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2026—2027 学年度第一学期高一年级第一次阶段检测
历　史
本试卷共 4 页，19 小题，满分 100 分。考试时间 75 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己姓名和座位号填在答题卡和试卷上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题(本大题共 16 题，每小题 3 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)
1. 下汤遗址是“2024年中国十大考古新发现”之一，位于浙江省仙居县，是长江以南一座距今约1万年到4000年的农业聚落遗址。考古工作者对其进行了多次发掘，其中最不可能出现的人类遗存是
A. 碳化粟粒 B. 房屋基址 C. 石制农具 D. 精美陶器
2.姜寨早期遗址中发现大、中、小三种类型的房子共 117 座，其中大房子周边围绕着若干群中小型房子，构成了一个较大的单元，这样的单元在遗址中共有五个。大房子床位后面有可容纳较多人集会议事、节日庆祝或宗教仪式等活动的很大一片空地。据此推断，姜寨早期遗址( )
A.以血缘家族为社会组织基础 B.以家庭为单位组织生产
C.存在较为明显贫富分化现象 D.具有父系氏族社会特征
3. 山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鬶的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鬶多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出
A. 制陶工匠技艺退化 B. 阶级分化的发展
C. 手工业分工的细化 D. 审美风尚的转变
4. 有学者指出，商王可以派人到方国境内垦田、打猎和巡游。方国首领要率领其军队随商王征讨，并向商王贡纳牛羊马匹等各种物品乃至奴仆。这反映出，商朝
A. 对外经贸往来频繁 B. 神权与王权相结合
C. 国家管控能力提升 D. 统治范围日益扩大
5. 下图为陕西临潼出土的西周青铜器“利簋”及其铭文拓片。铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”该文物可用于研究
A. 夏朝建立的时间 B. 武王伐纣的史实
C. 分封制实施过程 D. 宗法制的确立
6.《左传》记载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。”这可用于佐证西周实行的制度是
A. 分封制 B. 世袭制 C. 宗法制 D. 井田制
7. 史载“始皇以宇内自私，一人独运于上”，这体现了当时政治制度的特点是
A. 以血缘关系为纽带 B. 皇权至高无上
C. 政权与族权相结合 D. 带有神权色彩
8.秦统一六国后，建立完备的邮驿系统，通过邮人传递文书、转运物资，连接乡、县、郡与中央，保障行政指令、物资调配、信息传递的高效畅通。这一举措旨在
A. 完善全国的交通网络 B. 保障信息传递迅速高效
C. 服务于国家治理需要 D. 推动各地经济文化交流
9. 关于秦朝骤亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为秦“重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而专为自恣苟简之治”；现代学者亦提出了诸多见解，如“区域文化冲突说”等。对此合理的解释是
A. 暴政是秦朝灭亡的主要原因 B. 秦统一六国缺乏民意基础
C. 历史解释具有很强的随意性 D. 秦朝灭亡原因具有多样性
10.《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是
A. 分化相权以强化君主权力 B. 提升政府行政决策效率
C. 建立完整的地方监察体系 D. 减少国家政务决策失误
11. 桑弘羊在盐铁会议上指出：“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙……先帝（汉武帝）哀边人之久患苦，为虏所系获也，故修障塞，饬烽燧屯戍以备之。边用度不足……以佐助边费。”据此可知，汉武帝
A. 强化对经济干预的必要性 B. 实施“推恩令”的必然性
C. 实行郡国并行制的合理性 D. 废除抑商政策的可行性
12. 考古发现，西汉初马的造型特征与秦始皇陵所出陶马相同，基本上属于蒙古马和青海马；汉武帝之后，所出陶马的造型体态矫健，西域乌孙马、大宛马的特征凸显。这种变化反映出西汉
A. 军事实力全面提高 B. 物种交流日益增多
C. 边防压力得以消除 D. 交通工具不断创新
13. 汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。汉文帝时，“下诏赐民十二年租税之半”。汉景帝时，“三十而税一也”。汉初的这些做法旨在
A. 恢复发展经济 B. 完善赋役制度 C. 减轻百姓负担 D. 消除地方割据
14.《后汉书》记载：“自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣，称先王，游庠序（官办学校），聚横塾（民办学校）者，盖布之于邦域矣。”这反映出，东汉时期
A. 主流意识形态发生转变 B. 豪强地主垄断教育资源
C. 儒家思想得到广泛传播 D. 国家教育体系已经完备
15. 岳麓秦简中的秦令记录，“乡部啬夫、令史、里即为读令”，对未妥善公布法令的官吏要加以“赀二甲”“赀一甲”的处罚，并规定公布法令的官吏需要查看公布后的执行情况，纠察、逮捕犯令之人。这一做法旨在
A. 保障政令的有效推行 B. 推动律令制逐步完善
C. 构建健全的监察体系 D. 树立君主的绝对权威
16. 东汉庄园内部分区规划除楼宇房屋外，还建有马厩、仓房及奴婢僮仆的居室，庄园内有特定的区域生产手工制品和日用饮食之物，如衣履针线、油盐酱醋。庄园也部分地将自己的产品投放市场，即所谓的行贾贩卖。这反映出
A. 豪强地主势力的发展 B. 庄园布局整齐划一
C. 民间商品贸易的繁荣 D. 农业技术突飞猛进
二、综合题（本题共 3 大题，共 52 分。）
17. 阅读材料，完成下列要求。（20 分）
材料一
周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役等义务。
——摘编自赵光贤《周代社会辨析》
材料二
下表是中国古代部分朝代地方行政层级简表：
朝代 地方行政层级 核心特征
秦朝 郡—县两级 郡守、县令均由中央直接任免，不得世袭，对中央负责
汉朝 州—郡—县三级 东汉末年州由监察区转为行政区，州牧掌控地方军政大权
唐朝 道—州—县三级 中后期设节度使总揽地方军政财权，逐渐形成藩镇割据
元朝 行省—路—府—州—县多级 行省长官由中央派遣，权力行使受中央节制，军政分治
明朝 省—府—县三级 设三司分掌行政、司法、军事，互不统属，均直接隶属中央
——摘编自白钢主编《中国政治制度史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周实行分封制的背景与特点。（10 分）
（2）根据材料二，归纳中国古代地方行政制度演变的总体趋势，并结合所学知识分析其积极影响。（10 分）
18. 阅读材料，完成下列要求。（20 分）
材料一
下图为湖北省云梦县睡虎地出土的秦简《为吏之道》部分，简中记载“凡为吏之道，必精絜（洁）正直，慎谨坚固，审悉毋（无）私，微密鑯（纤）察，安静毋苛，审当赏罚。“
材料二
政绩观念是国家政治对官员为政要求的反映，也是士人内心自觉的精神追求。以儒法合治、德主刑辅为主流的政绩观念历经数千年演进，深刻影响着历代官员的履职取向。为政以德是我国古代政绩观念的统领，反映了国家对官员政绩的总体要求，也体现了官员对政绩的认识。民本思想是我国古代政绩观念的重要内容。历代保护小农经济的各种措施，如调整土地分配、调节赋税制度以及打击豪强、劝民农桑等，都是民本政绩观念在国家治理上的具体体现。廉洁奉公是我国古代政绩观念的核心要义。清廉是立身从政应当具备的道德操守，实干则是履职尽责的成事之基，二者相辅相成、缺一不可。公私之辨，关乎为政者的行为边界。秉持公心、坚守公廉，为传统政绩观念的塑造确立了价值内核，也为历代官员提供了为政引领，具有重要的实践价值。
——摘编自卜宪群《我国古代的政绩观念与政绩考核》
（1）根据材料一并结合所学，判断其史料类型，并说明其对研究秦朝吏治的史料价值。（8 分）
（2）根据材料并结合所学，概括中国古代政绩观念的内涵并简析其意义。（12 分）
19. 阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料
“中华民族共同体”概念根植于中华文明的深厚土壤。从“中国”“华夏”到“中华”“中华正统”观念，再到“中华民族”“中华民族多元一体格局”和“中华民族共同体”，是一个缓慢递进、一脉相承、水到渠成的过程。其形成与中国历史上各时期的政治实践、经济文化交流、民族交融和社会变迁密切相关。中国历史上朴素的共同体意识，即“大一统”思想和华夷共祖思想，为“中华民族共同体”概念的形成和发展奠定了深厚的历史文化基础。“中华民族共同体”概念突出体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，具有重要的理论价值。
——摘编自彭丰文《“中华民族共同体”概念的历史渊源与形成脉络》
根据材料并结合所学知识，以“中华民族共同体”为主题，自拟观点，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，阐述完整，逻辑清晰）
2026—2027 学年度第一学期高一年级第一次阶段检测
历 史 答 案
一、选择题
1.【答案】A
【解析】碳化粟粒是北方旱作农业的典型遗存，下汤遗址位于长江以南的浙江仙居，属于稻作农业区，距今1万年至4000年间，南方地区主要种植水稻，粟的种植和遗存极少出现，故A项错误，符合题意；一万年至四千年前的农业聚落已具备定居生活条件，会建造房屋留下基址，故B项正确，不符合题意；农业聚落生产中会使用石制农具进行劳作，这类遗存普遍存在于同期遗址中，故C项正确，不符合题意；距今四千年前的新石器时代晚期，南方聚落已能制作精美陶器，符合当时的手工业发展水平，故D项正确，不符合题意。
2.【答案】A
【解析】根据材料可知，姜寨遗址的5个居住单元，分别对应5个以血缘关系为纽带的氏族(大家族)，单元内的大房子是氏族召开会议、举行祭祀的公共活动中心，中小型房屋是氏族内部小家庭的居住场所。整个聚落以血缘家族/氏族为基本组织单位，聚族而居、集体处理公共事务，故A项正确；材料仅描述了房屋的居住布局，未涉及任何与生产相关的信息，且姜寨早期遗址属于氏族公社阶段，生产以氏族集体为单位开展，个体家庭尚未成为独立的生产单位，排除B项；贫富分化的依据是墓葬随葬品的多寡差异、贵重私有物品遗存，材料并未涉及相关信息，排除C项；姜寨早期遗址属于仰韶文化半坡类型，是新石器时代母系氏族社会繁荣阶段的典型代表，并非父系氏族社会，排除D项。
3.【答案】B
【解析】早期陶鬶鋬粗厚注重实用，龙山文化时期器体轻薄、鋬手无法承重，且集中于高等级大墓，说明陶鬶已脱离日用功能，转为贵族随葬礼器，纹样增多而牺牲实用，反映少数权贵垄断礼仪性器物，社会地位差异明显，体现阶级分化，故选B项；器体变薄、纹饰精细反而要求更高的制陶技术，并非技艺退化，排除A项；材料呈现的是陶鬶礼器化与墓葬等级的差异，不是制陶各环节的专业分工，排除C项；审美变化只是表象，无法解释轻薄易损的陶鬶为何集中于高等级墓葬，排除D项。
4.【答案】C
【解析】商朝实行内外服制，方国原本保有较大自主权。材料中商王能派人进入方国境内垦田、打猎和巡游，且方国首领须率军随王征讨并贡纳物品、奴仆，说明商王对方国在经济、军事与人身层面的控制力增强，故C项符合材料主旨。A：偷换概念，方国贡纳物品与奴仆属于政治臣属义务，不是对等经贸往来。B：无中生有，材料未涉及神权、祭祀或王权神化内容。D：脱离主旨，材料强调的是对方国的控制程度增强，而非疆域范围向外扩展。
5.【答案】B
【解析】铭文“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商”记录的是周武王征伐商朝、甲子日灭商的史实，故选B项；材料记载武王伐商，和夏朝建立无关，排除A项；材料没有提及分封诸侯、授土授民等分封制的相关内容，排除C项；材料未涉及血缘等级、嫡庶继承等宗法制的信息，排除D项。
6.【答案】A
【解析】材料中“选建明德，以藩屏周”指周王分封诸侯、建立藩国以拱卫王室，契合分封制“封建亲戚，以蕃屏周”的核心功能；周公辅佐王室治理天下也体现了分封制下周王室与诸侯的关系，故A项正确。B：脱离主旨，材料核心是分封诸侯以屏周，未涉及王位或爵位世袭继承。C：偷换概念，材料中“选建明德”指向分封诸侯，而非宗法制的嫡长子继承或宗族关系。D：无中生有，材料只涉及政治分封，未提及土地分配或井田经营。
7.【答案】B
【解析】“始皇以宇内自私，一人独运于上”意思是秦始皇将天下视为一己私有，独自掌控一切朝政，这鲜明体现出皇权至高无上的特点，皇帝能够独自对国家大小事务进行决策，故选B项；以血缘关系为纽带是宗法制的特点，秦朝时这种纽带关系在政治中已不占主导，排除A项；政权与族权相结合也是之前宗法制时期特点，秦朝实行官僚政治打破了这一点，排除C项；题干材料未提及神权相关内容，且秦朝制度主要特征并非神权色彩，排除D项。
8.【答案】C
【解析】秦统一后推行郡县制和中央集权体制，邮驿系统连接乡、县、郡与中央，传递文书、转运物资，直接服务于政令下达、地方上报与资源调配。材料中“行政指令”“物资调配”“信息传递”均指向国家对地方的有效治理，故C项正确。A：脱离主旨，完善交通网络是邮驿运行的客观条件或附带效果，材料主旨重在行政与治理效能，而非交通建设本身。B：偷换概念，将邮驿的直接功能“信息传递迅速高效”等同于设立的根本目的，实质仍是服务于国家治理需要。D：脱离主旨，推动经济文化交流属于邮驿的间接影响，材料强调的是中央对地方的行政管控与物资、信息调配。
9.【答案】D
【解析】材料中贾谊、董仲舒及现代学者分别从治国政策、文化政策、区域文化等不同角度解释秦亡，说明秦朝灭亡是多种因素共同作用的结果，具有多样性，D项准确概括了材料主旨。A：脱离主旨，材料呈现多种解释，并非论证暴政是主要原因，该说法以偏概全，未反映材料多样性主旨。B：无中生有，材料未涉及秦统一六国的民意基础，无法从材料推出。C：程度绝对化，不同历史解释虽受立场影响，但须以史实为依据，‘很强的随意性’否定了历史解释的客观基础，表述绝对。
10.【答案】A
【解析】秦朝在设置丞相掌丞天子助理万机的同时，又设御史大夫掌副丞相，通过让御史大夫分割丞相权力，形成相互牵制的格局，其核心目的是削弱相权，从而强化君主专制，故选A项；提升行政决策效率并非这一制度设计的主要意图，因为分权制衡在一定程度上会增加决策流程，排除B项；材料涉及的是中央官制，并非地方监察体系，御史大夫主要负责监察中央官员等事务，排除C项；减少政务决策失误只是这一制度可能带来的客观效果，并非统治者设计该制度的核心意图，君主的核心诉求是巩固自身权力，排除D项。
11.【答案】A
【解析】桑弘羊指出汉武帝因匈奴屡犯边境，修障塞、屯戍导致边防开支巨大，财政不足，故需通过盐铁官营等举措“佐助边费”。这实质上是为强化国家对经济的干预、增加财政收入以支撑边防提供必要性，契合材料主旨。B：脱离主旨，材料核心是边患与边费问题，未涉及王国问题，推恩令属于解决诸侯王势力的措施。C：脱离主旨，材料讨论的是边防财政与经济干预，未涉及地方行政体制，郡国并行制与题意无关。D：史实谬误，汉武帝时期通过盐铁官营等措施强化国家对工商业的控制，并非废除抑商政策。
12.【答案】B
【解析】西汉初陶马特征与秦始皇陵相同，主要为蒙古马和青海马；汉武帝之后陶马体态矫健，凸显西域乌孙马、大宛马特征，说明通过张骞通西域和丝绸之路，中原与西域的物种交流日益增多，故B项正确。A：程度绝对化，材料只反映马匹品种来源变化，不能推出军事实力“全面”提高，“全面提高”夸大了材料信息。C：程度绝对化，西汉中后期仍面临匈奴、羌等边患，“消除”一词过于绝对，不符合史实。D：偷换概念，材料仅提及随葬陶马的马种特征变化，“交通工具不断创新”混淆了马种引进与交通工具技术革新的概念，与材料内容无关。
13.【答案】A
【解析】汉初社会经济凋敝，统治者吸取秦亡教训推行休养生息政策。高祖“什五税一”、文帝“租税之半”、景帝“三十税一”均为轻徭薄赋措施，其根本目的在于恢复和发展农业经济，故A项正确。B：无中生有，仅降低田租税率不等于完善赋役制度，材料未涉及赋役制度整体调整。C：脱离主旨，减轻百姓负担是轻田租的直接效果，而非设问“旨在”所指向的根本目的。D：无中生有，材料未体现轻田租与消除地方割据之间存在目的关联。
14.【答案】C
【解析】光武中年以后战争渐息，社会转向专事经学，穿儒衣、称先王、游庠序、聚横塾者遍布各地，说明儒家思想在官学与私学中广泛传播，儒学影响力深入社会各层面，故C项正确。A：史实谬误，汉武帝以来儒学即为官方意识形态，东汉未发生转变，材料体现的是儒学传播广度扩大而非主流意识形态改变。B：无中生有，材料仅提及官学私学中儒生众多，并未涉及豪强地主垄断教育资源的信息。D：程度绝对化，材料仅指出官私学分布广泛，无法推导出“国家教育体系完备”的结论，“完备”属于过度拔高的绝对化表述。
15.【答案】A
【解析】秦朝以法为教、以吏为师，法律政令须传达到基层，材料中乡啬夫、令史、里负责读令，未妥善公布要罚赀，公布后还须查看执行、纠察犯令，形成传达——执行——监督的链条，核心意图是保证政令在基层真正落实，故A项正确。B：脱离主旨，材料侧重政令公布与执行，并非律令条文本身的修订与完善。C：程度绝对化，查看执行、纠察犯令仅属具体执法职责，“健全的监察体系”夸大其体系性。D：脱离主旨，材料未以君主权威为落脚点，主旨是基层政令的有效推行。
16.【官答】A
【官解】东汉庄园经济的发展，表现在庄园内部功能齐全、自给自足自然经济的崛起。庄园内部有农业、手工业和部分的商业；有大量的依附人口，如奴婢和僮仆等。这些庄园经济发展的表现反映出东汉时期豪强地主势力在西汉基础上有很大发展，A选项正确。庄园内部分区规划，体现出庄园内部功能齐全，但远没有达到布局整齐划一的程度，B选项错误。庄园经济虽将部分产品投入市场，但其以自给自足自然经济占主导，整体上阻碍了民间商品贸易的发展，C选项错误。东汉庄园内农业有一定的发展，但农业技术相较于西汉，没有实质性的飞跃，D选项错误。
二、综合题（本题共 3 大题，共 52 分。）
17
【答案】（20 分）
（1）背景：西周灭商后疆域大幅扩大，王室兵力不足以直接管控东方广大地区；为巩固周王室统治，构建拱卫王室的藩屏体系。（每点 2 分，共 4 分）
特点：分封对象多元，以同姓亲族为主体；诸侯享有封国世袭统治权，权利与义务相统一。（每点 3 分，共 6 分）
（2）趋势：地方行政层级整体呈增多趋势；中央对地方的管控不断强化；地方权力逐步被分化、削弱。（答出 2 点即可，每点 2 分，共 4 分）
积极影响：加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一；有利于维护社会秩序稳定，推动各地经济文化交流发展；奠定了中国后世地方行政制度的基本框架。（答出 2 点即可，每点 3 分，共 6 分）
【解析】
（1）第一小问背景，根据材料一“周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民”并结合所学西周初期巩固统治的知识点可得出，西周灭商后疆域大幅扩大，王室兵力不足以直接管控东方广大地区；根据材料一“于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的‘藩屏’”可得出，为巩固周王室统治，构建拱卫王室的藩屏体系。第二小问特点，根据材料一“大封同姓、异姓及古帝王之后于东方”并结合所学分封制的对象知识可得出，分封对象多元，以同姓亲族为主体；根据材料一“诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役等义务”可得出，诸侯享有封国世袭统治权，权利与义务相统一。
（2）第一小问趋势，根据材料二中秦朝郡—县两级、汉朝州—郡—县三级、元朝行省—路—府—州—县多级的信息可得出，地方行政层级整体呈增多趋势；根据材料二中秦朝“郡守、县令均由中央直接任免”、元朝“行省长官由中央派遣，权力行使受中央节制”、明朝“设三司分掌行政、司法、军事，互不统属，均直接隶属中央”的信息可得出，中央对地方的管控不断强化；根据材料二东汉末年“州牧掌控地方军政大权”、唐朝“节度使总揽地方军政财权”到明朝三司分权的变化可得出，地方权力逐步被分化、削弱。第二小问积极影响，结合所学中央集权加强的相关知识点可得出，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一；结合所学社会秩序与经济文化发展的相关知识点可得出，有利于维护社会秩序稳定，推动各地经济文化交流发展；结合所学地方行政制度传承的知识点可得出，奠定了中国后世地方行政制度的基本框架。
18.【答案】（20 分）
（1）史料类型：实物史料，文献史料，一手史料。（答出 2 点即可，每点 2 分，共 4 分）
史料价值：睡虎地秦简是秦代官方原始文书；为研究秦朝吏治提供原始依据；需与其他史料相互印证。（答出 2 点即可，每点 2 分，共 4 分）
（2）内涵：修身立德；坚守清廉；以民为本；重视实干；审慎执法；公私分明。（答出 3 点即可，每点 2 分，共 6 分）
意义：提升官员责任意识与职业操守；约束官员贪污行为；缓和阶级矛盾，巩固统治根基；构建中国传统政治文明的精神内核；对后世吏治提供借鉴。（答出 2 点即可，每点 3 分，共 6 分）
【解析】
（1）第一小问史料类型，由材料一“湖北省云梦县睡虎地出土的秦简《为吏之道》部分”可得出，睡虎地秦简属于实物史料；由材料一“简中记载‘凡为吏之道……’”可得出，其属于文献史料；结合所学可知，出土于秦代遗址的秦简属于一手史料。第二小问史料价值，由材料一“湖北省云梦县睡虎地出土的秦简《为吏之道》部分”并结合所学秦朝法律与吏治的知识点可得出，睡虎地秦简是秦代官方原始文书；由材料一“简中记载‘凡为吏之道，必精絜（洁）正直……审当赏罚’”可得出，为研究秦朝吏治提供原始依据；结合史料研究的方法可知，使用该史料需与其他史料相互印证。
（2）第一小问内涵，由材料一“必精絜（洁）正直”、材料二“为政以德是我国古代政绩观念的统领”可得出，修身立德；由材料一“审悉毋（无）私”、材料二“廉洁奉公是我国古代政绩观念的核心要义”“秉持公心、坚守公廉”可得出，坚守清廉、公私分明；由材料二“民本思想是我国古代政绩观念的重要内容”可得出，以民为本；由材料二
“实干则是履职尽责的成事之基”可得出，重视实干；由材料一“审当赏罚”、材料二“儒法合治、德主刑辅为主流的政绩观念”可得出，审慎执法。第二小问意义，结合所学古代官员治理的知识点可得出，提升官员责任意识与职业操守；约束官员贪污行为；缓和阶级矛盾，巩固统治根基；构建中国传统政治文明的精神内核；对后世吏治提供借鉴。
19.【答案】（12 分）
观点：中华民族共同体的形成过程具有连续性。（2 分）
阐述：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。进入战国之后，华夏族吸收了大量戎狄蛮夷等新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。华夏作为文化、政治实体被周边民族认同，各族同源共祖的观念得到发展。秦始皇统一六国，政治上创立专制主义中央集权制度，经济上统一车轨和度量衡，文化上统一文字。汉武帝，在政治上加强中央集权，在军事上积极开疆拓土，在文化上尊崇儒术，在对外上，开通丝绸之路。秦汉时期，中华民族共同体作为一个政治实体得到巩固和加强。魏晋南北朝时期，受大规模的人口迁徙、区域经济的开发、少数民族政权改革等因素影响，中华民族共同体进一步发展。特别是，在北魏孝文帝改革中，推行迁都、改汉姓、讲汉话、穿汉服、学习汉族制度等政策，顺应民族交往交融的历史趋势，缓解民族矛盾，促进北魏经济社会发展，为后来隋唐的统一和盛世奠定基础。鸦片战争爆发后，民族危机不断加强。各民族团结一心，共同反抗外来侵略。特别是在抗日战争期间，在中国共产党的领导下，组建抗日民族统一战线，取得近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利，开辟中华民族伟大复兴的光明前景。（8 分）
总之，中华民族共同体，是在历史长河中逐渐形成的，并在各民族共同推动下不断巩固与发展。（2 分）
【解析】
首先，明确论题。紧扣材料中“中华民族共同体概念根植于中华文明的深厚土壤，是一个缓慢递进、一脉相承、水到渠成的过程”这一核心表述，结合题干要求，提炼出“中华民族共同体的形成过程具有连续性”这一明确、具体的论题，既贴合材料主旨，又聚焦“形成过程”这一核心角度，确保论题不偏离材料核心且指向清晰。其次，阐述观点。严格遵循“史论结合”要求，以时间为脉络，选取关键历史阶段展现连续性：春秋时期，中原各国自称“华夏”，各族群在交往中产生华夏认同，是共同体意识萌芽。战国时期，华夏族吸收戎狄蛮夷成分，同源共祖观念进一步发展，延续前期认同基础。秦朝统一后，创立专制主义中央集权制度、统一车轨、度量衡和文字，将共同体发展推向新高度。汉武帝在秦朝基础上，加强中央集权、尊崇儒术、开通丝绸之路，进一步巩固共同体政治实体。魏晋南北朝时期，人口迁徙、政权改革推动交融，北魏孝文帝改革促进胡汉深度融合，为隋唐统一奠定基础。鸦片战争后，各民族团结抗敌，抗日战争时期的抗日民族统一战线，让共同体意识空前强化。这一系列阐述暗合材料核心，各阶段成果相互承接，紧扣“连续性”，史论结合、逻辑清晰。最后，总结升华。立足前文各历史阶段的阐述，回归材料中“中华民族共同体是在历史中缓慢递进、一脉相承形成”的核心，概括出“中华民族共同体是在历史长河中逐渐形成的，并在各民族共同推动下不断巩固与发展”的结论，既呼应了开篇的论题，又对整个阐述过程进行了提炼，实现了观点的升华，符合论述题总结的核心要求。

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