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必修上册
第二单元
1. 芣苢（《诗经·周南》）
【信息】册次：必修上册｜单元：第二单元｜课次：第6课｜类型：教读｜体裁：四言古诗（《诗经》）
一、课文原文
【题】芣苢
【作者】《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
二、原文翻译
繁茂鲜亮的芣苢啊，我们来采撷它。
繁茂鲜亮的芣苢啊，我们来获取它。
繁茂鲜亮的芣苢啊，一颗一颗拾取下。
繁茂鲜亮的芣苢啊，一把一把捋取它。
繁茂鲜亮的芣苢啊，提起衣襟兜住它。
繁茂鲜亮的芣苢啊，掖起衣襟盛好它。
三、重点字词
（一）通假字
本课无明显通假字。
（二）古今异义
薄言：古义为发语词，无实义，一说“薄”有“迫近、赶忙”之义；今义无此用法。例句：“薄言采之”。
有：古义为“取得、收藏”，与“采”义近而别；今义为“有无”之“有”。例句：“薄言有之”。
（三）词类活用
本课无显著词类活用现象。
（四）重点句式
重章叠句句式：全诗三章十二句，仅变换六个动词（采、有、掇、捋、袺、襭），其余文字重复，为《诗经》典型章法。
倒装（宾语前置）句式不明显；以四言为主，二二节拍，节奏明快。
附重点实词：
采采：繁茂鲜亮的样子。一说“采采”为采了又采之意。
芣苢（fú yǐ）：植物名，即车前草，古人认为其种子可治不孕。
掇（duō）：拾取、摘取，指逐颗从茎上取下。
捋（luō）：从茎上成把地抹取、捋下。
袺（jié）：用衣襟兜住。
襭（xié）：把衣襟掖在腰带间来盛东西。
四、文学常识
出处：选自《诗经·周南》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶（约前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，又称“诗三百”。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分，“风”即十五国风，是各诸侯国的民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，为宫廷乐歌；“颂”为宗庙祭祀乐歌。《诗经》以四言为主，运用赋、比、兴手法，重章叠唱，是中国现实主义诗歌的源头。本诗为“周南”中的一篇，“周南”是周王朝南方区域（今陕西、河南之间及江汉一带）的民歌。
《诗经》体例：按音乐分为风、雅、颂；按表现手法分为赋、比、兴，前人合称“六义”。“赋”即铺陈直叙，“比”即比喻比拟，“兴”即托物起兴。
写作背景：本诗是古代妇女集体采摘芣苢时所唱的劳动歌谣。春天或初夏，妇女们成群结队在田野间采摘车前草，一边劳作一边歌唱，歌声此伏彼起，充满欢快气氛。清代方玉润《诗经原始》评此诗：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”
五、学习要点
主题思想：本诗通过描写妇女们集体采摘芣苢的劳动过程，歌颂了劳动的欢快与集体协作的愉悦，展现了古代劳动人民质朴健康的生活情趣。全诗无一字直接写欢乐，但欢快之情自现于重章叠唱的节奏与动词变换之中。
结构思路：全诗三章，每章四句，采用重章叠唱的形式。第一章写开始采摘（采之、有之），第二章写采摘动作的细化（掇之、捋之），第三章写收获的盛装方式（袺之、襭之）。六个动词构成完整的劳动过程：从开始采，到逐颗拾取、成把捋取，再到用衣襟兜、掖襟盛，由少到多、由简到繁，细致地再现了劳动场面。
艺术特色：①重章叠唱，回环往复。每章只换两个动词，其余文字重复，在反复咏唱中强化节奏、渲染气氛，这是《诗经》民歌的典型章法。②动词精当，层次分明。“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词各有分工，从不同角度细腻地描绘了采摘的全过程，一字千金，不可移易。③赋体铺陈，直写其事。全诗纯用赋法，不借助比兴，直接描写劳动场景，节奏明快，朗朗上口。④语言质朴自然，节奏铿锵。四言二二节拍，读来如闻田野间此起彼伏的歌声。
名句积累：
- “采采芣苢，薄言采之。”（《芣苢》）
- “采采芣苢，薄言掇之。”（《芣苢》）
- “采采芣苢，薄言襭之。”（《芣苢》）
教育意义/现实启示：本诗让学生感受古代劳动之美，体会劳动创造生活的朴素道理。在现代社会，劳动教育依然是育人的重要环节，这首两千多年前的民歌提醒人们：劳动本身可以充满诗意与欢乐，关键在于以积极的态度投身其中。
高考备考提示：湖北新高考/新课标Ⅰ卷中，本诗为必背篇目。考查方向：①名句默写——重点默写“采采芣苢，薄言掇之”“采采芣苢，薄言襭之”等句，注意“掇”“捋”“袺”“襭”四字的写法；②鉴赏重章叠唱手法——分析六个动词的变换如何表现劳动过程与欢乐情绪；③《诗经》基本常识——风、雅、颂、赋、比、兴“六义”为高频考点；④注意“芣苢”“袺”“襭”等生僻字的读音与字形。
2. 插秧歌（杨万里）
【信息】册次：必修上册｜单元：第二单元｜课次：第6课｜类型：教读｜体裁：七言古诗
一、课文原文
【题】插秧歌
【作者】杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”
二、原文翻译
农夫把秧苗抛给农妇，农妇伸手接住；小儿子在拔秧苗，大儿子在插秧。
斗笠是他们的头盔，蓑衣是他们的铠甲，雨水从头上一直淋到肩胛。
有人喊他们吃早饭、休息片刻，他们低头弯腰只顾干活，顾不上答应：
“秧根还没扎牢，秧苗还没插完，你去看管那些鹅和小鸭子，别让它们来糟蹋秧田。”
三、重点字词
（一）通假字
本课无通假字。
（二）古今异义
渠：古义为“他”，第三人称代词；今义多指“沟渠”。例句：“唤渠朝餐歇半霎”。
甲：古义为铠甲，古代军人的防护装备；今义泛指第一、首位。例句：“笠是兜鍪蓑是甲”。
（三）词类活用
笠是兜鍪蓑是甲：名词作比喻，以“兜鍪”（头盔）喻斗笠，以“甲”（铠甲）喻蓑衣，为比喻修辞而非严格词类活用，但描写生动。
（四）重点句式
对仗句：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”为工对，四句四事，四个人物各司其职。
直接引语句：诗中田夫之言“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”为直接引语，以人物语言收束全诗，如闻其声。
附重点实词：
兜鍪（dōu móu）：古代作战时戴的头盔。
蓑（suō）：蓑衣，用草或棕编织的防雨用具。
胛（jiǎ）：肩胛，肩膀后部。
渠：他，指插秧的农夫。
半霎（shà）：极短的时间，片刻。
莳（shì）：移栽、种植秧苗。
匝（zā）：布满、遍及。“莳未匝”即秧苗还没有插满整块田。
照管：照看、看管。
四、文学常识
作者：杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。南宋著名诗人。绍兴二十四年（1154）进士，历任太常博士、广东提点刑狱、秘书监等职。他主张抗金，正直敢言，后因不满朝政辞官家居，隐居十五年而卒。杨万里与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（中兴四大诗人）。其诗初学江西诗派，后自成一家，号“诚斋体”。特点是语言浅近明白、清新自然，善于捕捉自然景物和日常生活中的瞬间感受，幽默风趣，活泼灵动，多以村居生活、自然风物为题材。有《诚斋集》。
出处：选自《诚斋集》。此诗为杨万里描写农家劳动的代表作。
写作背景：杨万里一生关心民生，多次在诗中描写农村生活。此诗大约作于他家居或任职期间，目睹江南农民冒雨插秧的紧张劳动场景，有感而作。诗中选取一家四口齐心协力抢插早秧的典型画面，以白描手法再现农忙时节的劳作情景。
五、学习要点
主题思想：本诗描绘了一幅江南农家冒雨插秧的紧张劳动画面，通过一家四口分工协作、争分夺秒的劳作场景，表现了农民吃苦耐劳、勤奋乐观的精神，也流露出诗人对劳动人民的深切同情与对农事劳动的尊重。
结构思路：首联以对仗句式总写四个人物的分工——夫抛、妇接、小儿拔、大儿插，八个人物动作一气呵成，如电影快镜头。颔联以比喻写雨中劳作——笠如头盔、蓑如铠甲，雨湿肩胛，写出劳动的艰苦。颈联写旁人呼唤歇息而农夫无暇应答。尾联以农夫口中转出叮嘱之语——秧未插完，快管好鹅鸭，把紧张繁忙的气氛推向高潮。全诗由远及近、由景到人、由动作到语言，层次井然。
艺术特色：①善用比喻，新颖生动。以“兜鍪”喻笠、以“甲”喻蓑，将雨中插秧的农民比作披甲戴盔的战士，既写出了防雨装备，又暗指劳动如战斗般紧张，一语双关。②白描手法，语言口语化。全诗不用典故，不事雕琢，纯用白描和口语，浅白流畅，如“唤渠朝餐歇半霎”“低头折腰只不答”，极具生活气息。③人物群像，分工如画。四句之内写尽一家四口的劳作，画面感极强。④以语言收束，余味无穷。最后两句是农夫随口叮嘱之语，不写其辛苦而辛苦自见，不写其勤劳而勤劳自现。
名句积累：
- “田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”（《插秧歌》）
- “笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”（《插秧歌》）
- “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”（《插秧歌》）
教育意义/现实启示：本诗让学生了解古代农业劳动的艰辛与节奏，体会粮食来之不易。在现代农业科技发达的今天，“春争日、夏争时”的农忙精神依然值得珍视。诗中一家人齐心协力、分工合作的劳动场面，也传递出团结协作的朴素价值观。
高考备考提示：湖北新高考/新课标Ⅰ卷中，本诗为诵读篇目。考查方向：①名句默写——重点默写“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”；②鉴赏比喻修辞——分析“笠是兜鍪蓑是甲”的妙处；③比较阅读——可与《芣苢》对比，同是写劳动，一为集体歌唱的欢快，一为一家四口的紧张繁忙，体会不同时代、不同体裁写劳动诗的不同风格；④注意“兜鍪”“胛”“莳”“匝”等字词的读音与释义。
第三单元
3. 短歌行（曹操）
【信息】册次：必修上册｜单元：第三单元｜课次：第7课｜类型：教读｜体裁：乐府旧题（四言诗）
一、课文原文
【题】短歌行
【作者】曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
二、原文翻译
面对着酒与歌，人生的岁月能有多少！
好比清晨的露珠转瞬即干，逝去的日子实在太多了。
歌声慷慨激昂，心中的忧思却难以忘怀。
用什么来消解忧愁？只有美酒一途。
青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。
只因为你的缘故，我低声吟诵《子衿》直到如今。
鹿儿呦呦地鸣叫着，在原野上啃食艾蒿。
我有尊贵的客人，必将鼓瑟吹笙隆重款待。
明亮的月亮啊，什么时候才可以停止它的运行？
忧思从心中涌出，绵绵不绝。
贤才们穿过纵横的小路，屈驾前来探望我。
久别重逢，欢饮畅谈，心中感念着往日的情谊。
月色明亮星星稀疏，乌鹊向南飞去。
绕着飞了三圈，哪根树枝可以栖身？
山从不嫌高，海从不嫌深。
我要像周公那样一饭三吐哺，让天下英才真心归顺。
三、重点字词
（一）通假字
讌：同“宴”，宴饮、宴会。例句：“契阔谈讌”。
（二）古今异义
几何：古义为“多少”，指人生岁月有限；今义为数学名词几何学。例句：“人生几何”。
存：古义为“问候、探望”；今义为“存在、保存”。例句：“枉用相存”。
厌：古义为“满足”；今义为“厌恶、讨厌”。例句：“山不厌高，海不厌深”。
慷慨：古义为“歌声激昂不平”；今义多指大方。例句：“慨当以慷”。
（三）词类活用
本课无显著词类活用。
（四）重点句式
引用典故（用典）：“青青子衿，悠悠我心”语出《诗经·郑风·子衿》，原写女子思念情人，此处比喻渴望贤才；“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”语出《诗经·小雅·鹿鸣》，本为宴饮宾客之诗，此处表达招纳贤才的热情。
比喻句：“譬如朝露”以朝露喻人生短暂；“月明星稀，乌鹊南飞”以乌鹊喻犹豫徘徊的贤才；“山不厌高，海不厌深”以山海喻自己广纳贤才的胸襟。
设问句：“何以解忧？唯有杜康。”先问后答。
宾语前置不明显；四言句式为主，间杂散句，气韵沉雄。
附重点实词：
当：面对。“对酒当歌”即面对着酒与歌。
去日苦多：可悲的是逝去的日子太多。苦，患、苦于。
杜康：相传最早造酒的人，此处代指酒。
沉吟：低声吟诵，这里指对贤才的思念仰慕。
掇（duō）：拾取、摘取。一说同“辍”，停止。
越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路；阡，南北向田间小路。
枉用相存：屈驾来访。枉，枉驾；用，以；存，问候、探望。
契阔：聚散，此处指久别重逢。
三匝（zā）：三周。匝，周、圈。
吐哺（bǔ）：吐出嘴里的食物。周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”，急于接待贤士。
四、文学常识
作者：曹操（155—220），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。二十岁举孝廉，在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中逐步壮大势力，后迎汉献帝定都许昌，“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布、袁绍等割据势力，统一北方。官至丞相，封魏王。其子曹丕称帝后追尊为魏武帝。曹操雅好文学，登高必赋，其诗今存二十余首，全为乐府歌辞。风格苍凉雄健、质朴沉郁，抒发统一天下的政治抱负和对人生无常的感慨，被誉为“建安风骨”的代表。有《曹操集》。
出处：选自《曹操集·诗集》（中华书局2013年版）。诗题“短歌行”为汉乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》。“长歌”“短歌”指歌声的长短，非内容之分。
写作背景：此诗大约作于曹操平定北方、南下荆州之后。曹操时已年过半百，目睹天下未定、贤才难得，而自己功业未竟，于是借宴会欢歌之际抒写求贤若渴的心情。一说此诗作于建安十三年（208）赤壁之战前，曹操在长江大船宴饮时横槊赋诗，即此篇。诗中既有人生短暂的悲凉，更有建功立业的壮志和广纳贤才的急切，是建安文学“慷慨悲凉”风格的典型代表。
五、学习要点
主题思想：本诗以咏叹人生短暂起笔，抒发了时光易逝、功业未就的深沉感慨，反复倾诉求贤若渴的急迫心情，最终表达了要像周公那样广纳天下英才、完成统一大业的宏伟政治抱负。全诗将个人人生感伤与统一天下的政治理想融为一体，展现了一位乱世政治家的博大胸襟与进取精神。
结构思路：全诗四章（八韵），情感跌宕起伏。第一章（前八句）以朝露喻人生短促，发出“去日苦多”的慨叹，以“唯有杜康”暂作排遣，为全诗奠定苍凉基调。第二章（次八句）引用《诗经》成句，直接抒写对贤才的思慕。第三章（再次八句）以明月不可掇比喻忧思难断，想象贤才远道来归的欢宴场景。第四章（末八句）以乌鹊南飞比喻贤才择主而事的徘徊，最后以山海为喻、周公自比，点明“天下归心”的主旨。情感由低沉→思慕→欢悦→感慨→壮志，一波三折。
艺术特色：①用典精当，化旧为新。两次引用《诗经》成句（《子衿》《鹿鸣》），将恋歌与宴饮诗化为招贤之思，浑然天成，不露痕迹。②比兴手法，形象鲜明。以朝露喻人生短促，以明月喻忧思不绝，以乌鹊喻贤才彷徨，以山海喻胸襟宽广，比喻层叠而出。③四言苍劲，气韵沉雄。全诗句式以四言为主，间杂散句，节奏铿锵，继承了《诗经》四言体的传统而更为雄健。④情感深沉，志在建功。诗中有“人生几何”的悲凉，但并非消极颓废，而是以悲凉衬托进取，“幽燕老将，气韵沉雄”（敖陶孙《诗评》）。
名句积累：
- “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”（《短歌行》）
- “青青子衿，悠悠我心。”（《短歌行》）
- “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”（《短歌行》）
- “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”（《短歌行》）
教育意义/现实启示：本诗展现的积极进取、惜时如金、尊重人才的精神，在当代仍有强烈的现实意义。“人生几何”不是消极颓废的借口，而是激发建功立业紧迫感的动力。曹操“一饭三吐哺”的爱才之名，对今天的人才观、事业观仍有启示。
高考备考提示：湖北新高考/新课标Ⅰ卷中，本诗为背诵篇目。考查方向：①名句默写——高频考查“青青子衿，悠悠我心”“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”“月明星稀，乌鹊南飞”；②鉴赏用典手法——分析引用《诗经》典故的用意与效果；③鉴赏比兴——分析“朝露”“明月”“乌鹊”“山海”等意象的象征意义；④把握情感变化脉络——从人生苦短的忧思到求贤若渴的焦灼再到天下归心的壮志；⑤注意“掇”“讌”“匝”“哺”等字的写法与读音；⑥“何以解忧？唯有杜康”为借代（以造酒者代酒），“杜康”一词的借代用法常考。
4. 归园田居（其一）（陶渊明）
【信息】册次：必修上册｜单元：第三单元｜课次：第7课｜类型：自读｜体裁：五言古诗
一、课文原文
【题】归园田居（其一）
【作者】陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
二、原文翻译
从小就没有迎合世俗的气质，天性原本热爱山林。
错误地陷落于世俗的罗网之中，一离开故乡就是十三年（一说三十年）。
被关在笼中的鸟留恋往日的山林，养在池中的鱼思念从前的深潭。
我愿在南边的田野上开荒，持守愚拙的本性回归田园。
宅子周围有十几亩地，草屋有八九间。
榆柳树荫覆盖着后檐，桃李树罗列在堂前。
远处的村落隐约可见，村落里的炊烟轻柔地升腾。
深巷中传来狗吠声，桑树顶上雄鸡在啼鸣。
门庭里没有世俗的琐事烦扰，安静的屋中自有空余的闲暇。
长久地困在樊笼里面，如今总算能够重返大自然。
三、重点字词
（一）通假字
本课无明显通假字。（“荫”字教材用本字，非“阴”通假。）
（二）古今异义
适俗：古义为适应世俗；今义少见连用。例句：“少无适俗韵”。
儿女无涉；“依依”：古义为轻柔而隐约的样子；今义多为不忍分离。例句：“依依墟里烟”。
子：无；“久在”无。
人情无。
（三）词类活用
榆柳荫后檐：荫，名词作动词，遮蔽。例句：“榆柳荫后檐”。
罗堂前：罗，名词作动词，罗列、排列。例句：“桃李罗堂前”。
暖暖远人村：无活用，形容词作谓语。
（四）重点句式
比喻句：“尘网”“樊笼”比喻官场世俗的束缚；“羁鸟”“池鱼”比喻自己被官场束缚的状态。
对偶句：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”“开荒南野际，守拙归园田”为对偶。
白描句式：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”纯用白描，不加修饰。
倒装（状语后置）：“开荒南野际”即“开荒（于）南野际”，“南野际”为后置状语。
附重点实词：
适俗韵：适应世俗的气质、情致。韵，气质、情致。
尘网：指世俗的种种束缚，这里指官场。
三十年：陶渊明自仕至辞彭泽令约十三年，“三十”或为夸张之词，一说当作“十三”。
羁鸟：被关在笼中的鸟。羁，约束。
守拙：持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。
方宅：宅子四周。方，四周围绕。
暧暧（ài ài）：迷蒙隐约的样子。
依依：隐约轻柔的样子，一说轻柔状。
墟里：村落。
颠：顶端。
尘杂：世俗的繁杂琐事。
虚室：静室，空寂的房屋。
樊笼：关鸟兽的笼子，比喻束缚本性的官场。
四、文学常识
作者：陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，自号五柳先生，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末年著名诗人。曾几度出仕，历任镇军参军、建威参军、彭泽令等职。因不满官场黑暗、不愿“为五斗米折腰”，在彭泽令任上仅八十余日即辞官归隐，此后躬耕田园，终身不仕。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。其诗多描写田园风光与农耕生活，风格平淡自然、醇厚隽永，对后世山水田园诗影响深远。有《陶渊明集》。代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《饮酒》《归园田居》等。
出处：选自《陶渊明集笺注》卷二（中华书局2003年版）。《归园田居》组诗共五首，本诗为第一首，作于陶渊明辞去彭泽令、归隐田园的次年（406年）。
写作背景：陶渊明出身没落仕宦家庭，早年曾有济世之志，但东晋末年政治腐败、门阀森严，他的抱负无从施展。自二十九岁出仕以来，反复于出仕与归隐之间，终于在义熙元年（405）任彭泽令仅八十余日后，因不愿逢迎上官而毅然辞官。此诗即归园田后所作，抒写脱离官场、重返自然的喜悦心情，是陶渊明田园诗的代表作。
五、学习要点
主题思想：本诗抒写了诗人辞官归隐、重返自然后的喜悦心情，表现了对官场世俗的厌弃和对田园生活的热爱，表达了诗人崇尚自然、追求自由、不为五斗米折腰的高洁品格。全诗的核心情感是“久在樊笼里，复得返自然”的解脱与欢欣。
结构思路：全诗三层。首四句至“守拙归园田”为第一层，追叙误落官场的经历，以“羁鸟”“池鱼”自比，点明归田的原因。中间“方宅十余亩”至“鸡鸣桑树颠”为第二层，集中描写田园居所的宁静景象，由近及远、由静而动，勾勒出一幅恬静安和的农村图景。末四句为第三层，抒发归隐后的心情，以“樊笼”呼应“尘网”，以“返自然”收束全篇。
艺术特色：①白描手法，平淡自然。“方宅十余亩，草屋八九间”等句，不加修饰，寥寥数笔便勾勒出田园生活的朴素面貌，看似平常却意蕴丰厚。②比喻贴切，对比鲜明。以“尘网”“樊笼”比喻官场，以“羁鸟”“池鱼”自比，把对官场的厌弃和对自由的渴望写得淋漓尽致。③远近结合，动静相宜。“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”为近景静景，“暧暧远村”“依依墟烟”为远景，“狗吠”“鸡鸣”以动衬静，更显田园之宁静。④语言质朴，不事雕琢。全诗用口语化的五言，没有华丽辞藻，却意境深远，“质而实绮，癯而实腴”（苏轼评）。
名句积累：
- “少无适俗韵，性本爱丘山。”（《归园田居》其一）
- “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”（《归园田居》其一）
- “暧暧远人村，依依墟里烟。”（《归园田居》其一）
- “久在樊笼里，复得返自然。”（《归园田居》其一）
教育意义/现实启示：在物欲横流的现代社会，陶渊明“不为五斗米折腰”的精神依然具有警醒意义。他提醒人们思考：什么才是真正适合自己的生活？在功名利禄与内心自由之间，应当如何选择？当然，陶渊明的归隐有其特定时代背景，今天我们应学习其坚守本心、不随波逐流的品格，而非简单模仿归隐。
高考备考提示：湖北新高考/新课标Ⅰ卷中，本诗为自读课文，重点在鉴赏。考查方向：①名句默写——“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”“暧暧远人村，依依墟里烟”“久在樊笼里，复得返自然”为高频默写句，注意“暧”字不可写作“暖”；②鉴赏白描手法——分析田园景物描写的特点；③理解“尘网”“樊笼”“羁鸟”“池鱼”等比喻义；④比较阅读——可与《短歌行》对比：曹操写入世建功的慷慨，陶潜写出世归隐的恬淡，两种人生选择相映成趣；⑤注意“荫”“拙”“暧”“墟”“樊”等字的写法。
5. 梦游天姥吟留别（李白）
【信息】册次：必修上册｜单元：第三单元｜课次：第8课｜类型：教读｜体裁：七言古诗（歌行体）
一、课文原文
【题】梦游天姥吟留别
【作者】李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
二、原文翻译
航海的人谈起瀛洲，烟波浩渺实在难以寻到；越地的人说起天姥山，云霞忽明忽暗或许还能看见。天姥山连接着天际遮断横空，山势高过五岳、遮蔽赤城。天台山即便高达四万八千丈，对着天姥山也好像要向东南拜倒倾斜。
我因此寄梦到吴越之地，一夜之间飞过月光下的镜湖。湖上的月光照着我的身影，送我到了剡溪。谢灵运住过的地方如今还在，清波荡漾，猿啼清越。我脚上穿着谢公屐，登上高入青云的石级。在半山腰就看见东海日出，半空中传来天鸡的鸣叫。无数山岩回转山路蜿蜒不定，我贪恋花石不知不觉天色已暗。熊在咆哮龙在长吟，声音震动着岩石和泉水，使深林战栗、层巅惊惶。云层沉沉啊快要下雨，水波荡漾啊升起轻烟。电光闪闪雷声轰鸣，山峦仿佛要崩裂。仙洞的石门，訇然一声从中打开。洞中天空广阔看不见底，日月照耀着金银装饰的宫阙。把彩虹做衣裳啊把长风做马，云神们纷纷飘然降下。老虎弹瑟啊鸾凤拉车，仙人们排列得密密麻麻。忽然我心惊魄动，恍然惊醒不禁长叹。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的烟霞美景全都消失了。
世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流的水一去不返。与诸君分别啊何时才能回来？暂且把白鹿放养在青青的山崖间，想要远行就骑上它去寻访名山。我怎能低眉弯腰去侍奉权贵，让我不能有舒心畅意的笑颜？
三、重点字词
（一）通假字
列缺：列，通“裂”，分裂。“列缺”即闪电。例句：“列缺霹雳”。
訇然：无通假。
须：等待。
（二）古今异义
因为，无；“信难求”：信，古义为确实、实在；今义为书信。例句：“烟涛微茫信难求”。
茫茫，无；“或可睹”：或，古义为有时、或许；今义为或者。例句：“云霞明灭或可睹”。
因：古义为依据、凭借；今义为因为。例句：“我欲因之梦吴越”。
向来：古义为原来、方才（指梦中）；今义为从来、一向。例句：“失向来之烟霞”。
青青无；“峥嵘”不涉。
（三）词类活用
栗深林兮惊层巅：栗、惊，均为使动用法，使……战栗、使……震惊。例句：“栗深林兮惊层巅”。
云青青兮欲雨：雨，名词作动词，下雨。例句：“云青青兮欲雨”。
虎鼓瑟兮鸾回车：鼓，名词作动词，弹奏。例句：“虎鼓瑟兮鸾回车”。
安能摧眉折腰事权贵：事，名词作动词，侍奉。例句：“安能摧眉折腰事权贵”。
（四）重点句式
比喻与夸张：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”“天台四万八千丈”用夸张极言天姥之高大。
想象（浪漫主义）：全首梦境为想象之辞。
宾语前置不明显；“空中闻天鸡”为状语后置（即“空中闻天鸡”在半空中）。
兼语：“送我至剡溪”。
七言为主，间有杂言（三言、四言、五言、九言），自由奔放，为歌行体典型特征。
附重点实词：
瀛洲：传说中的东海仙山。
信：确实、实在。
拔：超出。
横：遮断、横亘。
因之：据此。之，指代越人关于天姥山的话语。
镜湖：在今浙江绍兴。
剡（shàn）溪：在今浙江嵊州。
谢公：指南朝宋诗人谢灵运，喜游山，曾宿剡溪。
渌（lù）水：清澈的水。
著（zhuó）：穿。
谢公屐：谢灵运特制的登山木鞋，鞋底有齿，上山去前齿、下山去后齿。
青云梯：指高入云霄的山路石阶。
暝：天黑、夜晚。
殷（yǐn）：震动。
澹澹（dàn dàn）：水波荡漾的样子。
列缺：闪电。列，同“裂”。
訇（hōng）然：形容大声。
青冥：天空。
金银台：神仙居住的宫阙。
云之君：云神。
鼓瑟：弹瑟。
鸾回车：鸾凤拉车。回，回旋、驾驭。
悸：心惊。
觉（jué）：醒来。
摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。
四、文学常识
作者：李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号谪仙人。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内），幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后世誉为“诗仙”。少年时即博览百家，好任侠击剑。二十五岁“仗剑去国，辞亲远游”。天宝元年（742）应召入京，供奉翰林，不久遭谗去职。安史之乱中入永王李璘幕府，永王败后李白被流放夜郎，中途遇赦。晚年漂泊东南，卒于当涂。李白诗风豪放飘逸、想象奇诡，与杜甫并称“李杜”。有《李太白全集》。代表作有《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》《行路难》《早发白帝城》等。
出处：选自《李太白全集》。“吟”为诗体名，属乐府歌行类。“留别”即临别赠言之意。
写作背景：此诗为李白离开长安后漫游东鲁（今山东）时所作，约在天宝四载（745）。李白在长安三年，虽待诏翰林，但实际只是帝王的文学侍从而已，政治上不受重视，又遭权贵谗毁，终被“赐金放还”。他在东鲁与友人告别时，写下这首诗以抒写胸中的愤懑与向往。表面是记梦游，实则借梦境宣泄对权贵的蔑视，表达不媚俗、不折腰的傲岸品格。
五、学习要点
主题思想：本诗通过梦游天姥山的奇幻经历，借对仙境的向往和对梦境的幻灭，抒发了诗人在政治上失意的愤懑，表达了对自由理想的热烈追求和对权贵的蔑视。结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是全诗主旨，点明诗人傲岸不屈、不趋炎附势的人格精神。
结构思路：全诗可分五段。第一段（前八句）以瀛洲陪衬天姥，极写天姥山的高大雄奇，为梦游作铺垫。第二段（“我欲因之梦吴越”至“水澹澹兮生烟”）写梦游的过程：飞渡镜湖→登山见日→迷花倚石→熊咆龙吟，渐入奇境。第三段（“列缺霹雳”至“仙之人兮列如麻”）写洞天仙境的壮观：石门洞开→仙众云集，为梦境高潮。第四段（“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”）写梦醒，惊起长嗟，幻境消失。第五段（“世间行乐亦如此”至结尾）抒感慨，点明主旨：人生如梦，当纵情山水，绝不事权贵。
艺术特色：①想象奇幻，浪漫主义色彩浓厚。从飞渡镜湖到洞天仙境，诗人恣意驰骋想象，创造出一个五彩缤纷、惊心动魄的神话世界。②夸张与衬托并用。以“四万八千丈”的天台山反衬天姥之高，以五岳、赤城衬托天姥之势，极尽夸张之能事。③句式多变，七言为主杂以三、四、五、九言，如行云流水，自由奔放，是歌行体的典范。④借梦抒怀，虚实结合。梦境是虚，现实是实，以梦中仙境之美妙反衬现实之污浊，以梦醒之怅惘寄寓人生感慨。⑤比喻、夸张、象征熔于一炉。
名句积累：
- “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”（《梦游天姥吟留别》）
- “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”（《梦游天姥吟留别》）
- “世间行乐亦如此，古来万事东流水。”（《梦游天姥吟留别》）
教育意义/现实启示：李白“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，是中国知识分子独立人格的宣言。在任何时代，保持人格尊严、不媚俗、不趋附，都是一种可贵的精神力量。同时，诗中对大自然的热爱和对自由的向往，也启示人们在忙碌的现实中保持一份对美与理想的追求。
高考备考提示：湖北新高考/新课标Ⅰ卷中，本诗为背诵篇目。考查方向：①名句默写——高频考查“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”；②鉴赏浪漫主义手法——分析想象、夸张在本诗中的运用；③理解“梦”的象征意义——梦境与现实的关系；④把握诗的结构线索——入梦→梦游→梦醒→抒情；⑤注意“著”“屐”“殷”“澹澹”“訇”“悸”“觉”等字的读音与释义；⑥“栗深林兮惊层巅”为使动用法，常考。
6. 登高（杜甫）
【信息】册次：必修上册｜单元：第三单元｜课次：第8课｜类型：教读｜体裁：七言律诗
一、课文原文
【题】登高
【作者】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
二、原文翻译
风急天高，猿猴的啼声格外凄哀；水清沙白，飞鸟在急风中盘旋飞回。
无边无际的落叶萧萧飘坠，奔流不息的长江滚滚而来。
漂泊万里，悲叹秋意，常年客居他乡；一生多病，今日独自登上高台。
历尽艰难苦恨，鬓发已如繁霜般花白；穷困潦倒，偏偏又新近停下了浇愁的酒杯。
三、重点字词
（一）通假字
本课无通假字。
（二）古今异义
百年：古义借指晚年；今义指一百年。例句：“百年多病独登台”。
苦恨：古义为极其遗憾；今义为痛恨。例句：“艰难苦恨繁霜鬓”。
潦倒：古义为衰颓、失意；今义多指举止散漫。例句：“潦倒新停浊酒杯”。
（三）词类活用
风急天高猿啸哀：无明显活用。
艰难苦恨繁霜鬓：繁，形容词使动用法，使……繁多。一说“繁霜鬓”即“如繁霜之鬓”，比喻。
（四）重点句式
对仗：全诗八句皆对仗（四联全对），被誉为“古今七律第一”。首联“风急天高”对“渚清沙白”，“猿啸哀”对“鸟飞回”；颔联“无边落木”对“不尽长江”，“萧萧下”对“滚滚来”；颈联“万里悲秋”对“百年多病”，“常作客”对“独登台”；尾联“艰难苦恨”对“潦倒新停”，“繁霜鬓”对“浊酒杯”。
情景交融：前四句写登高所见之景，后四句写登高所生之情。
省略句：“万里悲秋常作客”省略主语“余”。
附重点实词：
渚（zhǔ）：水中小块陆地。
鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回，回旋。
落木：落叶。
萧萧：草木摇落的声音。
万里：指远离故乡。
常作客：长期客居他乡。
百年：这里借指晚年。
苦恨：极其遗憾。苦，极、非常。
繁霜鬓：像浓霜一样的鬓发。繁，多。
潦倒：衰颓、失意。
新停：新近停止。时杜甫因肺病戒酒。
四、文学常识
作者：杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老。祖籍襄阳（今属湖北），生于巩县（今河南巩义）。唐代伟大的现实主义诗人，被后世尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。青年时曾漫游吴越齐赵，后寓居长安近十年。安史之乱中奔窜流离，曾任左拾遗，后出为华州司功参军。乾元二年（759）弃官入蜀，在成都建草堂定居，曾挂名检校工部员外郎，世称“杜工部”。大历五年（770）病逝于湘江舟中。杜甫诗风沉郁顿挫，多反映社会动乱和人民疾苦，与李白并称“李杜”。有《杜工部集》。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）、《自京赴奉先县咏怀五百字》《秋兴八首》《登高》等。
出处：选自《杜诗详注》卷二十（中华书局2015年版）。
写作背景：此诗作于唐代宗大历二年（767）秋，杜甫时年五十六岁，流寓夔州（今重庆奉节）。当时安史之乱虽已结束四年，但地方军阀割据混战，国势仍衰。杜甫备尝漂泊之苦，疾病缠身（患有肺病、风痹、糖尿病等），好友严武又新逝，生活困顿。重阳佳节，他独自登高望远，面对萧瑟秋景，百感交集，写下这首被誉为“古今七言律第一”的杰作。
五、学习要点
主题思想：本诗通过描写登高所见的萧瑟秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，将个人身世之悲与国家动荡之叹融为一体，展现了诗人沉郁悲凉的内心世界。
结构思路：前半首（首联、颔联）写登高之所见所闻——风急天高、猿啸鸟飞、落木萧萧、长江滚滚，勾勒出一幅阔大萧瑟的秋江图景。后半首（颈联、尾联）写登高之所感——万里漂泊之悲、老病孤愁之苦、家国艰难之恨、借酒消愁而不得之闷。前半景，后半情；景是悲秋之景，情是悲秋之情，情景交融，浑然一体。
艺术特色：①通体对仗，句法精工。八句皆对，一气流转，毫无雕琢痕迹，被誉为“古今七律第一”。②情景交融，意境雄浑。首联六种意象（风、天、猿、渚、沙、鸟）一句一景，声色并茂；颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”境界阔大，沉郁悲凉。③炼字精当。“萧萧”“滚滚”叠词摹声摹态；“万里”写空间之远，“百年”写时间之久；“常作客”写漂泊之久，“独登台”写孤独之深。④颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”十四字含八层意思（宋罗大经《鹤林玉露》）：万里、悲秋、作客、常作客、百年、多病、独、登台，层层叠加，意蕴丰厚。
名句积累：
- “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”（《登高》）
- “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（《登高》）
- “万里悲秋常作客，百年多病独登台。”（《登高》）
教育意义/现实启示：杜甫在个人遭遇极大不幸时，心中牵挂的仍是国家命运和民生疾苦。这种“穷年忧黎元”的情怀，是中国知识分子忧国忧民传统的集中体现。今天的青少年在顺境中更应学习杜甫那种心怀天下、坚韧不拔的精神。
高考备考提示：湖北新高考/新课标Ⅰ卷中，本诗为背诵篇目。考查方向：①名句默写——高频考查“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”；②鉴赏情景关系——分析前半写景与后半抒情如何交融；③理解“八层意”——品析颈联十四字的丰富内涵；④掌握“通体对仗”的特点；⑤注意“渚”“萧萧”“作客”“鬓”“潦倒”等字的写法；⑥“作客”非“做客”，“艰难苦恨”非“艰难悔恨”，为常见易错点。
7. 琵琶行并序（白居易）
【信息】册次：必修上册｜单元：第三单元｜课次：第8课｜类型：自读｜体裁：七言古诗（长篇叙事诗）
一、课文原文
【题】琵琶行并序
【作者】白居易
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
二、原文翻译
【小序翻译】
元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，到湓浦口送客，夜里听见船上有人弹琵琶，听那声音，铿锵清脆，颇有京城长安的乐调。询问那人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶名师学艺，如今年纪大了、姿色衰退，嫁作商人的妻子。我于是叫人摆酒，请她畅快地弹几曲。弹完后她神情忧伤，追叙起年轻时的欢乐往事，如今漂泊沦落，憔悴不堪，在江湖间辗转迁徙。我离京外任已经两年，心境平和安适，被这位歌女的话触动，这天晚上才体会到被贬谪的滋味。于是写了这首七言长诗，作歌赠给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
【正文翻译】
夜晚我来到浔阳江边为客人送行，枫叶荻花在秋风中瑟瑟作响。我下了马，客人上了船，举起酒杯想畅饮却没有音乐助兴。醉意不深却满心凄伤，即将离别时，茫茫江面上倒映着一轮明月。
忽然听见水面上飘来琵琶声，我忘了归去，客人也不肯出发。循着声音低声询问弹的是谁，琵琶声停了下来，那人欲语还休。我们把船划过去邀请她出来相见，添上酒、重新掌灯，再次摆开筵席。千呼万唤她才走出来，还抱着琵琶遮住半边脸。她拧转弦轴拨弄两三下，还没弹成曲调就已经充满了情感。每一根弦都低沉抑郁，每一声都饱含愁思，似乎在诉说一生的不得志。她低眉随手连续地弹，说尽了心中无限的往事。轻拢慢捻，又抹又挑，先弹《霓裳羽衣曲》，再奏《六幺令》。粗弦嘈嘈如疾风骤雨，细弦切切如私语低诉。嘈嘈切切交错弹奏，就像大大小小的珍珠落在玉盘上。有时像黄莺在花下婉转啼鸣，流利轻快；有时像泉水在冰下幽咽流淌，艰难滞涩。冰下泉水又冷又涩，弦声仿佛凝结不动；弦声凝结不通，暂时停歇。另有一种深藏的愁绪和遗恨悄然生出，这时候的无声胜过了有声。突然间像银瓶破裂，水浆迸射；又像铁甲将士冲出，刀枪齐鸣。乐曲终了，她用拨子在琵琶中心一划，四根弦同时发出一声，如同撕裂布帛。东西两面的船上都静悄悄的，只看见江心一片皎洁的秋月白光。
她沉吟着放下拨子插进弦中，整理好衣裳，露出端庄的神色。她说自己本是京城的女子，家住在虾蟆陵下。十三岁就学成了琵琶，名字列在教坊的第一部。一曲弹罢曾让乐师们叹服，梳妆完毕常被同行歌伎们嫉妒。京城富家子弟争着送来锦帛，一曲弹罢得到的红绡不计其数。钿头银篦打拍子时敲碎了也不怜惜，血色罗裙被酒泼翻弄脏了也不在意。年复一年地寻欢作乐，美好的青春就随随便便地度过了。弟弟从军走了，阿姨也去世了，一天天过去，容颜也衰老了。门前冷冷清清，车马稀少，年纪大了只好嫁给商人做妻子。商人看重利润，轻视离别，上个月到浮梁买茶去了。他走以后，我在江口守着空船，月光绕船，江水凄寒。深夜里忽然梦见少年时的欢乐，梦中啼哭，擦了脂粉的脸上泪痕纵横。
我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加感慨不已。同样是沦落天涯的可悲之人，相逢又何必曾经相识呢！我从去年辞别京城，被贬到浔阳，一直卧病在床。浔阳这地方偏僻，没有音乐，一年到头听不到丝竹之声。住地靠近湓江，地势低洼潮湿，黄芦和苦竹绕着房子生长。在这里早晚能听到什么呢？只有杜鹃啼血和猿猴哀鸣。春江花朝、秋月夜，往往拿起酒来独自酌饮。难道没有山歌和村笛？声音嘈杂刺耳，实在难听。今夜听你弹琵琶，就像听到仙乐，耳朵顿时清亮。请不要推辞，坐下再弹一曲，我为你创作一首《琵琶行》。
她被我的话感动，站了很久，然后退回座位，把弦拧得更紧，琴声变得急促。凄凄切切，不再像刚才的声调，满座的人听了都掩面哭泣。座中谁流下的眼泪最多呢？我这江州司马的青衫全都湿透了。
三、重点字词
（一）通假字
无明显通假字。“幽咽”等为本字。
（二）古今异义
因为：古义为“于是创作”（“因”，于是；“为”，写、作）；今义为表原因的连词。例句：“因为长句”。
向前：古义为“以前、刚才”；今义为“朝着前方”。例句：“凄凄不似向前声”。
颜色：古义为“容貌”；今义为“色彩”。例句：“暮去朝来颜色故”。
老大：古义为“年纪大了”；今义为“排行第一”。例句：“老大嫁作商人妇”。
明年：古义为“第二年”；今义为“今年的下一年”。例句：“明年秋”。
去来：古义为“走了以后”，“来”为语气助词；今义为“离开和回来”。例句：“去来江口守空船”。
突出：古义为“突然冲出”；今义为“超出一般”。例句：“铁骑突出刀枪鸣”。
（三）词类活用
歌以赠之：歌，名词作动词，作歌、作诗。例句：“歌以赠之”。
商人重利轻别离：重、轻，均为形容词意动用法，以……为重、以……为轻。例句：“商人重利轻别离”。
旦暮闻何物：旦暮，名词作状语，早晚。例句：“其间旦暮闻何物”。
（四）重点句式
状语后置：“尝学琵琶于穆、曹二善才”即“尝于穆、曹二善才学琵琶”。例句：“尝学琵琶于穆、曹二善才”。
被动句：“感斯人言”即“被此人的话感动”。例句：“感斯人言”。
省略句：“送客（于）湓浦口”“使（之）快弹数曲”“本（是）长安倡女”。
互文：“主人下马客在船”即主人和客人一同下马上船。
顶真：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，上句末“别”字为下句首字。
设问：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”
附重点实词：
左迁：贬官、降职。
倡女：歌女。
善才：当时对技艺高超乐师的称呼。
委身：托身，这里是嫁人的意思。
贾（gǔ）人：商人。
出官：京官外贬为地方官。
迁谪：贬官流放。
快：畅快。
悯然：忧郁的样子。
漂沦：漂泊沦落。
管弦：代指音乐。
回灯：重新掌灯。
掩抑：声音低沉。
信手：随手。
拢、捻、抹、挑：琵琶弹奏的四种手法。
大弦、小弦：粗弦、细弦。
间关：形容鸟鸣婉转。
幽咽：形容乐声梗塞不畅。
乍：突然。
拨：拨子，拨弦工具。
当心画：在琵琶中间部位划过。
敛容：显出端庄的神色。
教坊：管理音乐的官署。
秋娘：唐代歌伎的通称。
缠头：打赏歌伎的锦帛。
绡：轻薄生丝织品。
钿头银篦：镶嵌花钿的银质发篦。
等闲：随随便便。
颜色故：容貌衰老。
浮梁：地名，今江西景德镇北。
阑干：纵横散乱。
唧唧：叹息声。
独倾：独自饮酒。
呕哑嘲哳（ōu yā zhāo zhā）：形容声音嘈杂刺耳。
暂：忽然、一下子。
翻作：写作。
却坐：退回（原处）坐下。
促弦：把弦拧紧。
青衫：唐代八品、九品文官的服色为青色。
四、文学常识
作者：白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。唐代伟大的现实主义诗人。贞元十六年（800）进士，历任秘书省校书郎、盩厔尉、翰林学士、左拾遗等职。因上书言事被贬为江州司马，后历任忠州刺史、杭州刺史、苏州刺史，官至刑部尚书。白居易与元稹共同倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌的社会功能。他的诗通俗平易，相传老妪能解。与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》。代表作有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《秦中吟》《新乐府》等。
出处：选自《白居易集笺校》卷十二（上海古籍出版社1988年版）。“行”是古诗的一种体裁，属乐府歌行类。
写作背景：此诗作于唐宪宗元和十一年（816），白居易时年四十五岁，被贬江州司马已两年。元和十年，白居易因上书请求严刺杀宰相武元衡的凶手，触怒权贵，被贬为江州刺史，途中再贬为江州司马。政治上的沉重打击使他心情郁闷。一个秋天的夜晚，他在浔阳江头偶遇一位年长色衰的长安歌女，听到她悲切的琵琶声和不幸遭遇，联想到自己的贬谪身世，写下了这首长篇叙事诗。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”成为千古名句。
五、学习要点
主题思想：本诗通过描写琵琶女高超的弹奏技艺和不幸的人生遭遇，揭露了封建社会歌女被轻视、被玩弄的悲惨命运，抒发了诗人对琵琶女的深切同情，同时倾诉了自己无辜被贬、政治失意的愤懑。“同是天涯沦落人”一句，将琵琶女的身世与诗人的遭际联系在一起，表达了被压迫、被损害者的共同悲哀。
结构思路：全诗按时间顺序分为五段。第一段（开头至“别时茫茫江浸月”）：浔阳江边送客，交代时间、地点、环境，为琵琶声的出现作铺垫。第二段（“忽闻水上琵琶声”至“犹抱琵琶半遮面”）：琵琶女出场，“千呼万唤”见其矜持与幽恨。第三段（“转轴拨弦三两声”至“唯见江心秋月白”）：描写琵琶演奏全过程，是全诗音乐描写的精华。第四段（“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”）：琵琶女自叙身世，从少年得意到年长沦落。第五段（“我闻琵琶已叹息”至结尾）：诗人抒发感慨，将自身贬谪之恨与琵琶女之悲交融，收束全诗。
艺术特色：①音乐描写出神入化。诗人运用一连串比喻（急雨、私语、珠落玉盘、莺语、泉流、银瓶乍破、铁骑突出、裂帛）将抽象无形的音乐化为具体可感的视觉形象，写尽音乐的轻重、快慢、滑涩、停歇、爆发，是中国古典诗歌中描写音乐的绝唱。②叙事与抒情完美结合。以琵琶女的故事为线索，融入诗人的身世之感，叙事中有抒情，抒情中有叙事。③双线结构。一条是琵琶女的身世（江湖歌女），一条是诗人的遭遇（谪居卧病），两线在“同是天涯沦落人”处交汇。④环境描写烘托气氛。“枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”“绕船月明江水寒”“江心秋月白”等景物描写，处处以月、秋、江渲染悲凉气氛。⑤人物形象鲜明。琵琶女的矜持、幽恨，诗人的感慨、同情，均跃然纸上。
名句积累：
- “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”（《琵琶行》）
- “别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”（《琵琶行》）
- “大珠小珠落玉盘。”（《琵琶行》）
- “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”（《琵琶行》）
- “门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”（《琵琶行》）
- “夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”（《琵琶行》）
教育意义/现实启示：诗中“同是天涯沦落人”表达了对弱者的深切同情和人与人之间超越身份的理解与共鸣。在今天，这种共情能力和人文关怀依然珍贵。琵琶女的命运也提醒人们关注艺术工作者的生存状态，反思社会对人才的漠视。白居易“文章合为时而著”的创作主张，对文学创作服务社会、关注民生仍有指导意义。
高考备考提示：湖北新高考/新课标Ⅰ卷中，本诗为长篇背诵篇目，篇幅长，默写量大。考查方向：①名句默写——高频考查“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”“大珠小珠落玉盘”；②鉴赏音乐描写——分析比喻手法如何描摹音乐变化；③理解“同是天涯沦落人”的思想内涵；④注意易错字：“幽咽泉流冰下难”（非“水下滩”）、“曲终收拨当心画”、“整顿衣裳起敛容”、“间关莺语花底滑”；⑤古今异义“因为”“向前”“颜色”“老大”“明年”“去来”“突出”为文言实词高频考点；⑥小序也需理解，“凡六百一十六言”中“言”为“字”之义。
8. 念奴娇·赤壁怀古（苏轼）
【信息】册次：必修上册｜单元：第三单元｜课次：第9课｜类型：教读｜体裁：词
一、课文原文
【题】念奴娇·赤壁怀古
【作者】苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
二、原文翻译
长江滚滚向东流去，浪涛淘尽了千古以来的英雄人物。旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹军的赤壁。乱石嶙峋，刺穿天空；惊人的浪涛拍打着江岸，卷起千万堆白雪似的浪花。江山壮美如画，那个时代涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周公瑾，小乔刚嫁过来，他英姿勃发、气宇轩昂。手摇羽扇，头戴纶巾，在谈笑之间，就把曹操的水军烧得灰飞烟灭。我神游于当年的古战场，应该笑自己太多愁善感，以致早早生出了花白的头发。人生如梦一般，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
三、重点字词
（一）通假字
尊：通“樽”，酒杯。例句：“一尊还酹江月”。
（二）古今异义
风流：古义为“杰出的、有功绩的”；今义多为“风流放荡”。例句：“千古风流人物”。
故国：古义为“旧地，指赤壁古战场”；今义为“国家灭亡”。例句：“故国神游”。
然后无。
（三）词类活用
大江东去：东，名词作状语，向东。例句：“大江东去”。
灰飞烟灭：灰、烟，名词作状语，像灰一样、像烟一样。例句：“樯橹灰飞烟灭”。
（四）重点句式
倒装（宾语前置）：“多情应笑我”即“应笑我多情”。例句：“多情应笑我”。
倒装（状语后置）：“神游故国”即“于故国神游”。
省略句：“乱石穿空”省略主语“石”。
借代：“樯橹”代指曹军战船，借代曹军。
附重点实词：
大江：指长江。
淘：冲洗。
风流人物：杰出的英雄人物。
故垒：旧时的营垒。
人道是：人们说。
周郎：周瑜，字公瑾，三国时东吴名将。
雪：比喻浪花。
英发：英气勃发。
羽扇纶（guān）巾：羽毛扇、青丝带头巾，儒者装束，形容周瑜闲雅从容。
樯橹（qiáng lǔ）：桅杆和船桨，代指曹军战船。
华发：花白的头发。
尊：同“樽”，酒杯。
酹（lèi）：将酒洒在地上祭奠。
四、文学常识
作者：苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。北宋著名文学家、书画家。嘉祐二年（1057）进士。他政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求，既不容于新党，又不见谅于旧党，一生多次被贬。元丰二年（1079）因“乌台诗案”入狱，后贬黄州团练副使。旧党起，任翰林学士；后又出知杭州、颍州、扬州、定州。晚年再贬惠州、儋州（今海南）。徽宗即位后遇赦北归，卒于常州。苏轼是北宋文坛领袖，诗、文、书、画俱精。散文与欧阳修并称“欧苏”，为唐宋八大家之一；诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词派的开创者。有《苏东坡集》《东坡乐府》。
出处：选自《东坡乐府笺》。“念奴娇”为词牌名。
写作背景：此词作于宋神宗元丰五年（1082）七月，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三年。黄州城外有赤鼻矶，人称“赤壁”，苏轼借游览此地，以怀古为题，抒发自己年将半百而功业无成的感慨。实际上三国赤壁之战的故地在今湖北赤壁市，而非黄州赤鼻矶，但作者并非不知，而是借题发挥。
五、学习要点
主题思想：本词通过描写赤壁雄奇的景色，缅怀三国时周瑜的英雄业绩，抒发了自己对英雄人物的向往和对壮志未酬的感慨，最后以“人生如梦”的旷达之语自我排遣。全词将写景、咏史、抒情融为一体，气势磅礴，境界宏阔，是豪放词的代表作。
结构思路：上阕以写景为主。开篇“大江东去”总写赤壁壮阔景象，“乱石穿空”三句具体描绘江岸雄奇景色，“江山如画”两句收束上阕，引出英雄人物。下阕以咏史抒情为主。“遥想公瑾当年”五句刻画周瑜少年得志、指挥若定的英雄形象；“故国神游”以下转入自身感慨，以周瑜之年少有为反衬自己早生华发、功业无成；结句“人生如梦，一尊还酹江月”以旷达作结。
艺术特色：①写景雄浑壮阔。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，寥寥数笔便勾勒出赤壁雄奇险峻的图景，气势磅礴。②咏史与抒情结合。以周瑜的“雄姿英发”对比自己的“早生华发”，怀古实为伤己。③境界宏大，风格豪放。全词如长江大河，一泻千里，开豪放词派先河。④虚实结合。眼前之赤壁为实，想象之古战场为虚。⑤语言精炼。“穿”“拍”“卷”等动词极有力度。
名句积累：
- “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”（《念奴娇·赤壁怀古》）
- “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”（《念奴娇·赤壁怀古》）
- “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇·赤壁怀古》）
- “人生如梦，一尊还酹江月。”（《念奴娇·赤壁怀古》）
教育意义/现实启示：苏轼在政治逆境中并没有消沉，而是以“人生如梦”的旷达自我排遣，在山水中寻求精神的超越。这种豁达的人生态度对当代人面对挫折、调节心理具有启示意义。同时，对英雄的向往也激励青少年树立建功立业的远大志向。
高考备考提示：湖北新高考/新课标Ⅰ卷中，本词为背诵篇目。考查方向：①名句默写——高频考查“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”“人生如梦，一尊还酹江月”；②鉴赏豪放词风——分析本词的写景、咏史、抒情如何融合；③理解“人生如梦”的复杂情感——是消极颓废还是旷达自解；④“樯橹”代指曹军，借代修辞常考；⑤“尊”通“樽”，通假字常考；⑥注意“纶巾”“酹”的读音与写法。
9. 永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）
【信息】册次：必修上册｜单元：第三单元｜课次：第9课｜类型：自读｜体裁：词
一、课文原文
【题】永遇乐·京口北固亭怀古
【作者】辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
二、原文翻译
千百年来江山依然如故，可是像孙权那样的英雄人物再也找不到了。当年的舞榭歌台还在，英雄人物的流风余韵却都被风雨吹打而去。斜阳照着草木，那普通的街巷，人们说刘裕曾经住过。想当年，他指挥强兵北伐，气吞万里，威猛如虎。
元嘉年间刘义隆草率出兵，想效法霍去病封狼居胥的功业，结果只落得仓皇败退、北望追兵。四十三年过去了，遥望长江北岸，我还记得当年扬州路上战火纷飞。往事不堪回首，如今佛狸祠下，神鸦乱飞，社鼓咚咚，人们早已忘了这里是异族入侵者的祠庙。还有谁会来问：廉颇老了，饭量还好吗？
三、重点字词
（一）通假字
无明显通假字。
（二）古今异义
风流：古义为“英雄的流风余韵”；今义多指风流放荡。例句：“风流总被，雨打风吹去”。
赢得：古义为“落得、换来”；今义为“获胜”。例句：“赢得仓皇北顾”。
草草：古义为“草率、轻率”；今义为草杂乱貌。例句：“元嘉草草”。
（三）词类活用
气吞万里如虎：吞，动词，吞并、席卷。
赢得仓皇北顾：北，名词作状语，向北。例句：“赢得仓皇北顾”。
（四）重点句式
倒装（宾语前置）：“英雄无觅，孙仲谋处”即“无觅英雄孙仲谋处”。例句：“英雄无觅，孙仲谋处”。
用典：全词用了多个典故（孙权、刘裕、刘义隆、霍去病、佛狸、廉颇）。
省略：“人道寄奴曾住”省略“于”。
附重点实词：
京口：今江苏镇江。
北固亭：在镇江东北北固山上。
孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴主，曾在京口建都。
舞榭歌台：歌舞的楼台。
寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕早年在京口起兵，北伐灭掉南燕、后秦。
金戈铁马：形容兵强马壮。
元嘉：南朝宋文帝刘义隆的年号。
草草：草率。
封狼居胥：汉将霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山祭天而还。这里指刘义隆想建立同样的功业。
仓皇北顾：仓皇败退，北望追兵。
四十三年：辛弃疾于1162年南归，写此词时（1205）前后四十三年。
烽火扬州路：指当年扬州一带金兵南侵的战火。
佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸，追击宋军至长江北岸，建立行营。后来百姓在其地建祠祭神，已被视为普通神祠。
神鸦：吃祭祀祭品的乌鸦。
社鼓：祭祀时的鼓声。
廉颇：战国时赵国名将，被谗出奔魏国。赵王想起用他，派使者看他身体如何，他一顿吃一斗米、十斤肉，以示尚可用。
四、文学常识
作者：辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩。历城（今山东济南）人。南宋伟大的爱国词人。他出生时山东已被金兵占领，二十一岁时参加耿京抗金义军，后率部南归。曾任滁州知州、湖北转运副使、湖南安抚使等职，在任上积极整军备战。但由于南宋朝廷主和派占上风，他多次被弹劾落职，闲居江西上饶二十余年。晚年一度被起用，任镇江知府等职，但仍不得重用，忧愤而卒。辛弃疾是豪放词派的集大成者，与苏轼并称“苏辛”。其词题材广阔，多写抗金复国的豪情壮志和壮志难酬的悲愤，风格雄奇沉郁，多用典故。有《稼轩长短句》。
出处：选自《稼轩词编年笺注》。“永遇乐”为词牌名。
写作背景：此词作于宋宁宗开禧元年（1205），辛弃疾时年六十六岁，在镇江知府任上。当时宰相韩侂胄准备北伐，起用辛弃疾等主战派人物。但辛弃疾对北伐持谨慎态度，认为必须做好充分准备。他登上北固亭，眺望江山，联想到历史上京口的兴衰变迁，写下这首词。词中借孙权、刘裕的英雄业绩，讽刺南宋朝廷的苟且偷安；借刘义隆草率北伐的失败，警告当权者不要冒进；最后以廉颇自比，抒发自己虽老而不忘报国的壮志和不被重用的悲愤。
五、学习要点
主题思想：本词通过登临北固亭的所见所感，借怀念历史英雄人物（孙权、刘裕），讽刺南宋朝廷的苟且偷安；借刘义隆草率北伐的失败，警告当权者不可冒进误国；最后以廉颇自比，抒发自己老当益壮、渴望为国效力却壮志难酬的悲愤。全词充满强烈的爱国情怀和忧患意识。
结构思路：上阕写登高远望，怀念孙权、刘裕。孙权曾在京口建都，击败曹操；刘裕从京口起兵，北伐中原。两位英雄都在京口建立过辉煌功业，“风流总被雨打风吹去”暗指南宋当前无英雄。下阕借古讽今。“元嘉草草”三句借刘义隆失败的历史教训，警告韩侂胄不可草率北伐。“四十三年”三句回忆自己南归时的战乱。“佛狸祠下”三句感叹百姓安于异族统治，忘复国之志。结句以廉颇自比，点明主旨。
艺术特色：①用典贴切，以古喻今。全词用了六个典故（孙权、刘裕、刘义隆、霍去病、拓跋焘、廉颇），每个典故都有现实针对性，借历史人物抒发自身感慨。②豪壮悲凉，沉郁顿挫。词风雄健而又苍凉，既有金戈铁马的豪壮，又有报国无门的悲慨。③对比鲜明。孙权、刘裕的英雄业绩与南宋朝廷的苟且偷安对比；刘义隆的草率失败与刘裕的气吞万里对比；廉颇虽老仍被赵王惦记与自己被朝廷冷落对比。④结构严谨。上阕写景怀古，下阕伤今言志，层层深入。
名句积累：
- “千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
- “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
- “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
教育意义/现实启示：辛弃疾一生以复国为己任，却屡遭排挤，这种“报国欲死无战场”的悲愤，是中国历史上爱国志士的共同悲剧。他的词激发了一代又一代读者的爱国情怀。“元嘉草草”的教训也告诉人们：做任何事情都要做好充分准备，不可急于求成。
高考备考提示：湖北新高考/新课标Ⅰ卷中，本词为自读课文，但常考。考查方向：①名句默写——“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”；②鉴赏用典——逐个分析六个典故的含义和现实针对性；③理解“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的深层含义——百姓安于异族统治；④把握结句“廉颇老矣，尚能饭否”的主旨作用；⑤注意“榭”“巷陌”“胥”“仓皇”“佛狸祠”的读音和写法。
10. 声声慢（寻寻觅觅）（李清照）
【信息】册次：必修上册｜单元：第三单元｜课次：第9课｜类型：自读｜体裁：词
一、课文原文
【题】声声慢（寻寻觅觅）
【作者】李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
二、原文翻译
我苦苦地寻觅，只寻到一片冷冷清清，凄惨悲戚。忽暖忽寒的时节，最难调养休息。饮两三杯淡酒，怎么抵挡得住晚来风急！大雁飞过，正令人伤心，那竟是当年在北方见过的旧相识。
满地菊花堆积，都已憔悴枯败，如今还有什么可摘的呢？独自守着窗子，怎么才能挨到天黑！梧桐叶上更洒着细雨，直到黄昏，还在点点滴滴地响。这种种光景，一个“愁”字又怎么说得尽啊！
三、重点字词
（一）通假字
本课无通假字。
（二）古今异义
将息：古义为“调养、保养”；今义多指“将要休息”。例句：“最难将息”。
这次第：古义为“这光景、这情形”；今义为“次序”。例句：“这次第，怎一个愁字了得”。
了得：古义为“概括得尽”；今义为“了结”。例句：“怎一个愁字了得”。
（三）词类活用
凄凄惨惨戚戚：均为形容词叠用，表状态。
淡酒：形容词作定语。
（四）重点句式
叠字句：开头十四叠字，为词中创格。
反问句：“怎敌他、晚来风急”“独自怎生得黑”“怎一个愁字了得”。
倒装（主谓）：“满地黄花堆积”即“满地堆积黄花”。
附重点实词：
寻寻觅觅：如有所失、反复找寻的样子。
戚戚：忧愁悲伤。
乍暖还寒：忽然暖又凉，指秋天天气变化不定。
将息：调养休息。
敌：抵挡、对抗。
堪：可以、能够。
怎生：怎么、怎样。
更兼：更加上。
点点滴滴：形容细雨连绵不断。
这次第：这光景、这情形。
四、文学常识
作者：李清照（1084—约1155），号易安居士。济南（今属山东）人。宋代著名女词人。早期生活优裕，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的收藏整理。金兵入侵后，她避乱南渡，赵明诚病卒，她独自一人在浙江一带颠沛流离，境遇孤苦。李清照工诗能文，尤长于词。其词以南渡为界，前期多写闺情相思，清丽明快；后期多写身世之悲、家国之痛，低沉感伤。她是婉约词派的代表人物，语言清丽，善用白描，自创“易安体”。有《漱玉词》。代表作有《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）、《如梦令》（常记溪亭日暮）、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《声声慢》（寻寻觅觅）等。
出处：选自《李清照集笺注》。“声声慢”为词牌名。
写作背景：此词为李清照南渡后的作品。北宋灭亡后，她仓皇南逃，丈夫病逝，金石文物散失，只身漂泊在浙东浙西一带，饱尝国破家亡、夫死身老之痛。一个秋日，她目睹眼前萧瑟景象，触景生情，写下这首悲秋名作。词中所写的“愁”，已不是前期闺中少妇的闲愁，而是国破家亡、孤苦无依的深重哀愁。
五、学习要点
主题思想：本词通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发了词人因国破家亡、夫丧物散而产生的孤苦凄凉、悲愁深沉的感情。全词以“愁”字贯穿，将个人的不幸遭遇与时代的苦难融为一体，具有深刻的社会意义。
结构思路：开篇十四叠字总写愁情。以下层层铺写：先写天气变化之难将息，再写淡酒晚风之难敌，见雁而思旧乡；下阕写黄花憔悴、独守窗前、梧桐细雨，层层加深愁绪；结句“怎一个愁字了得”总束全篇，言有尽而意无穷。
艺术特色：①叠字开篇，千古创格。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四叠字，由动作而环境而心情，层层递进，如泣如诉，为词中绝唱。②以日常口语入词，朴素自然。“守着窗儿”“怎生得黑”“这次第”等均为口语，却极为传神。③借景抒情，情景交融。淡酒、急风、过雁、黄花、梧桐、细雨，无一不是悲秋之景，无一不浸染愁情。④结尾反问，余味无穷。“怎一个愁字了得”，言愁之深、之重，非一个“愁”字所能概括，戛然而止，发人深思。⑤尾叠“点点滴滴”与首叠呼应。
名句积累：
- “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”（《声声慢》）
- “雁过也，正伤心，却是旧时相识。”（《声声慢》）
- “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”（《声声慢》）
- “这次第，怎一个愁字了得！”（《声声慢》）
教育意义/现实启示：李清照在国破家亡、孤苦无依的境遇中，将个人的悲愁升华为不朽的文学作品。她的词让后人理解了乱世中女性的苦难，也让人体会到：最深切的情感往往最需要朴素的语言来表达。
高考备考提示：湖北新高考/新课标Ⅰ卷中，本词为自读课文。考查方向：①名句默写——高频考查开篇十四叠字、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”“怎一个愁字了得”；②鉴赏叠字艺术——分析十四叠字的层次和作用；③理解“淡酒”“急风”“雁”“黄花”“梧桐”“细雨”等意象如何渲染愁情；④把握本词与前期词风的不同——前期清丽明快，后期凄苦深沉；⑤注意“戚戚”“将息”“怎生”“憔悴损”等词的释义；⑥“憔悴损”的“损”意为“极、煞”，“怎生得黑”的“黑”指天黑。
第六单元
11. 劝学（《荀子》）
【信息】册次：必修上册｜单元：第六单元｜课次：第10课｜类型：教读｜体裁：议论文（诸子散文）
一、课文原文
【题】劝学
【作者】《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、原文翻译
君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，却比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火烘烤把它制成车轮，它的弯度就合乎圆规的标准了。即使又经风吹日晒干枯了，也不再挺直，这是火烘烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过再加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就会见识明达而且行为没有过失了。
我曾经整天地思索，却不如片刻学习所得的收获大；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有更加劲疾，可是听的人却听得很清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里之外；借助船只的人，并非善于游水，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆积土石成为高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成高尚的品德，非凡的智慧自然就会得到，圣人的心怀也就具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不汇集细小的流水，就没有办法形成江海。骏马跳跃一次，不能超过十步；劣马拉车走十天，也能到达很远的地方，它的成功在于走个不停。雕刻几下就停下来，腐朽的木头也刻不断；不停地雕刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到地下的泉水，这是因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，可是没有蛇、鳝的洞穴就无处藏身，这是因为它心思浮躁啊。
三、文言知识
（一）通假字
輮以为轮：輮，通“煣”，读音 róu，用火烘烤木材使之弯曲。例句：“木直中绳，輮以为轮。”
虽有槁暴：有，通“又”，读音 yòu，再。例句：“虽有槁暴，不复挺者。”
则知明而行无过矣：知，通“智”，读音 zhì，见识、智慧。例句：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
君子生非异也：生，通“性”，读音 xìng，天性、资质。例句：“君子生非异也，善假于物也。”
（二）词类活用
輮以为轮：輮，动词的使动用法，“使……弯曲（用火烘烤使之弯曲）”。
君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
假舟楫者，非能水也：水，名词用作动词，游水、游泳。
上食埃土，下饮黄泉：上、下，均为名词作状语，向上（在地面）、向下（在地下）。
积善成德：善，形容词用作名词，善行。
取之于蓝而青于蓝：第一个“青”，形容词用作名词，靛青；“蓝”，指蓝草。
（三）一词多义
绝：①横渡——“假舟楫者，非能水也，而绝江河”；②断绝——“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》）；③极、非常——“以为妙绝”（《口技》）。
假：①借助——“假舆马者，非利足也”；②借——“以是人多以书假余”（《送东阳马生序》）；③如果、假如——“假有斯事，亦庶钟期不失听也”（书面语）。
望：①向远处看——“吾尝跂而望矣”；②盼望、希望——“日夜望将军至”（《鸿门宴》）；③农历每月十五——“七月既望”（《赤壁赋》）。
闻：①听到——“而闻者彰”；②懂得——“其闻道也固先乎吾”（《师说》）；③闻名——“名闻天下”。
强：①强健——“蚓无爪牙之利，筋骨之强”；②竭力——“挽弓当挽强”（《前出塞》）。
（四）古今异义
君子博学而日参省乎己：古义为“广泛地学习”；今义为“学识渊博”。例句：“君子博学而日参省乎己。”
声非加疾也：古义为“劲疾、强，这里指声音宏大”；今义为“疾病”。例句：“顺风而呼，声非加疾也。”
假舆马者：古义为“借助、利用”；今义为“虚伪的、不真实的”。例句：“假舆马者，非利足也。”
金就砺则利：古义为“金属制的刀剑等”；今义为“黄金”。例句：“故木受绳则直，金就砺则利。”
蚓无爪牙之利：古义为“爪子和牙齿”，无贬义；今义为“坏人的帮凶”。例句：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”
（五）文言句式
判断句：“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”（“……者，……也”表判断），译为“即使又晒干了，也不再挺直，这是火烤使它这样的”。
状语后置（介词结构后置）：“青，取之于蓝，而青于蓝”（即“于蓝取之”“于蓝青”），译为“靛青从蓝草中提取，却比蓝草更深”；“冰，水为之，而寒于水”（即“于水寒”），译为“冰由水凝结而成，却比水更冷”。
定语后置：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（即“利之爪牙”“强之筋骨”），译为“蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨”。
省略句：“輮以为轮”（“以（之）为轮”，省略宾语“之”），译为“用火烤把它制成车轮”。
固定句式：“无以至千里”“无以成江海”（“无以”，没有用来……的办法），译为“没有办法到达千里”“没有办法汇成江海”。
四、文学常识
（一）作者与出处
荀子（约前313—前238），名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。《荀子》一书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。本文节选自《荀子集解》卷一（中华书局1988年版），有删节。“劝”是鼓励的意思。荀子主张“性恶论”，认为人的本性是好利恶害的，必须通过后天的学习和礼义教化才能改造人性，因此他特别强调学习的重要意义，本文正是这一思想的集中体现。荀子的散文说理透彻，结构严谨，善用比喻，对后世说理文影响深远。
（二）写作背景
《劝学》是《荀子》的开篇之作，是一篇以论述学习为主题的说理散文。荀子处于战国末期，百家争鸣趋于总结的阶段。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，认为人“目好色，耳好声，口好味，心好利”，本性中没有礼义道德，必须靠后天的“积靡”（长期磨砺）和“注错习俗”（行为措置与环境熏陶）来化性起伪。正因如此，荀子把学习提到了关系到人格造就、社会治理的高度。文中“学不可以已”的命题，既是对学习意义的肯定，也是其整个教育思想、政治思想的理论基石。
五、学习要点
（一）中心论点与结构思路
本文的中心论点是“学不可以已”，即学习不能停止。全文围绕这一中心，从三个层面展开：第二段论述学习的意义——学习可以提高自己、改变自己（青出于蓝、輮木为轮、金就砺则利）；第三段论述学习的作用——学习可以弥补不足、善假于物（终日思不如须臾学、跂望不如登高、假舆马假舟楫）；第四段论述学习的方法和态度——要善于积累、贵在坚持、心思专一（积土成山、驽马十驾、锲而不舍、蚓用心一）。三段之间层层深入，从“为什么学”到“学有何用”再到“怎样去学”，逻辑严密。
（二）艺术特色
大量运用比喻说理，是本文最突出的特色。全文短短四段，所用喻体多达二十个（青、冰、木绳、輮轮、金砺、登高、顺风、舆马、舟楫、积土、积水、跬步、小流、骐骥、驽马、朽木、金石、蚓、蟹、蛇鳝之穴等），把抽象的道理转化为具体可感的形象。
比喻灵活多样：有的正面设喻（积土成山、锲而不舍），有的反面设喻（不积跬步、锲而舍之），有的对比设喻（骐骥与驽马、蚓与蟹）；有的先设喻后引出道理（青于蓝、寒于水），有的先讲道理后设喻（“君子生非异也，善假于物也”）。
句式整齐，多用排比、对偶，读来音韵和谐、气势充沛，如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”。
语言质朴凝练，不尚华丽，却极富说服力和感染力。
（三）名句积累
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）
驽马十驾，功在不舍。（《劝学》）
（四）现实启示
“学不可以已”强调终身学习的理念，在今天尤其具有现实意义。荀子“善假于物”的思想启示我们：人的先天条件有限，但善于借助外界条件（书本、师友、现代媒介）就能弥补不足；“积善成德”“锲而不舍”则告诉我们：知识与品德的养成靠点滴积累与持之以恒，浮躁速成难以成事。
（五）高考备考提示
本文是高考默写的高频篇目（全篇要求背诵）。备考时应注意：①名句默写，重点关注“青出于蓝”“锲而不舍，金石可镂”“不积跬步，无以至千里”“善假于物”等；②文言实词，如“劝、中、輮、暴、就、砺、参省、跂、疾、彰、假、绝、生、跬步、驽马、锲、镂”等的含义；③虚词“而”的多种用法（表并列、修饰、转折、承接），“焉”作兼词“于此”，“于”表比较“比”；④文言句式，重点掌握状语后置（“青于蓝”“寒于水”）与定语后置（“爪牙之利，筋骨之强”）；⑤翻译，落实关键词如“輮以为轮”“金就砺则利”“无以至千里”等。
12. 师说（韩愈）
【信息】册次：必修上册｜单元：第六单元｜课次：第10课｜类型：自读｜体裁：议论文（论说文）
一、课文原文
【题】师说
【作者】韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
二、原文翻译
古代求学的人一定有老师。老师，是依靠他来传授道理、教授学业、解答疑惑的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师学习，那些作为疑惑的问题，就始终不能解决了。出生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，把他当作老师；出生在我后面的人，他懂得道理要是也比我早，我也跟从他学习。我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位高贵还是卑贱，无论年纪大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑也太难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师向他们请教；现在的一般人，他们不及圣人也很远了，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书、帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理、解答那些疑惑的人。不明断句，不能解决疑惑，有的（不明断句的）向老师学习，有的（不能解惑的）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃了，我看不出他们有什么明智的。巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到有人称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就足以感到羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚。”唉！从师学习的风尚不能恢复，由此可以知道了。巫医、乐师和各种工匠这些人，是士大夫们看不起的，如今士大夫的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤德比不上孔子。孔子说：几个人同行，里面一定有可以当我老师的人。因此弟子不一定不如老师，老师也不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学术技艺各有专门的研究，如此罢了。
李家的孩子叫蟠的，年纪十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能遵行古人从师的正道，写了这篇《师说》来赠送给他。
三、文言知识
（一）通假字
师者，所以传道受业解惑也：受，通“授”，读音 shòu，传授、教授。例句：“师者，所以传道受业解惑也。”
或师焉，或不焉：不，通“否”，读音 fǒu，不、不向老师学习。例句：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”
（二）词类活用
吾从而师之：师，名词的意动用法，“以……为师”。
吾师道也：师，名词用作动词，学习。
而耻学于师：耻，形容词的意动用法，“以……为耻”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚：圣、愚，形容词用作名词，圣人、愚人。
小学而大遗：小、大，形容词用作名词，小的方面、大的方面。
位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词用作名词，地位低的人、官职高的人。
吾从而师之、孔子师郯子：师，意动用法，“以……为师”。
其下圣人也亦远矣：下，名词用作动词，低于、不及。
（三）一词多义
道：①道理——“吾师道也”“道之所存”；②风尚——“师道之不传也久矣”“余嘉其能行古道”；③道路——“会天大雨，道不通”（《陈涉世家》）；④说、讲——“不足为外人道也”（《桃花源记》）。
师：①老师——“古之学者必有师”；②以……为师——“吾从而师之”“孔子师郯子”；③从师学习——“则耻师焉”“或师焉”。
传：①传授、教授——“师者，所以传道受业解惑也”；②传记，解释经书的著作，读音 zhuàn——“六艺经传皆通习之”；③流传——“师道之不传也久矣”。
贤：①贤能、高明——“师不必贤于弟子”；②贤德、才能——“其贤不及孔子”。
惑：①疑惑——“惑而不从师”“授之书而习其句读者”；②糊涂——“则耻师焉，惑矣”。
（四）古今异义
古之学者必有师：古义为“求学的人”；今义为“在学术上有一定成就的人”。例句：“古之学者必有师。”
师者，所以传道受业解惑也：古义为“用来……的、凭它（他）来……的”；今义为表因果关系的连词。例句：“师者，所以传道受业解惑也。”
吾从而师之：古义为“跟随并且”（两个词）；今义为表目的或结果的连词。例句：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。”
是故无

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