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专题二十二　中外教化的历程与区别
[专题解读]
　　教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。它与法律相辅相成。
　　儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意。唐朝提倡礼治，并在社会层面推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。
中古时期，基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能。
新中国成立后，社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。
　　本专题主要涉及教材内容有：《选择性必修1》第8、9、10课。
考点1　古代中国的教化
1.先秦时期：从“敬天保民”到主张德治
（1）西周：建立以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。
（2）春秋战国：儒家主张德治，代表人物为孔子和孟子
代表 时期 治国思想 核心主张 社会影响
孔子 春秋 ①为政以德。 ②“节用而爱人，使民以时” 人性善，主张德治；通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称民贵君轻 不适用于兼并战争激烈的战国时期；仁政与德治思想难以落到实处，无助于国君实现强国抱负
孟子 战国 ①“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 ②“民为贵，社稷次之，君为轻”
2.魏晋南北朝：律令儒家化；重视家训
原因 汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律
表现 魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令（以经注律），进一步推动了律令的儒家化
目的 维护儒家提倡的三纲五常以加强统治
影响 法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一
3.唐朝：提倡礼治
法律 层面 732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》。《大唐开元礼》分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成
社会 层面 唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化
4.宋朝：儒学开始向基层渗透并发展出理学。儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里
发展 历程 理学从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成
影响 ①以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学，在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ②朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范
人物 范本 北宋吕大钧兄弟。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本
5.明清：原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流
明朝 后期 乡约改为宣讲朱元璋“六谕”，使乡约逐渐带有强制力
清朝 基本延续了明朝的模式，宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时常常引用《大清律例》
考点2　基督教宗教伦理与教化
1.宗教改革前：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面
（1）基督教的发展演变
①392年，基督教成为罗马国教。
②日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。
（2）教会宣传方式
①教士们搜集和抄录经典，宣讲教义。
②开办宗教学校和世俗学校，讲授宗教内容。
（3）宗教的作用：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
2.宗教改革后
教会 分裂 从西欧的天主教中分离出新教。新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，提出了一些新的主张
新教 主张 反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义，还提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富
新教 局限 ①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。 ②排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。 ③对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害
考点3　社会主义精神文明建设
1.社会主义革命和建设时期：发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神，涌现出大批英雄模范集体和个人
（1）全国劳动模范：孟泰、时传祥。
（2）杰出代表：“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、华罗庚等。
2.改革开放后：我国在建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设
20世纪 80年代 “五讲四美三热爱”活动
20世纪 90年代 以创建文明城市、文明村镇、文明行业为主要内容的三大系列创建活动，对促进社会风气好转起了积极作用。1994年推进爱国主义教育
21世纪 2001年颁布《公民道德建设实施纲要》，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设
3.社会主义核心价值观（体系）的提出和完善
（1）发展历程
2006年 10月 中共十六届 六中全会 第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务
2007年 10月 中共十七大 提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”
2012年 11月 中共十八大 进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播和弘扬的社会主义核心价值观
（2）内容
①国家层面：富强、民主、文明、和谐。
②社会层面：自由、平等、公正、法治。
③个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。
（3）意义
①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。
②培育和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量。
③进入新时代，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。
4.社会主义精神文明建设提出的时代背景
（1）经济上，以经济建设为中心，全面推进社会主义市场经济体制。
（2）政治上，全面推进中国特色社会主义法律体系和建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家。
（3）思想上，改革开放后，我国在建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设。
5.社会主义精神文明建设的作用和地位
（1）作用：精神文明建设对物质文明建设起着积极的推动作用，为其提供精神动力和智力支持。加强精神文明建设，努力提高人们的思想道德素质和科学文化素质，弘扬爱国主义、社会主义义利观，有力推动社会主义市场经济健康发展。
（2）地位：社会主义精神文明建设是实现中华民族全面振兴的强大思想武器。社会主义精神文明建设是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证。
　
问题1：分别指出春秋战国时期儒家思想（德治）和法家思想（法治）的社会影响。
提示　德治：不适用于兼并战争激烈的战国时期；仁政与德治思想难以落到实处，无助于国君实现强国抱负。
法治：法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
问题2：概述宋朝以后儒学向基层渗透的理论成果及其在教化上所起的作用和传播方式。
提示　理论成果：理学。
作用：理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。
方式：控制教育与科举；授徒、书院讲学；深入族规、家训之中；乡约。
问题3：概述改革开放以来社会主义精神文明建设的举措（历程）。
提示　（1）20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设最响亮的口号。
（2）20世纪90年代，我国开展以创建文明城市、文明村镇、文明行业为主要内容的三大系列创建活动。
（3）1994年，中共中央颁布《爱国主义教育实施纲要》等，把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进。
（4）2001年，中共中央颁布《公民道德建设实施纲要》，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设。
问题4：结合所学，概括古代中国和西方（欧洲）在基层的教化区别。
提示　
古代中国 古代西方
教化主体 政府 基督教会
教化群体 儒学士人 教士
教化载体 乡约 教义
教化趋势 经政府利用和推广而具有约束力，乡约与法律合流 强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为
（2024·浙江6月选考）明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（　　）
A.儒学开始渗透基层
B.儿童的教化受到重视
C.边疆局势日趋稳固
D.乡约与法律逐渐合流
解析：B　根据材料“在乡儿童……参加圣谕宣讲”“开义学……使苗、黎儿童渐知礼义”可知，明清政府重视对儿童的教化，B项正确；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势的相关内容，排除C项；材料未体现乡约与法律逐渐合流，排除D项。
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第二篇　专题复习
专题二十二　中外教化的历程与区别
专题解读
教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。它与法律相辅相成。
　　儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意。唐朝提倡礼治，并在社会层面推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底
层百姓宣讲。
中古时期，基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能。
新中国成立后，社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。
　　本专题主要涉及教材内容有：《选择性必修1》第8、9、10课。
盘点核心知识
考点1　古代中国的教化
1. 先秦时期：从“敬天保民”到主张德治
（1）西周：建立以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思
想。
（2）春秋战国：儒家主张德治，代表人物为孔子和孟子
代
表 时
期 治国思想 核心主张 社会影响
孔
子 春
秋 ①为政以德。 ②“节用而爱人，使民以
时” 人性善，主张德
治；通过道德礼
义教化民众，重
视民生与民意，
宣称民贵君轻 不适用于兼并战争
激烈的战国时期；
仁政与德治思想难
以落到实处，无助
于国君实现强国抱
负
孟
子 战
国 ①“施仁政于民，省刑
罚，薄税敛”。 ②“民为贵，社稷次之，
君为轻”
2. 魏晋南北朝：律令儒家化；重视家训
原
因 汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律
表
现 魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令（以经注
律），进一步推动了律令的儒家化
目
的 维护儒家提倡的三纲五常以加强统治
影
响 法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一
3. 唐朝：提倡礼治
法
律 层
面 732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》。《大唐开元礼》分吉、宾、
军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法
典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成
社
会 层
面 唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化
4. 宋朝：儒学开始向基层渗透并发展出理学。儒学士人投身基层教化，以
乡约教化乡里
发展 历程 理学从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成
影
响 ①以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学，在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。
②朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范
人物 范本 北宋吕大钧兄弟。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本
5. 明清：原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具
有约束力，并与法律合流
明
朝 后
期 乡约改为宣讲朱元璋“六谕”，使乡约逐渐带有强制力
清
朝 基本延续了明朝的模式，宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣
谕广训》，宣讲时常常引用《大清律例》
考点2　基督教宗教伦理与教化
1. 宗教改革前：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各
个方面
（1）基督教的发展演变
①392年，基督教成为罗马国教。
②日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基
督教。
（2）教会宣传方式
①教士们搜集和抄录经典，宣讲教义。
②开办宗教学校和世俗学校，讲授宗教内容。
（3）宗教的作用：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的
控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
2. 宗教改革后
教会 分裂 从西欧的天主教中分离出新教。新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，提出了一些新的主张
新教 主张 反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义，还提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富
新教 局限 ①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。
②排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。
③对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害
考点3　社会主义精神文明建设
1. 社会主义革命和建设时期：发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精
神，涌现出大批英雄模范集体和个人
（1）全国劳动模范：孟泰、时传祥。
（2）杰出代表：“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士
雷锋，科学家李四光、华罗庚等。
2. 改革开放后：我国在建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神
文明建设
20世纪 80年代 “五讲四美三热爱”活动
20世纪 90年代 以创建文明城市、文明村镇、文明行业为主要内容的三大系列创建活动，对促进社会风气好转起了积极作用。1994年推进爱国主义教育
21世纪 2001年颁布《公民道德建设实施纲要》，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设
3. 社会主义核心价值观（体系）的提出和完善
（1）发展历程
2006年 10月 中共十六届 六中全会 第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务
2007年 10月 中共十七大 提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”
2012年 11月 中共十八大 进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播和弘扬的社会主义核心价值观
（2）内容
①国家层面：富强、民主、文明、和谐。
②社会层面：自由、平等、公正、法治。
③个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。
（3）意义
①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体
人民共同的价值追求。
②培育和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的
中国梦凝聚起强大的精神力量。
③进入新时代，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文
化得到创造性转化、创新性发展。
4. 社会主义精神文明建设提出的时代背景
（1）经济上，以经济建设为中心，全面推进社会主义市场经济体制。
（2）政治上，全面推进中国特色社会主义法律体系和建设中国特色社
会主义法治体系、建设社会主义法治国家。
（3）思想上，改革开放后，我国在建设社会主义物质文明的同时，加
强社会主义精神文明建设。
5. 社会主义精神文明建设的作用和地位
（1）作用：精神文明建设对物质文明建设起着积极的推动作用，为其
提供精神动力和智力支持。加强精神文明建设，努力提高人们的
思想道德素质和科学文化素质，弘扬爱国主义、社会主义义利
观，有力推动社会主义市场经济健康发展。
（2）地位：社会主义精神文明建设是实现中华民族全面振兴的强大思
想武器。社会主义精神文明建设是社会主义社会的重要特征，是
现代化建设的重要目标和重要保证。
培育学科素养
　
问题1：分别指出春秋战国时期儒家思想（德治）和法家思想（法治）的
社会影响。
提示　德治：不适用于兼并战争激烈的战国时期；仁政与德治思想难以落
到实处，无助于国君实现强国抱负。
法治：法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的
愿望。在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国
历史上第一个中央集权的封建国家。
问题2：概述宋朝以后儒学向基层渗透的理论成果及其在教化上所起的作
用和传播方式。
提示　理论成果：理学。
作用：理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底
层百姓宣讲。
方式：控制教育与科举；授徒、书院讲学；深入族规、家训之中；乡约。
问题3：概述改革开放以来社会主义精神文明建设的举措（历程）。
提示　（1）20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设
最响亮的口号。
（2）20世纪90年代，我国开展以创建文明城市、文明村镇、文明行业为
主要内容的三大系列创建活动。
（3）1994年，中共中央颁布《爱国主义教育实施纲要》等，把爱国主义
教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进。
（4）2001年，中共中央颁布《公民道德建设实施纲要》，从以德治国的
高度进一步规划思想道德建设。
问题4：结合所学，概括古代中国和西方（欧洲）在基层的教化区别。
提示　
古代中国 古代西方
教化
主体 政府 基督教会
教化
群体 儒学士人 教士
教化
载体 乡约 教义
教化
趋势 经政府利用和推广而具有约束
力，乡约与法律合流 强化了教会对人们的控制，深
刻影响了人们的思想意识和日
常行为
（2024·浙江6月选考）明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集
合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖
德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民
族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课
以经书。这可以反映出明清时期（　　）
A. 儒学开始渗透基层
B. 儿童的教化受到重视
C. 边疆局势日趋稳固
D. 乡约与法律逐渐合流
√
解析：B　根据材料“在乡儿童……参加圣谕宣讲”“开义学……使苗、
黎儿童渐知礼义”可知，明清政府重视对儿童的教化，B项正确；宋朝时
期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势的相关内容，
排除C项；材料未体现乡约与法律逐渐合流，排除D项。专题二十二　中外教化的历程与区别
［专题解读］
　　教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。它与法律相辅相成。
　　儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意。唐朝提倡礼治，并在社会层面推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。
　　中古时期，基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能。
　　新中国成立后，社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。
　　本专题主要涉及教材内容有：《选择性必修1》第8、9、10课。
考点1　古代中国的教化
1.先秦时期：从“敬天保民”到主张德治
（1）西周：建立以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。
（2）春秋战国：儒家主张德治，代表人物为孔子和孟子
代表 时期 治国思想 核心主张 社会影响
孔子 春秋 ①为政以德。 ②“节用而爱人，使民以时” 人性善，主张德治；通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称民贵君轻 不适用于兼并战争激烈的战国时期；仁政与德治思想难以落到实处，无助于国君实现强国抱负
孟子 战国 ①“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 ②“民为贵，社稷次之，君为轻”
2.魏晋南北朝：律令儒家化；重视家训
原因 汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律
表现 魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令（以经注律），进一步推动了律令的儒家化
目的 维护儒家提倡的三纲五常以加强统治
影响 法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一
3.唐朝：提倡礼治
法律 层面 732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》。《大唐开元礼》分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成
社会 层面 唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化
4.宋朝：儒学开始向基层渗透并发展出理学。儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里
发展 历程 理学从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成
影响 ①以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学，在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ②朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范
人物 范本 北宋吕大钧兄弟。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本
5.明清：原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流
明朝 后期 乡约改为宣讲朱元璋“六谕”，使乡约逐渐带有强制力
清朝 基本延续了明朝的模式，宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时常常引用《大清律例》
考点2　基督教宗教伦理与教化
1.宗教改革前：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面
（1）基督教的发展演变
①392年，基督教成为罗马国教。
②日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。
（2）教会宣传方式
①教士们搜集和抄录经典，宣讲教义。
②开办宗教学校和世俗学校，讲授宗教内容。
（3）宗教的作用：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
2.宗教改革后
教会 分裂 从西欧的天主教中分离出新教。新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，提出了一些新的主张
新教 主张 反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义，还提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富
新教 局限 ①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。 ②排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。 ③对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害
考点3　社会主义精神文明建设
1.社会主义革命和建设时期：发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神，涌现出大批英雄模范集体和个人
（1）全国劳动模范：孟泰、时传祥。
（2）杰出代表：“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、华罗庚等。
2.改革开放后：我国在建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设
20世纪 80年代 “五讲四美三热爱”活动
20世纪 90年代 以创建文明城市、文明村镇、文明行业为主要内容的三大系列创建活动，对促进社会风气好转起了积极作用。1994年推进爱国主义教育
21世纪 2001年颁布《公民道德建设实施纲要》，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设
3.社会主义核心价值观（体系）的提出和完善
（1）发展历程
2006年 10月 中共十六届 六中全会 第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务
2007年 10月 中共十七大 提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”
2012年 11月 中共十八大 进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播和弘扬的社会主义核心价值观
（2）内容
①国家层面：富强、民主、文明、和谐。
②社会层面：自由、平等、公正、法治。
③个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。
（3）意义
①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。
②培育和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量。
③进入新时代，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。
4.社会主义精神文明建设提出的时代背景
（1）经济上，以经济建设为中心，全面推进社会主义市场经济体制。
（2）政治上，全面推进中国特色社会主义法律体系和建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家。
（3）思想上，改革开放后，我国在建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设。5.社会主义精神文明建设的作用和地位
（1）作用：精神文明建设对物质文明建设起着积极的推动作用，为其提供精神动力和智力支持。加强精神文明建设，努力提高人们的思想道德素质和科学文化素质，弘扬爱国主义、社会主义义利观，有力推动社会主义市场经济健康发展。
（2）地位：社会主义精神文明建设是实现中华民族全面振兴的强大思想武器。社会主义精神文明建设是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证。
问题1：分别指出春秋战国时期儒家思想（德治）和法家思想（法治）的社会影响。
提示　德治：不适用于兼并战争激烈的战国时期；仁政与德治思想难以落到实处，无助于国君实现强国抱负。
法治：法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
问题2：概述宋朝以后儒学向基层渗透的理论成果及其在教化上所起的作用和传播方式。
提示　理论成果：理学。
作用：理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。
方式：控制教育与科举；授徒、书院讲学；深入族规、家训之中；乡约。
问题3：概述改革开放以来社会主义精神文明建设的举措（历程）。
提示　（1）20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设最响亮的口号。
（2）20世纪90年代，我国开展以创建文明城市、文明村镇、文明行业为主要内容的三大系列创建活动。
（3）1994年，中共中央颁布《爱国主义教育实施纲要》等，把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进。
（4）2001年，中共中央颁布《公民道德建设实施纲要》，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设。
问题4：结合所学，概括古代中国和西方（欧洲）在基层的教化区别。
提示　
古代中国 古代西方
教化主体 政府 基督教会
教化群体 儒学士人 教士
教化载体 乡约 教义
教化趋势 经政府利用和推广而具有约束力，乡约与法律合流 强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为
（2024 浙江6月选考）明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（　　）
A．儒学开始渗透基层
B．儿童的教化受到重视
C．边疆局势日趋稳固
D．乡约与法律逐渐合流
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