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高一历史答案及详细解析
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个
选项中，只有一个是符合题目要求的。
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1.【答案】B
解析：尉迟寺遗址，红烧土排房（房屋）、窖穴、炭化粟稻（原始农业）、墓葬贫富分化，有
房屋、储藏坑、农作物，证明是农业产生后定居原始聚落。所以B正确。A错误，早期国家
标志是城市、礼制、军队、文字，材料只有聚落遗存，没有国家证据；“率先”无依据，C
错误，大汶口文化属于新石器时代晚期，不是早期：D错误，材料只有本地考古，没有和其
他地区对比，“领先”无法得出。
2.【答案】D
解析：《山海经》上古记载，学者对应涿鹿遗址，丘方、四蛇对应城郭防御，上古传说里面
保留了部分真实历史线索，可以和考古互证，所以D正确。A错误：“均已得到考古直接证
实”绝对化，传说不等于全部被考古证实。B错误：文献传说不能直接完整还原真实历史，
需要考古印证。C错误：黄帝属于传说时代，没有建成完善国家体系。
3.【答案】A
解析：材料：诸侯朝见、纳贡、出兵助周王；但周王不干涉诸侯国内部人事、土地。
周王是天下共主，诸侯服从王室，但诸侯国有较大自主权，是邦国联盟秩序。所以A正确。
B错误：官僚体系是春秋战国到秦朝确立；西周是贵族世卿世禄。C错误：周王不直接干预
诸侯国内部，不是直接控制。D错误：“消除”过于绝对，后期诸侯势力强大走向分裂。
4.【答案】C
解析：国之大事，在祀与戎：祭祀是贵族宣示权力合法性的政治活动。通过祭祀，确立贵族
尊卑，巩固贵族等级秩序。所以C正确
A错误：祭祀主要面向贵族群体，不是垄断普通民众思想。B错误：祭祀为本国内部活动，
和文化交流无关。D错误：祭祀不等于提升征伐打仗的能力。
5.【答案】D
解析：卿大夫封地内设官、收税、私军；国人分化，平民凭军功上升。原来依靠血缘世袭的
制度被冲击，血缘政治逐渐松动。所以D正确A错误：春秋井田开始瓦解，“彻底瓦解”是
战国。B错误：春秋周天子仍然存在，周朝统治没有结束。C错误：贵族特权被削弱，不是
不复存在。
6.【答案】B
解析：春秋：诸夏视夷狄为外族；战国：夷狄诸侯国自称华夏，参与中原会盟。华夏的范围
不断扩大，华夏民族共同体观念发展。所以B正确
A错误：分封制战国走向瓦解，没有持续巩固。C易错：“融入华夏”是结果；题干侧重观
念的变化，很多夷狄诸侯国本身是独立政权，B更贴合“观念转变”。D错误：古代不存在
各民族彼此平等。
7.【答案】A
解析：废除世卿世禄、军功授爵、承认土地私有。本质题。废除旧贵族特权，承认土地私有，毫州一中2026一2027学年第一学期
高一年级第一次阶段性质量检测
历史
注意事项：
1.满分分值：100分；考试时间：75分钟。
2.考试范围：《中外历史纲要》（上)第一单元。
3.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、班级等信息认真填写在答题卡上。
4.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将
答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
5.考试结束后，只需上交答题卡。
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个
选项中，只有一个是符合题目要求的。
1.考古工作者在安徽省毫州市蒙城县尉迟寺遗址发掘出大汶口文化连片红烧土
排房、储藏窖穴，出土了大量炭化粟与炭化稻遗存，发现墓葬随葬品存在数量差
别。该考古遗存可印证当时皖北()
A.率先迈入早期国家阶段
B.出现了定居的原始聚落
C.仍处于新石器时代早期
D.农业水平领先其他地区
2.《山海经》记载“轩辕之丘，在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕”，学者考证其
遗址位于河北涿鹿，“其丘方”代表人工城郭平面布局，“四蛇相绕”描绘城池防
御设置。这反映出()
A.该书记载均已得到考古直接证实
B.文献记录能够还原上古真实历史
C.黄帝时代已经建成完善国家体系
D.上古传说可留存历史的相关线索
3.西周青铜器铭文记载：诸侯需定期赴王都朝见周王，向王室献纳贡物；周王亦
可征召诸侯军队，协同征伐不臣服于王室的方国；但周王一般不直接干预诸侯国
内部的土地分配与官吏任免。这反映西周()
A.形成“天下共主”的邦国秩序
B.建立较为成熟的官僚行政体系
C.王权实现了对封国的直接控制
D.消除了地方势力独立发展可能
4.有学者提出，商周时期“国之大事，在祀与戎”。祭祀不仅是敬神祭祖，更是
贵族共同体宣示权力合法性的政治活动。据此，商周祭祀的核心作用是()
A.垄断民众思想
B.促进文化交流
C.巩固等级秩序
D.加强征伐能力
5.春秋时期，各国卿大夫在自己封地内设置官吏、征收赋税、组建私军；原有的
“国人”阶层不断分化，一部分平民获得土地，凭借军功上升。这反映出春秋时
期()
A.井田制度彻底瓦解
B.周朝统治已经结束
C.贵族特权不复存在
D.血缘政治渐趋松动
6.春秋时，诸华夏国家常视夷狄为外族；战国时，不少原被称作夷狄的诸侯国，
以华夏自居，参与中原会盟征伐。这一转变说明（)
A.西周分封制度得到持续巩固
B.民族共同体观念在不断发展
C.周边夷狄部族逐步融入华夏
D.中原各民族趋向于彼此平等
7.战国变法浪潮中，各国普遍废除世卿世禄，按军功授予田宅爵位；鼓励开垦荒
地，承认土地私有。这一系列变革本质上是()
A.调整生产关系以适应社会变革
B.保护奴隶主贵族阶层既得利益
C.推动国家最终实现大一统局面
D.确立儒家思想的主流统治地位
8.战国时期的诸子百家提出的治国方案各有不同。儒家倡德礼，法家重法度，道
家主无为。不同主张出现的根源在于()
A.士人阶层脱离实际空谈治国
B.战国七雄丧失文化主导权力
C.经济发展引发社会阶层变动
D.诸侯争霸需要不同斗争策略
9.同为儒家代表人物，孟子提出“仁政”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”；
荀子主张礼法兼用，君舟民水。二者思想的共同出发点是()
A.否定君主制度
B.重建社会秩序
C.代表底层民众
D.主张无为而治
10.战国时秦国占领巴蜀地区，“乃移民万家实之”。秦兼并天下后，多次迁徙内
地民众前往岭南与西北边地。秦推行移民实边政策的主要目的是()

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