
【知识点】战国七雄
【解析】【分析】根据题干中“今千丈之城，万家之邑相望（到处可见）也”及所学可知，赵奢指出当时千丈规模的城池、万家人口的城邑随处可见，反映出战国时期城市规模和人口数量显著扩大，故这一记载反映了战国时期城市规模显著增长，B 项正确；
材料强调的是城市的规模与密度，而非军事力量的强弱，排除 A 项；
材料反映的是城市人口与规模的变化，并未涉及农业技术的进步，排除 C 项；
材料未体现政治制度的变革与完善，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以《战国策·赵策》中赵奢“千丈之城，万家之邑相望”的言论为切入点，旨在考查学生对战国时期城市发展的理解能力。解题时紧扣“千丈之城”“万家之邑相望”等关键信息，明确其反映的是城市规模显著增长，然后对比备选项即可得出正确答案。
18．阅读材料，回答问题。
材料
“郧县人”3号头骨：实证中华大地百万年人类演化史的关键节点
学堂梁子遗址位于湖北省十堰市郧阳区（原郧县)，继1989、1990年分别发现“郧县人”1号、2号头骨化石后，2022年发现了“郧县人”3号头骨化石。“郧县人”3号头骨化石是迄今亚欧内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石，保留了该阶段人类重要的解剖学特征。该化石所属的年代处于古人类近200万年演化历程的中间和关键环节上，为探讨东亚古人类演化模式、东亚直立人来源、东亚直立人与智人演化关系等课题提供了翔实而关键的化石及文化证据。本次发掘的收获为实证中华大地百万年的人类演化史提供了关键节点的重要依据。
——摘编自《2022年湖北郧阳学堂梁子（郧县人)遗址考古收获》
（1）根据材料，指出学堂梁子遗址发现“郧县人”3号头骨化石的历史意义。
（2）某校准备策划一场关于人类演化的展览，假如你是本场展览的策划员，请再补充两件文物，拟定好展览的主题，并结合所学知识说明这样布展的理由。
文物：郧县人3号头骨化石、 ▲ 主题： ▲ 理由： ▲
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对人类起源的认识。
【答案】（1）【答案】(1)历史意义：化石保存完整，具有重要的解剖学价值；为探讨东亚古人类演化模式、东亚直立人来源、东亚直立人与智人演化关系等课题提供了关键证据；为实证中华大地百万年人类演化史提供了关键依据。
（2）【答案】(2)文物：北京人头盖骨化石、元谋人牙齿化石。
主题：中华大地早期人类的演化。
理由：郧县人3号头骨化石、北京人头盖骨化石和元谋人牙齿化石等，均出土于中国境内，分别代表了不同时期、不同地区的早期人类遗存。通过这些化石的展示，可以直观地呈现中华大地早期人类的演化历程，说明中国是人类起源和发展的重要地区之一，有助于观众了解人类演化的历史。
（3）【答案】(3)认识：人类起源是一个漫长的演化过程；古人类化石是研究人类起源的直接证据；中国境内丰富的古人类化石遗存，证明中国是人类起源的重要地区之一。
【知识点】中国境内的早期人类
【解析】【分析】（1）解题时需根据材料中“迄今亚欧内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石，保留了该阶段人类重要的解剖学特征”可知，其历史意义在于化石保存完整，具有重要的解剖学价值；根据材料中“为探讨东亚古人类演化模式、东亚直立人来源、东亚直立人与智人演化关系等课题提供了翔实而关键的化石及文化证据”可知，其意义在于为探讨东亚古人类演化模式、直立人来源及与智人演化关系等课题提供了关键证据；根据材料中“为实证中华大地百万年的人类演化史提供了关键节点的重要依据”可知，其意义在于为实证中华大地百万年人类演化史提供了关键依据。
（2）解题时需围绕“人类演化”这一核心，结合所学中国境内早期人类代表进行补充布展，首先文物补充根据所学可知，中国境内早期人类遗址众多，最具代表性的包括距今约170万年的元谋人牙齿化石、距今约70万-20万年的北京人头盖骨化石（或山顶洞人化石等，任选其一或二均可）。其次主题拟定需合补充的文物与材料中的“郧县人”，可拟定主题为“中华大地早期人类的演化”（或“实证中华百万年人类史”）。最后理由需按照“文物组合→时空逻辑→历史价值”思路去分析归纳，元谋人、郧县人、北京人等化石均出土于中国境内，分别代表了不同时期、不同地域的早期人类遗存；通过将这些化石按时间顺序或演化逻辑进行展示，可以直观呈现中华大地早期人类从直立人到智人的演化历程，有力证明中国是人类起源和发展的重要地区之一，有助于观众建立正确的时空观念，理解人类演化的连续性。
（3）解题时需根据材料中“郧县人3号头骨化石……处于古人类近200万年演化历程的中间和关键环节”并结合所学可知，人类起源是一个漫长的、循序渐进的演化过程；根据材料中“提供了翔实而关键的化石及文化证据”可知，古人类化石是研究人类起源的直接证据（或第一手史料）；根据材料中“实证中华大地百万年的人类演化史”并结合所学中国境内丰富的古人类遗址分布可知，中国境内丰富的古人类化石遗存，证明中国是人类起源的重要地区之一，中华文明具有深厚的历史根基。
【点评】本题以“郧县人3号头骨化石”的最新考古发现为切入点，依托考古报告与早期人类演化知识分层设问，旨在考查学生的史料实证、时空观念及家国情怀素养。解题关键：第（1）问需精准提取材料中关于“解剖学价值”“演化证据”“百万年实证”的三个维度；第（2）问需调动中国境内早期人类遗址的知识储备，构建“文物组合→演化逻辑→中华文明探源”的布展思路；第（3）问需从微观化石上升到宏观规律，阐明“演化论”“化石证据”与“中国地位”三者关系，从而落实核心素养。
19．阅读材料，回答问题。
材料
燕国始封：出土史料与传世文献的碰撞
1986年，考古学家在北京琉璃河遗址发掘了一座大型墓葬，在出土的文物中最值得重视的是具有较长铭文的克罍和克盉。这两件文物的铭文字数与内容皆同，释文如下：
“周天子（即周成王，周武王之子)说：‘太保（召公奭)，你贤明和畅达，你向我进献的治国安邦的道理，我完全同意。’天子任命克 （召公奭的嫡长子)作燕地的侯，将马羌族迁往 长（地名)。克进驻了燕土，并平定了那里的叛乱。克为纪念此事而制作了这件祭器。”
史载，西周初年，周王为了巩固政权，曾封同姓和异姓诸侯，以达到“封建亲戚，以蕃屏周”的目的。《史记·燕召公世家》记载成王“封召公于北燕”，召公即召公奭，是西周宗室。
——摘编自杜廼松《克罍克盉铭文新释》
（1）根据材料并结合所学知识，概括西周分封制的目的与特点。
（2）根据材料，指出克罍和克盉的铭文与西汉史书《史记》关于燕国始封者记载的不同之处。你认为哪种记载更可信 请说明理由。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对历史探究的认识。
【答案】（1）【答案】(1)目的：巩固政权。
特点：分封对象以同姓宗室和异姓功臣为主；受封诸侯需服从周王命令，承担镇守疆土、随从作战、交纳贡赋等义务；分封制与宗法制相结合，以血缘关系为纽带。
（2）【答案】(2)不同之处：克罍和克盉铭文记载受封于燕地的是召公爽的嫡长子克，而《史记》记载受封于北燕的是召公爽本人。
更可信：克和克盃铭文更可信。
理由：克罍和克盉是西周时期的青铜器，属于实物史料(第一手史料)，铭文是当时人刻写的原始记录，可信度较高；《史记》是西汉时期司马迁撰写的文献史料(第二手史料)，成书时间晚于西周，且可能受传说和后世加工的影响。
（3）【答案】(3)认识：历史探究应尽可能搜集多种类型的史料，包括实物史料和文献史料；实物史料往往比后世文献更具可信度；但单一史料可能存在局限，需要多种史料相互印证，才能更接近历史真相；历史探究应坚持孤证不立、多重证据相互印证的原则。
【知识点】西周的分封制；《史记》与司马迁
【解析】【分析】（1） 解题时第一小问根据材料中"周王为了巩固政权，曾封同姓和异姓诸侯，以达到'封建亲戚，以蕃屏周'的目的"可知，西周实行分封制的目的是巩固政权，加强和巩固西周的统治，拱卫王室。第二小问根据材料中“封同姓和异姓诸侯”“召公即召公奭，是西周宗室”并结合所学可知，分封对象以同姓宗室为主，兼有异姓功臣和先代贵族；根据材料中“任命克作燕地的侯……平定了那里的叛乱”并结合所学可知，受封诸侯需服从周王命令，承担镇守疆土、随从作战、交纳贡赋等义务；同时，分封制与宗法制互为表里，以血缘关系为纽带，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。
（2） 解题时第一小问根据材料中铭文"天子任命克（召公奭的嫡长子）作燕地的侯"可知，克罍、克盉铭文记载受封于燕地的是召公奭的嫡长子"克"；而根据材料中《史记·燕召公世家》记载成王"封召公于北燕"可知，《史记》记载受封于北燕的是召公奭本人。故两者不同之处在于：铭文认为燕国始封者是召公的长子"克"，《史记》则认为是召公奭本人。第二小问结合所学可知，克罍、克盉铭文更可信。理由从史料类型看，克罍和克盉是西周时期的青铜器，属于实物史料（或第一手史料），铭文是当时人刻写的原始记录，未经过后世传抄篡改，可信度极高；而《史记》是西汉司马迁撰写的文献史料（或第二手史料），成书时间距西周已有千年之久，且可能受传说、口述历史及后世政治观念的影响，存在误差的可能。因此，在两者冲突时，应优先采信年代更早、更接近历史现场的实物史料。
（3） 解题时综合上述材料并结合所学可知，克罍、克盉铭文作为出土实物与《史记》记载相互印证、又有所差异，体现了对历史探究的多方面认识：历史探究应尽可能搜集多种类型的史料，包括实物史料和文献史料；实物史料往往比后世文献更具可信度；但单一史料可能存在局限，需要多种史料相互印证，才能更接近历史真相；因此，历史探究应坚持孤证不立、多重证据相互印证的原则，避免因依赖单一史料而产生片面或错误的认识。
【点评】本题以琉璃河遗址克罍、克盉铭文与《史记》记载的对比为切入点，依托出土实物史料与传世文献，考查学生的史料实证、历史解释及家国情怀素养。解题关键：第（1）问需从材料中提取"封建亲戚，以蕃屏周"并关联所学，从目的、对象、义务、血缘纽带等角度概括分封制的目的与特点；第（2）问需准确比较铭文与《史记》关于燕国始封者的记载差异，并运用第一手史料与第二手史料的知识判断可信度、说明理由；第（3）问需从史料类型、可信度与多重印证的角度升华对历史探究方法的认识，落实"孤证不立"的实证原则。
1 / 1广东省深圳市龙岗区部分学校2026-2027学年七年级上学期历史第一次素养练习试卷
1．四川资阳濛溪河遗址群，距今约7万—5万年，考古学家在该遗址群内发现大量以小型刮削器为主的打制石器，以及丰富的动植物遗存。据此推测，该遗址群处于（　　）
A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．铁器时代
2．考古学家对河南新郑裴李岗遗址中人骨牙齿上的结石开展了淀粉粒分析，其中可鉴定种属的淀粉粒主要来自于栎属、豆科和块茎类等非农作物，少量有可能来自于粟黍类作物。据此推测，裴李岗先民的食物主要来源于（　　）
A．农耕生产 B．家畜饲养 C．水产捕捞 D．采集植物
3．以下一组材料可直接用于研究我国原始居民的（　　）
A．稻作文化 B．艺术观念 C．建筑风格 D．制陶技术
4．河北宣化郑家沟遗址距今约5300年至4800年，发现的遗存既包含红山文化的典型玉器，又具有庙底沟文化、庙子沟文化彩陶特征。源于中原的“玫瑰花”纹饰与源于辽西的“龙”形玉器在此相遇、碰撞、融合。这反映了（　　）
A．当时的青铜冶炼技术 B．阶级分化相当明显
C．各地存在着文化交流 D．早期国家已经建立
5．甘肃庆阳南佐遗址以F1为主体的大型夯土院落为中心，形成了一个多圈层的超大型聚落结构；初步确认遗址主体区约230万平方米，核心区约30万平方米。如此规模巨大的聚落的营建，体现出（　　）
A．强大的社会组织调动能力 B．相当明显的阶级分化
C．高超的中国砖石建筑技术 D．广泛的文化辐射能力
6．经初步证实，陶寺遗址观象台由13 根夯土柱、特定的观测点和三层夯土台基三部分组成。陶寺先民通过夯土柱间12道缝隙观测日出方位、捕捉星辰轨迹，可精准划分20个节令，是传统二十四节气的主要源头。此观象台在当时主要用于（　　）
A．丰富娱乐生活 B．治疗人们疾病
C．指导农业生产 D．弘扬传统文化
7．有学者认为，华夏族并非单一血缘起源，而是由以炎黄二族为主体的华夏集团与东夷、苗蛮集团通过战争而相互融合。随着夏王朝的建立，以王朝国家为框架凝聚成了最初的华夏民族。这表明华夏族的形成具有（　　）
A．单一性和封闭性 B．多元性和交融性
C．独立性和排他性 D．统一性和固定性
8．相传，启在取代伯益、打败有扈氏后，在钧台召集各方国首领，举行祭天与盟会，史称“钧台之享”。启举行钧台之享旨在（　　）
A．发展生产 B．推行分封 C．选贤举能 D．巩固王权
9．某校历史社团的同学们在假期开展了“寻找夏朝”研学活动，他们不能错过的遗址是（　　）
A．二里头遗址 B．殷墟遗址 C．周原遗址 D．镐京遗址
10．由以下一组图文材料，可知妇好的身份之一是（　　）
A．王后 B．祭司 C．将军 D．奴隶主
11．公元前720年，周平王与郑庄公为缓解矛盾，相互将儿子送到对方那里去充当人质，史称“周郑交质”。这反映了春秋时期（　　）
A．诸侯争霸 B．王室衰微 C．尊王攘夷 D．民族交融
12．下图是童书业《春秋史》的部分目录，其中第七章的空缺处可以填入（　　）
A．齐桓公 B．晋文公 C．秦穆公 D．楚庄王
13．春秋战国时期，作为“大夷”的楚、秦率先设县立郡，华夏诸国亦随之实行。郡县制度之下，族的区别日渐消解，诸族民众的身份统一，它以国家力量逐渐抹平华夏与蛮夷的界限。这表明了（　　）
A．诸侯国之间的征伐结束 B．统一多民族国家建立
C．华夏认同观念不断发展 D．社会经济得到了恢复
14．在一次辩论中，孟子在反驳农家学派许行的诘问时说：“许子以釜甑（烹饪器)爨（做饭)，以铁耕乎 ”这可印证战国时期铁制农具已广泛用于（　　）
A．武器铸造 B．手工制作 C．商业贸易 D．农业生产
15．战国时期，兼并战争非常惨烈。在某场战争中，秦国将赵国投降的四十余万士兵全部坑杀，几乎耗尽了赵国的全部精锐，导致其从此一蹶不振。这场战争是（　　）
A．阪泉之战 B．牧野之战 C．城濮之战 D．长平之战
16．战国时期，魏国最早开始变法改革，强调农业要精耕细作，提高单位面积产量，并建立职业化、高标准的精锐常备军——“魏武卒”。由此可见，魏国变法改革旨在（　　）
A．富国强兵 B．稳定经济 C．扩充军队 D．改革政治
17．《战国策·赵策》记载，赵国名将赵奢在反驳齐将田单“用兵不过三万”的观点时指出：“今千丈之城，万家之邑相望（到处可见)也。”这反映了战国时期（　　）
A．军事力量强大 B．城市规模显著增长
C．农业技术先进 D．政治制度不断完善
18．阅读材料，回答问题。
材料
“郧县人”3号头骨：实证中华大地百万年人类演化史的关键节点
学堂梁子遗址位于湖北省十堰市郧阳区（原郧县)，继1989、1990年分别发现“郧县人”1号、2号头骨化石后，2022年发现了“郧县人”3号头骨化石。“郧县人”3号头骨化石是迄今亚欧内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石，保留了该阶段人类重要的解剖学特征。该化石所属的年代处于古人类近200万年演化历程的中间和关键环节上，为探讨东亚古人类演化模式、东亚直立人来源、东亚直立人与智人演化关系等课题提供了翔实而关键的化石及文化证据。本次发掘的收获为实证中华大地百万年的人类演化史提供了关键节点的重要依据。
——摘编自《2022年湖北郧阳学堂梁子（郧县人)遗址考古收获》
（1）根据材料，指出学堂梁子遗址发现“郧县人”3号头骨化石的历史意义。
（2）某校准备策划一场关于人类演化的展览，假如你是本场展览的策划员，请再补充两件文物，拟定好展览的主题，并结合所学知识说明这样布展的理由。
文物：郧县人3号头骨化石、 ▲ 主题： ▲ 理由： ▲
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对人类起源的认识。
19．阅读材料，回答问题。
材料
燕国始封：出土史料与传世文献的碰撞
1986年，考古学家在北京琉璃河遗址发掘了一座大型墓葬，在出土的文物中最值得重视的是具有较长铭文的克罍和克盉。这两件文物的铭文字数与内容皆同，释文如下：
“周天子（即周成王，周武王之子)说：‘太保（召公奭)，你贤明和畅达，你向我进献的治国安邦的道理，我完全同意。’天子任命克 （召公奭的嫡长子)作燕地的侯，将马羌族迁往 长（地名)。克进驻了燕土，并平定了那里的叛乱。克为纪念此事而制作了这件祭器。”
史载，西周初年，周王为了巩固政权，曾封同姓和异姓诸侯，以达到“封建亲戚，以蕃屏周”的目的。《史记·燕召公世家》记载成王“封召公于北燕”，召公即召公奭，是西周宗室。
——摘编自杜廼松《克罍克盉铭文新释》
（1）根据材料并结合所学知识，概括西周分封制的目的与特点。
（2）根据材料，指出克罍和克盉的铭文与西汉史书《史记》关于燕国始封者记载的不同之处。你认为哪种记载更可信 请说明理由。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对历史探究的认识。
答案解析部分
1．【答案】A
【知识点】中国境内的早期人类
【解析】【分析】根据题干中“距今约7万—5万年”“大量以小型刮削器为主的打制石器”及所学可知，旧石器时代是以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段，距今约二三百万年至1万多年前，人们主要使用打制石器，过着采集和狩猎的生活。题干中提到的“打制石器”和“刮削器”正是旧石器时代的典型特征。同时，濛溪河遗址群距今7万—5万年的时间也完全符合旧石器时代中期的年代范围，A项正确；
新石器时代的核心标志是普遍使用磨制石器，时间大致在距今1万-4000年前，与题干信息不符，排除B项；
“青铜时代”和“铁器时代”属于金属器时代，其生产力发展水平和时间均远晚于题干所述的旧石器时代，排除CD项。
故答案为：A。
【点评】本题以四川资阳濛溪河遗址群的考古发现为切入点，旨在考查学生对石器时代划分标准的理解能力。解题时需紧扣“距今7万—5万年”时间节点以及“打制石器”这一核心物质文化特征，明确这是旧石器时代的典型标志，然后对比备选项即可得出正确答案。
2．【答案】D
【知识点】原始的农耕生活
【解析】【分析】根据题干中“淀粉粒主要来自于栎属、豆科和块茎类等非农作物，少量有可能来自于粟黍类作物”及所学可知，人牙结石中的淀粉粒直接反映了先民生前的饮食结构。既然绝大部分淀粉粒来自野生植物（栎属、豆科、块茎类），而农作物（粟黍）占比极少，这说明当时裴李岗先民的食物结构中，野生植物占据了绝对主导地位，农业生产尚处于萌芽或辅助阶段，尚未成为主要食物来源。因此，裴李岗先民的食物主要来源于采集植物，D项正确；
“农耕生产”与题干中“少量有可能来自于粟黍类作物”的表述不符，说明农业并非主要来源，排除A项；
“家畜饲养”和“水产捕捞”在题干提供的淀粉粒分析材料中完全没有体现，属于无中生有，排除BC项。
故答案为：D。
【点评】本题以裴李岗遗址人牙结石淀粉粒分析为切入点，旨在考查学生对史前社会生业经济模式的理解及史料实证能力。解题时需紧扣“主要来自于非农作物”“少量农作物”，明确当时社会仍处于以采集经济为主导、农业为辅的过渡阶段，从而得出正确答案。
3．【答案】B
【知识点】原始的农耕生活
【解析】【分析】图中三件文物分别是河姆渡遗址的“双鸟朝阳纹象牙雕刻器”、仰韶文化的“鹰形陶鼎”和郑家沟遗址的“玦形玉龙”。它们虽材质、功能、地域不同，但共同点是都具有高度艺术化的造型与纹饰：象牙器上的对称双鸟与太阳纹、陶鼎整体塑造成雄鹰形态、玉龙呈C形蜷曲并具神化动物特征。这些都不是实用工具的简单复制，而是原始先民对自然、神灵、图腾的审美表达与精神信仰的物化体现，直接反映了他们的艺术观念，B项正确；
“稻作文化”仅适用于河姆渡（长江流域），仰韶与红山文化以粟作农业为主，且文物本身不直接体现农作物，排除A项；
“建筑风格”在图中无任何建筑构件或结构信息，排除C项；
“制陶技术”仅适用于鹰形陶鼎，象牙雕刻与玉器不属于陶器范畴，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以三件代表性史前文物为切入点，考查学生对原始社会文化内涵的理解能力。解题关键是抓住“造型设计”与“纹饰象征”所承载的精神世界——即艺术观念。这类题目常设陷阱于“局部特征误导整体判断”，然后对比备选项即可得出正确答案。
4．【答案】C
【知识点】中华文明的起源及特点
【解析】【分析】根据题干中“既包含红山文化的典型玉器，又具有庙底沟文化、庙子沟文化彩陶特征”“源于中原的‘玫瑰花’纹饰与源于辽西的‘龙’形玉器在此相遇、碰撞、融合”及所学可知，郑家沟遗址地处冀西北，是连接中原与北方的重要枢纽125。材料明确描述了不同地域文化（中原的庙底沟文化、河套的庙子沟文化与辽西的红山文化）的器物与纹饰在同一遗址中并存并相互影响，这直接反映了当时不同区域之间存在着密切的文化交流与融合，C项正确；
距今5300年至4800年属于新石器时代晚期，尚未进入青铜时代，且材料提及的是玉器和陶器，排除A项；
题干材料侧重于描述不同文化因素（玉器、彩陶、纹饰）的交汇与融合，而非强调社会内部的等级分化，排除B项；
材料核心逻辑在于“多地文化因素的汇聚”，而非直接论证国家形态的建立，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以河北宣化郑家沟遗址的考古发现为切入点，旨在考查学生对史料信息的理解分析能力。解题时需紧扣“中原纹饰”与“辽西玉器”的“相遇、碰撞、融合”，明确这是跨地域文化交流的直接证据，而非单纯的社会内部结构变化或技术发展阶段。
5．【答案】A
【知识点】原始的农耕生活
【解析】【分析】根据题干中“以F1为主体的大型夯土院落为中心”“多圈层的超大型聚落结构”“主体区约230万平方米，核心区约30万平方米”及所学可知，南佐遗址作为距今约5100年至4700年的仰韶晚期都邑性聚落，其规模宏大、布局严谨。要完成如此体量的夯土台、环壕、宫城及大型宫殿建筑（如F1主殿），需要规划、设计、施工及后勤保障等复杂工序，这绝非个体或单一氏族所能完成，必须依靠一个具有强制力的公共权力或早期国家组织，才能动员和调配数千劳动力进行长期协作。因此，这最直接体现了当时社会具备强大的社会组织调动能力，A项正确；
题干中营建行为直接依赖的是组织力，阶级分化是组织力背后的社会基础，而非营建行为的直接体现，排除B项；
南佐遗址F1等建筑主要采用版筑夯土技术，虽出土了目前所见年代最早的砖和土坯，但尚未形成成熟的“砖石建筑技术”体系，且题干强调的是“规模”而非“材质工艺”，排除C项；
题干材料仅描述了南佐遗址自身的聚落结构和营建规模，未涉及其对外的文化输出或影响，排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题以南佐遗址的聚落规模与营建工程为切入点，旨在考查学生对早期国家社会特征的理解能力。解题时需紧扣“规模巨大”“营建”，将物质遗存（大工程）与社会功能（强组织）建立逻辑联系，明确大型公共工程是早期国家权力最直观的物化表现。
6．【答案】C
【知识点】中华文明的起源及特点
【解析】【分析】根据题干中“陶寺先民通过夯土柱间12道缝隙观测日出方位、捕捉星辰轨迹，可精准划分20个节令”及所学可知，古代观象台通过观测日出方位和星辰轨迹来划分节令、确定农时，从而指导人们安排农业生产活动，这一观测与播种、收获等农事密切相关，故观象台在当时主要用于指导农业生产，C 项正确；
观测日出方位、划分节令属于与农时相关的生产活动，并非娱乐消遣，排除 A 项；
观测天象、划分节令与治疗疾病无关，排除 B 项；
在当时观测天象主要是为了服务农业生产，并非出于弘扬传统文化的目的，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以陶寺遗址观象台的功能为切入点，旨在考查学生对阅读史料，获取有效信息的能力。解题时紧扣“观测日出方位、捕捉星辰轨迹，可精准划分节令”，明确观象台划分节令的根本目的是指导农业生产，然后对比备选项即可得出正确答案。
7．【答案】B
【知识点】炎帝和黄帝
【解析】【分析】根据题干中“华夏族并非单一血缘起源，而是由以炎黄二族为主体的华夏集团与东夷、苗蛮集团通过战争而相互融合”“以王朝国家为框架凝聚成了最初的华夏民族”及所学可知，华夏族的形成融合了炎黄集团、东夷集团、苗蛮集团等多个族群，是在各集团通过战争与交往不断交融的过程中逐渐凝聚而成的，这表明华夏族的形成具有多元性和交融性，B 项正确；
材料明确指出华夏族“并非单一血缘起源”，且是多个集团相互融合而成，与单一性、封闭性不符，排除 A 项；
华夏族的形成过程是相互融合而非排斥隔绝，与独立性、排他性不符，排除 C 项；
华夏族由多元族群交融凝聚，其形成是动态发展过程，并非一成不变的固定形态，与统一性、固定性不符，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以学者关于华夏族形成的论述为切入点，旨在考查学生对中华民族多元一体格局形成过程的理解能力。解题时紧扣“并非单一血缘起源”“相互融合”等关键信息，明确华夏族是多元族群交融凝聚的产物，然后对比备选项即可得出正确答案。
8．【答案】D
【知识点】王位世袭制取代禅让制
【解析】【分析】根据题干中“启在取代伯益、打败有扈氏后，在钧台召集各方国首领，举行祭天与盟会”及所学可知，启取代伯益、打败有扈氏后，通过召集各方国首领举行祭天与盟会，以确立自身权威、强化对各方的统属关系，故启举行钧台之享旨在巩固王权，D 项正确；
材料反映的是启召集方国首领举行盟会以确立权威，并未体现发展生产的相关信息，排除 A 项；
分封制在西周时期大规模推行，夏朝尚未形成系统的分封制度，且材料侧重盟会而非分封，排除 B 项；
选贤举能是原始社会末期以贤德选才的禅让理念，启已通过世袭取代禅让，与题旨不符，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以启举行“钧台之享”的史实为切入点，旨在考查学生对夏朝初立时期王权确立过程的理解能力。解题时紧扣“取代伯益”“召集各方国首领举行盟会”等关键信息，明确启此举意在巩固王权、确立自身权威，然后对比备选项即可得出正确答案。
9．【答案】A
【知识点】夏、商、西周的更替
【解析】【分析】根据题干中“寻找夏朝”研学活动及所学可知，二里头遗址位于河南偃师，遗址中出土了大量宫殿建筑基址、青铜器和玉器等，被学界普遍认为是探索夏朝历史的重要遗址，故同学们开展“寻找夏朝”研学活动不能错过二里头遗址，A 项正确；
殷墟遗址位于河南安阳，是商朝后期都城遗址，与夏朝不符，排除 B 项；
周原遗址位于陕西，是西周早期都城遗址，与夏朝不符，排除 C 项；
镐京遗址是西周都城镐京所在地，与夏朝不符，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以“寻找夏朝”研学活动为切入点，旨在考查学生对夏朝及早期国家遗址辨识的理解能力。解题时紧扣“寻找夏朝”这一主题，明确二里头遗址是探索夏朝历史的重要遗址，然后对比备选项即可得出正确答案。
10．【答案】C
【知识点】夏、商、西周的更替；甲骨文
【解析】【分析】根据材料中"妇好主动请缨，要求率兵前往""决定派妇好领兵御敌，结果大胜""带领13000名军士征伐羌方"及所学可知，图文材料从始至终都在描述妇好率军出征、指挥作战的军事活动，由此可以直接推断出她具有军事将领（将军）的身份，C项正确；
"王后"虽然是妇好在历史上的真实身份，但题干材料中并未提及她的婚姻或宗法身份，无法从这组材料中直接推导出来，排除A项；
"祭司"在商朝通常负责占卜祭祀活动，材料中虽然提到了占卜，但主持占卜的是商王武丁，而非妇好本人，排除B项；
"奴隶主"是商代贵族的共性身份，过于宽泛，且材料核心聚焦于妇好的军事职能而非阶级属性，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以妇好墓出土的甲骨卜辞为切入点，旨在考查学生"论从史出"的史料实证能力。解题时需注意"身份之一"的设问限制——答案必须能从给定材料中直接推导出来，而不能仅凭课外知识答题，因此可以推导出正确答案。
11．【答案】B
【知识点】春秋争霸
【解析】【分析】根据题干中“公元前720年，周平王与郑庄公为缓解矛盾，相互将儿子送到对方那里去充当人质，史称‘周郑交质’”及所学可知，作为天子的周平王竟与作为诸侯的郑庄公互换人质、地位等，反映出周天子权威下降、王室衰微，无法再号令诸侯，故“周郑交质”反映了春秋时期王室衰微，B 项正确；
材料反映的是周王与诸侯之间地位关系的变化，而非诸侯之间的争霸战争，排除 A 项；
尊王攘夷是春秋后期齐桓公等霸主打着尊重周王旗号称霸的策略，而“周郑交质”体现的是王室地位下降，与尊王主旨不符，排除 C 项；
材料涉及周王室与郑国的关系，未体现不同民族之间的交往融合，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以“周郑交质”的历史事件为切入点，旨在考查学生对春秋时期王室衰微、周天子权威下降这一历史趋势的理解能力。解题时紧扣“周平王与郑庄公相互将儿子送到对方那里充当人质”，明确其反映出周王室地位下降，然后对比备选项即可得出正确答案。
12．【答案】A
【知识点】春秋争霸
【解析】【分析】根据目录章节的逻辑顺序及所学可知，第八章“秦晋的崛起与晋文称霸前的国际形势”和第九章“城濮之战与晋文襄的霸业”描述的是晋文公称霸的过程。而第七章排在晋文公称霸之前，按照春秋时期诸侯争霸的时间线，齐桓公任用管仲为相，以“尊王攘夷”为号召，成为春秋时期第一位霸主，其霸业早于晋文公。因此第七章空缺处应填入“齐桓公”，A项正确；
晋文公的霸业已在第九章节体现，第七章不可能是晋文公，排除B项；
秦穆公称霸西戎，在时间上晚于齐桓公和晋文公，且目录第十章才讲到“楚的强盛”，秦穆公的霸业应在更后的章节，排除C项；
楚庄王“一鸣惊人”、问鼎中原，时间在晋文公之后（邲之战），排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题以童书业《春秋史》目录为切入点，旨在考查学生对春秋五霸称霸顺序及历史脉络的掌握。解题关键在于利用目录中后续章节（第八、九章关于晋文公的内容）作为时间锚点，推断出第七章应属于更早的霸主，从而得出正确答案。
13．【答案】C
【知识点】春秋争霸
【解析】【分析】根据题干中“作为‘大夷’的楚、秦率先设县立郡，华夏诸国亦随之实行”“它以国家力量逐渐抹平华夏与蛮夷的界限”及所学可知，郡县制度下诸族民众身份统一，楚、秦等原被视为“蛮夷”的地区推行郡县后与华夏地区趋同，国家力量逐步消解了华夏与蛮夷的界限，这反映出华夏认同观念不断发展，C 项正确；
春秋战国时期诸侯争霸兼并不断，材料所述郡县推行并未结束诸侯之间的征伐，排除 A 项；
统一多民族国家的建立始于秦统一六国，材料反映的是春秋战国时期华夏认同的发展趋势，尚未建立统一多民族国家，排除 B 项；
材料侧重民族认同与郡县制度，并未体现社会经济得到恢复的相关信息，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以春秋战国时期史实为切入点，旨在考查学生对华夏认同观念发展这一历史趋势的理解能力。解题时紧扣“以国家力量逐渐抹平华夏与蛮夷的界限”等关键信息，明确其反映的是华夏认同观念的不断发展，然后对比备选项即可得出正确答案。
14．【答案】D
【知识点】铁农工具和牛耕工具的使用
【解析】【分析】根据题干中“许子以釜甑（烹饪器）爨（做饭），以铁耕乎”及所学可知，孟子以“用铁器耕种吗”诘问许行，说明当时人们已普遍使用铁制农具进行耕作，这一反问可印证战国时期铁制农具已广泛用于农业生产，D 项正确；
材料强调“以铁耕”，即用铁器耕作，反映的是铁器用于农耕而非武器铸造，排除 A 项；
材料说的是用铁器耕田而非手工制作，排除 B 项；
材料涉及农业生产中的耕作工具，与商业贸易无关，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以孟子反驳农家学派许行时“以铁耕乎”的诘问为切入点，旨在考查学生对战国时期铁制农具推广与农业生产发展关系的理解能力。解题时紧扣“以铁耕”这一关键信息，明确其印证铁制农具已广泛用于农业生产，然后对比备选项即可得出正确答案。
15．【答案】D
【知识点】春秋战国时期的战争
【解析】【分析】根据题干中“秦国将赵国投降的四十余万士兵全部坑杀，几乎耗尽了赵国的全部精锐，导致其从此一蹶不振”及所学可知，公元前260年，秦国在长平之战中击败赵国，白起坑杀赵国四十余万降卒，赵国元气大伤、从此一蹶不振，故这场战争是长平之战，D 项正确；
阪泉之战是传说中黄帝与炎帝之间的战争，发生于远古时期，与秦赵无关，排除 A 项；
牧野之战是商朝末年周武王伐纣的战争，发生于商周之际，并非战国时期，排除 B 项；
城濮之战是春秋时期晋楚争霸的战役，发生于春秋，且并非秦国与赵国之间的战争，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以战国时期秦赵之间战争为切入点，旨在考查学生对战国时期主要战役及其影响的识记与理解能力。解题时紧扣“秦国将赵国投降的四十余万士兵全部坑杀”“赵国从此一蹶不振”，明确其为长平之战，然后对比备选项即可得出正确答案。
16．【答案】A
【知识点】春秋时期改革与战国时期变法的比较
【解析】【分析】根据题干中“魏国最早开始变法改革，强调农业要精耕细作，提高单位面积产量，并建立职业化、高标准的精锐常备军——‘魏武卒’”及所学可知，魏国变法既重视发展农业、提高粮食产量，又训练精锐常备军，体现出其富国与强兵并举的目标，故魏国变法改革旨在富国强兵，A 项正确；
材料强调精耕细作提高产量，侧重发展生产以增强国家实力，而非仅求稳定经济，排除 B 项；
材料虽有组建“魏武卒”的内容，但变法改革兼顾农业与军事，目的在于整体富国强兵而非单纯扩充军队，排除 C 项；
材料并未涉及职官制度等政治改革内容，且变法根本目的在于增强国力，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以魏国率先变法改革的史实为切入点，旨在考查学生对战国时期各国变法目的的理解能力。解题时紧扣“精耕细作，提高单位面积产量”与“建立精锐常备军‘魏武卒’”，明确魏国变法意在富国强兵，然后对比备选项即可得出正确答案。
17．【答案】B
【知识点】战国七雄
【解析】【分析】根据题干中“今千丈之城，万家之邑相望（到处可见）也”及所学可知，赵奢指出当时千丈规模的城池、万家人口的城邑随处可见，反映出战国时期城市规模和人口数量显著扩大，故这一记载反映了战国时期城市规模显著增长，B 项正确；
材料强调的是城市的规模与密度，而非军事力量的强弱，排除 A 项；
材料反映的是城市人口与规模的变化，并未涉及农业技术的进步，排除 C 项；
材料未体现政治制度的变革与完善，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以《战国策·赵策》中赵奢“千丈之城，万家之邑相望”的言论为切入点，旨在考查学生对战国时期城市发展的理解能力。解题时紧扣“千丈之城”“万家之邑相望”等关键信息，明确其反映的是城市规模显著增长，然后对比备选项即可得出正确答案。
18．【答案】（1）【答案】(1)历史意义：化石保存完整，具有重要的解剖学价值；为探讨东亚古人类演化模式、东亚直立人来源、东亚直立人与智人演化关系等课题提供了关键证据；为实证中华大地百万年人类演化史提供了关键依据。
（2）【答案】(2)文物：北京人头盖骨化石、元谋人牙齿化石。
主题：中华大地早期人类的演化。
理由：郧县人3号头骨化石、北京人头盖骨化石和元谋人牙齿化石等，均出土于中国境内，分别代表了不同时期、不同地区的早期人类遗存。通过这些化石的展示，可以直观地呈现中华大地早期人类的演化历程，说明中国是人类起源和发展的重要地区之一，有助于观众了解人类演化的历史。
（3）【答案】(3)认识：人类起源是一个漫长的演化过程；古人类化石是研究人类起源的直接证据；中国境内丰富的古人类化石遗存，证明中国是人类起源的重要地区之一。
【知识点】中国境内的早期人类
【解析】【分析】（1）解题时需根据材料中“迄今亚欧内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石，保留了该阶段人类重要的解剖学特征”可知，其历史意义在于化石保存完整，具有重要的解剖学价值；根据材料中“为探讨东亚古人类演化模式、东亚直立人来源、东亚直立人与智人演化关系等课题提供了翔实而关键的化石及文化证据”可知，其意义在于为探讨东亚古人类演化模式、直立人来源及与智人演化关系等课题提供了关键证据；根据材料中“为实证中华大地百万年的人类演化史提供了关键节点的重要依据”可知，其意义在于为实证中华大地百万年人类演化史提供了关键依据。
（2）解题时需围绕“人类演化”这一核心，结合所学中国境内早期人类代表进行补充布展，首先文物补充根据所学可知，中国境内早期人类遗址众多，最具代表性的包括距今约170万年的元谋人牙齿化石、距今约70万-20万年的北京人头盖骨化石（或山顶洞人化石等，任选其一或二均可）。其次主题拟定需合补充的文物与材料中的“郧县人”，可拟定主题为“中华大地早期人类的演化”（或“实证中华百万年人类史”）。最后理由需按照“文物组合→时空逻辑→历史价值”思路去分析归纳，元谋人、郧县人、北京人等化石均出土于中国境内，分别代表了不同时期、不同地域的早期人类遗存；通过将这些化石按时间顺序或演化逻辑进行展示，可以直观呈现中华大地早期人类从直立人到智人的演化历程，有力证明中国是人类起源和发展的重要地区之一，有助于观众建立正确的时空观念，理解人类演化的连续性。
（3）解题时需根据材料中“郧县人3号头骨化石……处于古人类近200万年演化历程的中间和关键环节”并结合所学可知，人类起源是一个漫长的、循序渐进的演化过程；根据材料中“提供了翔实而关键的化石及文化证据”可知，古人类化石是研究人类起源的直接证据（或第一手史料）；根据材料中“实证中华大地百万年的人类演化史”并结合所学中国境内丰富的古人类遗址分布可知，中国境内丰富的古人类化石遗存，证明中国是人类起源的重要地区之一，中华文明具有深厚的历史根基。
【点评】本题以“郧县人3号头骨化石”的最新考古发现为切入点，依托考古报告与早期人类演化知识分层设问，旨在考查学生的史料实证、时空观念及家国情怀素养。解题关键：第（1）问需精准提取材料中关于“解剖学价值”“演化证据”“百万年实证”的三个维度；第（2）问需调动中国境内早期人类遗址的知识储备，构建“文物组合→演化逻辑→中华文明探源”的布展思路；第（3）问需从微观化石上升到宏观规律，阐明“演化论”“化石证据”与“中国地位”三者关系，从而落实核心素养。
19．【答案】（1）【答案】(1)目的：巩固政权。
特点：分封对象以同姓宗室和异姓功臣为主；受封诸侯需服从周王命令，承担镇守疆土、随从作战、交纳贡赋等义务；分封制与宗法制相结合，以血缘关系为纽带。
（2）【答案】(2)不同之处：克罍和克盉铭文记载受封于燕地的是召公爽的嫡长子克，而《史记》记载受封于北燕的是召公爽本人。
更可信：克和克盃铭文更可信。
理由：克罍和克盉是西周时期的青铜器，属于实物史料(第一手史料)，铭文是当时人刻写的原始记录，可信度较高；《史记》是西汉时期司马迁撰写的文献史料(第二手史料)，成书时间晚于西周，且可能受传说和后世加工的影响。
（3）【答案】(3)认识：历史探究应尽可能搜集多种类型的史料，包括实物史料和文献史料；实物史料往往比后世文献更具可信度；但单一史料可能存在局限，需要多种史料相互印证，才能更接近历史真相；历史探究应坚持孤证不立、多重证据相互印证的原则。
【知识点】西周的分封制；《史记》与司马迁
【解析】【分析】（1） 解题时第一小问根据材料中"周王为了巩固政权，曾封同姓和异姓诸侯，以达到'封建亲戚，以蕃屏周'的目的"可知，西周实行分封制的目的是巩固政权，加强和巩固西周的统治，拱卫王室。第二小问根据材料中“封同姓和异姓诸侯”“召公即召公奭，是西周宗室”并结合所学可知，分封对象以同姓宗室为主，兼有异姓功臣和先代贵族；根据材料中“任命克作燕地的侯……平定了那里的叛乱”并结合所学可知，受封诸侯需服从周王命令，承担镇守疆土、随从作战、交纳贡赋等义务；同时，分封制与宗法制互为表里，以血缘关系为纽带，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。
（2） 解题时第一小问根据材料中铭文"天子任命克（召公奭的嫡长子）作燕地的侯"可知，克罍、克盉铭文记载受封于燕地的是召公奭的嫡长子"克"；而根据材料中《史记·燕召公世家》记载成王"封召公于北燕"可知，《史记》记载受封于北燕的是召公奭本人。故两者不同之处在于：铭文认为燕国始封者是召公的长子"克"，《史记》则认为是召公奭本人。第二小问结合所学可知，克罍、克盉铭文更可信。理由从史料类型看，克罍和克盉是西周时期的青铜器，属于实物史料（或第一手史料），铭文是当时人刻写的原始记录，未经过后世传抄篡改，可信度极高；而《史记》是西汉司马迁撰写的文献史料（或第二手史料），成书时间距西周已有千年之久，且可能受传说、口述历史及后世政治观念的影响，存在误差的可能。因此，在两者冲突时，应优先采信年代更早、更接近历史现场的实物史料。
（3） 解题时综合上述材料并结合所学可知，克罍、克盉铭文作为出土实物与《史记》记载相互印证、又有所差异，体现了对历史探究的多方面认识：历史探究应尽可能搜集多种类型的史料，包括实物史料和文献史料；实物史料往往比后世文献更具可信度；但单一史料可能存在局限，需要多种史料相互印证，才能更接近历史真相；因此，历史探究应坚持孤证不立、多重证据相互印证的原则，避免因依赖单一史料而产生片面或错误的认识。
【点评】本题以琉璃河遗址克罍、克盉铭文与《史记》记载的对比为切入点，依托出土实物史料与传世文献，考查学生的史料实证、历史解释及家国情怀素养。解题关键：第（1）问需从材料中提取"封建亲戚，以蕃屏周"并关联所学，从目的、对象、义务、血缘纽带等角度概括分封制的目的与特点；第（2）问需准确比较铭文与《史记》关于燕国始封者的记载差异，并运用第一手史料与第二手史料的知识判断可信度、说明理由；第（3）问需从史料类型、可信度与多重印证的角度升华对历史探究方法的认识，落实"孤证不立"的实证原则。
1 / 1

展开更多......

收起↑