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(共32张PPT)
改变国民精神，唤醒民族自觉，是鲁迅先生毕生的追求。 今天，我们将学习鲁迅先生的一篇杂文，看他是如何作为民族斗士，将手中的笔，变成抨击敌人的枪。
看地底下的“中国脊梁”
中国人失掉
自信力了吗
鲁迅
【鲁迅】，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大文学家、思想家、革命家中国现代文学的奠基人。
【代表作】小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《南腔北调集》》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
【鲁迅】，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。
【代表作】小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
搽剂 chá 在皮肤表面揉搽
玄虚 xuán xū 空而不切实；靠不住；不可信。
渺茫 miǎo máng 因没有把握而难以预料。
麻醉 má zuì 比喻用某种手段使人认识模糊，意志消沉。
摧残 cuī cán 使人或物受到严重的损害。
诓骗 kuāng piàn 说谎话骗人。
怀古伤今 huái gǔ shāng jīn 追念古代的事情，感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ gàn 专心一意地刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ 比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
前赴后继 qián fù hòu jì 前面的上去了，后面的紧跟上来。形容英勇战斗，不怕牺牲，奋勇向前。
自欺欺人 zì qī qī rén 欺骗自己，也欺骗别人。
不足为据 bù zú wéi jù 足：够得上；据：证据。不能作为依据。
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
1、日本占领我东三省，国民党采取不抵抗政策。
2、悲观失望的情绪笼罩国统区上层。
3、中共领导工农红军开始二万五千里长征，播撒抗日火种。
议论文分类
立论文
驳论文
议论文三要素：
论点、论据、论证
就一定的问题，提出并阐明自己的见解或主张。
驳斥错误的观点，从而进一步确立正确的观点
2、驳论的三种方法：
一是驳论点。
二是驳论据。
三是驳论证。
1、什么是驳论
用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点
3.驳论文的三个步骤：
树靶子 打靶子 立结论
对方论点：
中国人失掉自信力了
对方论据：
读课文 理内容
两年前——自夸“地大物博”
不久——只希望国联
现在——一味求神拜佛
信“地”
信“物”
信“国联”
现在：求神拜佛
—他信力
读课文 理内容
—自欺力
直
接
反
驳
论据不能证明其论点
对方论点：中国人失掉自信力了
—驳论证
驳论证：
驳论证，是对文章的论证方式进行反驳。针对举例论证，可以是找出例子与事实、情理不符的部分；针对排比论证，可以指出排比中不合理的部分；针对道理论证，可以采用哲学知识指出其错误的方法进行反驳。
在文章前几段话中，哪些语句最富于讽刺意味？
“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
“早就”“这也算”“一个转身”“他信力”“长久地麻醉”“自欺力”
仿词：根据表达的需要，更换现成词语的某个语素或词，临时仿造出新的词语，改变原来特定的词义，创造出新意的修辞手法。
“他信力”运用仿词的修辞手法，就将反动当局仰人鼻息、抓救命稻草的形象刻画得入木三分。
“自欺力”运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来。
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
“自欺力”
论据不能证明其论点
是“他信”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
驳论证
“他信力”
是信“地”
信“物”
对方论点：中国人失掉自信力了
树立自己的观点：
读课文 理内容
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为民请命的人
舍身求法的人
我们有并不失掉自信力的中国人在
现在也何尝不少呢？
---论点
---论据
间接反驳
以偏概全
中华人民共和国外交部原部长李肇星先生出任中国驻美大使后，在美国俄亥俄州大学演讲时，一个老太太问他：“你们为什么要侵略西藏？”李肇星先生没有直接反击，而是亲切地说道：“夫人，您瞧，您的胳膊本来就是您身体的一部分，您能说您的身体侵略了您的胳膊吗？”
一个小故事
效果：使论证的内容生动形象，利于读者明白。
那些为人类做出有益贡献的广大人民，反对外来侵略和压迫的民族英雄；同情人民，为民请命，追求真理，英勇献身，舍身求法的人，都是中国的脊梁。
中国的脊梁
在敌人和“战友”
的夹攻下的“横战”
鲁迅先生在自己病情恶化之时，在共产党人被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中不能为大家知道之时，依然以锋利之笔，为国家为民族奔走呼号，发出中国人当自信、当自强的呐喊。这正体现出“中国的脊梁”的拼命硬干精神！鲁迅先生不愧为我们的“民族魂”！
得出结论：
读课文 理内容
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
“状元宰相”指国民党反动统治者及其御用文人；“地底下”指那些有确信，不自欺；前仆后继的战斗，被摧残，被抹杀，不为大家知道的人（指当时处于地下斗争状态的中国共产党及其领导的革命力量。）
“九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
一个人的脊梁撑起的是身体，一个国家的脊梁撑起的是什么？我们中国人要有自信力，为民族的崛起而奉献自己的力量！当我们回首一生，我们可以自豪的说，我骄傲，我是中国人！
赏读课文，体会作者犀利的语言：
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
体会红体字的表达效果
赏读课文，体会作者犀利的语言：
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下 。
赏读课文，体会作者犀利的语言：
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
树靶子（第1、2段）
中国人失掉自信力了。
驳论证（第3-5段）
失掉了“他信力”,发展着“自欺力”。
立己论，驳论点（第6-8段）
我们有并不失掉自信力的中国人在。
作结论（第9段）
如何看待中国人自信力的有无。
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。
2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。
4、说理生动、议论生动。
文中提到了四种“中国的脊梁”，并且我国从古至今有许多这样的优秀人物、优秀群体。试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，构成排比段。
续写语段
在英雄的生命和鲜血里！1840年以来，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！
中国精神在哪里？______！_________。
中国精神在哪里？
中国精神在哪里？______！_________。
在平民英雄的英勇无畏里！这是保安李国武生命的最后一秒，他高高举起双手，下一秒，他跟坠楼的女子，一起倒在了血泊之中！
中国精神在哪里？在平凡人的真善美里！一名司机为行夜路的骑车回家的孩子亮着车灯照路20分钟，直到孩子的前方出现了灯光。让司机意外的是，孩子突然下车，深深弯腰鞠躬！
中国精神在哪里？
请你从“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”四个角度中任选一个，写一个例证，并使例证能够充分证明文章论点。
课后作业(共29张PPT)
中华民族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，在五千多年的发展历程中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。骨气，就是这种民族精神的重要体现。从古至今，无数仁人志士用他们的行动诠释了什么是骨气，什么是民族的脊梁。
谈骨气
吴晗（1909—1969），原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人，历史学家、社会活动家，现代明史研究的开拓者和奠基者之一。1931年考入清华大学历史系，毕业后留校任教。后曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员等职。代表作有《朱元璋传》《读史札记》《历史的镜子》等。
本文写于1961年春，其时，正当新中国历史上的一段艰难途程即将结束的时刻。在这个发生重要转变的历史阶段，除了必须依靠党的一系列正确的政策和果断的措施外，还要发扬民族的优良传统，振奋民族精神，调动起一切积极因素，克服暂时困难。《谈骨气》一文就是在这样的历史条件下写成的。
嗟来之食：_________________________________________________
拍案而起：___________________________________________
横眉怒对：_____________________________
拍着桌子猛然站起。形容极为愤慨或激动。
形容对人愤怒仇视，决不屈服。
原指悯人饥饿，呼其来食。后多指带有侮辱性的施舍。
自由读课文，说说文中哪一句话最能表达作者的观点。
我们中国人是有骨气的。
观点
什么是有骨气？
“富贵不能淫”
高官厚禄收买不了
“贫贱不能移”
贫穷困苦改变不了志向
“威武不能屈”
强暴武力威胁不了
引用孟子的话阐释了“骨气”的核心内涵
这句话体现了作者辩证唯物主义的态度。作者没有把"骨气"看成是超阶级、超时代的抽象概念，而是认识到骨气是有阶级性和时代性的——不同的社会、不同的阶级，对骨气的理解和要求是不同的。这种态度体现了作者的历史唯物主义观点，也使文章的论证更加严密和科学。同时，作者用"但是"一转，指出虽然骨气的具体含义不同，但"坚定不移地为当时的进步事业服务"这一原则是共同的，我们祖先的许多有骨气的动人事迹仍然有积极的教育意义，这就为下文用历史事例论证中心论点奠定了基础。
"社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同"这句话体现了作者怎样的态度？
2.文章在提出论点后，为什么要写第3、4段？这两段有什么作用？
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
第3、4段是对“骨气”含义的深层分析，增强了说理的力度，进一步支持论点。同时第4段引出了下文对三个具体事例的记叙。
3.作者为了证明“中国人是有骨气的”，举了几个例子？分别是什么？
提示：概括事例内容，要说清楚什么人、做了什么事、结果怎样。
事例一：
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死 他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，最终在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
文天祥抗元被俘，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲
富贵不能淫
作者引用文天祥的诗句，有以下几个作用：①增强说服力：用文天祥自己的话来证明他的气节，比作者的叙述更有说服力，更能体现文天祥的坚贞不屈。②增加文采：引用千古名句，使文章的语言更加优美，富有文学色彩。③深化主题："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"这两句诗，集中体现了文天祥的骨气和民族气节，引用这两句诗，能够深化文章的主题，让读者更加深刻地理解什么是骨气。
作者在叙述文天祥的事例时，为什么要引用他的诗句？
事例二：
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂！来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂！来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢 显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
古代穷人宁可饿死，也不食嗟来之食。
贫贱不能移
作者分析"吃了这碗饭，第二步怎样呢"，是为了揭示施舍者的真实目的和"嗟来之食"的本质。作者指出，施舍者不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事——也就是说，这种施舍是有条件的，是带有功利目的的，接受了这种施舍就意味着要丧失独立人格，受人摆布。通过这样的分析，作者让读者更加深刻地理解了穷人为什么拒绝"嗟来之食"——因为他不愿意用人格尊严去换取一碗饭，这正是骨气的体现。同时，这样的分析也使论证更加深入，更有说服力。
作者在叙述这个故事时，为什么要分析"吃了这碗饭，第二步怎样呢"？
事例三：
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他的表现，他表现了我们民族的英雄气概。
闻一多拍案而起，横眉怒对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
威武不能屈
作者引用毛泽东同志的话来评价闻一多，有以下几个作用：①增强权威性：毛泽东同志是中国共产党和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，他的评价具有极高的权威性和说服力。引用他的话来评价闻一多，能够更加有力地证明闻一多的英雄气概和崇高气节。②增加说服力：用最高领导人的评价来佐证作者的观点，比作者自己的评价更有说服力，更能让读者信服。③深化主题：毛泽东同志的话"闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服"，集中体现了闻一多的骨气和民族英雄气概，引用这段话能够深化文章的主题，让读者更加深刻地理解什么是骨气，什么是民族的英雄气概。
作者为什么要引用毛泽东同志的话来评价闻一多？
继续发问：这三个事例能打乱顺序吗
文天祥
拒绝投降
穷人不食
嗟来之食
闻一多
怒对手枪
南宋
古代
近代
士大夫
平民
知识分子
时代
阶层
这三个事例与第2段孟子对骨气论的阐释顺序相对应。
作者选取的事例具有典型性、代表性，从古代到近代，从官员到平民，从民族大义到人格尊严，涵盖不同时代、不同阶层、不同情境，共同证明“中国人自古至今都是有骨气的”这一观点，论证更全面、更有说服力。
无产阶级的骨气与历史上的骨气有不同？
历史上的骨气服务于当时的进步事业；无产阶级的骨气服务于社会主义、共产主义建设的伟大事业。
“当然”表示合于事理或情理，没有疑问，含有“理应如此、毋庸置疑”的意味，语气肯定而坚定。它强调无产阶级的英雄气概和骨气是客观存在、不容置疑的，且无产阶级的骨气具有鲜明的阶级属性和时代特征，是对前文“我们中国人是有骨气的”这一中心论点的补充与深化，突出无产阶级骨气在新时代的先进性与必要性。
本文最后一段“当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气”一句中，“当然”一词是什么含义？它强调了什么？
这四个短语都是三字结构，构成了排比句式。它们从不同角度描绘了无产阶级骨气的具体表现：
①"压不扁"写在压力面前不屈服；②"折不弯"写在挫折面前不动摇；③"顶得住"写在困难面前能坚持；④"吓不倒"写在威胁面前不畏惧。四个短语层层递进，全面而生动地展现了无产阶级的英雄气概和骨气。排比句式的运用增强了语言的气势和节奏感，读来铿锵有力，掷地有声，具有极强的感染力和号召力。
"压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒"这四个短语有什么特点？有什么表达效果？
这一段是全文的结尾，起总结全文、升华主题、发出号召的作用。①总结全文：照应开头引用的孟子的话，指出孟子的话直到现在还有积极意义。
②升华主题：从古人的骨气升华到无产阶级的骨气，指出无产阶级有自己的英雄气概和骨气，这就是"决不向任何困难低头"。
③发出号召：号召我们发扬无产阶级的骨气，为社会主义、共产主义建设的胜利，克服任何困难，奋勇前进。这样，全文从提出论点到论证论点再到总结号召，结构完整，主题鲜明，具有极强的鼓舞力量
这一段在全文中起什么作用？
梳理课文，说说作者是怎样围绕论点展开论证的。
第一部分(1-4)：首先直接申明“中国人是有骨气的”，继而从理论上阐明了“骨气”的含义。
第二部分(5-9)：引述了三个例子，具体说明中国人是有骨气的。
第三部分(10)：指出“骨气”的具体内容和在当前发扬这种骨气的意义。
引论（提出论点）——
本论（举例论证）——
结论（总结号召）
在和平年代的今天，我们还需要“骨气”吗？如果需要，它又应该表现在哪些方面？
在困难面前不低头
在诱惑面前不动摇
在压力面前不屈服
在国家和民族需要时挺身而出
保持独立人格和尊严
……
虽然我们生活在和平繁荣的新时代，不再面临生死抉择，也很少遇到“嗟来之食”的极端情境，但“骨气”所代表的精神品质——坚守原则、不屈服于压力、保持人格尊严——在任何时代都是不可或缺的。没有骨气的人，容易在诱惑面前迷失，在困难面前退缩，在压力面前低头。
吴晗说："我们中国人是有骨气的。"这掷地有声的话语，不仅是对历史的总结，更是对未来的昭示。从文天祥的"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，到穷人的"不食嗟来之食"，再到闻一多的"横眉怒对国民党的手枪"，无数仁人用他们的行动诠释了什么是骨气，什么是民族的脊梁。
今天，我们生活在和平年代，国家日益繁荣富强，但我们仍然需要这种骨气。作为新时代的青少年，我们要学习先辈们的崇高气节，坚定理想信念，不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
除了文中的事例，你还能补充哪些有骨气的人物事例？
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
李白“安能摧眉折腰事权贵”
苏武牧羊十九年持节不屈
朱自清“宁可饿死也不食美国救济粮”
陶渊明“不为五斗米折腰”
江姐、刘胡兰、夏明翰等革命烈士面对敌人屠刀宁死不屈
钱学森：科学旗帜，民族脊梁
被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，冲破美国的重重阻挠，于1955年回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干？”钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也迈入了世界先进行列。
彭士禄：深潜一生，铸就传奇
1962年2月，彭士禄开始主持潜艇核动力装置的论证和主要设备的前期开发。然而，当时中国在核潜艇建造方面的知识近乎为零，一无图纸资料，二无专家外援，彭士禄就是在这样的起点上，开始了核潜艇的研制。没有老师，就自学自悟；没有资料，就现学现译；没有设备，就用算盘算尺。凭借对家国的一腔热血、对科学的钻研精神，彭士禄带领团队从零开始、自力更生，破解了一个又一个技术难题。艰苦奋战、初心如磐，中国用8年时间，实现了“核潜艇，一万年也要搞出来”的宏愿。
积累——与“骨气”相关的名言
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 于谦《石灰吟》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 郑燮《竹石》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 李白《梦游天姥吟留别》
不为五斗米折腰。 《晋书·陶潜传》
宁为玉碎，不为瓦全。 《北齐书·元景安传》
人不可有傲气，但不可无傲骨。 徐悲鸿
结合生活实际，谈谈新时代青少年应该怎样传承 “骨气” 这一精神品质。
仿照本文举例论证的写法，补充一个古今中外有骨气的人物事例，字数不少于100字。

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